статью (72 Кб) - Воспитать гражданина

ПАТРИОТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ
ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В ПОЛИЭТНИЧЕСКОЙ СРЕДЕ
СЕВЕРНОГО КАВКАЗА.
З.Т. Кубалова, заведующий библиотекой ВлТЖТ – филиала РГУПС
Владикавказский техникум железнодорожного транспорта –
филиал Ростовского государственного университета путей сообщения
Российская Федерация
vladtgt.lib@gmail.com
Аннотация: Рассмотрены некоторые аспекты патриотического
воспитания, формирования гражданской идентичности, значимости
чувства гордости и уважения к своей стране, толерантности и
дружеских отношений между народами, в условиях северокавказского
региона.
Ключевые слова: родина, патриотизм, гражданская идентичность,
полиэтничность.
Новейшие реалии развития российского государства в условиях
калейдоскопичности и изменчивости современного мира настоятельно
предписывают обеспечение гражданского мира и социальной
стабильности, создания благоприятного климата для социализации
молодежи в полиэтничных регионах страны вообще и на Северном Кавказе
в частности. Наиболее остро ощущается потребность в консолидации
граждан в Северо-Кавказском регионе, с его сложной системой,
выражающейся в полиэтничности и поликонфессиональности.
Этническая пестрота северокавказского общества, изменяясь и
модернизируясь особенно активно в ХХ веке, деформировалась и
преображала традиционный уклад жизни автохтонного населения.
Действительно, в процессе социокультурной трансформации и
модернизации традиционного уклада жизни народов северокавказского
общества исторически сложившаяся здесь этническая карта подвергалась
деформации.[1] Именно поэтому, учитывая всю гамму социальных,
экономических, политических процессов, необходимо совершенствовать
механизмы социальной интеграции на Северном Кавказе, что должно
привести к общенациональной солидарности и формированию российской
гражданской идентичности.
Понятие гражданской идентичности немыслимо без соотнесения
себя с определенным государством, то есть с государственной
идентичностью. Само государство, его территория, характер социальных
отношений, система государственных ценностей, народ (или народы),
населяющий эту территорию, культура, язык и традиции – все это вкупе с
эмоциональной составляющей - чувством патриотизма и представляет
содержание понятия «государственная идентичность».
Тематика гражданственности неразрывно связана с патриотизмом,
любовью к родной земле, т.е. понятиями, наделенными священным
смыслом. При этом вслед за указанными сакральными понятиями должны
следовать действия, подкрепленные волей и ответственностью за судьбу
страны и народа. То есть, необходимо осознанное и грамотное, поднятое
до уровня сознательного и активного выполнение человеком своих
гражданских обязанностей и гражданского долга. [2]
Очевидно, что общество просто не сможет функционировать без
интеграции его членов путем приобщения к общим для данного социума
ценностям и идеалам, выражаемыми такими символами, как Родина,
Отечество, страна, государство, наполняемыми в каждый определенный
исторический период конкретным содержанием через определенный этим
периодом социокультурный контекст. Гражданская идентичность
маркирует членство в макрополитическом сообществе и предполагает
самоидентификацию индивида с политической (гражданской) нацией на
основании соотнесения с ее политической культурой и институтами. [3, С.
77]
Наряду с этим изменение и развитие общества, обновление его
ценностной системы требует и модернизации конкретного содержания
гражданской идентичности. Отставание ценностных ориентаций особенно
в быстроменяющейся политической картине мира, отсутствие
мобильности мышления противодействует корректному процессу
социализации, в рамках которого решаются основные проблемы
формирования гражданской идентификации. Подобные процессы воочию
прослеживаются у части населения Северного Кавказа.
Поскольку на становление и проявление гражданской идентичности
влияют различные обстоятельства, обусловленные в немалой степени
особенностями данного этнического социума: особенности этнической
социализации в семье, в образовательных учреждениях, в ближайшем
социальном окружении; особенности этноконтактной среды; статусные
отношения между этническими группами, то для обеспечения
преемственности в формировании гражданской идентичности система
образования и другие институты социализации, ядром которых является
система гражданского, военно-патриотического образования молодежи,
занимает важное место.
Анализ ситуации показывает, что при решении проблем в этой
сфере, необходимо обратить особое внимание на эффективность
воспитательных мер для морфогенеза политической и социокультурной
интеграции молодежи региона в российское общество, другими словами
важнейшим институтом формирования гражданской идентичности
выступает образовательное пространство.
Именно в области образовательного пространства возможна
максимальная эффективность использования политических и гражданских
институтов, формирование представлений о целостности российской
территории, развитие социальной мотивированности, что, в конечном
счете, в значительной степени обеспечит будущее государства, определит
необратимость становления общероссийской нации. В «Концепции
развития поликультурного образования в Российской Федерации»
отмечается, что модернизация российского образования, опираясь на
общие тенденции мирового развития, должна отражать интересы
российского общества и государства, связанные с формированием
российской гражданской идентичности. Обеспечить удовлетворение
такого запроса может целостная инновационная система поликультурного
образования, учитывающая государственные интересы, национальные и
этнокультурные особенности населения, условия межкультурного диалога
и задачи проектирования межэтнической и межконфессиональной
гармонии. [4, № 10. – С. 68.]
Учитывая самобытность и специфичность кавказского менталитета,
абсолютно бесспорным представляется воспитание гражданской
ответственности,
основанное
на
гармоничном
соединении
этнокультурного самосознания и гражданской идентичности воспитуемых,
являющимися
гражданами
федеративного
государства
–
многонациональной России, оставаясь при этом полноправными членами
различных этнокультурных и конфессиональных сообществ.
Основные направления формирования гражданской идентичности
личности сформулированы в Законе РФ «Об образовании», Национальной
доктрине образования в Российской Федерации до 2025 г.,
Государственной программе «Патриотическое воспитание граждан
Российской Федерации на 2001-2015 годы».
Опираясь на положения этих нормативно-правовых актов, мы
можем добиться положительной динамики роста патриотических
настроений в стране, возрастание социальной и трудовой активности
граждан, особенно молодежи, их вклада в развитие основных сфер жизни и
деятельности общества и государства. Мы сможем и должны преодолеть
экстремистские проявления отдельных групп граждан и другие негативные
явления,
возродить
духовность,
социально-экономическую
и
политическую стабильность и укрепить национальную безопасность.
Важно преодолеть мировоззренческий кризис, преодолеть кризис доверия
к государственной власти и возродить уважение к государству, обществу,
семье; отечественному историческому и культурному наследию. Хочется
отметить тот факт, что присоединение Крыма вызвал повсеместно
небывалый всплеск чувства патриотизма среди граждан страны. Такое
единение народа сопоставимо с духовной сплоченностью во время
Великой Отечественной Войны, когда весь народ Советского Союза встал
на защиту своей Родины, и только благодаря консолидации всех наций,
наши предки победили в ту страшную войну. Наши деды не делили друг
друга на национальности, была одна цель - победить фашизм.
Используя сферу влияния всей системы образования, гуманитарную
направленность воспитательного процесса, необходимо постоянно
работать в направлении формирования гражданской идентичности. Такой
подход обеспечивает реализацию основных насущных требований
общества к образовательной системе. В первую очередь следует обратить
внимание на формирование российской гражданской и культурной
идентичности обучающихся. Все мы, и русские, и осетины, и адыгейцы, и
все остальные народности - граждане России, россияне. Это тем более
значимо для достижения социальной консолидации и согласия в условиях
роста социального, этнического, религиозного и культурного разнообразия
Северного Кавказа. Молодому поколению нашего общества необходимо
постигать на основе духовно-нравственного развития личности усвоение
общечеловеческих нравственных норм и ценностей, культурной
идентичности и общности всех граждан и народов России. Подобные цели
достигаются исключительно путем разрешения двуединой задачи, с одной
стороны воспитания патриотизма, с другой стороны, - воспитания
толерантного сознания.
Законопослушный гражданин, поддерживающий правопорядок,
испытывающий доверие к государству, его экономике и социальной сфере,
обеспечивающий качество труда и общественных отношений – результат
верной,
адекватной
социализации.
Общенациональные
и
общечеловеческие ценности и следование им в личной и общественной
жизни приобретаются гражданином России естественно не в ущерб
чувству своего национального осознания.
Стратегия системы образования нацелена на то, чтобы реализовать
задачи по обеспечению национальных интересов страны и интересов
каждого гражданина в сложной полиэтничной и многоконфессиональной
социальной среде Северного Кавказа [5 № 1. – С. 32. ].
Проведение в жизнь российских гражданских принципов как
общенациональных, единых для всех народов страны, в целом, и региона, в
частности ориентирует образовательные структуры на совмещение
интересов крупных групп по линии этнической и этноконфессиональной
идентичности. Это: русское и славянское население (в том числе
казачество), северокавказские народы. При этом стоит подчеркнуть, что
социальной базой для упрочения российской гражданской идентичности
является референтная культура русского населения региона, русский язык.
Мы, прежде всего, задаемся мыслью о консолидации общества,
сохранении единого социокультурного пространства страны, преодолении
этнонациональной напряженности, сохранении и развитии русского и
родных языков, формировании у населения российского самосознания.
Особенно желательно отметить приоритетность и ценность русского языка
как средства межнационального общения. Россия с ее этнической
разнородностью без объединительной роли русского языка может
уподобиться строителям Вавилонской башни. Национальные чувства
людей - сфера чрезвычайно уязвимая. Отсюда вытекает тезис, что наряду с
формированием российской идентичности, формированием идентичности
человека как гражданина своей страны - России, воспитанием патриотизма
и любви к Родине, непростительно упускать из вида формирование
этнической идентичности и солидарности с «малой родиной»,
направленное на приобщение к национальной культуре, на знание истории,
литературы и т.п. родного края.
Известный российский психолог, филолог, педагог, ученый А.А.
Леонтьев в работе «Россия: многокультурность и толерантность»
утверждает: «Нормальное самосознание гражданина новой России – это
единство трех начал, трех компонентов. Во–первых, это чувство
принадлежности к своему этносу своему народу (будь это русские, мордва,
татары или алеуты), любовь и уважение к своим национальным традициям
и истории своего народа, стремление владеть своим национальным языком
и национальной культурой. Во–вторых, это чувство принадлежности к
многонациональному российскому обществу российский патриотизм,
непременно сопряженный с отказом от национального (этнического)
тщеславия, от представления о своей этнической исключительности и о
том, что другие народы, живущие рядом, в чем–то неполноценны по
сравнению с "моим" народом. В–третьих, это чувство принадлежности к
мировому (и европейскому как его части) сообществу чувство
ответственности не только за судьбы своего народа и своей
многонациональной страны, но и всего мира». [6]
Таким образом, условием существования демократического
государства и гражданского общества в стране является становление
полиэтничной по составу, но единой по национальному (гражданскому,
государственному) сознанию нации россиян. Поэтому важнейшая задача
российской системы образования – формирование российской
гражданской идентичности, в соответствии с историческими традициями,
для укрепления федеративного государства. Нам нужна такая система
образования, которая способна транслировать от старшего поколения к
новому поколению национальную культуру (а связи между поколениями
на Северном Кавказе достаточно крепки), обеспечивая взаимодействие с
другими культурами и современное цивилизационное развитие нации с
учетом патриотических дефиниций. Стратегии и технологии образования
должны соответствовать целям формирования российской гражданской
идентичности и региональным северокавказским условиям. Россия,
сформировавшись как единый политический общественный организм,
гармонично направляет свой потенциал на развитие Северного Кавказа.
Рассуждая на эту тему, архиепископ Владикавказский и Аланский Зосима
в интервью для сайта «Центр современной кавказской политики» отметил:
«Как Кавказ не может без России, так и Россия без Кавказа —
неполноценна. А сколько здесь настоящих патриотов, мы не раз могли
убедиться в последние годы. Факт остается фактом: Кавказ — наиболее
патриотическая, пророссийская, наполненная энергией и жизнью наша
земля. Просто эту энергию надо направить на добрые дела, и это задача
как духовных лидеров, так и всей российской политики в целом.» [7]
В качестве подтверждения этой мысли приведем анализ учебников
по истории Осетии для средней школы, написанные профессорами
Блиевым М.М., Бзаровым Р.С., Кучиевым В.Д., в которых в описании
освободительного движения осетин отсутствует антироссийская
направленность и напротив подчеркивается благодарность осетинского
народа и интеллигенции России. Результаты вхождения Осетии в состав
Российского
государства
оцениваются
крайне
положительно.
Национально-освободительное движение осетин не выдвигает лозунгов
освобождения Осетии от России.
Положительную динамику межнациональных отношений в регионе
отражает рейтинг межэтнической напряженности в регионах России в
период с осени 2013 г. до весны 2014 г. Кроме Республики Дагестан и
Ставропольского края остальные северокавказские субъекты РФ
отмечаются как регионы с очень низкой напряженностью. (Данные
Совместного проекта Центра изучения национальных конфликтов и
федеральной экспертной сети «Клуб Регионов»)
Политические события последнего времени на Украине и инстинкт
самосохранения наталкивает нас на мысль о том, что западные
политтехнологи готовили «украинский сценарий» и для России, в котором
линией геополитического разлома должен был стать Северный Кавказ. По
нашему мнению только сильное гражданское общество на Северном
Кавказе сможет противодействовать реализации заокеанского плана
«Разделяй и властвуй» в отношении России. Гражданское общество не
может возникнуть как «черт из табакерки», его нужно длительно
формировать, выпестовать, используя все социальные институты и агенты
социализации
Среди компонентов курса российской идентичности, направленного
на консолидацию общегражданской нации, важную роль играют
образование, социальная и культурная политика, политика интеграции
мигрантов, общественные организации, СМИ.
Сфере образования принадлежит приоритет в деле воспитания
гражданина и патриота. При этом образовательные учреждения должны
постоянно взаимодействовать и сотрудничать с другими субъектами
социализации, опираясь на общенациональные ценности и традиции.
Необходимо чтобы каждый молодой человек осознавал себя
гражданином российского общества, уважающего свою Родину и несущего
ответственность за ее судьбу. Система образования должна формировать
гражданское общество, основанное на соразмерности и гармонии,
учитывая разнообразие идентичностей; гражданский патриотизм, принятие
базовых ценностей общенациональной культуры и культуры «малой
родины»; чувство солидарности и духовного единства между людьми
разных культур и религий.
Общество не может позволить себе такую роскошь, чтобы
взрослеющий человек стал простым потребителем духовных ценностей
(толерантности, дружелюбия, сотрудничества, милосердия, добра и т.д.).
Оно должно заботиться о том, чтобы молодежь являлась их активным
генератором.
Из вышеизложенного явно следует, что высшим уровнем духовнонравственного развития личности, его гражданского и патриотического
воспитания является уровень российской гражданской идентичности.
Россиянин - это человек, постигающий культурное наследие
многонационального народа Российской Федерации, осознающий их
значимость, особенности, единство. В этой связи ректор Адыгейского
государственного университета Р.Д. Хунагов подчеркивает, что у нас,
россиян, общность судьбы, общность культуры, общность духовного мира
и т. д. Мы обязаны осознать ценность нашего общего наследия наряду с
демократическими ценностями. Я вижу задачу системы образования в том,
чтобы
поддержать
идею
общероссийских
ценностей,
идею
общероссийской культуры, а значит и идею общероссийской
идентичности. [8. – С. 858] Хунагов Р.Д. Российская идентичность в
современном северокавказском обществе // Социология в системе
научного
управления
[Электронный
ресурс]:
Материалы
IV
Всероссийского социологического конгресса. – М.: ИС РАН, 2012. – С.
858.
Важно понимать, что соотечественник – это не только представитель
твоей национальности, напротив независимо от национальной
составляющей это гражданин Российской Федерации, живущий с тобой в
едином отечестве, готовый укреплять мощь и славу России в союзе со
всеми народами и народностями, населяющими нашу страну.
Итак, патриотизм является компонентом российской гражданской
идентичности, выступает как проявление «гражданственности» и находит
выражение в деятельности, направленной на благо Отечества.
Формирование патриотических чувств направлено на организацию
усвоения ценностей гражданственности и любви к Родине, культурноисторических ценностей нашего общества и государства, генерирование
национального самосознания; развитие чувства любви к Отечеству и
гордости за принадлежность к своему народу, уважение национальных
символов и святынь, готовность к достойному служению обществу и
государству.
«Нам надо выстроить такую модель государства, цивилизационной
общности с таким устройством, которая была бы абсолютно равно
привлекательна и гармонична для всех, кто считает Россию своей Родиной.
Мы видим направления предстоящей работы. Понимаем, что у нас
есть исторический опыт, которого нет ни у кого. У нас есть мощная опора
в менталитете, в культуре, в идентичности, которой нет у других. Мы
будем укреплять наше «историческое государство», доставшееся нам от
предков. Государство-цивилизацию, которое способно органично решать
задачу интеграции различных этносов и конфессий.» Путин В.В.
http://www.ng.ru/politics/2012-01-23/1_national.html
Список использованной литературы
1.Жаде З.А. Российская идентичность как многоуровневая структура
[Электронный ресурс] // - Режим доступа:
http://www.elcom.ru/~human/2008ns/07jza.htm
2. Шималин Е. К., Желтов В.В. Гражданская идентичность как
основа государственной стабильности. // Журнал научных публикаций
аспирантов и докторантов. // - Режим доступа:
http://www.jurnal.org/articles/2008/polit17.html
3. Семененко И.С. Гражданская идентичность // Политическая
идентичность и политика идентичности: в 2 т. Т. 1: Идентичность как
категория политической науки: словарь терминов и понятий / Отв. ред.
И.С. Семененко. – М.: РОССПЭН, 2012. – С. 77.
4. Концепция развития поликультурного образования в Российской
Федерации // Вестник образования. 2010. – № 10. – С. 68.
5. Карамурзов Б.С. Миссия университета и проблемы формирования
российской социально-культурной идентичности // Философские науки. –
М., 2011. – № 1. – С. 32.
6. Леонтьев А.А. Россия: многокультурность и толерантность.
[Электронный ресурс] // - Режим доступа: http://www.tolerance.ru/VT-1-2rossiya.php?PrPage=VT
7. [Электронный ресурс] // - Режим доступа: http://www.patriarchia.ru
8. Хунагов Р.Д. Российская идентичность в современном
северокавказском обществе // Социология в системе научного управления
Материалы IV Всероссийского социологического конгресса. – М.: ИС
РАН, 2012. – С. 858.