СОДЕРЖАНИЕ - Национальная библиотека им. Н.Г. Доможакова
advertisement
ГУК РХ «Национальная библиотека им. Н. Г. Доможакова» Библиотеки и патриотическое воспитание Абакан 2007 УДК ББК Б 59 02 91.9:77 Б 59 Библиотеки и патриотическое воспитание : дайджест / ГУК РХ «Национальная библиотека им.Н.Г. Доможакова»; сост. Г.С. Житникова. – Абакан, 2007. – 71 с. © Национальная библиотека им. Н. Г. Доможакова, 2007 2 СОДЕРЖАНИЕ От составителя ............................................................................................ 4 РАЗДЕЛ I. ИЗ ИСТОРИИ ГЕРАЛЬДИКИ ............................................. 5 Вилинбахов Г. Герб и флаг должны быть историческими ................. 5 Джалагония В. Госсимвол: что он символизирует ............................. 11 РАЗДЕЛ II. ОПЫТ РАБОТЫ БИБЛИОТЕК РОССИИ ..................... 16 Клычникова Р.Н. Грани патриотического воспитания: из опыта работы Байбекской сельской библиотеки Красноярской ЦБС Астраханской области .......................................... 16 Колин К.К. Нравственные приоритеты молодого поколения и будущее России ................................................................... 19 Валиулина И.В. Патриотизм – духовность – нравственность ........................................................................................ 21 Анищенко С.В. «Россия – это навсегда» ............................................. 25 Помыткина О.Ю. Библиотека – среда диалога с читателями о гражданственности и патриотизме .......................... 32 Кондратьева Н. Патриотическое воспитание – важная составляющая библиотечной работы ................................................... 35 Три символа на фоне истории: познавательное путешествие для читателей 10-11 лет................................................. 40 Гришина Т.В. Мы – россияне: литературноисторический вечер .................................................................................. 47 «Богатырские потешки»: игровая программа для младших школьников, посвященная дню защитника отечества .................................................................................................. 57 1. Конкурс "СТРОЕВАЯ ПОДГОТОВКА" ........................................... 58 2. Конкурс "НЕМОГУЗНАЙКА" .......................................................... 58 3. Конкурс "ДОЗОР" .............................................................................. 59 4. Конкурс "ЗАМИНИРОВАННОЕ ПОЛЕ" ........................................ 59 5. Конкурс "РОДА ВОЙСК" ................................................................. 59 Солдатская рыбалка: игра для детей младшего школьного возраста ..................................................................................................... 61 Кеверик Е. Государственные символы России: классный час ............................................................................................................... 63 Список дополнительной литературы .................................................... 70 3 От составителя В современных условиях перед библиотеками стоит приоритетная задача – воспитание у подрастающего поколения гражданственности и патриотизма. Понятие «патриотизм» довольно широкое, включающее в себя любовь к Родине и родному краю, к своему народу и родному языку, национальную гордость. Формы и методы продвижения книги и чтения патриотического направления могут быть самыми разнообразными, начиная с книжной выставки, проведения массового мероприятия и кончая выпуском рекламно-издательских материалов. Дайджест «Библиотеки и патриотическое воспитание» составлен на основе просмотра и отбора периодических изданий, информационных бюллетеней РБА и методических материалов, поступивших в фонд Национальной библиотеки им. Н.Г. Доможакова. Отбор материала проводился с января 2000 г. по июнь 2007г. Данный выпуск состоит из разделов: геральдики», «Опыт работы библиотек России». Дайджест адресован работникам библиотек. 4 «Из истории РАЗДЕЛ I. ИЗ ИСТОРИИ ГЕРАЛЬДИКИ Герб и флаг должны быть историческими На вопросы члена редколлегии журнала «Родина» Т. Максимовой отвечает Георгий Вилинбахов, руководитель Государственной герольдии при Президенте Российской Федерации, государственный герольдмейстер. — В эти дни отмечается 10-летие возрождения 5 Геральдической службы России. Геральдика – это не только наука, изучающая гербы, но и практическая деятельность, связанная с созданием и использованием геральдических знаков. После Октябрьской революции 1917 года геральдическая служба России, которая тогда называлась Департамент Герольдии Правительствующего Сената, была упразднена. Чем обосновано учреждение геральдического органа в новой России? — Действительно, в советское время аналогичного органа не было. Если требовалось решить какой-то геральдический вопрос, то давали задание профильному министерству, там создавалась рабочая группа. До революции же существовал Департамент Герольдии Правительствующего Сената, в составе которого было гербовое отделение, занимавшееся государственной геральдикой, гербами – дворянскими и территориальными. Теперь о создании Геральдической службы России... Вспомним 1990 год. Советский Союз еще существовал, но все очевиднее становилась неустойчивость этого государственного объединения, все сильнее ощущался подъем национальных чувств. В прибалтийских и кавказских республиках, на Украине, в Белоруссии начался процесс возвращения национально-государственной символики. Кустарным способом изготавливались значки в форме флагов Грузии, Армении, Эстонии. С помощью геральдики люди выражали свою политическую и гражданскую позицию. Одни носили значки с портретом Ленина, другие – с бело-сине-красным флагом, третьи – с двуглавым орлом. Становилось совершенно очевидно, что государственную символику РСФСР необходимо менять. Для этого была образована правительственная комиссия, которая, в свою очередь, поручила руководителю архивной службы Р.Г. Пихоя собрать «круглый стол». Именно этому общественному органу, в который вошли такие известные ученые, как Е.И. Каменцева, Н.А. Соболева, В.А. Артамонов из Института истории РАН, С.В. Думин и А.С. Мельникова из ГИМа, и предстояло подготовить предложения по государственной символике. Впрочем, круг лиц, участвовавших в обсуждении, не ограничивался учеными. На заседания «круглого стола» приходили министры, депутаты и другие заинтересованные люди. Очень хорошо помню первое заседание, в декабре 1990 года. На нем мы слушали запись нового гимна. В небольшой комнате в Белом доме 6 включили магнитофон, все встали, испытывая не просто чувство гордости, а нечто большее. Прежде всего предстояло решить одну проблему: насколько серьезными должны быть изменения государственной символики. Возможно ли ограничиться простым внесением в существующие символы новых деталей, соответствующих времени, или же требуются совершенно новые символы, никак не опирающиеся на историческую традицию. После дискуссии пришли к выводу: герб и флаг должны быть историческими. — Что заставило «круглый стол» принять такое решение? — Любой геральдический знак – это определенный текст, который имеет логику своего построения. Поэтому изъятие одной эмблемы и замена ее другой сравнимы с вмешательством в канву стихотворения. Хотя и такой вариант обсуждался. Предлагалось, например, вместо серпа и молота нарисовать ласточку и т. д. В ходе дискуссии стало ясно, что механическая работа с эмблемами невозможна. Скверную службу сослужило и то обстоятельство, что геральдика в советское время числилась наукой неблагонадежной, так как прежде всего изучала дворянские гербы. Даже не на всех исторических факультетах ее преподавали и уж совсем игнорировали в художественных училищах. Поэтому те художники-графики, которые пытались создать герб, рисовали красивые картинки, но никак не государственные символы. Они не понимали, что такое государственный герб, технология и принципы его создания. И это никоим образом не вина художников, а их беда… 7 В конце концов решили, что нужно обращаться к историческим традициям. С флагом было достаточно просто: единодушно сошлись на том, что необходимо вернуть бело-синекрасный. Хотя и здесь жажда творчества была сильна, предлагалось, например, сделать полосы разной ширины. С гербом было сложнее, слишком уж много эпитетов на него было навешено – царский, имперский... При этом апеллировали к народу, который нас якобы не поймет. Но сама жизнь расставила все по своим местам. Один из московских коллег принес на заседание корочку для паспорта с двуглавым орлом. В конце концов «круглый стол» решил рекомендовать Правительственной комиссии в качестве герба Российской Федерации золотого двуглавого орла на красном поле. Однако развитие событий подсказывало, что герб и флаг – это лишь начало большого пути, что необходимо создавать постоянный геральдический орган. Р.Г. Пихоя предложил подготовить бумагу на имя Председателя Верховного Совета Б.Н. Ельцина. Задумались: кто должен ее подписать? Начали перебирать кандидатуры, набрали с полдесятка, в том числе и Дмитрия Сергеевича Лихачева. На что Рудольф Германович заметил: «Если подпишет Лихачев, все другие подписи не понадобятся». Я вернулся в Петербург, позвонил Лихачеву, договорился о встрече. Сделав несколько поправок, он подписал письмо. На заседании Государственной комиссии, на котором докладывали результаты работы «круглого стола», письмо было передано для Ельцина. Вскоре началась предвыборная кампания, и письмо затерялось в коридорах власти. Когда ситуация несколько успокоилась, мы решили повторить попытку. Все вроде бы шло хорошо. Вопрос о создании Геральдической службы обсудили у госсекретаря Г.Э. Бурбулиса. Геннадий Эдуардович дал распоряжение готовить проект постановления правительства. Но и на этот раз вмешался случай – ГКЧП. В сентябре 1991 года работа над проектом государственного герба была продолжена. Длилась она два года, и лишь 30 ноября 1993 года Президент РФ Б.Н. Ельцин подписал указ о государственном гербе. Одновременно шла работа по созданию Государственной Геральдической службы. 20 февраля 1992 года вышло поста8 новление правительства о создании Государственной геральдической службы Российской Федерации на правах самостоятельного отдела Росархива. В 1994 году мы перешли в Администрацию Президента, позднее был образован Геральдический совет при Президенте РФ. Обеспечивающий его деятельность отдел стал одним из подразделений Управления государственных наград. — Государственная геральдическая служба имеет прописку в Санкт-Петербурге, в то время как все другие подразделения Администрации Президента расположены в Москве. С чем это связано? — Когда мы дошли до службы в Администрации Президента, уже была некая традиция нашего существования в СанктПетербурге. Нельзя забывать и о том, что мы постоянно работаем с архивами Департамента Герольдии Правительствующего Сената, которые находятся в Историческом архиве в Санкт-Петербурге. В Эрмитаже хранятся богатейшие коллекции знамен, мундиров, наград, гербовых печатей. Это весомые аргументы, которые при обсуждении принимались во внимание. — Кто работает в Вашей службе, ведь специалистов такого профиля нигде не готовили... — В 1970 году в Эрмитаже образовался геральдический семинар, который тогда был единственным в СССР. Директор Эрмитажа Борис Борисович Пиотровский и его заместитель по науке Виталий Александрович Суслов поддержали эту инициативу. Это сейчас геральдика популярна: работают геральдические общества, семинары. Тогда же в райком партии некоторые бдительные граждане писали доносы о том, что существует некая полумонархическая организация. Сначала семинар был ленинградским, потом в нем стали принимать участие коллеги из других городов – москвичи Игорь Владимирович Борисов, Станислав Владимирович Думин, Валерий Александрович Дуров, Дмитрий Игоревич Петере. Приезжали коллеги с Украины, из Белоруссии, Прибалтики, Закавказья. Со временем он стал всесоюзным. За время существования семинара была создана методическая база, определены социальные функции геральдических знаков, что позволило нам практически с ходу начать работу в 1992 году и подготовить кадры для нынешней Геральдической службы. 9 Мы четко представляем круг наших обязанностей. И когда речь идет о том, какой должна быть расцветка пограничного столба и раскраска пограничных кораблей, как оформить конвои МЧС, которые идут в Северную Осетию, мы знаем – это наш вопрос. Ктото может спросить: но при чем здесь геральдика? Но мы точно знаем, что все это является предметом именно нашей службы, а не министерства культуры или образования. — Чем сегодня занимается Геральдическая служба России? — Мы в хорошем контакте с военными. Многое надо приводить в порядок в нынешней военной геральдике, униформе, знаках различия и отличия, знаменах. Огромная работа ведется с территориями, внесением в государственный регистр гербов, флагов. Немало вопросов возникает в связи с правильным использованием государственного герба и флага. Мы обязаны реагировать на любое неуважение к государственной символике. Естественно, мы не оставили без внимания факт сожжения государственного флага в Липецке. Направили письмо в прокуратуру, она адекватно среагировала, было возбуждено уголовное дело. Если бы раньше кто-то сжег флаг СССР, этим бы занималась не прокуратура, а КГБ. Сегодня же мы наблюдаем другую картину: какие-то отморозки жгут флаг, а рядом стоят милиционеры и губернатор… — Но, наверное, вопросы уважения к государственным символам, их популяризации – прерогатива не только Геральдической службы… — Конечно. Почитание государственных символов должно закладываться с детства. Дома каждый может хранить те символы, которые нравятся. Но существует закон о государственных символах, и мы, как законопослушные граждане, обязаны ему подчиняться. Поэтому, когда депутат Шандыбин не вставал при исполнении государственного гимна, Дума была обязана среагировать соответствующим образом, а не смотреть на это как на шалость большого ребенка. Ведь что такое государственные символы? Это символы, обозначающие государство. Как гражданин относится к государственным символам? Так, как к государству. Как он относится к государству? Так, как государство относится к нему. Если 10 гражданин посещает государственное учреждение, на здании которого развевается государственный флаг, на вывеске которого есть государственный герб, а в этом учреждении грязь и хамство, естественно, требовать уважения к государственным символам неправомерно. Интервью взяла Татьяна Максимова Вилинбахов, Г. Герб и флаг должны быть историческими : [беседа с гос. герольдмейстером, чл. редкол. журн. «Родина» Г. Вилинбахов / записала Т. Максимова] // Родина. – 2002. – № 3. – С. 96-98. Госсимвол: что он символизирует В. Джалагония Следуя традициям журнала, в этом номере мы рассказываем о том, как создавались государственные символы некоторых зарубежных стран. Но для начала несколько строк из отечественной истории. Как-то при очередной безуспешной попытке депутатов придать легитимность символам российской государственности Руслан Хасбулатов в сердцах бросил: «Да утвердите вы наконец эту странную птицу!». У впечатлительного спикера Верховного Совета двуглавый державный орел вызывал ассоциацию с чернобыльскими мутантами, жутковатые фото которых время от времени появлялись в печати. «Странная птица» о двух головах приземлилась в Москве в конце XV века. Российским гербом она стала как часть «приданого» Софьи Палеолог, племянницы последнего византийского императора Константина XI, вышедшей замуж за великого князя Московского Ивана III. Образ двуглавого орла символизировал объединение Западной и Восточной Римских империй, которое девятью веками ранее удалось осуществить другому византийцу – императору Юстиниану. Византия считала себя вторым Римом, ну а Москва видела себя ее наследницей. Знаменитая формула, выдвинутая псковским иноком Филофеем, гласила: «Москва – третий Рим, а четвертому не бывать!» 11 Между прочим, эту идею неожиданно поддержал и теоретически развил в своей книге «Россия и современный мир» лидер российских коммунистов Геннадий Зюганов, прямой наследник большевиков, с энтузиазмом сшибших двуглавых орлов с кремлевских башен. Справедливости ради, замечу, что первые увечья имперской птице были нанесены еще раньше: во время февральской революции 1917 года двуглавого орла лишили корон, а из лап выдернули скипетр и золотой шар – державу. Советская власть обзавелась новыми символами. Как писали ее идеологи, «Государственный герб СССР, в отличие от гербов капиталистических государств, не имеет изображений, рассчитанных на устрашение» – понимай: всякого рода орлов, львов и прочих хищников. Их заменила эмблема мирного труда – серп и молот на фоне земного шара, над которым восходит солнце, символизируя неотвратимо светлое будущее человечества – коммунизм. Но мы с ним разминулись и, видимо, навсегда. Зато византийский орел оказался живучим, как птица Феникс. Отказавшись от коммунистических символов, российские власти вновь призвали его на службу. Поскольку провести новые-старые эмблемы через парламент, где большинство принадлежало левым фракциям, не удалось, президент Борис Ельцин в декабре 1993 года определил государственную символику Российской Федерации своим указом. Но это временная схема: по Конституции герб, флаг и гимн должны утверждаться Федеральным Собранием. Двуглавый орел, успевший разместиться на новых российских паспортах, печатях и ставший неотъемлемой частью официальных интерьеров, имеет хорошие шансы выжить хотя бы потому, что его замена потребовала бы огромных денежных затрат. Не должно возникнуть особых проблем и с государственным флагом. Триколор, сменивший красное полотнище, прижился и не вызывает заметной аллергии ни у одной из политических сил. Отчасти потому, что он ведет свою родословную от Петра I, к которому российская элита питает, выражаясь словами Демьяна Бедного, «биографическую нежность». Царь, пробивший окно в Европу, вывез из нее в числе других заморских сувениров и трехцветный флаг – «одолжил» у голландцев. Флаг Нидерландов, не претерпевший изменений по сей день, имеет тот же набор цветов, что и российский. Разнится только последовательность их размещения 12 (иначе был бы чистый плагиат): голландский флаг красно-белосиний, а российский – бело-сине-красный. До 1883 года он считался флагом торгового флота России, а потом на короткий срок – до октября 17-го – был объявлен государственным флагом империи. Наибольшие страсти вызывает государственный гимн. Кстати, как жанр торжественной песни он зародился в России тоже в петровские времена. Царю нравились панегирические кантывиваты, которые обычно исполнялись хором во время официальных торжеств. Первый официальный российский гимн появился в 1833 году. По поручению Николая I музыку написал скрипач и композитор Алексей Львов, а стихи – наставник цесаревича Василий Жуковский, взявший за основу английский гимн «Боже, спаси короля». А вот первая строфа нашего: «Боже, Царя храни!/ Сильный, Державный,/ Царствуй во славу нам./ Царствуй на страх врагам./ Царь Православный,/ Боже, Царя храни, Царя храни». Впервые это сочинение, именовавшееся «Народным гимном Российской империи», было исполнено на церемонии принятия присяги наследником престола – будущим Александром II. Воспитанный Жуковским в духе гуманизма, он отменил крепостное право, но народовольцы буквально охотились за ним. Александр II пережил четыре покушения, а во время пятого, в 1881 году, был убит. Так что проходящее через все 27 строк гимна заклинание «Боже, Царя храни!» не уберегло российский трон… В отличие от своего знаменитого соавтора Алексей Федорович Львов (1798 – 1870) в наши дни практически неизвестен. Чтобы узнать о нем хоть какие-то подробности, мне пришлось зарыться в архивы. По образованию Львов был инженером-путейцем, но, поскольку его отец руководил придворной певческой капеллой, это увлечение передалось и сыну (в конце концов, он унаследовал должность родителя). Алексей Львов много работал над церковной музыкой, сочинил несколько опер, однако большого успеха они не имели. Славу ему принес гимн «Боже, Царя храни!». Сам Львов об этой работе говорил так: «Я чувствовал надобность написать гимн величественный, сильный, чувствительный, для всякого приятный, годный для войска, годный для народа – от ученого до невежды». 13 Не берусь судить, справился ли он с этой задачей, но Герцен высказался саркастично: «…народный гимн, составленный корпуса жандармов полковником Львовым». Я долго искал подтверждения принадлежности композитора к этой службе, даже начал подумывать, не оклеветал ли Герцен, яростный враг престола, Львова. Но потом отыскал в словаре братьев Гранат строчку: «…служил в жандармском корпусе (по заведыванию императорской квартирой)». Получается, что Львов, окончивший службу флигель-адъютантом, был соратником Пал Палыча Бородина, управделами первого российского президента. И еще одна деталь: в результате полемики, развернувшейся в начале нынешнего века в «Русской музыкальной газете», на авторство Львова по отношению к гимну была «наброшена, однако, тень сомнения» (это не Леонтьев из ОРТ, а те же бр. Гранат). Но вернемся к полемике наших дней. В азарте споров как-то забылось, что осенью прошлого года вопрос о судьбе российского гимна отчасти был решен. Депутаты Госдумы в первом чтении одобрили проект закона, по которому основой его должна стать музыка Александра Александрова. Между прочим, по итогам голосования фракция НДР едва не возбудила персональное дело против Жореса Алферова. Оказывается, будущий нобелевский лауреат, входивший тогда в ее состав, нарушил партийную дисциплину: проголосовал не за «Патриотическую песню» Глинки, а за музыку Гимна Советского Союза. Ученый обиделся и ушел к коммунистам. Признаться, я бы повторил выбор Алферова – не в смысле КПРФ, а в смысле музыки Александрова. Она впервые прозвучала по радио над воюющей страной в ночь на 1 января 1944 года, заменив прежний советский гимн, «Интернационал», а 9 мая 45-го слилась с залпами победного салюта. Это не худшее наше воспоминание. Преклоняюсь перед Глинкой, но его «Патриотическая песнь» на гимн никак не тянет, да и не предназначалась для этого. Сразу вспоминается конфуз во время инаугурации Бориса Ельцина: грянул гимн, а зал его не узнал – продолжал безмятежно сидеть почти до середины мелодии. Это ли не оценка? Всерьез рассматривается и возможность возвращения к мелодии первого российского гимна. Подозреваю, что эту идею 14 лоббируют люди, полагающие, что в данном случае можно обойтись правкой текста на уровне косметики: назвать гимн «Боже, храни Президента!» и внести далее несколько соответствующих исправлений. Если же говорить серьезно, текст гимна фетишизировать не стоит. Этот вывод вытекает из мирового опыта гимнотворчества. Большинство произведений этого жанра не создавалось по заказу, а рождалось в вихре исторических событий, как «Марсельеза» или польский «марш Домбровского». Гимном их сделало само время, гул которого живет в музыке. Вот почему, когда мы пытаемся вдуматься в текст иностранного гимна, он представляется набором банальностей, а то и просто бессмыслицей. А французы, англичане, американцы, десятки других народов поют свои гимны с увлажненными глазами, держа руку на сердце, которое в этот момент бьется у всех в унисон. Независимо от возраста, цвета кожи и политических пристрастий. Мы тоже к этому придем, только не надо суетиться. Джалагония, В. Госсимвол: что он символизирует // Эхо планеты. – 2000. – № 44. – С. 6-8. 15 РАЗДЕЛ II. ОПЫТ РАБОТЫ БИБЛИОТЕК РОССИИ Грани патриотического воспитания: из опыта работы Байбекской сельской библиотеки Красноярской ЦБС Астраханской области Р.Н. Клычникова События последнего времени в нашей стране показали, что социальная дифференциация общества, девальвация традиционных человеческих ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание, большинства социальных и возрастных групп населения. В результате – диагноз: духовно-нравственная недостаточность, утрата патриотических начал, неуважительное отношение к государству, особенно среди молодого поколения. В начале XXI века острота проблемы стала осознаваться обществом, в том числе и на государственном уровне, что в итоге привело к разработке и принятию ряда документов, в частности Государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005гг.». Ориентированная на все социальные слои и возрастные группы населения России, она наметила основные пути развития системы гражданско-патриотического воспитания и определила его главные компоненты. Как все российские библиотеки, считающие себя полноправными участниками воспитательных процессов в стране, Байбекская сельская библиотека никогда не упускала из поля зрения проблемы гражданско-патриотического воспитания молодежи. Сегодня в ней накоплен достаточно положительный опыт. В течение последних лет она работает в данном направлении, следуя задачам, определенным упомянутой программой. В планах библиотеки их реализация объединяет такие аспекты, как формирование патриотических начал на основе исторических ценностей российского государства; воспитание чувства гордости за Родину и почитание ее символов; воспитание любви к малой родине; героико-патриотический аспект. 16 Вспоминая древних, которые считали историю наставницей жизни, работники библиотеки убеждены, что формирование гражданско-патриотических чувств необходимо начинать именно на базе исторического материала. Учитывается, что на молодежь наибольшее влияние оказывают книги о героических личностях, знаменитых соотечественниках, о сверстниках сегодняшних молодых в далекие от нас годы, проживших жизнь во имя Отечества. В библиотеке есть возможность с помощью исторической, мемуарной, художественной книги «очеловечить» историю, и поэтому в ней постоянно работают с темами: «Славные имена России», «Исторические портреты», «Живые голоса истории», «История Отечества в романах, повестях, рассказах». Продолжительное время в библиотеке функционируют пользующиеся вниманием посетителей книжно-иллюстративные выставки «Два века в мире и согласии», «Древняя Русь: сказки и быль», «Солдаты на все времена». Представление последней выставки и работа вокруг нее плавно перешла в уроки гражданственности и патриотизма. Каждый человек – гражданин и патриот, должен хорошо знать и почитать действующие символы государства, в котором он живет, считают в библиотеке. В работе по ознакомлению с ними и воспитанию уважения к российской символике (зная вкус молодежной аудитории) здесь правомерно отдают предпочтение зрелищным формам. Ведь при всей своей внешней развлекательности игра «Самые умные», викторина «Символы твоей страны», рыцарский турнир (с геральдическим туром) требуют большой подготовки, использования множества материалов и заключают в себе большой познавательновоспитательный потенциал. В организации работы по формированию патриотического самосознания особое место библиотека отводит воспитанию любви к малой родине, уважению к ее истории, традициям, культуре, землякам. Фотостенд «Село мое Байбек», конкурс знатоков «История края и села», вечер-встреча «Мое село – мои односельчане», урок краеведения «Народность – казахи: история, обычаи, культура», устный журнал «Знатные люди села» – каждое из этих мероприятий ориентировано на пробуждение интереса ко всему, 17 что связано с малой родиной. Все они едины в своей цели – воспитывать патриотов. В рамках этого аспекта в библиотеке настроены на более углубленную работу, в связи с чем при ней организовано краеведческое объединение. Его девизом в работе стало высказывание А.Н. Толстого: «Патриотизм – это не значит только одна любовь к своей Родине. Это гораздо больше... Это сознание своей неотъемлемости от родины, неотъемлемое переживание вместе с ней ее счастливых и несчастных дней». Программа занятий в объединении нацелена на воспитание у молодых людей не только любви к малой родине, но и чувства ответственности за ее судьбу. Еще один важный аспект патриотического воспитания – содействие героико-патриотическому становлению молодежи – разрабатывается библиотекой через продвижение литературы о Великой Отечественной войне с привлечением «живой памяти» тех, кто защищал Родину в суровые 40-е годы на полях сражений, и кто помогал фронту, работая в тылу. На этом благодатном материале готовится и проводится много мероприятий. На уроках мужества «Они защищали Родину» оживали страшные картины военного лихолетья; на встречах «Подвигом славны твои земляки» ощутимее представал ужас войны, и росло уважение к тем, кто воевал и выжил; на уроках патриотизма «Им Родину спасать досталось» поднималась цена народного подвига, совершенного ради будущих поколений. В целом положительное эмоциональное воздействие мероприятий очевидно. По собственным ощущениям и по отзывам посетителей сотрудники чувствуют, что поставленных целей они достигают. Проживая все это, хотя и заочно, присутствующие на мероприятиях молодые люди, на их взгляд, нравственно поднимаются, их душа делается чище, а личность – богаче. Несмотря на сегодняшнее неоднозначное отношение в нашем обществе к понятиям «честь», «долг», одной из своих задач библиотека считает содействие воспитанию патриота и гражданина – будущего защитника Отечества. Работа ведется в сотрудничестве с представителями соответствующих органов с приглашением молодых людей, отслуживших в армии, побывавших в «горячих» точках и т.д. 18 Клычникова, Р. К. Грани патриотического воспитания: из опыта работы Байбекской сельской библиотеки Красноярской ЦБС Астраханской области / Р.К. Клычевская // Новая библиотека. – 2006. – № 12. – С. 21-23. Нравственные приоритеты молодого поколения и будущее России К.К. Колин Патриотическое воспитание – ключ к решению проблемы общественно необходимой нравственной ориентации российской молодежи. Общеизвестно, что идеологической основой оборонноспособности любой страны является духовная сплоченность ее народа и любовь к Родине. Поэтому важнейшей составной частью той идеологической работы, которая ведется практически во всех странах мира, является воспитание патриотизма, то есть любви к своей Родине, готовности защищать ее от любых посягательств. Эта идея обязательно содержится и в государственном гимне страны, и в ее национальной символике. «Британия превыше всего!» – это слова из национального гимна Великобритании. И это вполне нормально. Ведь любить свою Родину для ее гражданина так же естественно, как для ребенка любить свою мать, которую он считает самой лучшей в мире. Причем это вовсе не означает, что он ненавидит всех других матерей. Просто осознание того, что его мать – самая лучшая, формирует у ребенка тот психологический комфорт, который необходим ему для душевного спокойствия, счастья и нормального развития. Чувство патриотизма также крайне необходимо для духовного здоровья нации, для формирования и сохранения национальной идентичности народов, населяющих ту или иную страну. Практика показывает, что без такой сплоченности невозможно эффективно решать не только проблемы обороноспособности страны, но также и ее социально-экономические проблемы. Именно поэтому воспитание патриотизма является важнейшей обязанностью и системы образования, и системы национальной культуры. Так, 19 например, приоритетными задачами общеобразовательной школы современной Японии являются следующие: 1. Воспитание гражданина и патриота своей Родины. 2. Привитие учащимся тяги к знаниям. 3. Формирование у них базовых знаний и практических навыков, необходимых для продолжения образования и успешной социализации в обществе. Как видим, приоритеты расставлены здесь очень четко: прежде всего – патриотизм и гражданская ответственность, а уже затем все остальное. Республика Сингапур, успехи которой в области социальноэкономического развития сегодня являются также весьма впечатляющими, добилась их во многом благодаря настойчивой и эффективной деятельности своего правительства в области патриотического воспитания народа и обеспечения его национального единства. К сожалению, сегодня в России проблема патриотического воспитания народа и, в особенности, молодого поколения решается крайне неудовлетворительно. В последние годы сами слова «патриот» и «патриотизм» стали у нас непопулярными. Сегодня это почти ругательства. «Квасной патриотизм», «ура-патриот» – вот термины, которыми награждают сегодня наши средства массовой информации сторонников идеи патриотизма. Быть патриотом в России сегодня для политика очень рискованно, если не сказать опасно. Как минимум, такому политику обязательно приклеят ярлык популиста, а еще хуже – и националиста. А это уже почти фашист. Хотя, по своему определению, национализм, то есть любовь к своей нации, для любого публичного политика должен быть совершенно нормальным и естественным мировоззрением. Однако сегодня в России это не так, ибо массовое сознание ее народа деформировано. И это, конечно же, отражается и на сознании молодого поколения. Колин, К.К. Нравственные приоритеты молодого поколения и будущее России / К.К. Колин // Молодые в библ. деле. – 2006. – № 2/3. – С. 50-51. 20 Патриотизм – духовность – нравственность (из опыта работы Муниципального учреждения культуры «Объединение городских библиотек» г. Магнитогорска по патриотическому просвещению) И.В. Валиулина Сегодня темы патриотического воспитания и просвещения носят иной характер. Изменилось время, изменился менталитет нашего общества. Наша задача – поднять на новый уровень традиционное направление работы библиотек – военно-патриотическое воспитание и наполнить новым практическим содержанием его аспекты: историко-культурный и духовно-нравственный, героико-гражданский и миротворческий, краеведческий и экологический. В рамках общегородской целевой программы «Молодежь Магнитки» библиотеки координируют свою деятельность с органами местного самоуправления, отделом по делам молодежи, управлениями образования, здравоохранения, социальной защиты населения, районными военкоматами, подшефной воинской частью, высшими и средними учебными заведениями, молодежными объединениями и другими заинтересованными организациями и объединениями. В нашей системе из 15-ти действующих целевых комплексных программ 5 направлены на воспитание патриотизма – любви к своему Отечеству, к своему народу, языку, обретение веры в его духовные возможности, готовность служить интересам своей Родины и стремление защищать ее от всех форм разрушения. Это программы: «Гражданином быть обязан…» – в помощь военнопатриотическому воспитанию; «Возрождение» – в помощь духовно-нравственному просвещению; «Одной судьбой мы связаны навеки...» – в помощь краеведческому просвещению; «Содружество» – в помощь сохранению и развитию народной, национальной и интернациональной культуры, традиций, обрядов; 21 «Не навреди...» – в помощь экологическому воспитанию. Работа по этим целевым программам ведется комплексно, с учетом итогов мониторинга, с использованием традиционных и инновационных форм работы. В 2005 г. на базе структурных подразделений МУК «ОГБ» проводится исследование «Патриотизм: современное понятие». Пилотный этап его прошел в конце января. Респондентами стали лицеисты профессионального лицея № 13, старшеклассники школы № 45, молодые читатели библиотеки семейного чтения № 10, пользователи юношеской библиотеки и библиотеки-филиала № 2. Таким образом, была охвачена внутренняя и внешняя среда. Исследование проводилось методом экспресс-опроса. В течение одного дня в четырех библиотеках ОГБ было опрошено 94 человека: все пользователи до 20 лет, посетившие в этот день библиотеку. Из них: лицеистов технического лицея № 13 – 20 человек (21%); читателей библиотек МУК «ОГБ» – 48 человек (51%); старшеклассников школы № 45, посетивших мероприятие в ЦБ – 26 человек (28 %). Респондентам предлагалось ответить на три вопроса: Как вы понимаете выражение «любовь к Родине»? Считаете ли вы себя патриотом? В чем это выражается? Первый вопрос практически ни у кого не вызвал затруднений: 20 человек (21 %) ответили так: «любовь к Родине» – это патриотизм». 64 респондента (68 %) более широко и объемно определили это понятие, например: - «Любить город, страну, в которой ты живешь, защищать ее интересы» – наиболее распространенный вариант. - «Не «косить» от армии» – так ответили практически все лицеисты – будущие металлурги. - «Любовь к Родине – это когда ты стремишься вдали от дома домой. Ты любишь природу своего края и без неё тебе плохо» – так ответила 15-летняя читательница библиотеки семейного чтения № 10. - «Как понимать выражение “Любовь к Родине?” Я просто её люблю. Я никогда не уеду из России. Я считаю её неповторимой и лучшей страной в мире. Жаль, что 22 некоторые это не понимают...» – 18-летний студент, читатель юношеского филиала. - «Любить свою страну можно и нужно в том случае, когда она дает тебе блага, создает условия для нормальной жизни. Но я люблю свою страну просто потому, что здесь родилась...» – студентка, 16 лет. 9 человек (10 %) не смогли определить понятие «любовь к Родине». Один респондент из 94-х честно написал: «Я свою Родину не люблю и не уважаю» – учащийся, 15 лет. На второй вопрос: «Считаете ли вы себя патриотом?» 66 респондентов (70 %) утвердительно ответили «да»; 9 человек (10 %) не уверены в своем патриотизме: «по обстоятельствам», «и да, и нет», «пока не совсем» и т. п.; 2 человека (2 %) считают себя космополитами, например: «Я – гражданин всей планеты, т. е. являюсь патриотом мира, а не только своей страны» – учащийся, 16 лет; 17 респондентов (18 %) написали, что не являются патриотами своей страны. Третий вопрос: «В чем выражается ваш патриотизм?» для респондентов оказался самым трудным в экспресс-опросе, но именно он отразил духовный потенциал каждого отвечающего. И ответы были самые разнообразные: «Желание сделать себя и других лучше» – учащийся, 16 лет. «Надо будет – пойду служить в армию, не задумываясь» – учащийся, 17 лет. «Болею за наш российский спорт» – учащийся,15 лет. «Никогда не покину Родину и пойду воевать, если придется» – учащийся, 17 лет. «Я защищаю честь России на международных турнирах» – лицеист, 15 лет. «Хожу на парад 9 мая» – учащийся, 15 лет. «Забочусь о природе, уважаю ветеранов войны, помогаю пожилым людям» – учащийся, 16 лет. «Кормлю птиц и бездомных животных, хожу всегда на субботники» – самый юный респондент – 12 лет, читатель библиотеки семейного чтения № 10. 23 «Забочусь об окружающей среде» – работающий, 20 лет. «Я никогда не мусорю на улице» – студент, 16 лет. «Пойду учиться в кадетское училище и буду служить в армии: защищать интересы России и гордиться ею» – учащийся, 14 лет. «Хочу получить профессию, которой смогу улучшить жизнь» – учащийся, 17 лет. «Я хочу жить в России, хочу увидеть, как наша страна станет самой великой державой. И нам всем будет жить лучше и будет чем гордиться!» – студент, 16 лет. «Храним память о тех людях, которые отдали свои жизни ради того, чтобы наша страна осталась свободной» – учащийся, 16 лет. Программа мониторинга рассчитана на год. В течение всего года мы будем проводить исследование «Патриотизм: современное понятие», но уже итоги пилотного этапа показали, что далеко не вся современная молодежь – «потерянное» поколение. В большинстве своем молодые патриотически настроены, имеют свое мировоззрение, и большую роль в этом играют семья, система образования и библиотека. Работа юношеского филиала по патриотическому воспитанию носит системный и систематический характер. В рамках целевой комплексной программы «Социальная адаптация юношества» библиотека проводит встречи поколений, литературномузыкальные и видеокомпозиции, заседания Молодежного парламента. Преемственность поколений – одно из главных направлений в работе юношеского филиала. Уроки истории молодые читатели черпают не только из книг, большую силу и значимость для них имеет живое общение с теми, кто более 60-ти лет тому назад в их возрасте защищал Родину или стоял по 16 часов в сутки у станка. Содействие формированию патриотических чувств и гражданского самосознания наших читателей, всех пользователей – одна из главных миссий библиотеки как просветительского учреждения и социального института во все времена. И именно сегодня, как никогда, нашей стране необходима нравственно здоровая, духовно богатая и социально активная молодежь, 24 заинтересованная в строительстве новой России. Валиулина, И.В. Патриотизм – духовность – нравственность: из опыта работы Муниципального учреждения культуры «Объединение городских библиотек» г. Магнитогорска по патриотическому просвещению / И.В. Валиулина // Библиотечное дело – ХХI век: науч.-практ. сб. / Рос. гос. б-ка. – М., 2005. – Вып. 1(9). – С. 212-218. «Россия – это навсегда» С.В. Анищенко Патриотическое и гражданское воспитание – сегодня самое активное и интересное направление в работе библиотек. Об этом свидетельствует ряд библиотечных форумов федерального и регионального уровней, прошедших в последние годы. Библиотека во все времена была тесно связана с обществом, государством, служила их интересам и потребностям. Сегодня, как никогда в России, возрастает общественная роль библиотек. Библиотеки не могут и не имеют права оставаться в стороне, быть сторонними наблюдателями. Понятия «гражданственность» и «патриотизм» затрагивают сущностную основу нашей жизни, нашего существования как государства и как народа. Библиотеки на современном этапе развития информационного общества уже могут не только отвечать на социальные потребности общества и отдельной личности, но и формировать новые. Говоря о патриотизме в этом контексте, библиотеки должны не просто предоставлять свои ресурсы в соответствии с потребностями – общественными и личными, но и стремиться к созданию системы просветительской работы. Воспитывать патриотизм в современных социальноэкономических условиях – очень сложно, но возможно. Такие методы воспитания, как убеждение, беседа, слово, доступны и ресурсно обеспечены в библиотеке. Из чего же складывается система патриотического воспитания и просвещения в ЦБС г. Челябинска? Каковы основные приоритеты, фундаментальная основа и ресурсный потенциал? 25 Основой патриотического просвещения в муниципальных библиотеках г. Челябинска является программно-целевая и проектная деятельность библиотек. Истоки ее ведут к 2000 году, когда была принята городская целевая программа стратегического развития муниципальных библиотек (детских и взрослых) г. Челябинска на 2001 – 2005 годы, утвержденная Челябинской городской Думой. В рамках общей стратегии развития библиотеки города работают по культурно-просветительской программе «Россия – это навсегда». Цель программы – создание в библиотеках эффективной системы гражданско-патриотического просвещения, формирование у горожан патриотических чувств и гражданского сознания путем приобщения различных слоев населения к отечественной культуре; сохранение исторической памяти и национальных народных традиций, развитие чувства гордости за свое Отечество, родной город, людей, живущих рядом. В реализации программы, рассчитанной на три года, участвуют все 30 библиотек системы. В рамках программы реализуются как крупные проекты, так и локальные программы: «Читающий город – читающая страна» – по продвижению книги и развитию читательской культуры; «Время не властно над нашей памятью» (к 60-летию Победы); «Челябинск мой – тоже столица Родины малой моей» (к 270-летию г. Челябинска); «Челябинск – город здорового образа жизни». На конкретную библиотеку рассчитаны проекты: создание Библиотечного геронтологического центра (на базе библиотеки им. Л.Татьяничевой), создание профилированной библиотеки «Библиотека для всей семьи (на базе поселковой библиотеки № 5). В данном контексте нельзя не остановиться на стимулирующем факторе – на конкурсах проектов. В 2004 году администрация ЦБС сама впервые выступила в роли учредителя конкурса проектов и его грантодателем. Размер гранта – 70 тысяч. Результаты превзошли наши ожидания. Семь крупных 26 библиотек системы представили экспертному жюри 9 проектов. Половина из них была посвящена патриотическому воспитанию: «Живая летопись времени: В судьбе семьи – история страны» (библиотека № 26). «Соучастие в судьбе» (библиотека № 10). «Пусть живые помнят, пусть поколения знают» и «Содружество: связь поколений» (библиотека № 14 им. И.В. Гоголя) «Городской центр национального краеведения» (библиотека № 15 им. Ш. Бабича) Победителем стал проект «Книжный капитал для всех и каждого». Раскрывая содержание системы патриотического просвещения ЦБС, остановимся на приоритетных направлениях: героико-патриотическое, раскрывающее героическое прошлое страны и его связь с современностью; «Мира не узнаешь, не зная края своего...» – познание своего города через интересных и знаменитых людей города; поисково-изыскательская краеведческая деятельность, направленная на консолидацию деятельности государственных, общественных, образовательных и других учреждений города по воспитанию у молодежи интереса к знаниям о своем городе; возрождение национальных культур и традиций народностей, проживающих в Челябинске и Челябинской области, воспитание толерантности; Пушкиниана – воспитание читателей на лучших образцах российской классической литературы. Наряду с классическими, традиционными направлениями и темами в работе челябинских библиотек по героикопатриотическому воспитанию появились совершенно новые, отвечающие велению нынешнего времени и опережающие запросы пользователей. Это, прежде всего, историко-родословное направление. Генеалогическое направление в сочетании с краеведением и историей ненавязчиво помогает личности осознать 27 себя в культуре, способствует преодолению разрыва между поколениями. Роль семьи, семейных традиций неоспорима в процессе формирования чувства патриотизма. Библиотека со своей стороны может явиться побудительной силой этого процесса. В 2004 году коллектив библиотеки № 26 совместно с читательским активом начал работу по реализации проекта «Живая летопись времени: в судьбе семьи – история страны», посвященного 60-летию Победы. Девиз проекта – «Сильна семья – сильна держава». Проект предполагает обращение библиотеки к опыту и традициям современной семьи. Сохранение и передача опыта уходящего поколения является на сегодняшний день одной из актуальных задач патриотического просвещения. «Узнать и полюбить всех своих предков, даже и таких, которых есть за что осуждать – верный путь к психологическому здоровью. Узнать и принять всю историю своей страны такой, как она была, без посыпания головы пеплом или неуместного ликования – верный путь к здоровью экономическому и идеологическому». Другое актуальное направление в работе библиотек по воспитанию гражданственности и патриотизма – это знакомство с символикой России, Челябинской области и города. В Челябинской области – одной из первых, если не единственной в стране, открыт собственный геральдический зал, где красочно представлена символика городов Челябинской области. Раскрывая красочную символику Челябинска и его административных районов на данных стендах, библиотекари стремятся донести информацию до каждого жителя, воспитать чувство гордости за свой город, свою «малую» Родину. Хотя, как сказал челябинский поэт К. Скворцов, «не может Родина быть малой с такой великою душой…». Кроме уже упомянутых стендов, в ЦГБ им. А.С. Пушкина в марте 2004 года состоялась презентация информационнокраеведческого стенда «Челябинск – столица Южного Урала» с участием главы г. Челябинска В. Тарасова. Центральная городская библиотека подготовила краткий аннотированный указатель сайтов официальных органов и символов России «Вся Россия» и обзор сайтов по российской 28 геральдике и символике «Символы России». Одной из основ воспитания патриотизма становится краеведение. С данных позиций рассматривают свою деятельность по патриотическому просвещению горожан центральная библиотека им. А.С. Пушкина, библиотека № 32 им. М. Горького, библиотека № 26 им. Л. Татьяничевой, татаро-башкирская библиотека. Причем, каждая из библиотек имеет свое специфическое направление краеведческой деятельности. В центральной библиотеке – это информационно-издательская деятельность, рассчитанная на разные категории пользователей, от юношества и студенчества до педагогов, библиотечную общественность города и работников административных и властных структур. Так, за последние три года центральной библиотекой изданы уникальные краеведческие издания, пользующиеся особым спросом. Это информационный дайджест «Первые», информационный буклет «Памятные места Челябинска», ежеквартальный бюллетень «Челябинский хронограф», «Челябоведение: лики времени» и многие другие. Другая специфика краеведческой работы у библиотеки № 32 – литературное краеведение в помощь учащимся и ветеранам. При библиотеке работает одно из старейших в городе литературных объединений им. М. Львова. В декабре 2004 года этому объединению исполнилось 70 лет. Материал о его деятельности представлен на сайте МУК ЦБС. Библиотека № 32 ведет поисково-изыскательную работу с участием подрастающего поколения. Результатом ее стало создание уникального фонда опубликованных и неопубликованных материалов «Замечательные тракторозаводцы», которые также представлены на сайте ЦБС. Поисково-изыскательской работой занимаются и в небольших поселковых библиотеках. Усилиями библиотекарей написаны «Летопись поселка Шершни» и «История поселка Новосинеглазово». Совершенно по-новому, в соответствии с духом времени и запросами пользователей работает центральная городская библиотека по теме «Пушкиниана» в рамках гражданскопатриотического просвещения. Акцент на «Пушкиниане» вполне объясним – библиотека носит имя поэта с 1949 года. Накоплен уникальный фонд «Пушкинианы», работают программы 29 «Наследие», «Пока в России Пушкин длится, метелям не задуть свечу». Патриотизм и гражданственность – это не только память об историческом, героическом прошлом, но это и воспитание уважения к родному языку, на котором эта история пишется. Используя богатейшее Пушкинское наследие, библиотека способствует моральному оздоровлению нашего общества, воспитанию патриотизма через любовь к своему родному языку, литературе, культуре. В дискуссионной гостиной «Нам есть, о чем поговорить», работающей в читальном зале ЦГБ, проходят встречи с уникальными библиофилами и пушкинистами, авторами новых исследований и разысканий о Пушкине, представителями Челябинского фонда культуры. Центра историко-культурного наследия, артистами челябинских театров. Назову лишь некоторые темы: «Пушкин и народы России», «Проблемы истории и современность», «На фронте с поэтом», «Навеяно пушкинской строкой: Пушкин в работах декоративноприкладного искусства» и другие. Работу по патриотическому просвещению библиотекари стремятся вести на примере конкретных людей, их судеб. Ярким подтверждением этому является программа ЦГБ «Город красив людьми». Героями проводимых в рамках программы встреч, вечеров, бенефисов становятся наши земляки, значимые и знаменитые люди Челябинска, а порою просто обычные горожане, интересные и талантливые. Формы таких встреч различны – от бенефисов и вечеров-воспоминаний до встреч поколений и представления семейных династий. Воспитание патриотизма невозможно без воспитания толерантности, т.е. терпимости к людям других национальностей, верований, культур. Челябинск – город многонациональный, в нем проживает более 100 национальностей, работает около 20 культурных центров. Стремясь к созданию единого диалогового пространства, библиотеки сотрудничают со многими культурными центрами – русским, татарским, еврейским и другими. С народными традициями и современной культурой знакомит программа «Русский клуб», разработанная в ЦГБ. Цель ее – формирование патриотических чувств и сознания граждан на 30 основе исторических ценностей и показа роли России в судьбах мира. О культуре и традициях коренных народов Южного Урала, башкир и самой многочисленной среди нерусского населения – татар, рассказывает татаро-башкирская библиотека. Библиотека организовала этнографический уголок с музейными экспонатами, в котором представлены одежда, домашняя утварь, предметы декоративно-прикладного искусства, макет башкирской юрты. Все это-частица южно-уральской земли. Действует мини-этнографический музей и в библиотеке им. Я. Гашека. Он создан совместно с центром финно-угорской культуры. Библиотека и национальный центр образовали содружество «Стерх», при котором работает творческая лаборатория, включающая и мини-музей. Сюда по крупицам собирались предметы старины – свидетели национальной культуры финно-угорских народов: нарядные костюмы мордвы-мокши, уникальные по исполнению вышивки, марийский платок, удмурдская рубаха и лапти XIX века, народные игрушки, домашняя утварь и многие другие интересные экспонаты. Разговор о толерантности и патриотизме – это не дань моде, он давно назрел. В этой связи я хочу процитировать одного из популярных писателей современности Пауло Коэльо: «Каждый живет в собственном мире. Но если ты посмотришь на звездное небо, то увидишь, что все эти звездные миры соединяются в созвездия солнечной системы и галактики». После вакуума ценностей и идеалов, который имел место в недавнем прошлом нашей страны, пришло осознание того, что патриоты, граждане с активной жизненной позицией – основа и опора любого государства и не имеет значения, какой в этом государстве строй. И библиотеки способны участвовать в выполнении сложнейшей общегосударственной задачи -воспитание гражданина и патриота. Анищенко, С.В. «Россия – это навсегда» // Российский патриотизм: современные проблемы развития. Библиотечный ракурс: материалы обл. научно-практ. конф., Челябинск, 24 февр. 2005 г. / Челябинская обл. универс. науч. б-ка, МУК «Централизованная библ. система» г. Челябинска. – Челябинск, 2005. – С. 3-12. 31 Библиотека – среда диалога с читателями о гражданственности и патриотизме О.Ю. Помыткина Воспитанием патриотизма и гражданственности библиотеки занимались всегда, однако, сегодня оно осуществляется на качественно новом уровне. Этот многогранный процесс направлен на: пробуждение интереса к истории страны, города, где живешь, природе; воспитание гражданина, который знает историю города, государства и на этой основе сознает свою ответственность перед Родиной, готов ей служить и защищать ее от врагов. Такие задачи и цели ставят перед собой библиотекари ЦБС г. Южноуральска. Малые города... Они, как и «маленькие люди», только с первого взгляда одинаковы. Но стоит лишь приглядеться к ним, соприкоснуться с их жизнью, как открывается такое внутреннее величие, такое степенство, такое достоинство. Таких городов много, но Южноуральск – один, единственный. Жители Южноуральска, собранные из разных уголков нашей страны строители новой послевоенной жизни, за короткое время почувствовали себя единой семьей. Город стал для них новой, но не менее любимой Родиной. Южноуральск – это зона «экстремального патриотизма». Здесь настолько любят свой город, что вовсе не нужно за чтонибудь критиковать южноуральцев на улице. Мы видим сильные и слабые места нашего города, мы гордимся им. Гордимся тем, что: все линии электропередач России украшены гирляндами изоляторов нашего завода; наш фарфор признан самым белым фарфором России; космонавты смотрят на Вселенную через иллюминаторы, сделанные из южноуральского кварца; всему городу дала жизнь наша ГРЭС. Огромную пользу библиотеке приносит и проведение творческо-промышленной выставки-ярмарки «Южноуральский перекресток». Вот уже три года ее идейный вдохновитель и 32 организатор – библиограф ЦБС В.И. Полтарихина. Весь год в читальном зале собирается и обрабатывается информация о малых и больших предприятиях и организациях города. После проведения ярмарки весь материал с подаренными буклетами, проспектами, информационными пакетами о предприятии складывается в папкинакопители (всего 10 папок). Все материалы о Дне города бережно хранятся в информационной папке «Мой любимый город». Здесь собраны сценарии, стихи о городе, воспоминания горожан, напечатанные в местных газетах. И это очень важно для наших читателей. В силу исторических особенностей освоения людьми территории Южноуральска у горожан нет крепкой исторической привязанности к казачьему прошлому. Город возник не в результате естественного развития населенного пункта, а как точка промышленной базы страны. Городу – 40 лет, его жителям за 60, поэтому важно не опоздать, не утратить живую память людей о своем городе, о строительстве города и заводов, о жизни общества в этот период в оценке самых уважаемых горожан. Задача библиотеки – сохранить весь накопленный материал и донести его до читателя. Все мероприятия, проводимые ЦБС, входят составной частью в городскую программу патриотического воспитания «Наследие». Цель – воспитание духовности и нравственности подрастающего поколения. В конкурсе на лучшего читателя книг о родном крае приняли участие 200 читателей детской библиотеки. 51 читатель был приглашен на городской праздник «Я на этой земле родился» и 20 юных горожан приняли участие в областном празднике. Главное событие года для центральной библиотеки – открытие нового информационно-аналитического отдела «ГОРОД». Это: Г – город успеха, О – общественная жизнь, Р – реформы и власть, О – образование, досуг, Д – демократия и народ. Основные цели создания отдела: организация фонда опубликованных и неопубликованных документов, принимаемых органами местного самоуправления, и депозитарное их хранение; 33 обеспечение сбора информации, систематизация, хранение документов; предоставление доступа к информационным ресурсам всем слоям населения и муниципальным служащим через каталоги, электронные базы данных и фонд ЦГБ; обеспечение информацией населения о деятельности местных органов власти; осуществление обеспечения органов местного самоуправления и населения нормативно-законодательной, социально-культурной, экономической информацией; усиление информационной составляющей в деятельности библиотек по краеведению; предоставление информации на сайт города. Материал в отделе собирается в краеведческие пакеты и размещается на двух крупных выставках-экспозициях: «Регион крупным планом» – выставка, рассказывающая о роли области в Уральском Федеральном округе, ее 70-летнем развитии. На первом стеллаже в «Деловом пакете» собраны материалы о местном самоуправлении (документы, постановления), символика города и области, устав города, новости из законодательного собрания. В разделе «Пресса, факты, комментарии» – анонсы интересных статей и события года (Год детского чтения, выездное собрание рабочей группы Госсовета РФ). Вторая выставка «Южноуральская панорама» раскрывает историю и сегодняшний день нашего города. Рубрики и разделы: Это нашей истории строки; Официальные символы Южноуральска; Южноуральск в цифрах; Память южноуральских улиц; Город красив людьми; Лица года; Вектор экономики; Фирмы, которым мы доверяем; Пространство культуры; Спорт по-южноуральски. Начата работа по созданию ЭБ «Южноуральск – город успеха». В планах отдела – создание информационных путеводителей по городу, цикла краеведческих дайджестов, организация встреч с интересными людьми «Наши земляки персоны века». На базе информационно-аналитического отдела работает спутниковый терминал и система «КонсультантПлюс». 34 Помыткина, О.Ю. Библиотека – среда диалога с читателями о гражданственности и патриотизме / О.Ю. Помыткина // Российский патриотизм: современные проблемы развития. Библиотечный ракурс: материалы обл. науч.-практ. конф., Челябинск., 24 февр. 2005 г. / Челябинская обл. универс. науч. б-ка, МУК «Централизованная библ. система» г. Челябинска. – Челябинск, 2005. – С. 43–57. Патриотическое воспитание – важная составляющая библиотечной работы Н. Кондратьева По данным социологических исследований фонда «Общественное мнение» (2004 г.), 89 % граждан считают, что сегодня в России нужно уделять больше внимания патриотическому воспитанию. Более половины респондентов выразили свое недовольство тем, как в россиянах воспитывают патриотизм. Несколько лет назад независимым центром «РОМИР» проводилось исследование, цель которого – выяснить, как люди понимают патриотизм, из чего он складывается. По результатам исследования был сделан вывод о том, что патриотизм составляют два мощных компонента. Первый – интимно – личностный, то, что привязывает человека к прошлому, истории его семьи, тому месту, где он родился. Второй компонент – социализированный – это мысли и идеи, которые проецируются на общество и государство. Патриотичны ли мы сегодня? Это очень сложный вопрос. Дело в том, что сначала нам самим надо понять, что такое патриотизм, потому что видов патриотизма достаточно много, точно так же, как много разновидностей мнимого патриотизма. Есть патриотизм, который выглядит как полное предательство. И, наоборот, есть вариант патриотизма, при котором говорятся правильные слова и вроде бы все на месте, но при этом чувствуется, что он фальшивый. Что же делать? Патриотизм должен формироваться в результате регулярно идущей общественной дискуссии, об35 щественного обсуждения тех тем, которые представляют наибольшую сложность или историческую значимость для россиян. События последнего времени подтвердили, что экономические и социальные проблемы, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание. Стала все более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания. В силу присущих библиотеке информационной, просветительской, образовательной функций, она выступает как основное звено в городской системе сбора и распространения краеведческой информации. В течение последних пяти лет в библиотеке реализуются программы краеведческой направленности: «Помни: мира не узнаешь, не зная края своего», «Урал – наш общий дом». Среди основных задач краеведческой работы – воспитание гражданственности, патриотизма, укрепления интереса к отечественной истории. Сегодня основная задача библиотеки как центра информационного обеспечения населения – формирование информационных ресурсов системы патриотического воспитания. В 2004 году с целью выявления спектра краеведческих интересов и степени их удовлетворения в библиотеке проводилось маркетинговое исследование «Моя малая Родина». Полученные результаты позволили нам расширить спектр информационных услуг краеведческой и патриотической направленности. Были выявлены темы, нуждающиеся в информационной поддержке: история предприятий, эвакуированных на территорию Урала и горнозаводской зоны в годы Великой Отечественной войны; история ветеранского движения в Трехгорном; трехгорненцы – участники Великой Отечественной войны. Сегодня информация по этим темам отслеживается, систематизируется и собирается в информационных досье. Иформационным отделом ведутся информдосье: «Дни воинской славы России» – объемная историческая справка, рекомендательный список литературы, перечень видео и изоматериалов, отражающих исторические события; «Знаменательные и памятные даты»; 36 «Информация для призывников», включающая нормативные документы, статьи из периодических изданий о буднях российской армии, ее проблемах, статьи о службе в армии наших земляков, о трехгорненцах, удостоенных правительственных наград и отличившихся во время службы в «горячих точках»; «Россия в современном мире». Пополнение идет за счет использования ИНТЕРНЕТ-ресурсов – электронных версий журналов и газет; «История города. История ПСЗ»; «Люди нашего города» – информация о ветеранах Великой Отечественно войны. Их биографии, описание боевого пути солдат, перечень боевых наград ветеранов, фрагменты воспоминаний о войне; «История ветеранского движения в Трехгорном». Информационные ресурсы системы патриотического воспитания ежегодно пополняются собственными библиотечными изданиями. Решение задачи содействия патриотическому воспитанию обеспечивается наглядными формами работы. Это цикл книжно – иллюстративных выставок: «Сверкай, салют Победы». Одна из выставок цикла посвящена читателям библиотеки – ветеранам Великой Отечественной войны. Библиотекарями проделана большая поисковая работа. На выставке представлены копии архивных документов из школьных музеев, копии фронтовых писем, переписанные школьниками, фотодокументы из домашних архивов, личные вещи солдат; «Дни воинской славы России»; «И память книга оживит» (посвящена литературному наследию писателей-фронтовиков). Работа по патриотическому воспитанию включает комплексные информационно-массовые мероприятия: Поэтический марафон «В полях поэзии не кончилась война». В течение января-мая 2005 г. на городском радио будет записан цикл обзоров о творчестве поэтовфронтовиков Мусы Джалиля, Павла Когана, Бориса 37 Смоленского, Константина Мамонтова и других. Литературно-музыкальный вечер «Песни огненных лет». Этот вечер пользуется особой популярностью у горожан. Мы приглашаем семейные династии. Фронтовики приводят своих внуков и правнуков. На вечере звучит живая музыка, воспоминания ветеранов; текст ведущего сопровождается показом видеоматериалов; экспонируется фотовыставка. Библиотекари провели большую поисковую работу. Найдены записи песен военных лет, которые очень редко звучат сегодня. Литературная композиция «Чужого горя не бывает» (военные стихи К. Симонова); Кинодекада для учащихся школ города «Великая Отечественная война в киноискусстве». Фонд библиотеки располагает богатой видеоколлекцией фильмов о войне. Планируется цикл видеопросмотров документальных фильмов о войне «Подвиг Одессы», «Огненная дуга», «Битва за Берлин», «Битва за Москву», «Агрессия»; цикл видеопросмотров художественных фильмов о войне: «Офицеры», «А зори здесь тихие», «Иваново детство», «Летят журавли», «Молодая гвардия», «Диверсант», «Враг у ворот». В мероприятиях цикла будут принимать участие ветераны – участники событий тех лет. На базе библиотеки работают пять клубных объединений. В планах работы молодежного видеоклуба «Видеопланета» – тематические заседания «Наше старое кино», «Война в современном кинематографе», «Кино для настоящих мужчин»; в планах «Дамского клуба» – заседание «Строка, оборванная пулей». Мы стремимся к тому, чтобы работа по патриотическому воспитанию не превратилась в кампанию, а представляла собой систему действий и взаимодействия с муниципальными учреждениями города. Библиотека координирует свою деятельность с муниципальными учреждениями городского управления образования, отделом внутренних дел, медико-санитарной частью-72, музейновыставочным центром "Вернисаж", городским обществом инвалидов, городским Советом ветеранов с целью проведения 38 комплексных информационно-массовых мероприятий патриотической направленности. Совместно с городским управлением образования для учащихся школ проводятся краеведческие викторины, краеведческие часы, организуются городские конкурсы. В рамках программы содействия развитию национальных отношений и национальных культур «Формула доброго соседства» совместно с учреждениями культуры и общественным центром татарской и башкирской культур «Кояш» проводятся недели национальных культур: «Неделя культуры Башкортостана», «Неделя культуры Татарстана», «Неделя культуры Украины», «Неделя культуры России». На вечере башкирской культуры «Созвездие курая» звучали башкирская музыка и народные песни в исполнении педагогов детской школы искусств, демонстрировался национальный костюм башкирской женщины, исполнялись национальные танцы. На базе музейно-выставочного центра «Вернисаж» в 2004 году открыт филиал – Центр краеведческой информации и семейного чтения. Наши читатели получили возможность не только услышать, но и увидеть живую историю Трехгорного. К участию в библиотечных мероприятиях привлекаются экскурсоводы музейновыставочного центра, проводятся экскурсии по залам боевой и трудовой славы Трехгорного. С целью популяризации краеведческих знаний и патриотического воспитания жителей Трехгорного в городских газетах «Спектр», «Телепорт» регулярно публикуются библиотечные информационные обзоры. В информационной телевизионной программе «Наши новости» демонстрируются репортажи о мероприятиях патриотической направленности. Кондратьева, Н. Патриотическое воспитание – важная составляющая библиотечной работы // Российский патриотизм: современные проблемы развития. Библиотечный ракурс: материалы обл. науч.-практ. конф., Челябинск, 24 февр. 2005 г. / Челябинская обл. универс. науч. б-ка, МУК «Централизованная библ. система» г. Челябинска. – Челябинск, 2005. – С. 4– 57. 39 Три символа на фоне истории: познавательное путешествие для читателей 10-11 лет Ведущий Герольд: Здравствуйте, мои дорогие путешественники. Сегодня мы отправимся с вами в удивительную страну Гардарику. С легкой руки скандинавских путешественников так называли раньше Россию. Мы начинаем свой путь, вступив на борт расписной ладьи. В старину такой способ передвижения считался самым быстрым. Итак, устраивайтесь поудобнее, мы отплываем. Первая пристань, к которой нам предстоит причалить, называется «Геральдика». А кто из вас, ребята, знает, что означает это слово? (Ответы ребят). Королева Геральдика: Это я, наука о составлении, истолковании и изучении гербов. А кто знает, что такое герб? (Ответы ребят). Герб в переводе означает «наследство». Это отличительный знак, эмблема государства, города, сословия, рода. Изображается герб на знаменах, печатях, монетах. Есть даже стихотворение о гербе: Дети мои, понимаете – Герб! Личности знак и символика вер. Белое поле, алеющий щит: Герб ваше имя и честь защитит. Что-нибудь слышали вы о гербах? Герб – это ваш великанский размах. Львиные пасти и очи орла, Рода история, знак ремесла. Чтобы отечества память цвела! Перья над конскою мордой литой... Герб – это эхо судьбы родовой! (По возможности, покажите детям отрывок из кинофильма «Крестоносец»: пусть они обратят внимание на щиты древних воинов). Герольд: Труба-зачинщица надменный вызов шлет. И рыцаря труба в ответ поет. Поляна вторит им и небосвод. 40 Забрала опустили ездоки. И к панцирям прикреплены древки. Вот кони понесли, и наконец С бойцом вплотную съехался боец. (На сцену выходят два рыцаря в одинаковых доспехах, но с разными щитами). Герольд: Чем отличаются эти два рыцаря друг от друга? С виду они одинаковы, но присмотритесь к их щитам. Они разные. И как бы рыцарь ни был скрыт под кольчугой и забралом, по знаку можно было всегда узнать имя сражающегося. Такие знаки стали передаваться по наследству – от отца к сыну, потом – от внука к правнуку. Это уже был знак не одного какого-нибудь рыцаря, а целого рода. Он стал называться «гербом». Уже давно исчезли рыцари, а гербы не только остались, их становилось все больше и больше. Но зачем же нужны гербы, если не стало рыцарей, скрывающих свое лицо под маской или забралом? А вот для чего. Герб уже имел другое значение: он указывал на то, что его владелец – не простой человек, не крестьянин и не ремесленник. Гербы говорили, что их владелец – знатный человек: граф, барон или князь. Эти знаки стали украшать ворота замков, дверцы карет, рукоятки шпаг. Их вырезали на печатях. Появились особые правила, в которых указывалось, кто может иметь герб. А иметь его могли только богатые люди, владеющие замками или имениями, землями и деньгами. Королева Геральдика: С давних времен на лицевой стороне монеты принято было помещать герб как символ принадлежности к определенному государству. Посмотрите на российские монеты. На них тоже имеется герб – двуглавый орел. Гербы являются принадлежностью государств. Фигуры и предметы на гербе в условной форме выражают исторические традиции государства. Известны сотни и сотни государственных гербов. Что только на них не изображено! Грозные львы, рычащие леопарды, пантеры, змеи, хищные орлы, мечи и секиры, топоры и копья, ружья и пушки. И еще знаки власти и религиозных верований: короны, скипетры, кресты, полумесяцы. И в гербе царской России, перешедшем к ней от древней Византийской 41 империи, был изображен двуглавый орел со знаками власти в когтистых лапах. Герольд: А кто из вас знает, каким был герб Союза Советских Социалистических Республик? Он был утвержден в июле 1923 года (показать картинку герба). На фоне земного шара, обрамленного золотыми колосьями пшеницы, – орудия мирного труда: серп и молот. Серп и молот – это символ союза трудящихся. Снизу земной шар подсвечивает встающее солнце, вверху над ним пятиконечная звезда. Хлеб – это символ дружбы и мира, гостеприимства и добра. Звезда – эмблема Советской армии. Она выражает готовность народа к защите Отечества. Гербы являются принадлежностью не только государств, но и отдельных городов. Они символизировали богатства города, его независимость. Гербы помещали на городских воротах, на главных зданиях. Городские гербы чаще всего отражали экономическую жизнь, занятия жителей или героические страницы истории города. Вы, наверное, видели на некоторых автомобилях изображения животных. Но вряд ли задумывались, почему на мощных грузовиках – серебряные фигурки медведей или зубров. А вот почему. Эти машины сделаны в Минске и Ярославле, вокруг которых когда–то были дремучие леса. Там бродили медведи, жили зубры. Изображения этих животных стали частью гербов городов: медведь – Ярославля, зубр – Минска. (Ведущие показывают гербы других городов и рассказывают о них. См. книгу: Дмитриев Ю. «Флаг и герб». Любое издание). Королева Геральдика: Сейчас герб нашего государства – двуглавый орел (показывает). Он появился в XV веке. Великий князь Иван III, женившись на византийской царевне Софье Палеолог, стал считать себя наследником Византии и заимствовал ее государственную эмблему – двуглавого орла. Он очень быстро и прочно прижился еще и потому, что облик его оказался удивительно созвучен некоторым наиболее распространенным мотивам и образам русских национальных орнаментов. Полотенца, рушники, головные уборы часто украшались вышивками, в которых главным элементом была диковинная двуглавая птица, раскинувшая «лучистые крылья». Итак, двуглавый орел стал официальной эмблемой, затем 42 гербом сначала Московского государства, а позднее всей Российской империи. Герольд: А теперь попрошу всех подняться на борт нашей ладьи. Мы продолжим наше путешествие по стране Гардарика. Попрощаемся с Королевой Геральдикой, так как у нее много важных дел в своем городке. Теперь мы плывем в гости к маркизу де Флагу. Маркиз де Флаг: Здравствуйте, гости дорогие. Рад видеть вас в своем скромном и уютном городке. А начну я свой рассказ с истории, главным героем которой является флаг. Один гениальный изобретатель, непризнанный у себя на родине – во Франции, продал разработанное им| оружие страшной разрушительной силы шайке пиратов, обосновавшейся на далеком острове и вознамерившейся завоевать весь мир. Но вот момент, когда к острову подошла эскадра военных кораблей, изобретатель увидел на них флаги своей страны и не смог направить оружие против соотечественников. Эту историю мне поведал мой давний друг Жюль Верн. Я надеюсь, вы все знаете этого знаменитого писателя? Так вот, это его произведение называется «Флаг Родины». Советую вам, ребятки, его прочитать. Если бы корабли вовремя не подняли свои флаги, они наверняка были бы уничтожены этим мощнейшим оружием. Герольд: Расскажи ребятам, с каких же пор пошел обычай поднимать флаг и чтить его? Маркиз де Флаг: У легионов древних римлян были специальные знаки – изображения орлов на высоких древках. Под ними крепились таблички с названиями воинских подразделений (по возможности, показать на картинке или сделать своими руками). Еще не знамя, но уже что-то похожее на него, не правда ли, ребята? Впервые знамена появились у древних кочевых племен – скифов. Только совершенно не похожие на привычные для нас, а… надувные. (показать). Это был длинный мешок, формой напоминающий дракона – с пастью, ногами и хвостом в виде рукавов. На ветру он надувался и должен был пугать врагов. Как видите, друзья мои, происхождение флага военное. В средневековье собственное знамя было у каждого рыцаря, не 43 говоря о графах, герцогах и королях. На полотнищах изображались личные гербы, цвета у знамен были самые различные. Нередко личные флаги становились государственными. Так, французские армии сражались под белым знаменем Бурбонов, а в Англии в качестве официального был принят флаг Святого Георгия. Но этот обычай был нарушен, когда получили независимость Соединенные Штаты Америки. Молодой стране пришлось изобретать флаг на «пустом месте». Как он выглядит, вы все наверняка знаете. Белые и красные полосы взяты из фамильного герба первого президента государства Джорджа Вашингтона, число звезд означает количество штатов. А вслед за Америкой и другие государства стали вводить новые флаги, отказываясь от прежних, королевских. Герольд: Маркиз де Флаг, не будете ли вы столь любезны сказать нашим юным читателям, когда появился нынешний российский флаг? Маркиз де Флаг: С удовольствием! Российский трехцветный флаг, как считают ученые, появился в эпоху Петра I. Днем рождения российского флага можно считать 20 января 1705 года, когда вышел специальный указ царя. Петр I никогда не менял порядок полос: верхняя всегда оставалась белой, нижняя – красной. По русским обиходным понятиям красный цвет символизировал отвагу, защиту веры и бедных людей, героизм и великодушие. Синий – небо, верность, духовность, веру. Белый – мир, чистоту, благородство. Под бело-сине-красным флагом молодой Петр ходил на судах по Белому морю. В 1693 году он пожаловал архангельскому епископу Афанасию такой флаг, сохранившийся до наших дней. Под российским триколором совершали во славу Отчизны свои подвиги русские офицеры, солдаты, матросы под командованием Ф. Ушакова, Д.Сенявина, П. Нахимова, С. Макарова и др. Чтец: Ступайте смело в бой с ордой врага несметной, Победы близок клич! Час близится конца! Теперь над вами реет флаг трехцветный, Внутри вас бьются русские сердца. Герольд: Спасибо, маркиз де Флаг, за чудесный рассказ. 44 Надеюсь, наши путешественники не устали? А то у нас впереди еще один небольшой городок. Ну что, поплыли дальше? Внимание, внимание! Мы причаливаем к последней в нашем путешествии пристани. Нашим гидом будет основатель городка Гимнос. Гимнос: Здравствуйте, ребята. Меня зовут Гимнос, что в переводе значит восхваление, торжественная песнь, или гимн. Есть гимны государственные, военные, религиозные, в честь выдающихся событий или героев. В Древней Греции, например, слагали гимны богам и героям мифов. Многие поэты разных стран посвящали торжественные стихотворения своей родине. Французский поэт XVIII в. П. Ронсар написал «Гимн Франции». Позже, во время Французской буржуазной революции, в городе Страсбурге военный инженер, офицер Рейнской армии поручик Руже де Лиль создал слова и музыку революционного гимна «Марсельеза» (включить запись). В 1887 году «Марсельеза» была утверждена как официальный гимн Франции, она является им и до сих пор. Долгое время гимном России служила мелодия полонеза «Гром победы, раздавайся!» (по возможности, включить запись). В 20-е гг. XIX в. композитор князь А.Ф.Львов и поэт В.А. Жуковский написали новый гимн – «Боже, царя храни». Он исполнялся в России до 1917 года. После революции в России государственным гимном стал «Интернационал» (запись). «Интернационал» был государственным гимном до 1944 года. В 1943 г. был утвержден новый гимн СССР. Слова государственного гимна несколько раз менялись, но музыка осталась той же. Государственный гимн России создан композитором Александровым и поэтом Михалковым. Да, это тот самый детский поэт, придумавший «Дядю Степу». А когда, в каких случаях исполняется гимн? (Ответы детей). Молодцы! Конечно. Гимн исполняется при поднятии государственного флага, при вручении государственных наград и т. д. При исполнении гимна люди встают (воспроизвести запись гимна). Герольд: Вот, оказывается, какие у нашей страны символы. А кто из вас, дорогие ребята, знает герб города Орла? Как он 45 выглядит? (Ответы детей). «Город белый, на воротах одноглавый орел черный, сверх орла корона золотая на синем поле» (покажите детям герб города; расскажите о нем; объясните, почему город был так назван). Викторина для читателей 10-11 лет: 1. Что такое геральдика? (Наука о гербах). 2. Как раньше называли Россию? (Гардарика). 3. Дайте определение герба. (Отличительный знак, эмблема государства, города, сословия, рода. Изображается на знамени, печатях, монетах). 4. По какому признаку можно было отличить рыцарей? (По рисункам на щитах). 5. Зачем были нужны гербы? Какое они имели значение для их владельцев? (Герб указывал на то, что его владелец не простолюдин, не крестьянин, не ремесленник, а знатный человек. Рисунки в гербе отражали быт богатого человека). 6. Что означают фигуры и предметы на государственных гербах? (Они выражают исторические традиции государства). 7. Что символизировали гербы городов, где они помещались? (Помещались они на воротах, городских зданиях. Символизируют богатство города, его независимость. Отражают экономическую жизнь, занятия жителей или страницы истории города). 8. В каком веке на гербе появился двуглавый орел? (XV век). 9. Почему в русском гербе орел появился в правление Ивана III? (Иван III был женат на Софье Палеолог, племяннице византийского императора Константина XI. На ее родовом гербе изображался орел). 10. Когда появились первые знамена, флаги? Какими они были? (Первые флаги появились в древности у кочевых племен – скифов. Они были надувными). 11. Когда появился трехцветный флаг? (В эпоху Петра I, 20 января 1705 г.). 12. Что обозначают цвета на флаге? (Белый – мир, чистота, благородство; синий – небо, верность, духовность, вера; красный – отвага, героизм, великодушие). 13. Что такое гимн? Какие гимны бывают? (Гимн – торжественная песня. Они бывают государственные, военные, религиозные и пр.). 46 14. Назовите государственный гимн Франции. («Марсельеза»). 15. Какие гимны были в России? («Гром победы, раздавайся»; «Боже, царя храни»; «Интернационал»; Гимн СССР; Гимн России). Три символа на фоне истории: познавательное путешествие для читателей 10-11 лет / Библиотечная сцена: лучшие библиотечные сценарии, присланные на конкурс. – М.: Издат.дом «Один из лучших», 2003. – С. 65-68. Мы – россияне: литературно-исторический вечер Т.В. Гришина, В.Н. Ильюхина (Звучит музыка). Ведущий: Мы так начнем эту повесть. После потопа три сына Ноевы – Сим, Хам, Иафет – разделили землю. От племени Иафетова пошел народ славянский. Спустя много времени славяне сели по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. Другие славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами. Те, которые поселились около озера Ильмень, прозвались своим именем, славянами: они построили себе город, назвали его Новгородом. Так разошелся славянский народ. Ведущий: А среди сыновей Иафета было три брата: Рус, Словен и Скиф. Вот к ним-то и восходит таинственное племя русов. Все эти племена жили особо друг от друга, каждое на своем месте со своими нравами, обычаями и преданиями. У русов были обычаи кроткие и тихие, а другие племена жили как звери. Между русами было три брата: одному имя Кий, другому Щек, третьему Хорив, сестру их звали Лыбедью. Они построили город и назвали его по имени старшего брата Киевом. Так говорит легенда, а что знает об этом наука? Ведущий: По официальной версии, русские – это объединившиеся славянские племена Восточной Европы. Так учили нас всех в школе, так записано в советских учебниках. Но существует и версия, что еще до крещения Руси существовало небольшое племя русов, которое в силу своей высокой культуры сыграло в Восточной Европе роль учителей и защитников 47 славянских народов. В Киевской Руси они представляли, прежде всего, верхний эшелон, элиту государства, а в царской России – высшую дворянскую знать. Многочисленные славянские племена Восточной Европы считали за честь приобщиться к высококультурной элите и тоже стать русскими. Так возникла Великая Русь. (Звучит музыка). Ведущий: Имя народа «рус» или «рос» появляется в источниках в середине VI века, в самый разгар великого славянского расселения. Две формы наименования народа «рос» и «рус» существует с древнейших времен: мы говорим РОССИЯ, но жителя ее называем РУССКИМ. Ведущий: РУССКИЕ. При этом слове в памяти оживают образы русских богатырей – защитников родной земли от жестокого врага. Былины – это быль, рассказанная самим народом. Листаем потемневшие от времени страницы древних рукописей – и представляем времена, давшие начало русской земле, русскому народу и языку. (Ведущий читает текст из книги «Былины»). Из того ли то из города из Мурома, Из того села да Карачарова Выезжал удаленький дородный добрый молодец. Он стоял заутреню во Муроме, А и к обеденке поспеть хотел он в стольный Киевград. Да и подъехал он ко славному ко городу к Чернигову. У того ли города Чернигова Нагнано-то силушки черным-черно, А и черным-черно, как черна ворона. Так пехотою никто тут не прохаживат, На добром коне никто тут не проезживат, Птица черный ворон не пролетыват, Серый зверь да не прорыскиват. А подъехал как ко силушке великоей, Он как стал-то эту силушку великую, Стал конем топтать да стал копьем колоть, А и побил он эту силу всю великую. В былинах перед нами предстает трудная и славная история 48 Родины. Уже тогда складывались черты русского народного характера: миролюбие, широта души, храбрость и мужество. Ведущий: Древние славяне были язычниками, обожествлявшими силы природы. Главным богом был Род – бог неба и земли. Он выступал в окружении женских божеств плодородия – Рожаниц. Важную роль играли также божества, связанные с теми силами природы, которые особенно важны для земледелия: Ярило – бог Солнца, Перун – бог грома и молнии. Известны так же Даждьбог, Стрибог и др. Богам приносили жертвы, иногда даже человеческие. Языческий культ отправлялся в специально устроенных капищах, где помещался идол. Князья выступали в роли первосвященников, но были и особые жрецы – волхвы и кудесники. Язычество сохранилось и в первое время существования Древнерусского государства, а его пережитки сказывались еще несколько веков. Некоторые из языческих обрядов сохранились и до наших дней. Известный всем праздник Масленица – это языческий праздник, который почти не испытал на себе влияния христианства. Масленица – это просто веселье с добавлением старинных специальных обрядов. (Фольклорный ансамбль исполняет масленичные запевки). Ведущий: В то время как росы, северяне и другие племена платили дань хазарам, варяги из-за моря брали дань со славян новгородских, кривичей, угро-финнов. Скоро, однако, эти народы прогнали варягов за море, перестали давать им дань и начали владеть сами собой. Но, прогнав варягов, они никак не могли уладиться друг с другом и вели междоусобные войны. Тогда они стали говорить между собою: — Поищем себе князя, который бы владел нами и судил все дела справедливо. И отправили послов к варягам. И сказали им: — Земля наша велика и обильна, да порядку в ней нет, пойдите княжить и владеть нами. Собрались три брата и пришли: Рюрик в Новгород, Трувор в Изборск, Синеус на Бело озеро: от них-то и прозвалась Русская земля. Так образовались русские княжества. Ведущий: Между тем умер Рюрик, он передал княжение Олегу, своему родственнику, поручив ему и сына своего Игоря, 49 который был еще дитя. Олег сел княжить в Киев и сказал: «Это будет мать русским городам» (Слайд-фото: Софийский Собор в Киеве). Земной поклон тебе, высокий Киев, Челом своим поднявшийся до звезд. Ты – матерь городов по всей России, Здесь Днепр течет, как дружбы добрый мост. Тут каждый камень целовала слава, Когда ты шел на труд или на бой. Ты поднял в небо шлемом Святослава Святой Софии купол золотой. Ведущий: Одним из самых первых русских князей, которые княжили в Киеве, был князь Игорь Святославович. Девятьсот сорок пятый год. Отправляется войско в поход: Игорь старший да княжья рать. Ходят дань с древлян собирать. И пока он свершает поход, Ольга князя в Киеве ждет. Важный Киев, красавец-град, Был победам Игоря рад. Над древлянами снова тень. Главный город их Искоростень Растревожила злая весть: Скоро Игорь-князь будет здесь. Ведущий: Давайте вспомним неувядаемое в своей красоте «Слово о полку Игореве», памятник древнерусской литературы. (Звучит музыка). Не прилично ли будет нам, братия, Начать древним складом Печальную повесть о битвах Игоря, Игоря Святославича! Начнем же, братия, повесть сию От старого Владимира до нынешнего Игоря. Натянул он ум свой крепостию, Изострил он мужеством сердце, Ратным духом исполнился И навел храбрые полки свои 50 На землю Половецкую за землю Русскую. (Слайд – фото: церковь Покрова на Нерли, Успенский собор во Владимире). Ведущий: «Слово о полку Игореве» имеет спутников в различных областях культурной жизни XII века. В архитектуре это изящная, стройная и нарядная церковь Покрова на Нерли. Это Успенский собор во Владимире, великолепию которого дивились современники и потомки – русские, греки, немцы и итальянцы. Еще одним важным событием той эпохи было принятие Русью христианства. Первым крещение принял Владимир Красно Солнышко, князь стольнокиевский, за что был причислен к лику святых. Затем его дружина, киевляне и остальное население Руси. Ведущий: Каждый человек, живя на земле, по мере своего возраста задумывается: как произошел мир, как произошел человек, почему живет на земле, с какой целью, что его ждет после смерти? На эти вопросы никто не даст ответа. Только Священное Писание дает ответ. Когда мы обращаемся к этим священным книгам, то узнаем о Боге-творце, Промыслителе, о Святой Троице, о творении мира и человека. Священное Писание открывает такие истины, что мы иногда не можем уразуметь их. Для нашего ума – это непостижимая тайна, а это свидетельствует о том, что Священное Писание написано людьми по внушению Святого Духа. Священная Библия написана ни для какого-то времени, ни для какой-то нации, Священное Писание написано на все времена и для всех народов. Оно призывает к чистоте и святости. (Кадр видеофильма «Андрей Рублев»:распятие Христа). Ведущий: «Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон». Ведущий: Наши далекие предки были благородными и духовно красивыми людьми. Вот что говорится, например, в «Поучениях Владимира Мономаха», относящихся к XI веку, служивших кодексом нравственности, по которому жили древние русы. (Звучит музыка). «Иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу 51 кроткую, есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, побольше разуметь, не свирепствовать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, с нелепыми женщинами не беседовать, глаза держать к низу, а душу ввысь, избегать суеты, ни во что ставить всеобщий почет. Всего же более убогих не забывать, кормите и подавайте сироте, и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте, и не повелевайте убить его, если и будет повинен в смерти, то не губите никакой христианской души». Ведущий: Возможно, наставления «никого не убивать», «ни правого, ни виноватого», покажутся кому-то странными. Но дело в том, что в своде древнерусских законов, «Русской правде», написанной в те же годы, содержатся такие положения, как отмена и запрещение кровной мести, а главное – отмена смертной казни и замена ее штрафом. Постигая законы древнерусской нравственности, начинаешь понимать, почему русские не могли смириться с монгольским рабством, не боялись смерти и, сражаясь, нередко погибали до последнего человека. Ведущий: 1224 год. Явился народ незнаемый, пришла неслыханная рать, безбожные татары, о которых никто хорошо не знает, кто они и откуда пришли, и что у них за язык, и какого они племени, и какая у них вера. Попленивши многие страны, пришли они в землю Половецкую. Половцы не могли противиться им и побежали к Днепру. Пришли с поклоном к князю Мстиславу и сказали: «Татары отняли нашу землю нынче, а завтра вашу возьмут, так защитите нас, если не поможете нам, то мы нынче иссечены будем, а вы будете завтра иссечены». Русские князья решили помочь половцам и начали строить войско. Собрав всю землю Русскую против татар, князья пришли к острову Варяжскому. Тут татары прислали к ним послов с такими словами: «Слышим, что вы идете против нас, а мы вашей земли не занимали, ни городов, ни сел ваших, и на вас не приходили, возьмите с нами мир». Князья русские не послушались послов, но перебили их, пошли против татар. Шли они восемь дней до реки Калки, где встретили главную силу татарскую. Битва началась. И была победа татар. 52 (Кадр из видеофильма «Андрей Рублев»: нападение на г. Владимир). Ведущий: Множество набегов, нашествий и разорений претерпел русский народ под ордынским игом. И все же Русь не была уничтожена, не была покорена. С высокой правдой в душе жил русский народ в бурное и жестокое время. 1395 год. Свирепый завоеватель Тамерлан подошел к Дону. Спешно собрав рать, великий князь Василий Димитриевич вышел навстречу – к Коломне. Спасения ждать неоткуда, остается надеяться только на чудо. И тогда великий князь обратился к народу: «Возложим на себя, братия, строжайший пост». И, храня в сердце последнюю надежду, велел перенести из Владимира в Москву икону Владимирской Божией Матери. (Слайд-фото иконы Божией Матери Владимирской). Десять дней длился путь иконы до Москвы, и все десять дней вдоль дороги, по которой несли святыню, народ стоял на коленях, протягивая руки к иконе: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!». По преданиям, в тот же самый день – 26 августа 1395 года, – когда икону Божией Матери Владимирской вносили в Успенский Собор, сморил Тамерлана сон. И привиделось ему: с высокой горы спускаются святители, угрожая золотыми жезлами, а над ними в воздухе – таинственная жена, сияющая паче Солнца. А куда не устреми взор – бесчисленное множество молние-образных воинов, вооруженных огненными лучами. И сурово повелевает Она Тамерлану покинуть Русские земли, и в тот же миг устремляет на него неисчислимое воинство. Охваченный ужасом, тотчас же созвал Тамерлан своих мудрецов и гадальщиков, и они растолковали сон: Величественная Жена есть заступница русских, Матерь Бога христианского, и сила ее неодолима. Услышав такие слова, спешно покинул Тамерлан землю Русскую. И отметил летописец: «Бежал Тамерлан, гонимый силою Пресвятой Девы». На месте встречи иконы в Москве был заложен Сретенский монастырь. День 26 августа навсегда вошел в календарь как праздник Сретения Чудотворной иконы Божией Матери Владимирской. (Звучит молитва Пресвятой Богородице). Ведущий: Не одно столетие стонала земля Русская под татарами. Только на севере, в Новгородских, Московских землях, 53 сохранились немногочисленные русские города. И все же Россия вновь возродилась из пепла, объединившись вокруг Москвы. (Слайд-фото Московский Кремль). Князь московский Дмитрий в невероятно короткий срок укрепил могущество Москвы, меньше чем за два года было закончено строительство нового Московского Кремля – из белого камня-известняка. Его строительство выделяло Москву из всех остальных городов. Русь после многих десятилетий мрака переживала возрождение, общенациональный патриотический подъем. Народ сосредоточил все свои силы, помыслы, все свои надежды на одной великой цели – освободиться от ордынского ига. Именно в эту эпоху творил великий художник Феофан Грек, работали такие мастера, как Даниил Черный, Прохор с Городца, начинал свой взлет гений Андрея Рублева. (Кадр видеофильма – фрески Андрея Рублева). Ведущий: Андрей Рублев почитался при жизни выдающимся мастером, но подлинная слава пришла к нему уже после смерти. Зато слава эта оказалась непререкаемой. И наступили времена, когда не только перед именем Рублева, но и рядом с ним ничье другое уже не упоминается. (Слайд-фото: икона «Троица». Звучит музыка). Что это за мир, в который нас погружает созерцание «Троицы»? Это мир согласия и взаимной любви. Посмотрите, как все три ангела так расположились по воле Рублева, чтобы перекликаться друг с другом не взорами, а сокровенной сосредоточенностью, душевной лаской и чистотой. Да, это мир единства, глубокого, неразрывного единства. Ведущий: Столь значительные явления в искусстве не могли возникнуть из ничего. Нам посчастливилось, что сквозь века и пожары, сквозь разорения и бедствия до нас дошли шедевры великих мастеров. Можно не сомневаться в том, что князь Дмитрий был окружен просвещенными людьми, знавшими, что происходит в мире. О том, с каким противником предстоит решающая схватка, знали все от мала до велика. (Звучит набат). Ведущие: Вставайте, люди русские, На смертный бой, на грозный бой! Вставайте, люди вольные, 54 За нашу землю честную! Живым бойцам почет и честь, А мертвым – слава вечная! Вставайте, люди русские, За нашу землю честную! Ведущий: Куликовская битва стала судьбоносной для истории русского народа. 1380 год, когда русские ратники во главе с князем Дмитрием обрели вечную славу в глазах современников и потомков, вместил в себя, как в фокусе, великие события истории Отечества, связанные с окончательным освобождением от проклятого ига Орды. Ведущий: «Хочу вам, братья, рассказать о битве недавней войны, как случилась битва на Дону великого князя Дмитрия и всех православных христиан с поганым Мамаем и с безбожными язычниками. Встретились полки русские с погаными татарами на реке Непрядве, близ поля Куликова. Уже близко друг к другу подходят сильные полки, и тогда выехал злой татарин из большого войска безбожников, перед всеми доблестью похваляясь, видом подобен древнему Голиафу: пяти сажен высота его и трех сажен ширина его. И увидел его Александр Пересвет, монах, и, выступив из рядов, сказал: «Этот человек ищет подобного себе, я хочу с ним переведаться!». Татарин устремился навстречу ему, и христиане все воскликнули: «Боже, помоги рабу своему!». И ударились крепко копьями, едва земля не проломилась под ними, и свалились оба с коней на землю и скончались. И тут же сошлись грозно обе силы великие, твердо сражаясь, жестоко друг друга уничтожая, не только от оружия, но и от большой тесноты под конскими копытами испускали дух, ибо невозможно было вместиться на том поле Куликове. Ведущий: Их четырнадцать было, князей Белозерских, Я пятнадцатый с ними, вот стрелой пробитое сердце, И мое забытое имя. И стоял я в полку засадном, Вольный воин, Как терний сильный. Сотоварищи мои рядом, Нету только еще России. 55 Нет России с песней державной С моря синя до моря синя. Ни тесовой, ни златоглавой. Нет еще на земле России. Есть земель вековая обида, Есть рабы, восставшие к мести: Чем так жить – лучше быть убиту. А для нас это дело чести. Конь мой гривой мотает рыжей, Прыщут тучей на солнце стрелы, Кьгчут коршуны, кружит крыжень, А какое до них нам дело! Как орда Мамая качнется, Как мы ляжем костьми на поле, Так Россия с нас и начнется, И вовек не кончится боле! (Отрывок из видеофильма: высказывание героя о Руси). Ведущий: Ни один народ в мире не имел такого бремени, как русский народ. Ни один народ не вынес из таких испытаний и из таких мук такой силы, такой самобытности, такой духовной глубины. Тяжек наш крест. Но из одних ли страданий соткалась ткань нашей истории? Из века в век наша забота была не о том, как лучше устроиться или как легче прожить, но о том, чтобы вообще выжить, продержаться, выйти из очередной беды. Века треноги, века напряжения, века неудачи – это наша история. Из нее мы вынесли главную черту русского характера – интернациональность. Никто не сомневается, что Куприн – русский писатель, хотя по национальности он татарин, что Левитан – русский художник, хотя по крови он еврей, что Вахтангов – русский режиссер, хотя он армянин, что Жуковский – русский поэт, хотя по происхождению он турок, что Пушкин – солнце русской поэзии, хотя он из «apaimn». Согласно русскому кодексу нравственности, «чистота русской крови» – это абсурд. Русским становился каждый, кто приобщился к русской культуре. Ведущий: Мы должны прикоснуться к величию – предков, к славным деяниям их. Мы испрашиваем благословения на нынешние труды у святых отцов наших: помогите сломить все гибельное! Направь дела наши к возрождению, СВЯТАЯ РУСЬ! 56 Вложи в руководителей наших народную волю, дай время и людей, готовых служить правому делу. И пусть проснется долго дремавшая гордость великороссов. Во имя СВЯТОЙ РУСИ! Гришина, Т. В. Мы россияне : литературно-исторический вечер / Библиотечная сцена: лучшие библиотечные сценарии, присланные на конкурс. – М.: Издат. дом «Один из лучших», 2003. – С. 59-64. «Богатырские потешки»: игровая программа для младших школьников, посвященная дню защитника отечества ЦЕЛИ: дать возможность младшим школьникам приобрести некоторые знания, умения и навыки, необходимые будущему воину; способствовать физическому и интеллектуальному развитию; содействовать воспитанию волевых черт характера: силе, ловкости, быстроте, выносливости, смелости, дисциплинированности, чувству коллективизма, дружбы и товарищества. Ведущий: 23 февраля в России традиционно отмечается День защитника Отечества, который многие привычно называют Днем Советской Армии. Слово "армия" происходит от латинского слова "армо" – "вооружаю". Но не только оружием сильна армия, она сильна стойкостью и храбростью своих солдат. 62 года назад наша Армия разгромила войска Гитлера и освободила Европу от фашистских захватчиков. А в мирное время наша армия охраняет десятки тысяч километров сухопутных, воздушных и водных границ России. И всегда руководствуется лучшими военными традициями наших предков. Славные победы Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова, Георгия Жукова и Константина Рокоссовского 57 вдохновляют на подвиги нынешних солдат, учат любви к Родине. В замечательном фильме "Офицеры" один из главных героев говорит: "Есть такая профессия – Родину защищать". Почему сегодня поздравляют с праздником не только взрослых мужчин, но и мальчиков? Мальчики – будущие защитники нашей Родины, и уже сегодня они должны готовить себя к службе в армии. Сегодня состоится необычное состязание мальчишек. К «богатырским потешкам» допускаются ребята обладающие полным боевым снаряжением: метким словом, вниманием, волей, терпением, выдержкой, юмором, вежливостью, смекалкой. Пожелаем успехов в состязании. Да победит сильнейший! 1. Конкурс "СТРОЕВАЯ ПОДГОТОВКА" Команды демонстрируют умение выполнять построения и переестроения на месте и в движении, ходьбу в строю, четкость и правильность выполнения различных команд: "В шеренгу по два – становись!" "В колонну – становись!" "Направо!" "Налево!" "Шагом марш!" "Правое плечо вперед!" "Левое плечо вперед!" "На месте!" "Стой!» и т.д. 2. Конкурс "НЕМОГУЗНАЙКА" Из букв составить спою, которое будет паролем для участия в следующем задании. Кто не справиться с заданием, тот, увы, выбывает! ВОУСВРО Великий русский полководец А. Суворов был ярым врагом муштры. Воспитывал в солдате смекалку, знание своего дела, умение ориентироваться в обстановке. Суворов высоко ценил в нем стремление понять, постичь, узнать. Ответ "не могу знать" способен был привести полководца в ярость. Задавая вопросы 58 солдатам, он был рад, если неожиданный вопрос заставал солдата врасплох, но не ставил в тупик. Каждому участнику предлагается выбрать номера вопросов. За правильный ответ- звездочка. ВОПРОСЫ: 1. Как называлась эпоха, в которую появились рыцари? (средневековье) 2. Как называлось жилище рыцаря? (замок) 3. Как называлось состязание рыцарей? (турнир) 4. Чьи слова: "Тяжело в ученье – легко в бою?" (А.В. Суворов) 5. Торжественное прохождение войск? (парад) 6. Рядовой в шахматах? (пешка) 7 Летний головной убор солдата? (пилотка) 8. Солдат спит, а она идет? (служба) 9. Фамилия человека, который изобрел знаменитый автомат? (Калашников) 10. Кем, по мнению Суворова, всегда желает стать хороший солдат? (Генералом) 11 .Как назывался легендарный корабль-призрак? (Летучий Голландец) 12 .Как звался отважный и доблестный воин в Древней Руси? (богатырь) 13 .Подросток на корабле, обучающийся морскому делу? (юнга) 3. Конкурс "ДОЗОР" Наш наблюдательный пункт находится на "болоте". Нашли кочку, но очень маленькую, на ней можно стоять только на одной ноге. Кто первый оступится и упадет в "болото", тот выбывает из состязания. 4. Конкурс "ЗАМИНИРОВАННОЕ ПОЛЕ" Ночь. Темно. Вам нужно пройти через "заминированное поле" и не задеть ни одной "мины" (с завязанными глазами обойти 8 "мин" – кегли или пластиковые бутылки). Кто больше "мин" зацепит, тот выбывает из игры. 5. Конкурс "РОДА ВОЙСК" На стену вывешиваются карточки с названием родов войск: 59 1 Пограничные 5 Морские сухопутные войска 2 ВВС 6 МВД 3 ВДВ 7 Ракетные войска 4 ВМФ 8 Танковые Участникам раздают карточки с цифрами от 1 до 8. Отвечая на вопросы ведущего, игроки должны поднять карточку с цифрой – это и будет ответом. ВОПРОСЫ: 1. Какие войска первыми вступили в бой 22 июня 1941 года? (пограничные) 2. В ВОВ весь мир облетело известие о подвиге Николая Гастелло. В каких войсках служил герой? (ВВС) 3. Кого называют "царицей полей"? (пехота) 4. Какие войска приняли участие в знаменитом сражении под Прохоровкой? (танковые) 5. Этот род войск предназначен для боя на берегу и для охраны военно-морских баз, портов и других военных объектов. (морские сухопутные войска) Ведущий: Дорогие участники и зрители! Наш конкурс подошел к концу. Пока жюри подводит итоги, мне хочется сказать, что все участники состязаний с честью и достоинством выдержали предложенные им трудные испытания, убедив нас в том, что на нашей земле растут настоящие защитники, способные проявить мужской характер с его удивительной смелостью, упорством, мужеством. Все участники заслужили поощрения… А победителем нашего конкурса стал _________________, которому вручается диплом и памятный подарок! «Богатырские потешки»: игровая программа для младших школьников, посвященная Дню защитника Отечества // Гражданином быть обязан Сборник: № 1: из опыта работы библиотек Сарапульского района / Сарапульская район. ЦБС; сост.Е.В. Павлова. – Сигаево, 2004. – С. 11-15. 60 Солдатская рыбалка: игра для детей младшего школьного возраста Атрибуты: Удочка со шнуром и магнитом. Рыбки, изготовленные из картона. «Водоем» изготовленный из бумаги. Вопросы по военной тематике. Аксессуары – ведерки, шляпы, сапоги. Рыбалка проходит в виде соревнований между командами, жеребьевкой определяется право забросить первым удочку. Важно не только поймать рыбку, но и ответить на вопросы. Если участнику везет и он ловит золотую рыбку, то следует концертный номер от девочек, и рыбка уходит в ведро команды. Если рыбка сорвалась при ловле, то она отравляется обратно в водоем. ВОПРОСЫ: 1. Как называлось старинное защитное приспособление русского воина, состоящее из железных колец? (кольчуга) 2. Почему копье и щит неразлучные, но извечные враги? (копье для нападения, щит – для защиты) 3. Название какого огнестрельного оружия начинается нотой? (револьвер) 4. Что означает древнерусское изречение «изломить копье»? (вступить в битву) 5. Как назывался металлический головной убор воина на Руси? (шлем) 6. Назовите имена трех былинных русских богатырей? (Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович) 7. После какого важного события русского князя Александра Ярославовича стали называть Невским? (после победы над шведами на реке Неве) 8. В название какой военной команды входят имя числительное? (Стой) 9. Из какой сказки эти слова и кто ее автор: «Все солдатики были совершенно одинаковы, кроме одного, который был с одной ногой»? («Стойкий оловянный солдатик», Г.Х. Андерсен) 61 10. Кто командовал русскими войсками в битве против войска Мамая на Куликовом поле? (князь Донской) 11. «Родилась я много-много веков назад у арабов. Один из моих предков ружье, по имени аркебуз или пищаль, другой молодой предок – мушкет. А я сама родилась в России в 1891 году. Кто я?» (винтовка) 12. Кто из великих русских полководцев не уставал учить солдат военной мудрости: «Удивить – победить», «Скорость нужна, а поспешность вредна», «Дисциплина – мать победы»? (А.В. Суворов) 13. Какой боевой снаряд бывалые солдаты называли «карманной артиллерией»? (граната) 14. У какой летательной машины основной принцип движения связан с вертящимся винтом? (у вертолета) 15. Что означает слово «бомбардир» и кем оно было введено в России? (Петром I; это солдаты обслуживающие оружие) 16. Это слово в переводе с французского означает «стража». (гвардия) 17. Представитель какой военной профессии может опровергнуть пословицу «Один в поле не воин»? (разведчик) 18. Назовите не менее пяти военных профессий (летчик, танкист и др.) 19. О ком говорил Александр Суворов: «Умен, умен, хитер, хитер… Никто, никто его не обманет»? (М.М. Кутузов) «Солдатская рыбалка» – игра для младшего школьного возраста. Кто из мальчишек не любит ходить на рыбалку?! Да ещё возвращаться с богатым уловом! Подарим им эту радость в честь «мужского» дня. В этой игре нет победителей и побежденных, просто на рыбалке кому-то везёт больше, а кому-то меньше Солдатская рыбалка: игра для детей младшего школьного возраста // Гражданином быть обязан. Сборник: № 1: из опыта работы библиотек Сарапульского района /Сарапульская район. ЦБС, отдел ОМР и СО. – Сигаево, 2004. – С. 16-18. 62 Государственные символы России: классный час Е. Кеверик Место проведения – актовый зал. Сцена оформлена в строгом стиле. Рассказ чтецов об истории гимнов можно сопроводить мелодией гимна, о котором идет речь. На сцене восемь чтецов. 1-й чтец. Свет добра, величие и силу Сквозь века несла народам Русь. Жизнь моя, любовь моя, я Россия, Я твоей судьбой горжусь. 2-й чтец. Славлю путь твой благородный, Твой неповторимый путь. Вечно будь, страна моя, свободной И счастливой вечно будь! 3-й чтец. Главный символ любого государства – его герб, в котором в изобразительной форме выражена государственность страны. 4-й чтец. В России, как и во многих странах Европы, государственные гербовые эмблемы появились в средневековье. 5-й чтец. В конце XV века первый государь объединенной Руси Иван III создает общегосударственную печать. Грамота 1497 года донесла до нашего времени красновосковой оттиск этой печати. 6-й чтец. На нее в свое время обратили внимание русские историки Василий Никитич Татищев и Николай Михайлович Карамзин. В «Истории Государства Российского» Карамзин отметил, что символика российского державного герба ведет начало от этой печати. 7-й чтец. На ней впервые соединяются и остаются неразрывными в течение нескольких последующих столетий изображения всадника, поражающего копьем дракона, и изображение двуглавого орла с коронами на головах. 8-й чтец. Однако если в XV веке обе эмблемы выступают как 63 равнозначные, занимая каждая свою сторону, то уже в XVI веке двуглавый орел завоевывает господствующее положение, а в XVII веке он становится главной эмблемой российского государственного герба. 1-й чтец. ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ потребовался великому князю московскому в последнее десятилетие XV века не случайно. К этому времени двухголовая птица украшала печати сильнейших монархов Европы – императоров Священной Римской Империи, где существовало разделение: печать с одноглавым орлом – королевская, с двуглавым – императорская. 2-й чтец. Не меньшее значение придавалось изображению всадника (его называли «ездец»), поражающего копьем дракона или змея. Популярность на Руси Святого Георгия-«змееборца», Георгия – победоносца побудила князя московского соединить эти образы в единое целое. 3-й чтец. По мере укрепления царской власти неоднократно менялись изображения двуглавого орла и всадника. 4-й чтец. Так, в своих когтях Орел держал и крест, и меч, и державу, и просто яблоко, и Евангелие, и пальмовую ветвь, и молнии, и скипетр. 1-й чтец. И крылья были разные: опущенные, вздернутые, распрямленные, острые, круглые... На голове – венцы Цесарские и короны Царские, шапки Мономаха и короны двухъярусные, венцы королевские и короны императорские. 2-й чтец. Своеобразную «геральдическую реформу» провел Александр II. При нем специально для работы над гербами в Департаменте герольдии сената создали Гербовое отделение. Появились большой, средний и малый государственные гербы, различавшиеся степенью сложности рисунка. 3-й чтец. Эти новые государственные гербы утвердил Александр III: в 1882 году – большой государственный герб, а в 1883 году – средний и малый. 4-й чтец. К ним было дано пояснение: «ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ» – символ вечности России, символ сохранения в русском народе в чистоте веры православной, символ глубокого уважения нашим народом своих исторических корней и национальной истории. Две головы Орла напоминают об исторической необходимости для России заботиться об обороне со 64 стороны Запада и Востока, а три короны над ними, скрепленные единой лентой, символизируют кровное братство и единую историю трех восточнославянских народов – русских, украинцев и белорусов. 1-й чтец. СКИПЕТР и ДЕРЖАВА в когтях Орла – образное выражение незыблемости государственных устоев нашего Отечества. Щит на груди Орла с изображением Святого Георгия Победоносца подчеркивает роль Москвы как собирательницы и защитницы земель русских, державную преемственность России и Руси Московской. 2-й чтец. Таким образом, на своих могучих крыльях двуглавый Орел держал Россию до 1917 года. Немного найдется таких долговечных гербов. Более четырех столетий олицетворял он нашу державу. 3-й чтец. В 1917 году вместе со старым миром уничтожались и зримые его образы, символы, а таким символом наряду с дворянскими гербами являлся герб Российской империи. 4-й чтец. Герб РСФСР – первый советский герб – был принят на V Всерос-сийском съезде Советов 10 июля 1918 года. 1-й чтец. Указом президента России 30 ноября 1993 года введен новый государственный герб – двуглавый орел, рисунок которого выполнен по эскизам герба Российской империи. На экран проецируется герб России через эпидиаскоп 2-й чтец. Наряду с гербом является символом государства и государственный флаг. Государственные флаги поднимаются над правительственными зданиями и венчают дипломатические представительства, автомобили послов. 3-й чтец. В торжественные и праздничные дни флагами украшают дома и улицы. 4-й чтец. Государственному флагу отдают воинские почести и чтят его как святыню. 1-й чтец. В большинстве стран мира государственные флаги появились относительно поздно – в XVIII и XIX веках. Флаги бывают также торговые, партийные, ведомственные, международных организаций – Красного Креста и Красного Полумесяца, Олимпийского комитета, «Знамя мира» великого русского просветителя Николая Рериха и другие. 2-й чтец. Слово «флаг» греческого происхождения, от слова 65 «флего» значение которого – «сжигать, озарять, гореть». С глубокой древности восточные славяне – русы имели свои слова для обозначения флагов. Наиболее древнее – «стяг». Оно сохраняется и в наше время. 3-й чтец. СТЯГ У РУССКИХ ДРУЖИН был с языческих времен. На поле Куликовом воинов вдохновляло знамя – икона – хоругвь с образом Спаса Нерукотворного. 4-й чтец. Его, по преданию, вручил князю Дмитрию Сергий Радонежский со словами: «Вот оружие нетленное! Да послужит оно вам вместо шлемов». 1-й чтец. Этот стяг – знамя был темно-багряного, червленого, как тогда говорили, цвета. Если знамя утрачивалось, это означало ликвидацию и боевого формирования. 2-й чтец. Один из древних символов Русского государства – красное знамя «Всемилостивейшего Спаса», бывшее с русским войском при штурме Казани в 1552 году. Ныне хранится в Оружейной палате Московского Кремля. 3-й чтец. Основными регальными цветами власти московских князей и царей были красный, золотой и белый. 4-й чтец. Любимыми цветами русского народа были красный, синий и белый. 1-й чтец. Красный соотносился с храбростью, удалью. Русские крестьяне и казаки одевались в синие кафтаны и рубахи, подпоясывались красными кушаками. Белыми называл народ свою веру и царя-государя. 2-й чтец. В 1700 году Петр I дал русскому флоту и армии белосине-красный флаг. Расположение полос отражало древнерусское понимание строения мира: внизу – мир физический, красный; выше – небесный, голубой; еще выше – мир божественный, белый. 3-й чтец. В 1705 году Петр I дал своему любимому детищу, военно-морскому флоту, андреевский флаг (синий косой крест на белом поле), флаг бело-сине-красный был передан торговым судам. 4-й чтец. С 1858 по 1883 год государственным флагом Российской империи был черно-желто-белый флаг. «Коммерческий» флаг белосине-красного цвета признан государственным с 1883 года. 1-й чтец. Со времени установления Советской власти государственным флагом был флаг красного цвета с изображением серпа и молота. 66 2-й чтец. 21 августа 1991 года Верховный Совет России постановил считать «исторический флаг – полотнище из равновеликих горизонтальных белой лазоревой и алой полос официальным национальным флагом Российской Федерации». Это решение потом было подтверждено Государственной Думой и Президентом Российской Федерации. 3-й чтец. Так Россия вступила в третье тысячелетие с бело-синекрасным Государственным флагом. 4-й чтец. Для вноса Государственного флага Российской Федерации прошу всех встать. Флаг внести. Звучит гимн, вносят флаг на середину сцены двое девушек и парень. 1-й чтец. Знаменем Вооруженных сил России вновь стало Красное знамя. Красными были знамена русских воинов, красными были и русские щиты. 2-й чтец. В «Слове о полку Игореве» говорится: В поле Русь с багряными щитами Длинным строем изрядилась к бою. Алча чести, а для князя славы. 3-й чтец. Все дружине храброй отдал Игорь, Красный стяг один себе оставил, Красный стяг, серебряное древко). 4-й чтец. С Красными знаменами Светская Армия дошла до Берлина. 1-й чтец. Знамя Победы, водруженное над рейхстагом, было красным. И по праву Красное знамя вновь стало Знаменем Вооруженных сил России. 2-й чтец. Надругательство над Государственным гербом и Государственным флагом – преступление и наказывается в соответствии со статьей 190 Уголовного кодекса России. 3-й чтец. Торжественная песня, ставшая символом государства, – это гимн государства. Самый старый гимн – гимн Великобритании «Боже, храни короля!» В подражание ему гимны с такими словами в конце XVIII – начале XIX в. появились во многих странах Европы. 4-й чтец. Первый гимн России был написан в 1833 году по 67 указанию Николая I композитором А.Ф.Львовым. Первая строчка гимна взята из английского гимна «Боже, храни короля!». Две следующие принадлежат Александру Сергеевичу Пушкину, который делал перевод английского текста. Остальной текст написал поэт Жуковский. Поют дети Боже, Царя храни! Сильный державный Царствуй во славу, во славу нам! Царствуй на страх врагам, Царь православный, Боже, Царя, Царя храни! 1-й чтец. О серьезности отношения к Государственному гимну самого Николая I свидетельствует следующий факт из жизни его семьи. Как-то в сумеречное время император, проходя по дворцу, услышал, как три его дочери, великие княжны, совсем еще девочки, поют «Боже, царя храни» у открытой двери. Он дослушал пение до конца и вошел в комнату, похвалил дочерей за хорошее пение, но ласково и строго сказал, что гимн можно петь только по очень серьезному поводу, а не когда вздумается. 2-й чтец. С гимном «Боже, царя храни» Российская империя жила вплоть до революции 1917 года. Мелодию этого гимна до 1917 года наигрывали часы на Спасской башне Московского Кремля. 3-й чтец. Гимнами во время революций, национальных движений, внешней военной опасности становились боевые песни. Самый известный пример такой боевой революционной песни – «Марсельеза». Ее за одну ночь сочинил молодой офицер-сапер, капитан Руже де Лиль. Он назвал свою песню «Боевой песней Рейнской Армии». Из Страсбурга она отправлялась на борьбу с австрийцами и пруссаками, которые выступили против революционной Франции (1792). 4-й чтец. Особенно понравилась песня марсельцам. Это они распространили ее по всей Франции, назвав «Маршем марсельцев» (сокращенно «Марсельеза»). 5-й чтец. Вот ее начало: О, дети родины, вперед! Настал день нашей славы, На нас тиранов рать идет. 68 Поднявши стяг кровавый. К оружию, граждане! 6-й чтец. Более 100 лет кубинскому гимну. Он родился из боевой песни во время войны за независимость Кубы. Он тоже свидетельство мужества и храбрости борцов за свободу: Не бойтесь умереть со славой, Умереть за Родину – значит жить. К оружию, смельчаки, вперед! 7-й чтец. В советское время (с 1917 по 1943 г.) Государственным гимном был «Интернационал» – международный пролетарский гимн (текст Э. Потье (1871), музыка П. Дегейтера). 8-й чтец. Музыку второго гимна СССР написал А.В.Александров на основе своей песни «Гимн партии большевиков»; авторами текста были С.В. Михалков и Г.Г. Эль-Регистан. Впервые гимн прозвучал по радио 1 января 1944 г. Десять лет (с 1991 и до 2001 г.) в качестве гимна в России исполнялась музыка из оперы М.И. Глинки «Жизнь за царя». 1-й чтец. 1 января 2001 г. Государственным гимном снова стало произведение с модифицированным, современным текстом С.В.Михалкова на музыку А.В.Александрова. Текст гимна утвержден Государственной Думой и Президентом Российской Федерации. Звучит гимн России. На экран проецируется герб России. 2-й чтец. Мы, молодое поколение России, бережно принимаем наши символы государства и никому не позволим над ними надругаться. Кеверик, Е. Государственные символы России: классный час / Е. Кеверик // Воспитание школьников. – 2003. – № 9. – С.27-31. 69 Список дополнительной литературы 1. Аболмазова, Е.Г. Государственная символика // Новая библиотека. – 2007. – № 3. – С. 2-3. 2. Веймар, А. Символы государственной важности // Политический журнал. – 2005. – № 44 (95). – С. 74-77. 3. Воротилова, Е.Е. Я – гражданин, я – патриот // Российский патриотизм: современные проблемы развития. Библиотечный ракурс: материалы обл. науч-практ. конф., Челябинск, 24 февр. 2005 г. / Челябинская обл. универс. науч. б-ка, МУК «Централизованная библ. система» г. Челябинска. – Челябинск, 2005. – С. 84-89. 4. Мельников, Л. Русский орел с античным профилем / Л. Мельников, Э. Кучеренко // Родина. – 2002. – № 7. – С. 28-30. 5. Наумов, О.Н. Герб и геральдика: взгляд историка // Русская речь. – 2001. – № 1. – С. 79-82. 6. Ражнев, Г.В. Государственный герб России: история и современность // Военно-исторический журнал. – 2001. – № 4. – С. 36-41. 7. Разборова, Е.А. Роль книги и библиотеки в формировании патриотического самосознания молодых читателей // Российский патриотизм: современные проблемы развития. Библиотечный ракурс: материалы обл. науч.-практ. конф., Челябинск, 24 февр. 2005 г. / Челябинская обл. универс. науч. б-ка, МУК «Централизованная библ. система» г. Челябинска. – Челябинск, 2005. – С. 36 – 42. 8. Савина, Д. Никто не забыт, ничто не забыто // Вестник библиотек Москвы. – 2004. – № 2. – С. 20-22. 9. Соловьева, И.В. «Я тоже частица России» – работа муниципальных библиотек по патриотическому воспитанию // Информ. бюл. РБА. – 2004. – № 29. – Ч.2. – С. 35-37. 10. Тимошенко, Е. Б. Библиотека – точка опоры в формировании чувства патриотизма в современной семье // Российский патриотизм: современные проблемы развития. Библиотечный ракурс: материалы обл. науч-практ. конф., Челябинск, 24 февр. 2005 г. / Челябинская обл. универс. науч. б-ка, МУК «Централизованная библ. система» г. Челябинска. – 70 Челябинск, 2005. – С. 66- 71. 11. Тисина, Е. П. Методическое обеспечение программы «Россия – наша честь и слава» // Российский патриотизм: современные проблемы развития. Библиотечный ракурс: материалы обл. науч-практ. конф., Челябинск, 24 февр. 2005 г. / Челябинская обл. универс. науч. б-ка, МУК «Централизованная библ. система» г. Челябинска. – Челябинск, 2005. – С. 72- 76. 12. Филатова, М.В. Патриотическое воспитание молодежи // Библиотеки Кузбасса – юношеству : аналит.обзор по материалам отчетов ЦБС за 2003 год / ГУК Кемеровская обл. юнош. б-ка. – Кемерово, 2004. – С. 30- 34. 71 Дайджест Библиотеки и патриотическое воспитание Составитель Житникова Галина Семеновна Отв. за выпуск Г. Я. Григорьева Редактор Н. И. Лащенова Компьютерная верстка С. А. Воробьевой Тираж 20 экз. Национальная библиотека им. Н. Г. Доможакова. 655017, г.Абакан, ул. Чертыгашева, 65. Отпечатано отделом автоматизации НБ 72