Министерство образования и науки, молодежи и спорта Автономной Республики Крым

1
Министерство образования и науки, молодежи и спорта
Автономной Республики Крым
Республиканская историко-географическая краеведческая
конференция учащихся учебных заведений
Министерства образования и науки, молодежи и спорта
Автономной Республики Крым
«Крым – наш общий дом»
Секция «Историко-архитектурные и археологические памятники»
Таинственные следы
Работу выполнила:
Волкова Ксения,
учащаяся 10 класса
Жемчужинской
общеобразовательной школы
I-III ступеней
Нижнегорского района
Научный руководитель:
Сулейманова Шефика
Джевдетовна,
учитель истории
Жемчужинской
общеобразовательной школы
I-III ступеней
Нижнегорского района
Нижнегорский район, 2013 г.
2
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………3
1. Загадочные фигурки…………………………………………………………..4
2. Скифский след…………………………………………………………………7
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….13
СПИСОК ОСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………..14
3
ВВЕДЕНИЕ
Крым...
Удивительный край. Край, на крохотном пространстве
которого уютно разместились и широкая степь, и удивительные по красоте
горы и лес. Всё есть здесь для счастливой жизни. И если бы был рай на
земле, искать его надо было бы именно в Крыму.
Древняя земля Таврики стала домом разным народам: воинственным
киммерийцам и скифам, умелым градостроителям грекам, предприимчивым
генуэзцам, кочевникам татарам. Их культуры и верования переплелись,
взаимно обогатив друг друга. Сохранились многочисленные исторические и
культурные
памятники,
а
также
места,
ставшие
святынями
для
представителей разных религий. Крымская земля хранит множество
замечательных памятников истории и культуры. Крымские музеи славятся
своими экспонатами, знакомясь с которыми мы и узнаем очень многое об
исторической судьбе Крыма и народов его населявших. И неважно, что это за
музей – республиканского значения или обыкновенный школьный музей.
Порой в таких музеях можно увидеть экспонаты, которые проливают свет на
многие загадки истории родного края.
Так и в нашем школьном музее в экспозиции «Древняя история Крыма»
хранятся экспонаты, заставившие меня совсем по-другому посмотреть на мое
родное село. Изучая эти предметы я еще больше стала задумываться о том,
что история села Жемчужина началась не в начале ХІХ века, а куда раньше.
Задачами моего исследования стали поиск сведений, которые помогли
бы мне пролить свет на древнюю историю моей малой Родины, изучение
исторического материала о Жемчужине.
В данной работе, я бы хотела ознакомить с экспонатами экспозиции
«Древняя история Крыма» историко-краеведческого музея Жемчужинской
школы, изучив, которые я с уверенностью могу утверждать, что люди
селились на территории, прилегающей к селу с незапамятных времен.
4
1. Загадочные фигурки
Первым экспонатом экспозиции «Древняя история Крыма» являются
каменные фигурки
людей. Одна из которых
–
предположительно,
отшлифованная фигурка беременной женщины, а вторая окаменелая фигурка
человека (см. рис. 1). Оба этих экспоната было найдено учениками школы во
время работы на пришкольном участке. Известно, что процесс окаменения,
достаточно длителен. И поэтому можно предположить, что этим фигуркам
несколько тысяч лет.
Рис. 1. Женские фигурки из экспозиции музея.
Уже в древние времена люди кроме предметов быта лепили из глины
человеческие фигурки. Возраст самой древней женской статуэтки, известной
человечеству – 80 тысяч лет. Первые предметы культуры изображали именно
женщину
–
это
последствия
матриархата.
Эти
находки
имели
5
преимущественно культовый характер. Женщина, которая была главой рода,
возносилась до ранга матери богов. Женские фигурки являются важными
источниками информации о духовном мире людей древнего мира (см. рис. 2).
Многие попытки понять и интерпретировать значение и использование
статуэток основаны на малом количестве фактов. Как и в случае с другими
доисторическими артефактами, их культурное значение, возможно, никогда
не станет известным. Тем не менее археологи предполагают, что они могли
быть талисманами, оберегающими и приносящими удачу, символами
плодородия, или даже напрямую соотносились с Матерью-Богиней или
иными местными божествами. Большей частью они обнаружены на местах
древних поселений, как на открытых стоянках, так и в пещерах.
Рис. 2 Венеры каменного века
Археологи находят фигурки из глины в самых древних стоянках
человека.
Интересен еще один экспонат – каменное пряслице (см. рис. 3), которое
было найдено в окрестностях села. О его предназначении можно только
6
догадываться. Хотя если обратиться к истории о нем можно кое-что
узнать.
Рис. 3. Каменное пряслице из экспозиции «Древняя история Крыма»
Пряслице - в археологии - грузик из обожженной глины, камня или
другого материала, насаживавшийся на веретено, что придавало ему
большую инерцию вращения (см. рис. 4). Известно с эпохи неолита. Для чего
был нужен такой предмет? Как предполагают, учёные умы, пряслица
использовались в производстве шерстяных ниток, как грузик на веретено. Но
сложно себе представить, что подобный «грузик» можно с легкостью одевать
на веретено.
Рис. 4. Каменные пряслица, обнаруженные во время раскопок
7
Тем более, что большое их количество среди находок и частое
нахождение их среди кладов серебряных монет, даёт предположение, что они
использовались в качестве денежных единиц. В настоящее время, в странах
востока можно встретить монеты с отверстием посередине, как и в
пряслицах. Такие деньги легко нанизывать на верёвочку и привязывать к
поясу.
Конечно, нельзя говорить о том, что эти единичные находки на
территории моей школы могут свидетельствовать о том, что некогда здесь
была какая-то древняя цивилизация, но возник вопрос, как же они попали
сюда? И, к сожалению, пока для меня этот вопрос остается без ответа.
2. Скифский след
Центральное место в экспозиции «Древняя история Крыма» занимает
каменная баба (см. рис. 5).
Рис. 5. Каменная баба
Очень тяжелый экспонат, который местные мальчишки обнаружили
однажды летом, купаясь в протекающей по территории села речке Биюккарасу. Чтобы перенести ее в музей понадобилось приложить очень много
усилий. Это высеченное из цельного камня изваяние к сожалению до нашего
времени не дожило целиком – оно расколото надвое и нет головной части.
8
Но, даже и то, что сохранилось представляет для нас интерес. На фигуре
отчетливо видны руки и насечки, сделанные в области верхнего предплечья.
Что же это за изваяния? Каково их предназначение?
Скифские «каменные бабы», или скифские антропоморфные изваяния, –
это изготовленные из камня объемные, вытянутых пропорций изображения
людей, которые устанавливали вертикально. Они передают обобщенный
(стилизованный) либо реалистический образ человека (см. рис. 6).
Рис. 6. Каменная баба, Хомутовская степь — центральное отделение
Украинского государственного степного естественного заповедника.
Устанавливались изваяния на курганах или недалеко от них, то есть в
местах священных, какими являлись родовые могильники, где покоился прах
предков и совершался круговорот жизни и смерти.
Каменные бабы стояли не на пустом месте, они являлись органичной
частью поминальных-погребальных святилищ, архитектура которых от эпохи
энеолита (времени их появления на курганах) до средневековья отличалась
простотой и выразительностью. (см. рис. 7)
9
При установке нижняя часть изваяния или вкапывалась в грунт, или
вставлялась в округлое (прямоугольное) отверстие плиты – базы.
В месте первоначальной установки скульптуры сохраняются в
редчайших случаях. Обычно их находят перемещенными во время
ограбления захоронения и разрушения надмогильной конструкции. Изваяния,
как правило, разбиты, поверхность их частично выветрена. Находки
совершенно целых экземпляров немногочисленны.
Как же подобная каменная баба оказалась в нашем селе? Она настолько
тяжелая, что сложно предположить то, что ее могло принести течением? Тем
более старожилы утверждают, что раньше русло реки проходило немного в
стороне. Значит это изваяние со временем было просто вымыто водой. На
скифский след в истории Жемчужины указывают и курганы, которые
сохранились вблизи села.
На поле рядом с местом, где была обнаружена баба жители часто
находят остатки керамической посуды. Много таких фрагментов можно
увидеть и в нашем музее (см. рис. 7).
Рис. 7. Фрагменты керамической посуды ( приблиз. начало н.э.)
10
Возникает вопрос как же скифы оказались в этой местности?
Известно, что в течении ІІІ в. до н.э. сарматы вытеснили скифов из
степей между Доном и Днепром. Вытесненные с широких степных
пространств и владея, относительно небольшой территорией, большая часть
которой находилась в Таврике,скифы вынуждены были приспосабливаться к
новым условиям.
Они постепенно превращались в оседлых скотоводов и земледельцев,
проживающих в долговременных поселениях. Коренные изменения в
экономике привели к существенным новшествам и в образе жизни, и в
материальной культуре,
в обычаях и религиозных верованиях, и в
отношениях внутри племен и с соседями.
С этого момента скифы уже основательно осваивают территорию
Таврики. Прежде всего они осваивают земли в речных долинах Внешней и
Внутренней гряды. Археологами открытф поселения скифов на реках Альма,
Кача, Булганак, Биюк и Кучук-Карасу, Зуя, Бельбек, Салгир. Издавна эти
районы считались благопрятными для занятия земледелием. Здесь было
достаточно воды и плодородных земель.
Крымские скифы поддерживали разносторонние связи с жившими на
полуострове греками, которые по заказу скифских вождей и знати
изготавливали для них одежду, оружие, конскую сбрую, а для женщин —
ожерелья, браслеты, диадемы, перстни, серьги и другие украшения.
Посуда соседлых скифов также претерпела изменения. И тут сказалось
греческое влияние. Ведщь изначально скифы изготавливали посуду без
гончарного круга. А после перехода к оседлости, скифские женщины
научились использовать гончарный круг и стали подражать античности (см.
рис. 8).
Скифское царство с центром в Крыму просуществовало до второй
половины III в. н. э. и было уничтожено готами. Скифы окончательно
11
потеряли свою самостоятельность и этническое своеобразие, растворившись
среди племен Великого Переселения Народов.
Рис. 8. Античная гончарная керамика из поселений Северо-Западного
Крыма. (1-5, 7 - Южно-Донузлавское, I в. н.э. (1, 4 - сероглиняные с красным
лаком); 6 - Беляус, I в. до н.э.)
Вот такие следы оставили скифы в окресностях Жемчужины.
Получается, что люди здесь селились издавна. Возможно когда-нибудь в
этих местах и будут обнаружены более ценные предметы, которые прольют
12
свет на древнюю историю моей Жемчужины и будет научно доказано, что
история моего села, куда более древняя, чем известно в настоящее время.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Ничто на земле не может быть ближе, милее, чем малая родина. У
каждого человека есть своя родина. У одних - это большой город, у других маленькая деревенька, но все люди любят ее одинаково. И независимо от
того, где проживает каждый из нас – мы можем гордиться своей историей.
Исследовать, находить, изучать можно бесконечно. Пусть далеко не
каждый поиск, исследование, изучение завершается открытием чего-нибудь
нового ранее неизвестного, польза от этого большая, так как каждый,
самостоятельно
добывающий
новые знания, иногда повторяет
путь
первооткрывателя.
История
Крыма
–
неповторимая,
особенная,
самобытная.
Её
тысячелетиями создавали наши предки, они формировали государственность,
по крупицам собирали земли, приумножали культуру, выковывали характер.
То, что нам досталось от прошлых поколений, добыто трудом и кровью
огромного количества людей. Поэтому мы, должны с благодарностью
помнить о делах дней минувших, изучать и знать историю своего Отечества
и своего народа.
13
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Андреев А.Р. История Крыма . М: Белый волк, 2002..
2. История городов и сел УССР. Крымская область. Институт истории АН
УССР, – К.: 1974.
3. Краткий словарь истории Крыма.- Симферополь: Бизнес-информ,1995.
4. Материалы историко-краеведческого музея Жемчужинской
общеобразовательной школы І-ІІІ ступеней.
5. От киммерийцев до крымчаков (народы Крыма с древнейших времен до
конца в.). – Симферополь, 2004.
6. Храпунов И. «Древняя история Крыма. Учеб. пос.». Симферополь: Сонат,
2003
7. Храпунов И.Н. Очерки этнической истории Крыма. Симферополь, 1996.
8. http://ru.wikipedia.org