М2.В.ОД.3 РПУД Китайская философия (новое окно)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ШКОЛА ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ (РПУД)
КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Направление - 030100.68, философия
Форма подготовки очная
Школа гуманитарных наук ДВФУ
Кафедра философии
курс _1_семестр _1_
лекции _18__ (час.)
практические занятия_18_(час.)
лабораторные работы_0_(час.)
всего часов аудиторной нагрузки_36_ (час.)
самостоятельная работа _72_ (час.)
зачет _ семестр
экзамен_1_семестр
Рабочая программа учебной дисциплины составлена в соответствии с требованиями федерального
государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования (Приказ
Министерства образования и науки РФ № 751 от 21.12.2009).
Рабочая программа учебной дисциплины обсуждена на заседании кафедры философии «26»
сентября 2012 г.
Заведующий кафедрой:
Составители:
Ячин С.Е.
Конончук Д.В.
Разработал:
Конончук Д.В.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Оборотная сторона титульного листа РПУД
I. Рабочая программа пересмотрена на заседании кафедры:
Протокол от «_____» _________________ 20 г. № ______
Заведующий (ая) кафедрой _______________________ С.Е. Ячин
(подпись)
(И.О. Фамилия)
II. Рабочая программа пересмотрена на заседании кафедры:
Протокол от «_____» _________________ 20 г. № ______
Заведующий (ая) кафедрой _______________________ С.Е. Ячин
(подпись)
(И.О. Фамилия)
Лист 2 из 16
Разработал:
Конончук Д.В.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Лист 3 из 16
АННОТАЦИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Курс китайской философии охватывает всесторонний круг вопросов,
связанных с историей и историографией классической философии Китая.
Знакомство с китайской философией способно не только обогатить духовный
мир современного человека, оно позволяет увидеть выход на пути решения
многих жизненных проблем, получить в свои руки ценнейший опыт
преодоления этих проблем на пути к жизненной гармонии личности.
Восточные философии, в первую очередь, китайская – это философии
жизненной практики. Способ философствования самой жизнью на Востоке
всегда доминировал над сухим отвлечённым умствованием. В Китае
философия изначально стала той духовной наставницей, роль которой на
Западе сыграла религия. В Китае именно философия формировала
жизненные ценности человека, а значит, культурный облик и исторический
путь древнейшей из ныне существующих цивилизаций, которая переживает
в наши дни небывалый рост. Китайская мысль давно преодолела своё
региональное значение, в наше время она приобретает всё больше
сторонников на Западе. Сегодня принципы восточного миропонимания
прочно
вошли
в золотой
фонд
наиболее
масштабных
достижений
человечества за всю его долгую историю.
Цель курса – знакомство будущих магистров с особенностями
феноменологической
карты
духовных
культур
Востока,
основной
проблематикой восточных философий, историей восточных философий как в
синхронном, так и в диахронном аспекте, персоналиями крупнейших
личностей в истории восточных философий, базовыми категориями
восточных философий, а также овладение теорией и методологией
исследовательской работы в области истории восточных философий.
Для достижения поставленной цели решаются следующие задачи:
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Разработал:
Конончук Д.В.
Лист 4 из 16
– выявление общих закономерностей и специфических восточных
феноменов философского развития, освещение исторически и этнокультурно
своеобразных форм философской жизни стран Востока;
– формирование у студентов навыков работы с исторически и
этнокультурно
специфическими
источниками,
раскрывающими
многообразие философии Востока;
– формирование у студентов представления о предметной области
востоковедных философских знаний и современных дискуссиях о предмете
и методах изучения философии Востока;
– ознакомление студентов с основными теориями и методами,
сложившимися в различных направлениях изучения философии Востока.
Компетенции, формируемые дисциплиной:
- знание современных проблем философии, умение предлагать и
аргументировано обосновывать способы их решения (ПК-1).
Образовательные технологии
Для
интенсификации
образовательного
процесса
используются
интерактивные технологии обучения. Из 36 часов аудиторной работы
интерактивные формы обучения составляют всего 16 часов:
– лекции (лекция-презентация, лекция-дискуссия, лекция-конференция)
– 8 часов;
–
практические
занятия
(групповые
дискуссии,
использование
видеоматериалов, проведение конференций) – 8 часов;
По завершении обучения дисциплине магистрант должен:
– владеть категориально-понятийным аппаратом восточной философии;
– знать основные подходы и методы, сложившиеся в различных
направлениях изучения философии Востока;
– быть знакомым с современными концепциями изучения философии
Востока;
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Разработал:
Конончук Д.В.
–
уметь
профессионально
ориентироваться
в
Лист 5 из 16
исторически
и
этнокультурно разнообразных проявлениях восточной философии.
I.
СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ
КУРСА
Тема 1. Общая характеристика китайской философии (1 час)
Анализ современной литературы по проблеме. Понятие «философия»
применительно к китайской культуре и языку. Статус и роль философии в
китайской культуре. Понятия 哲学 чжэсюэ, 教 цзяо, 家 цзя. Базовые
особенности китайского мировосприятия в сравнении с западным. Панэтизм
китайского мировосприятия. Гомоморфизм мира и человека. Натурализм
китайского мировосприятия. Отсутствие в Китае трансцендентализма.
Витализм китайского мировосприятия. Особенности плана выражения
китайской философии. Философский статус культуры в Китае и категория 文
вэнь. Иероглифическая письменность и ее влияние на китайскую ментальную
и интеллектуальную традицию. Суггестивность китайских философских
текстов. Периодизация истории китайской философии.
Тема 2. Китайская протофилософия (1 час)
Анализ современной литературы по проблеме. Начало формативноклассического периода китайской философии и его исторический фон. Чжоу
Гун и чжоуский ритуал禮. Китайские доконфуцианские каноны. «Книга
перемен» («И цзин») и общее представление о китайской нумерологии.
Категория 易 и «перемены». Комментарии к «И цзину». «Книга песен» («Ши
цзин») и ее философско-дидактический статус в Древнем Китае. «Книга
истории»
(«Шу
цзин»)
как
Протолегистские идеи: Гуань Чжун.
историко-философский
источник.
Разработал:
Конончук Д.В.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Лист 6 из 16
Тема 3. Конфуций. Личность и учение (2 часа)
Анализ современной литературы по проблеме. Основные источники по
личности и учении Конфуция. Конфуций – «самый ранний в истории портрет
человека»
(В.В.
Малявин).
Особенности
биографии
Конфуция
применительно к его философской судьбе. Жизненные мотивы и установки
Конфуция. Общая философская логика конфуциева учения. Область
интересов конфуциевой философии. Школа Конфуция. Место Конфуция в
истории Китая.
Тема 4. Мо-цзы и его учение (2 часа)
Эвристическая ситуация в китайской философии после Конфуция.
Личность
Мо-цзы.
Жизненные
установки
Мо-цзы
и
критика
им
существующего порядка вещей. 墨家 Мо цзя (моизм) – первая альтернатива
конфуцианству. Критика Мо-цзы конфуциева учения. Принцип 兼相爱 цзянь
сян ай «всеобщей любви» и его сравнение с конфуцианскими категориями.
Школа Мо-цзы. Логическое учение Мо-цзы. Судьба моизма – бокового
побега китайской философии.
Тема 5. «Даосская сторона китайской ментальности» (2 часа)
Анализ современной литературы по проблеме. Основные источники по
истории раннего даосизма. Ранние даосские тексты: «Чжуан-цзы», «Ле-цзы»,
«Канон праведного Пути и доброй силы» («Дао дэ цзин»). Что такое
даосизм?
Даосское
миропонимание
в
китайской
ментальной
карте.
Шаманские и магические истоки даосизма. Учение об обретении бессмертия.
Даосская школа 道家 дао цзя. Ян Чжу – первый даосский философ. Жизнь и
учение
Чжуан-цзы.
Антиконфуцианские
мотивы
даосизма.
Идея
«самоестественности» 自然 цзы жань. Даосская холистская онтология.
Разработал:
Конончук Д.В.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Лист 7 из 16
Даосская релятивистская гносеология. Сведения о Лао-цзы и споры вокруг
него. Ханьский даосизм: «Хуайнань-цзы».
Тема 6. Дискуссии конфуцианской и легистской школ (2 часа)
Анализ современной литературы по проблеме. Деятельность первых
доханьских конфуцианцев. Школа учёных 儒家 жу цзя. Направления в
раннем конфуцианстве. Ранние конфуцианские тексты «Записки о ритуале»
(«Ли цзи»), «Срединное и неизменное» («Чжун юн») и «Да сюэ» («Великое
учение»). Участие конфуцианства в полемике эпохи «войны ста школ».
Ортодоксальное и неортодоксальное конфуцианство: Личности и учения
Мэн-цзы и Сюнь-цзы и одноименные книги. Дискуссия о природе человека.
法家 Фа цзя (легизм) – вторая альтернатива конфуцианству. История и
социально-политический контекст категории 法 фа «закон». Понятия 刑 син
«наказание», 勢 ши «могущество», 术 шу «метод», 利 ли «выгода». Причины
и суть расхождений с конфуцианством. Перспективы синтеза легизма и
конфуцианства. Личность и учение Шан Яна. Личность и учение Хань Фэйцзы. Судьба идей легизма в эпоху Хань.
Тема 7. Формирование традиционной китайской картины мира в
эпоху ханьского синтеза (2 часа).
Анализ современной литературы по проблеме. Объединение Китая и
воцарение династии Хань (206 до н.э. – 220). Исторический облик китайской
философии к началу ханьской эпохи. Ханьский синтез: личность Дун
Чжуншу. Текст «Чунь Цю Фань Лу». Становление китайской метафизики.
Наследие школы натурфилософов 陰陽家 инь ян цзя. Категории 氣 ци
«пневма», 陰陽 инь ян, 太極 тай цзи «великий предел» Синтез Дун Чжуншу
метафизического
и
этического
знания.
Космология
Дун
Чжуншу.
Согласование категорий 天 тянь «Небо» и 道 Дао «праведный Путь».
Разработал:
Конончук Д.В.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Лист 8 из 16
Концепция человеческой природы Дун Чжуншу. Понятие 五行 «пять
элементов». Пятикнижие «У цзин» и тринадцатикнижие «Ши сань цзин».
Традиционная китайская философская картина мира – синтез конфуцианства,
натурфилософии, даосизма и легизма. Критицизм Ван Чуна.
Тема 8. Учение школы сюань сюэ (2 часа).
1) Анализ источников и литературы
2) Учение Ван Би
3) Комментарий Го Сяна к «Чжуан-цзы»
4) Неодаосская этика
Анализ современной литературы по проблеме. Новое возрождение
даосизма: «неодаосизм». Исторический контекст деятельности школы 玄學
сюань сюэ. Личности основоположников сюань сюэ Хэ Яня и Ван Би.
Основные тексты школы сюань сюэ. Мистическое толкование философии
Конфуция. Онтология неодаосизма. Учение о 一 и «Едином» и多 до
«многом», о 有 ю «наличии» и 無 у «отсутствии». Неодаосская
интерпретация 聖人 шэн жэнь «святого человека». Этика неодаосизма.
Тема 9. Философия неоконфуцианства (4 часа).
1) Анализ источников и литературы
2) Предтечи неоконфуцианства: Хань Юй и Чжоу Дуньи
3) Неоконфуцианские школы.
4) Философия Чжу Си.
5) Философия Ван Янмина.
6) Проникновение идей западной философии.
Анализ современной литературы по проблеме. Основные источники по
истории неоконфуцианства. Исторический контекст нового возрождения
Разработал:
Конончук Д.В.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Лист 9 из 16
конфуцианства. Критика буддизма и даосизма. Этапы неоконфуцианской
философии: Хань Юй, Чжоу Дуньи, Чжан Цзай, Чжу Си, Ван Янмин. Две
школы неоконфуцианства. Категории 性 син «индивидуальная природа», 理
ли «принцип», 命 мин «предопределение», 心 синь «сердце-ум» , 無欲 «нежелание». Онтологические схемы неоконфуцианства. Концепция человека у
Чжоу Дуньи. Философский реализм Чжу Си. Практическая направленность и
цель личностного совершенствования. Новое понимание взаимосвязи мира и
человека. Неоконфуцианское понимание просветления. Проникновение идей
западной философии.
II. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ
КУРСА
Занятие 1-3. Анализ текста конфуцианского памятника «Лунь юй»
(6 часов)
История создания памятника и его структура. Древнекитайский текст
памятника и его русские переводы. Комментаторская традиция. Блок
наиболее общих категорий учения Конфуция: категории 道 дао «праведный
Путь, правило»,禮 ли «ритуал»,德 дэ «добрая сила». Блок этических
категорий учения Конфуция: категории 仁 жэнь «человечность», 忠 чжун
«преданность», 信 синь «искренность», 恕 шу «терпимость», 義 и «долг,
справедливость». Социальные категории 和 хэ «единство многого» и 同 тун
«единство подобного». Логические и суггестивные отношения между
различными категориями конфуциева учения. Общая картина конфуциева
учения и ее эвристические коннотации для китайской философии.
При подготовке к занятию необходимо использовать «Лунь юй» как в
русском переводе Л.С. Переломова (1), так и в древнекитайском оригинале
(2), работая одновременно с двумя текстами.
Разработал:
Конончук Д.В.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Лист 10 из 16
Занятие 4-6. Анализ текста даосского памятника «Дао дэ цзин» (4
часа)
История создания памятника и его структура. Древнекитайский текст
памятника и его русские переводы. Проблема авторства. Комментаторская
традиция. Статус «Дао дэ цзина» в даосской философии. Стиль и
суггестивные потенции «Дао дэ цзина». 道 Дао «Дао дэ цзина» –
философская категория и художественный образ. Блок философских
категорий учения «Дао дэ цзина»: 德, дэ «добрая сила», 無為 у вэй «неделание». «Дао дэ цзин» как этическое руководство: образ жизни 聖人 шэн
жэнь «святого человека» по «Дао дэ цзину».
Как и при подготовке к занятию по «Лунь юю», при анализе «Дао дэ
цзина» также нужно использовать несколько вариантов текста: перевод В.В.
Маляина (1), древнекитайский оригинал (2), а также, в помощь и для
сравнения, любительский перевод А. Кувшинова (3), популярнейший в 90-е
гг. Точнее, не столько перевод, сколько пересказ с сильным вторжением в
текст личной позиции переводчика. «Дао дэ цзин» – это текст несколько
иного рода, нежели «Лунь юй». Все китайские философские тексты
рассчитаны на суггестивный эффект, но даже на этом фоне «Дао дэ цзин»
представляет собой нечто выдающееся. Поэтому его ни в коем случае нельзя
читать как «источник информации» наподобие инструкции по пользованию
чайником. В первую очередь старайтесь отрефлексировать своё собственное
впечатление при погружении в этот текст.
Занятие 7. Философия китайского буддизма (8 часов).
Анализ современной литературы по проблеме. Основные источники по
истории китайского буддизма. Фундаментальные положения буддийской
картины мира. Школы махаяны: мадхьямика, йогачара, татхагатагарбха.
Приход и распространение буддизма в Китае. Расхождения традиционной
китайской и буддийской картин мира. Методы перевода буддийских текстов
Разработал:
Конончук Д.В.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Лист 11 из 16
на китайский язык. Категории шуньята (空кун) «пустота», дхарма (法 фа),
Нирвана (涅槃 непань), сансара (輪迴 луньхуэй), карма (業 е). Тезис о
тождестве сансары и Нирваны. Апологеты китайского буддизма: Ань Шигао,
Кумараджива, Даоань, Даошэн, Бодхидхарма, Сюаньцзан, Фацзан. Полемика
буддийских мыслителей с конфуцианскими и даосскими. Школы китайского
буддизма: 三論 саньлунь, 唯識 вэйши, 華嚴 хуаянь, 天薹 тяньтай. Школа 禪
чань. Идейное влияние буддизма на китайскую философию. Место буддизма
в китайской философии.
III. КОНТРОЛЬ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛЕЙ КУРСА
Вопросы к экзамену
1.
Периодизация истории китайской философии.
2.
Панэтизм традиционного китайского мировосприятия.
3.
Гомоморфизм мира и человека в традиционном китайском
мировосприятии.
4.
Натурализм и витализм традиционного китайского мировосприятия.
5.
Влияние
иероглифической
письменности
на
интеллектуальную традицию.
6.
Китайские каноны доконфуцианского происхождения.
7.
Место Конфуция в истории и философии Китая.
8.
Учение Конфуция.
9.
Основные категории памятника «Лунь юй».
10. Учение Мо-цзы и школы мо цзя.
11. Учение Мэн-цзы.
12. Учение Сюнь-цзы.
13. Философия Чжуан-цзы и «Дао дэ цзина».
14. Основные категории памятника «Дао дэ цзин».
китайскую
Разработал:
Конончук Д.В.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Лист 12 из 16
15. Учение школы фа цзя.
16. Китайская натурфилософская метафизика до и во время эпохи Хань.
17. Ханьский синтез. Учение Дун Чжуншу.
18. Фундаментальные положения буддийской картины мира.
19. Философия школ китайского буддизма.
20. Учение китайской буддийской школы чань.
21. Учение школы сюань сюэ.
22. Общая характеристика философии неоконфуцианства.
23. Учение Чжу Си.
24. Учение Ван Янмина.
IV. ТЕМАТИКА И ПЕРЕЧЕНЬ КУРСОВЫХ РАБОТ И
РЕФЕРАТОВ
Рефераты и курсовые не предусмотрены учебным планом.
V. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Основная литература
1. Гране, М. Китайская мысль от Конфуция до Лаоцзы / М.Гране– М.:
Алгоритм, 2008. – 528 с.
2. Малявин, В.В. Конфуций / В.В. Малявин – М.: Молодая гвардия, 2010.
. – 368 с.
3. Степанянц, М.Т. Восточные философии: Учебник для вузов / М. Т.
Степанянц – М.: Академический проект, 2011. – 549 с.
4. Торчинов Е.А. Пути философии Востока и Запада: познание
запредельного. – СПб.: Азбука-классика, 2008.
Дополнительная литература
Разработал:
Конончук Д.В.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Лист 13 из 16
1) Индийская философия: Энциклопедия. – М., 2009.
2) Головачева
Л.И.
Беседы
и
суждения
Конфуция
//
Рубеж.
Тихоокеанский альманах. Владивосток,. 1992. № 1.
3) Григорьева Т.П. Дао и логос (встреча культур). – М., 1992.
4) Григорьева Т.П. Китай, Россия и Всечеловек. – М., 2011.
5) Дао и даосизм в Китае. – М., 1982.
6) Древнекитайская философия. Т. 1-2. – М., 1972.
7) Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. Т.1. Философия.– М.,
2006.
8) Радхакришнан С. Индийская философия. – М., 2008.
9) Еремеев В.Е. Символы и числа «Книги перемен». – М., 2005.
10) Ермакова Т.В., Островская Е.П. Классические буддийские практики:
Путь благородной личности. – СПб., 2006.
11) Ермакова Т.В., Островская Е.П. Классический буддизм. – СПб.,
2004.
12) Из книг мудрецов. Проза Древнего Китая. – М., 1987.
13) Избранные сутры китайского буддизма. – СПб., 2007.
14) История китайской философии. – М., 1989.
15) Китайская философия. Энциклопедический словарь. – М., 1994.
16) Кобзев А. И. Учение Ван Янмина и классическая китайская
философия. – М., 1983.
17) Кобзев А. И. Учение о символах и числах в китайской классической
философии. – М., 1994.
18) Кобзев А.И. Категории и основные понятия китайской философии и
культуры // Универсалии восточных культур. – М., 2001.
19) Кобзев А.И. Категория «философия» и генезис философии в Китае //
Универсалии восточных культур. – М., 2001.
20) Кобзев А.И. Философия китайского неоконфуцианства. – М., 2002.
Разработал:
Конончук Д.В.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Лист 14 из 16
21) Конрад Н.И. // Хань Юй и начало китайского ренессанса. Его же.
Запад и Восток. – М., 1972.
22) Конфуцианское «четверокнижие» («сы шу»). – М., 2004.
23) Конфуцианство в Китае: Проблемы теории и практики. – М., 1982.
24) Конфуций. Лунь юй (Беседы и суждения) // Переломов Л.С.
Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время (V в. до н.э. –
XXI в.). – М., 2009.
25) Крюков В.М. Текст и ритуал: Опыт интерпретации древнекитайской
эпиграфики эпохи Инь-Чжоу. – М., 2000.
26) Кульпин Э.С. Человек и природа в Китае. – М., 1990.
27) Лао-цзы. Дао-дэ цзин / пер., коммент. В.В. Малявина. – М., 2010.
28) Лисевич И.С. Мозаика древнекитайской культуры. – М., 2010.
29) Лукьянов А. Е. Дао «Книги перемен». – М., 1993.
30) Лукьянов А.Е. Истоки Дао. – М., 1992.
31) Лукьянов А.Е. Лао-цзы и Конфуций: Философия Дао. – М., 2000.
32) Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке (Древний Китай
и Индия). – М., 1989.
33) Лю И Мин. Даосская алхимия «перемен» И цзин. – М., 2005.
34) Мартынов А.С. Конфуцианство: классический период. – СПб, 2006.
35) Мартынов А.С. Конфуцианство: этапы развития. Конфуций. «Лунь
юй». – СПб, 2006.
36) Маслов А.А. Китай: колокольца в пыли. – М., 2005.
37) Малявин В.В. Чжуан-цзы. – М., 1985.
38) Островская Е.П., Рудой В.И. Классические буддийские практики:
Вступление в Нирвану. – СПб., 2006.
39) Переломов Л. С. Конфуций: «Лунь юй». М., 1998.
40) Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории
Китая. – М., 1981.
Разработал:
Конончук Д.В.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Лист 15 из 16
41) Переломов Л.С. Конфуций и конфуцианство с древности по
настоящее время (V в. до н.э. – XXI в.). – М., 2009.
42) Проблема человека в традиционных китайских учениях. – М., 1983.
43) Пути обретения бессмертия: Даосизм в исследованиях и переводах
Е.А. Торчинова. – СПб, 2007.
44) Путь золота и киновари: Даосские практики в исследованиях и
переводах Е.А. Торчинова. – СПб, 2007.
45) Сторожук А.Г. Три учения и культура Китая. – СПб., 2010.
46) Сыма Цянь. Старинный род Конфуция // Конфуций. Уроки
мудрости. – М., 1999.
47) Тань
Аошуан.
Китайская
картина
мира:
Язык,
культура,
ментальность. – М., 2004.
48) Титаренко М. Л. Древнекитайский философ Мо Ди, его школа и
учение. – М., 1985.
49) Ткаченко
Г.А.
Избранные
труды:
Китайская
космология
и
антропология. – М., 2008.
50) Торчинов Е.А. Введение в буддизм. – СПб., 2005.
51) Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. –
СПб, 1998.
52) Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного. – СПб., 2005.
53) Торчинов Е.А. Пути философии Востока и Запада: познание
запредельного. – СПб., 2005.
54) У Цзинь, Ван Юншэн. Сто ответов на вопросы о «Чжоу и». – Киев,
2001.
55) Уотс А. Дао – путь воды. – Киев, 1996.
56) Упанишады. Т.1-3. – М., 1992.
57) Феоктистов В.Ф. Философские трактаты Сюнь-цзы. – М., 2005.
58) Философия китайского буддизма / пер. Е.А. Торчинова. – СПб.,
2001.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Китайская философия»
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
УМКД.27(66)-030100 –М2.В.ОД.3-2012
кафедре философии
Разработал:
Конончук Д.В.
Лист 16 из 16
59) Философы из Хуайнани. – М., 2004.
60) Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. – СПб., 1998.
61) Чжоу Дуньи и ренессанс конфуцианской философии. – М., 2009.
62) Чжуан-цзы: Даосские каноны / пер., вступит. ст., коммент. В.В.
Малявина. – М., 2002.
63) Шицзин. Книга песен и гимнов / пер. А. Штукина // Конфуций.
Уроки мудрости. – М., 2006.
64) Шохин В.К. Школы индийской философии: Период формирования
(IV в. до н.э. – II в. н.э.). – М., 2004.
65) Штейн В.М. «Гуань-цзы». Исследование и перевод. М., 1959.
66) Щуцкий
Ю.К. Китайская
классическая
«Книга перемен» //
Конфуций. Уроки мудрости. – М., 2006.
67) Этика и ритуал в традиционном Китае. – М., 1988.
68) Юй Дань. Конфуций: От сердца к сердцу. Уроки «Луньюя». – М.,
2010.
Электронные ресурсы
1.
Джинджолия
Б.И.
Восточная
философия
XIX-XX
веков:
Методические указания к самостоятельной работе с философскими текстами.
-
Екатеринбург:
ГОУ
ВПО
УГТУ-УПИ,
2006.
-
34
с.
-
http://www.gaudeamus.omskcity.com/PDF_library_humanitarian_2.html
2. Старостина А. Б. Философия истории Лян Шумина / А. Б. Старостина.
—
М.:
ИДВ
РАН,
2009.
—
280
с.
URL:
http://znanium.com/bookread.php?book=357327
3. Лао цзы (Лао-цзы) // Годянь чу цзянь (Годяньские таблички). – Годянь:
б.и., б.г. – Ч. 1, табл. 1-39; Ч.2, табл. 1-18; Ч.3, табл. 1-14. URL:
http://ctext.org/dao-de-jing
переводом);
(на традиционных иероглифах с английским
http://www.zhengjicn.com/zy/jd/201104/16407.html
иероглифах с комментарием)
(на
новых