Обращение к элитам

Обращение к элитам
Прошлое народа предопределяет его будущее и предназначает его судьбу – это хорошо известное
утверждение не вызывает особых сомнений. Ведь, прошлое, действительно, вносит свой вклад в
дальнейший путь народа, помогает нам не блуждать наугад, беспутно и неосознанно. Однако,
следует уточнить, что совсем не то же действие имеют бесконечные дискуссии о прошлом. Они
зачастую притормаживают и даже искажают путь в будущее.
К сожалению, так происходит у нас, в Республике Молдова, где прошлое превратилось из
освещающего путь маяка в своеобразное яблоко раздора, в предмет хронических политических
трактовок и полемик. И вместо того, чтобы уверенно и в солидарности идти вперед, мы все еще
топчемся на месте, в разобщенности и мнем друг друга с каким-то нелепым остервенением. Тем
временем, подводные течения разного рода исторических трактовок и уловок относят нас в
сторону, в водоворот неизвестных и небезопасных сценариев будущего.
В этом смысле, весьма красноречивы способы трактовки в нашей стране некоторых исторических
событий, таких, например, как дни 9 Мая и 28 Июня. Прошлое, зачастую имеет смутные
очертания, что оставляет место для разного рода манипуляций, таких как переосмысливание
истории, злонамеренные инсинуации, необоснованные обвинения, рокировка исторических
контекстов. В последнее время все мы стали свидетелями того, как, строя невинные лица, ряд
политиков от власти предпринимают попытки прямого свержения ценностей и осквернения
памяти миллионов людей. Бесцеремонное, даже издевательское отношение некоторых политиков
к символике дня 9 Мая является типичным примером предпринимаемых сегодня маневров по
искажению и очернению истории.
Более всего беспокоит то, что по причине надавливания на болевые точки исторической памяти и
самосознания, по причине развития антагонистических позиций по разным аспектам нашего
прошлого, растет тревожное разобщение в обществе, развивается враждебность по критериям
идентичности, все больше людей открыто демонстрируют нетерпение и ненависть к тем, кто не
разделяет их мнения. Эти социальные феномены являются разрушительными по своей природе и
подвергают риску не только баланс в обществе, но и лишают нас общей гражданской
сплоченности, веры в будущее.
Не стоит сейчас говорить о том, кому, каким силам может быть выгодна такая ситуация, важно то,
что она совершенно не способствует последовательному и безусловному развитию государства
Республика Молдова.
Что следует предпринять в подобных условиях? В первую очередь, нам надо честно признаться и
свыкнуться с мыслью, что прошлое оставило нам нелегкое наследство, что осталось немало
незаживших ран и горестных воспоминаний, которые с легкостью можно разворошить; что вместо
одной, мы имеем несколько «историй»; что не существует одной единственной «истины», общей и
приемлемой для всех. Надеюсь, что нам хватит политической и гражданской зрелости и мудрости
принять эти реалии такими, какие они есть.
Исходя из вышеперечисленных условностей, становится ясно, что такие разные и конфликтующие
между собой видения относительно прошлого не способствуют серьезному планированию
будущего, не помогают в определении и консолидации единой государственной политики. Потому
как, именно отсюда, от ретроспективно-фрагментарного подхода, исходят политическая
нестабильность, ожесточенная борьба между политическими лагерями, несовместимость взглядов
во внешней политике, сепаратизм, различные реваншистские течения, внутренние конфликты и
т.д.
В такой ситуации, если не приступим к процессу национального примирения, если не найдем
общие критерии, к которым бы все соотносились, если не предложим обществу четкие символы,
близкие им и принятые большинством населения, то мы просто-напросто растратим себя в
1
бесконечных спорах, рассеивая и энергию, и драгоценное время, и станем невольными (или
вольными) соавторами краха молдавской государственности.
С чего же начать? На мой взгляд, - и мне хочется верить, что это мнение разделяет большинство
граждан, которые трезво смотрят на происходящие в стране события, - одним из главных
критериев, который мы должны выбрать как основу для нашего видения развития государства,
должен быть критерий «сегодняшнего дня»; другими словами, в своих устремлениях в будущее,
мы должны отталкиваться от фактического настоящего Республики Молдова.
Конкретнее, я говорю о том, что мы должны руководствоваться, в первую очередь, именно теми
психосоциальными характеристиками и представлениями, которые соотносятся с настоящим, а не
с теми, что отводятся на самосуд трактовальщикам прошлого. Следует брать во внимание
реальные социально-политические показатели, те которые нам демонстрируют различные опросы
общественного мнения, переписи населения и статистические данные. Необходимо учитывать и
принять как таковые те параметры идентичности, которые сегодня общество демонстрирует во
всех своих проявлениях. Потому что государство не может иметь иную идентичность, нежели ту,
что принята как таковая абсолютным большинством населения, и является осознанной еще со
времен самого зарождения государственности. И государство не может иметь другие тенденции
развития, кроме тех, которые диктуют ему само общество, сам народ.
Рассмотренные с такой позиции, окружающая нас реальность, а также перспективы будущего,
принимают определенные, понятные контуры. Если прийти к общему знаменателю, относительно
того, что настоящее должно иметь более весомое слово в наших определениях и в наших
решениях, что в будущее мы можем идти, шагнув именно из настоящего, а не из прошлого, что
через призму сегодняшних реалий мы яснее себя видим и понимаем, чем через призму вчерашних
и позавчерашних химер, то это позволит нам вместе приступить к консолидации общества и
государства не как полностью разобщенные силы, а как ответственные элиты, пусть и
конкурирующие, но ведомые единой идеей, единым видением. Позволю себе в дальнейшем,
предложить собственное понимание некоторых реалий сегодняшнего дня, а также предложить
пять тезисов, которые, как я уверен, могут быть рассмотрены как пять основополагающих
принципов в стратегии развития Республики Молдовы, в построении и укреплении нашей
государственности и общей идентичности.
1. Мы – молдаване
Мы были, остаемся и не перестанем быть молдаванами. Такова воля Божья. И эту Его волю мы
должны принять. То, что мы - молдаване, является на самом деле той важной констатацией,
которая наиболее сильно влияет на наше будущее; а также это должно быть главным осознанным
выбором в отношении нашей идентичности.
Не буду сейчас ссылаться на тексты летописцев и свидетельства прошлого о нашей молдавской
идентичности. Мы договорились ограничиваться реалиями «настоящего». А факты из
«настоящего» на этот счет представляются очень даже четкими и измеримыми.
Республика Молдова – это государство, коренное население которого составляет 78% жителей. Из
них, по данным переписи населения 2004 года, а также согласно ряду опросов общественного
мнения, проведенных в 2009 и 2010 гг., румынами себя называют 2-5% населения, остальные – то
есть абсолютное большинство коренного населения – считают себя молдаванами. Кроме того,
более 60% из них заявили, что говорят на молдавском языке.
Мы можем бесконечно долго обсуждать и интерпретировать отдаленные, либо более близкие нам
события нашей истории, но, несмотря на субъективизм одних или ожесточение во взглядах
других, существует объективная реальность, фактологически доказанное состояние вещей, а также
ясное и четкое понимание и представление общества о себе: мы – молдаване.
Такое общее восприятие и самоопределение коренного населения – нечто большее, чем
социологическая констатация. Это доказательство того, что по социально-психологическим,
2
личностным, символическим, историческим и географическим признакам люди на земле
молдавской находят себя как часть однородного сообщества, с представительным именем и
хорошо укоренившейся коллективной памятью. И это сообщество, со своим именем и
исторической памятью, формирует и обоснует основу самого народа. В отсутствие же этого
«фундамента», представленного именем, исчезнет и само понятие народа как такового.
Поэтому, не принимать во внимание эти тонкости, игнорировать эту реальность, пытаться
осуществить демонтаж молдавской идентичности, во всей ее многосложности - это нечто большее,
чем непродуманный или злонамеренный жест, – это в полной мере преступление против народа.
Порой, мы становимся свидетелями широкомасштабных по своему размаху попыток
пренебрежения нашей идентичностью, ее целенаправленного унижения, попыток которые могли
бы показаться просто невероятными, если бы они не происходили на самом деле. Посмотрите, что
с нами творят. Население Молдовы, наши дети изучают «историю румын», то есть, историю не
нашего, а соседнего государства и тех самых 2-5% граждан, которые связывают свою
идентичность с этой страной. Где еще такое видано, в какой стране, на какой планете? Почему мы
не изучаем историю молдаван или историю Молдовы, или историю Республики Молдова?
Представьте себе, что украинцы изучали бы историю русских… Или палестинцы изучали бы
историю евреев… Это что-то немыслимое! У нас же такое возможно. Спрашивается, на каком
основании, и до каких пор?
2. Полиэтническое общество – Молдавский народ
В Республике Молдова сосуществуют более двадцати различных этносов. Но все эти этносы
являются частью организма молдавского народа. В рамках своей общины каждый этнос имеет
право и свободу на самоидентификацию. Имеет право и свободу развивать свою культуру,
традиции, язык. В том числе, в отношениях с другими этносами республики.
Здесь, в Молдове, мы можем идентифицировать и называть себя так, как нам хочется, но за
рубежом мы все – молдаване. По-другому и быть не может. В противном случае мы будем
создавать впечатление не целостного, а расчлененного государства.
Все уважающие себя страны, все сильные государства имеют четкую национальную
идентичность. Именно во многом благодаря определению единой государственной идентичности,
эти страны и стали сильными и уважаемыми. Достаточно вспомнить Россию, Францию, Испанию,
Польшу или, весьма красноречивый пример, США - полиэтническое и даже многорасовое
государство, каждый гражданин которого, однако, находясь за пределами страны, называет себя
американцем. И подобных примеров множество.
Нам же, гражданам Республики Молдова, пока не хватает этой солидарности по принципу
национальности. До сих пор у нас не были развиты понятие и образ государственной
идентичности. Но это неизбежно, если мы хотим формироваться как единый народ. Важно
осознавать, что мы все являемся частью одного народа, молдавского народа, и вполне естественно,
чтобы мы называли себя за пределами страны молдаванами. Молдаванами русского
происхождения, молдаванами украинского происхождения, гагаузского, болгарского, польского и
т.д., но молдаванами. И никак иначе.
Вызывает беспокойство, что некоторые граждане экспериментируют за границей, а также внутри
страны, с определением общего названия нашего народа. Называться «бессарабцем» или
«румыном», или еще каким-то образом, значит вводить в заблуждение и собеседника, и самого
себя.
Удивил меня неприятным образом и оставил горький осадок поступок одной известной
молдавской певицы, проживающей в Румынии, которая, приехав к нам с выступлением, для
получения звания «Народной Артистки», сконфузила нас тем определением, который она дала
народу, любимой артисткой которого стала. Добившись славы, исполняя песни для молдавского
3
народа и в рамках молдавского государства, она со сцены назвала себя артисткой... «бессарабского
народа».
Неужели следует стыдиться того, что называешь Родину и народ своим именем? Разве «Молдова»,
«молдаване» стали до такой степени заклейменными словами? Отчего, кто это выдумал? Разве не
является большим стыдом игнорирование и искажение нашего имени?
3. Молдавское государство
«Бессарабия – румынская земля», «Молдова – второе румынское государство», «прутоднестровская территория» - эти и другие унизительные ярлыки являются, по сути, прямой атакой
на государственную идентичность и пренебрегают основными канонами политических
отношений, будь то внутри страны или за ее пределами. Любая попытка перекрестить наше
государство или народ, не может быть интерпретирована иначе как очевидное нападение на нашу
государственную самобытность и целостность. А в любой уважающей себя стране подобного рода
кампании были бы квалифицированы как «информационные войны» и недружественные жесты. У
нас же, как это ни парадоксально и грустно, находятся политики и лидеры общественного мнения,
которые гиперактивно занимаются продвижением подобных сомнительных «ценностей» и
«истин», имеющих далеко идущие разрушительные последствия.
Если мы хотим развивать наше государство, придать ему истинное содержание и значение, а не
превращать его в периферийную зону какого-то соседнего государства, мы должны укреплять
нашу государственную идентичность и консолидироваться вокруг нее, а не разжижать и ослаблять
ее.
Мы – молдаване, говорим на молдавском языке (и это термин исторический, а не политический),
живем в молдавском государстве. Это наше настоящее, и только исходя из параметров этого
настоящего, мы можем рассчитывать на то, что у нас будет и общее будущее, как государство и
как народ.
4. Нейтральное государство между Востоком и Западом
Республика Молдова является государством, которое находится на стыке влияния Востока и
Запада. Такое геополитическое расположение являлось для нас и преимуществом, но, в то же
время, на определенных исторических этапах, было и в ущерб размеренному развитию. Мы не
можем изменить географическое положение, но в нашей силе изменить политику управления
страной. При реалистичном, взвешенном и тактичном подходе к внешней политике, Молдова
может стать контактной зоной для различных государств - территорией, на которой будут
пересекаться интересы, в первую очередь экономические, стран-соседей и наших дальних
партнеров. Следует подчеркнуть, что мы находимся в благоприятном положении, которое
позволяет нам найти пути сближения между Евросоюзом и СНГ, представляющих взаимный
интерес, и эта цель должна стать основополагающей во внешней политике.
В то же время, мы должны понять, что не сможем претендовать на доверие со стороны Запада и
Востока, если наша страна потеряет нейтралитет, став частью какого-либо военного блока. Для
нас приоритетными являются социально-экономические и культурные цели, а также те
отношения, которые способствуют росту социальной сплоченности и целостности государства.
Не стоит также забывать, что на успешное разрешение приднестровского конфликта можно
надеяться только в рамках независимого и нейтрального государства. В то же время, вспомним,
что согласно данным Социально-политического барометра, подготовленного в нынешнем году
компанией IMAS-INC, только 19% населения Молдовы проголосовало бы за присоединение
страны к военному блоку НАТО. А согласно опросу Барометра общественного мнения,
проведенного в мае, с интеграцией в военный блок согласились бы только 22% граждан страны.
Если отнестись с вниманием ко всем этим аргументам экономического, геополитического и
социального плана, то необратимо приходим к выводу, что в долгосрочной перспективе
4
Республика Молдова может добиться своих целей только на базе добрых отношений со странами
СНГ и ЕС, сохраняя нейтралитет и исходя исключительно из внутренних мажоритарных
социально-психологических настроений.
5. Целостность через социальную толерантность
Был уже отмечен факт сосуществования на довольно маленькой территории нашей страны
довольно большого количества различных этносов. Эти этнографические реалии налагают на
политиков большую ответственность и требуют от них максимального такта в манере выражения
и поведения. Независимо от политических взглядов, идеологических устремлений или личных
симпатий, любое высокопоставленное лицо обязано, именно обязано, ставить превыше всего
национальный интерес, который состоит в обеспечении социального комфорта для всех граждан
страны.
Это подразумевает неприемлемость разного рода попыток искажения идентичности государства и
народа, отказ от преподнесения «исторических» обвинений, соблюдение прав и свобод этнических
меньшинств. Ведь только так, путем взаимных договоренностей и уступок, шаг за шагом,
возможно создание гражданской нации, которая еще более добавит прочности и уверенности
молдавской государственности.
Всякий же кто проявляет себя бестактно, и таким образом безответственно, в отношении
нацменьшинств, создает прямые предпосылки для внутренних волнений и разлада в обществе и
стране. Очень надеюсь, что вменяемые политики, которых, хочется верить, все-таки большинство,
понимают, что Молдову может сохранить в целостности только политика единства и
толерантности, и ни в коем случае риторика ненависти и разобщения.
***
Республика Молдова, на мой взгляд, может реализоваться как современное и крепкое государство,
только имея в основе своей все эти пять вышеизложенных принципов. При их комплексной
функциональности, мы можем с уверенностью строить общее будущее, на многие десятилетия
вперед. При отсутствии же хотя бы одного из этих основополагающих элементов, мы потерпим
крах как государство. А где крах государства, там крах и каждого из нас, всех нас.
5