ТЕМЫ БОГА. ЧАСТЬ 9. СМИРЕНИЕ. БОГ:

ТЕМЫ БОГА. ЧАСТЬ 9. СМИРЕНИЕ.
БОГ:
Что есть смирение в материальном мире? На самом деле этот вопрос
далеко не прост и не каждый достаточно точно может понимать,
что значит это требование Бога к человеку. Прежде всего, смирение
должно быть только перед Богом, но не перед человеком. Однако,
знающий Бога должен знать Бога в каждом человеке и в этом только
смысле, это помня, это держа в своем уме, может проявить смирение
и перед человеком, поскольку в основном знает Волю Бога через
окружающий материальный мир и в нем события, участники в
которых – люди. Но что значит все же быть смиренным? Прежде всего
речь о смирении может идти в период страданий, потрясений, печали,
когда человек должен принимать неблагоприятные события со
смирением. Но что может быть с точки зрения материального
человека источником страданий? В Ведах рассматривается три
причины материальных страданий: природные катаклизмы, стихии,
ветра, ураганы, пожары, наводнения, землетрясения; далее –
страдания, причиняемые живыми существами, как-то: людьми,
животными; а также страдания, исходящие от собственного тела –
болезни, увечья… Но есть и страдания, где не виноваты ни люди, ни
природные явления, но обстоятельства – человек заблудился в лесу,
провалился в трясину, случайно упал, не рассчитал… Надо понимать,
что все эти неблагоприятные события могут происходить только по
Воле Бога. И здесь смирение отнюдь не исключает борьбу за жизнь. Но
все же. В чем должно быть проявлено смирение?
Прежде всего, говорить о смирении в лице нерелигиозного человека
невозможно, ибо он все события связывает только с окружающим
миром и в лучшем случае с собой, а потому склонен винить все и вся,
пускаться во все тяжкие ради своего спасения, стремясь выйти из
опасной ситуации любыми путями, как и греховными. Он понятия не
имеет, что все происходит по Воле Бога, что нужно молиться Богу,
просить Бога, прикладывать те усилия, которые изнутри
подсказывает Бог. Только верующий, зная во всем Волю Бога, вручает
себя Богу без страха, ибо знает, что душа бессмертна. Только
верующий человек сносит и страдания тела, принимая и советы
людей, ибо через них Бог всегда оказывает помощь.
Таким образом, смиренный человек не многословен, непременно
терпелив, миролюбив, равен к другу и недругу, не эмоционален,
сдержан, рассудителен, доброжелателен, благодарен ко всем, кто
проявляет к нему участие, зная, однако, за всем стоящего только
Бога, никогда не ищет виноватого, не осуждает, внутри себя всегда
молится и обращен к Богу с почтением и молитвами, не спрашивает
Бога: «За что?», но говорит: «Прости, о, Всевышний. Я виноват перед
Тобою». Такой человек перед многочисленной толпой становится на
сторону слабейшего и опечаленного, никогда не читает нравоучения,
не берет на себя прощение, порицание, наказание, но отдает все, что
может отдать, радуясь, что Бог дает дать и знает точно, что
именно Бог в нем есть Высочайший Утешитель и помощник во всех его
делах и каждому, и всегда, и через каждого помогает и словом, и
делом, и отсутствием того. Такой человек знает и то, что Бог
помогает руками Богом избранных и не обязывает каждого, ибо все
кармически обусловлено, а потому не ждет от тех, кого Бог не ведет.
Но сам готов послужить Богу всегда, зная в себе Голос Бога и стараясь
Ему в себе следовать неукоснительно.
Если смиренный человек попадает в ситуацию, где его в чем-либо
обвиняют, упрекают, предъявляют к нему претензии, он всегда
понимает, что, если это несправедливо, или оговор или напраслина, то
здесь работают для него его кармические реакции из прошлой или
этой жизни, где сам вольно или невольно, но обвинил невинного
прилюдно, или и того хуже. Понимая так, человек непременно
молится в себе, просит у Бога прощения и идет так, как изнутри
подсказывает Бог, выходя на диалог, сотрудничая, объясняя ситуацию,
никого не обвиняя, но проявляя чистоту помыслов и
доброжелательность и терпение, как бы ни разворачивались события.
Такой человек смиренен словом, поведением, эмоциями, никогда не
поднимает ни на кого руку, не вовлекается в затяжные споры,
оскорбления, недостойное поведение, сносит оскорбления, как и
применение физической силы, для себя всегда понимая, что терпит по
своей собственной вине. Такой человек за все просит прощение только
у Бога в своей внутренней молитве, ничего другому не предъявляя и
считая, что так отдает свои долги, о которых знает только Отец.
Такой смиренный человек ни кается ни перед кем и ни у кого не просит
прощения, но только у Бога, ибо Бог Знает и на все Воля Бога. Человек
должен всегда хорошо понимать, что непременно у него есть
тянущийся из прошлых рождений грех, который знает Бог. И только
Один Бог ставит человека в те ситуации, где ему приходится
страдать. Это знание непременно человек должен помнить всегда,
независимо от того, верующий он или нет. Другое понимание
считается в невежестве. В таком случае человек не может правильно
отдавать долги и часто еще более в них запутывается, ибо ищет
выход не всегда чистыми средствами и непременно обвиняет людей и
чинит им самостоятельно расправу, тем в значительной степени
усложняя свой путь перед Богом. Также следует хорошо знать, что
смиренный человек должен всегда поклоняться Богу и просить у Него
прощение, как и за все благодарить. Также смиренный человек должен
быть спокоен, не привлекаться всякого рода наслаждениями или
греховной деятельностью. Должен быть скромен, неприхотлив,
вести простой образ жизни, не стяжать, не завидовать, не копить
деньги и богатства, всегда контролировать свои мысли, желания,
чувства, деяния, выбор, зная себя всегда перед Богом. Такой человек
должен просто одеваться, просто есть, избегать праздники и
застолья, должен быть немногословен, просто говорить, не пытаясь
блеснуть умом, какими-либо своими данными или талантом, должен
избегать излишеств, не должен стремиться иметь в собственности
дом или машину или дачу. Не должен систематически ездить за
границу, на курорты, вести разгульный и пресыщенный образ жизни,
но быть трудолюбивым, знать долги и обязанности в семье и на
работе, также перед обществом, не стремиться к славе, почету,
власти. Такой человек должен быть непременно религиозным и всегда
молиться Богу, всегда понимая свою греховность.