8В класс

ПРОГРАММА
курса «История православной культуры
земли Смоленской»
Пояснительная записка
Рабочая программа составлена в соответствии с:
 Федеральным компонентом государственного образовательного
стандарта основного общего образования;
 Федеральным законом РФ от 29 декабря 2012 года № 273-ФЗ «Об
образовании в Российской Федерации»;
 авторской программой Андрицовой М.Ю, Валуева Д.В., Довгий Т.П.
«История православной культуры земли Смоленской» Смоленск. 2003
год;
 основной образовательной программой основного общего образования
МБОУ «СШ №18»
Согласно действующему учебному плану МБОУ «СШ №18» рабочая
программа для 8 класса предусматривает обучение истории православной
культуры земли Смоленской в объеме 1ч. в неделю, всего 34 часа.
Курс "История православной культуры земли Смоленской" для основной
и старшей ступеней образовательных школ, лицеев, гимназий является
гуманитарным, светским курсом, направленным на получение знаний о
православной культуре, входит в региональный компонент государственного
образовательного стандарта Смоленской области.
Программа
рассчитана
на
изучение
вопросов
возникновения
православия, важнейших эпизодов из истории Русской Православной Церкви
и духовной культуры на Смоленщине. Курс призван выполнить три
основные
функции:
мировоззренческую,
теоретико-познавательную
и
культурно-историческую.
Целью курса является ознакомление обучающихся с историей
православной культуры земли Смоленской. Данная цель реализуется путем
решения следующих задач:
 формировать целостное представление о православной культуре, ее
основных понятиях и развитии;
 создавать условия для воспитания гражданственности, ориентация
обучающихся га духовно-нравственные ценности;
 развивать умение ориентироваться в разнообразной информации и
повышать уровень культуры поведения в различных жизненных ситуациях.
Основная форма работы с обучающимися – урок, на котором
обучающимся
через
мультимедийное
оборудование
демонстрируются
фрагменты фильмов, презентации (причем используются как готовые, так и
составляемые вместе с учениками). Также организуются посещения храмов
города, экскурсии в музеи, выставочные центры.
В
процессе
изучения
теоретической
части
восьмиклассники
познакомятся с истоками возникновения и развития православного искусства
(архитектурой, живописью, литературой). В рамках курса происходит
интеграция с курсами истории и обществознания, русского языка и
литературы, изобразительного искусства и музыки.
Требования к уровню подготовки учащихся.
Учащиеся должны знать:
 основные понятия курса «История православной культуры земли
Смоленской»;
 имена выдающихся русских и зарубежных церковных и общественных
деятелей, оказавших влияние на развитие православной культуры земли
Смоленской;

иметь представление об основных этапах развития православной
культуры на Смоленщине в контексте исторических событий, мировой и
российской истории развития христианства и Православия.
Учащиеся должны уметь:
 раскрывать
сущность
явлений,
изучаемых
в
курсе
«История
православной культуры земли Смоленской»;
 анализировать различные трактовки одного и того же исторического
события;
 развивать и совершенствовать умения и навыки самообразования и
исследовательской деятельности.
Весь комплекс используемых технологий и методов курса направлен на
 формирование мировоззрения подростков, опираясь на мировые,
российские
и
региональные
православные
культурно-исторические
традиции;
 расширение представлений о взаимосвязи православной культуры с
другими учебными дисциплинами;
 совершенствование способов организации отношения с окружающими
людьми в соответствии с этическими и правовыми нормами общества.
Применение
поддержания
полученных
знаний
психологического
и
и
умений
духовного
необходимо
здоровья,
для
решения
практических задач, проблем в повседневной жизни и предупреждения
поведения, наносящего вред моральному и физическому благополучию
человека.
В связи с этим основными критериями оценки изучения православной
культуры обучающимися является объем и уровень усвоения предложенного
материала, а также характер видов деятельности учащихся и соответствии с
полученными знаниями.
Наиболее распространенным средством проверки формализованных
знаний являются тесты.
1.
Тесты специальных способностей и достижений:
-задания с несколькими вариантами выбора;
-
альтернативные задания, содержащие утверждения как истинные, так и
ложные;
-задания на восстановление соответствия.
2.
Тесты интеллекта:
- задания на группировку исторической информации;
- задания на аналогию;
- задания типа '"исключите лишнее";
- -задания на определение последовательности.
3.
Тесты со свободными ответами:
- задания с ограничениями на ответы;
- задания со свободными ответами.
Для проверки субъективированных знаний и умений используются:
1)логические задания;
2)проблемные задания;
3)образные задания;
4)задания на объяснения с использованием иллюстраций;
5)комплексные задания с решением ряда разноуровневых задач;
6)написание планов-конспектов и выводов по прочитанному материалу
учебника.
По желанию с обучающимися выполняются проекты на конкурсы,
олимпиады и городские мероприятия. Итоговые работы в виде сочинения
или эссе по предложенной теме.
 История православной культуры земли Смоленской как учебный
предмет в специальных коррекционных классах имеет большое
значение для всестороннего развития учащихся со сниженной
мотивацией к познанию.
 Цели изучения ИПКзС в 8 (коррекционном) классе (СКК) направлены
на достижение тех же целей, что и в общеобразовательных классах
основной школы:
 Основные задачи современного школьного курса ИПКзС - дать
элементарные, но научные и систематические сведения о православной
культуре своего края.

Программа составлена с учетом психофизических особенностей
учащихся с интеллектуальной недостаточностью. Материал в силу
своего содержания обладает значительными возможностями для
развития и коррекции познавательной деятельности умственно
отсталых детей: они учатся анализировать, сравнивать изучаемые
объекты. Словарная работа на уроках ИПКзС расширяет лексический
запас детей со сниженным интеллектом, помогает им правильно
употреблять новые слова в связной речи.

Познание мира предполагает изучение системы взаимосвязанных
дисциплин, обеспечивающих преемственность содержания. Курс ИПКзС
имеет много смежных тем с историей, русским языком, чтением,
изобразительной деятельностью, социально-бытовой ориентировкой и
другими предметами, а также предусматривает опору на знания,
полученные в курсе истории.
 Обучение предмету в СКК ведётся на основе тех же учебников, что и в
общеобразовательных классах.
Программы, разрабатываемые для СКК, сохраняя обязательный минимум
содержания,
отличаются
своеобразием,
предусматривающим
коррекционную направленность обучения. Темы, которые являются
наиболее сложными для усвоения, могут изучаться в ознакомительном
порядке, т.е. не являются обязательными для усвоения учащимися
Обучающиеся в специальных (коррекционных) классах нуждаются в
специальных методах, приемах и средствах обучения, учитывающих
особенности их психического развития. Наиболее эффективным методом
обучения является применение на уроках разнообразных наглядных пособий,
т.к. у таких детей возникают трудности при абстрактном мышлении.
Наглядные пособия являются средством для создания новых и
воспроизведения имеющихся чувственных образов в сознании ученика. При
словесном описании на уроках географии, в подавляющем числе случаев,
обучающиеся с нарушением интеллекта не имеют возможности опереться на
непосредственное наблюдение за предметами описания или повествования,
потому что в связи с особенностью своего заболевания у них страдает
образное мышление. Усвоение учебного материала реализуется с
применением основных групп методов обучения и их сочетания:
1. Методами организации и осуществления учебно-познавательной
деятельности: словесных (рассказ, учебная лекция, беседа), наглядных
(иллюстрационных и демонстрационных), практических, проблемнопоисковых под руководством преподавателя и самостоятельной работой
учащихся.
2. Методами стимулирования и мотивации учебной деятельности:
познавательных игр, деловых игр.
3. Методами контроля и самоконтроля за эффективностью учебной
деятельности: индивидуального опроса, фронтального опроса,
выборочного контроля, письменных работ.
Используются такие формы обучения, как диалог, беседа,
дискуссия, диспут. Применяются варианты индивидуального,
индивидуально-группового, группового и коллективного способа
обучения.
Используются следующие средства обучения: учебно-наглядные
пособия (таблицы, карты и др.), организационно-педагогические
средства (карточки, раздаточный материал).
Формы организации работы учащихся:
- индивидуальная;
- коллективная;
- фронтальная;
- парная
-групповая.
В процессе изучения курса используются следующие формы
промежуточного контроля: тестовый контроль, проверочные работы,
словарные.Виды деятельности учащихся:
устные сообщения;
обсуждения; мини – сочинения; работа с источниками; доклады.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ
уроков курса "История православной культуры
земли Смоленской" в 8-м классе
(34 ч.–1час внеделю)
№
уро
ка
1
2
3
4-5
6
7
Тема
Введение
Возникновение Православия.
Знакомство с понятиями «православие» и «христианство».
Возникновение христианства и Православной Церкви. Суть
учения Христа.
Культура
и
христианство.
Религиозный
культ.
Взаимосвязь культа и искусства. Взгляд русских философов на
культуру Соборное устроение мира.
Основные понятия и сущность явлений: православие,
христианство, Евангелие, апостол, учение Христа, сакральный,
культ, культура, смысл жизни.
Глава 1. Крещение Руси и святость.
Первые христиане на Смоленской земле. Крещение
жителей Смоленской земли. Языческие верования кривичей.
Первые проповедники веры христианской. Крещение жителей.
Храмы XI века. Мономахов собор.
Первые святые и подвижники христианской веры на
Смоленской земле. Святость как феномен духа. Святые Борис и
Глеб. Преподобный Исаакий и Прохор-лебедник. Преподобный
Аркадий Вяземский.
Понятие "смирение" и его смысловая значимость.
Основные понятия и сущность явлений: язычество,
крещение, святость, святой, святитель, проповедь, храм, икона,
страстотерпец, преподобный, постриг, аскет, просфора, пост,
смирение.
Глава 2. Смоленская епархия в ХII - первой половине XIII вв.
Расцвет православной культуры Смоленской земли.
Рост влияния Православной Церкви под покровительством
князей Ростиславичей. Князь Ростислав Смоленский и его
сыновья Роман Ростиславич и Давид Ростиславич. Климент
Смолятич.
Авраамий Смоленский. Жизненный путь. Преподобный
Ефрем, ученик Авраамия Смоленского. Святитель Игнатий,
епископ Смоленский.
Храм и его смыслообраз.
Устройство храма. Алтарь. Собственно храм, или четверик.
8-9
Зодчество. Храмы Смоленского княжества: Борисоглебский
монастырь, церковь Петра и Павла, церковь Иоанна Богослова,
церковь Михаила Архангела. Петр Дмитриевич Барановский.
Смоленская живопись (фрески, миниатюры) XII-XI1I вв.
Техника фрески смоленских художников. Фрески храма на
10
Протоке. Манера письма смоленских художников. Оформление
древних книг.
Иконопись Смоленской земли.
Икона - не портрет. Смысл истонченной телесности.
Совершенная неподвижность облика на иконе. Расстояние,
которое отделяет нас от иконы.
Икона Иисуса. Иконы Божией Матери.
Иконостас.
Иконостас
Смоленского
Успенского
11-12
кафедрального собора. Архитектурность религиозной живописи.
Основные понятия и сущность явлений: храм (его
устройство, смыслообраз), икона, ее смыслообраз, иконопись,
типы иконописных композиций: "Оранта", "Панагия".
"Одигитрия"', "Умиление", "Панахранта", "Агиосоритисса",
иконостас, архитектурность религиозной живописи, благоверный.
Глава 3. Православная Церковь и культура Смоленщины в
XIII-XV вв.
Святые периода владычества Золотой Орды. Меркурий
Смоленский. Святой Федор Смоленский и Ярославский.
13
Преподобный Симон. Благоверный князь Андрей. Памятники
письменности.
Православная церковь на Смоленщине в Литовский период.
Великое княжество Литовское и Православие. Борьба за
сохранение православной веры. Святые благоверные князь
Симеон и княгиня Иулиания.
14-15
Епископ Мисаил. Смоленщина и Православная Церковь на
рубеже XV-XVI вв.
Основные понятия и сущность явлений: христианский
подвиг.
Глава 4. Смоленская епархия в XVI-начале XVII вв.
Церковь и героическая оборона Смоленска в 1609-1611 гг.
16
Преподобный Герасим Болдинский. Основание Болдинского
17
18
19
20
монастыря.
Жизненный путь преп. Герасима Болдинского. Вяземский
Иоанно-Предтечев монастырь. Троицкий монастырь.
Церковь и строительство Крепостной стены. Федор Конь.
Новый список Одигитрии.
Основные понятия и сущность явлений: монастырь,
архитектурный тип: шатровая церковь, список Одигитрии.
Оборона Смоленска в 1609-1611 гг. и церковь. Тяжелые испытания
начала XVII в. Архиепископ Сергий. Митрополит Филарет.
Патриарх Гермоген.
Церковь на Смоленской земле в Польский период. Политика
польских властей в отношении Православной Церкви. Появление
Православных братств. Бояре Салтыковы и Бизюков монастырь.
Вязьма - центр православия. Преподобный Питирим.
Обобщение знаний по теме: «Смоленская епархия в 16 – начале 17
вв.» Тест № 1
Глава 5. Смоленская епархия во второй половине XVII-XVIII
вв.
Возвращение Смоленска в состав Российского государства.
21
Возрождение Смоленской епархии. Развитие духовного
образования на Смоленщине.
Смоленский
Кафедральный
собор.
Царь
Алексей
22
Михайлович. Строительство собора. Плащаница Смоленского
Свято-Успенского собора.
Храмовое строительство в Смоленске во второй половине
XVII в.
Колокольня Успенского собора. Каменный собор Троицкого
23
монастыря. Строительство бесстолпных храмов. Собор
Вознесенского девичьего монастыря. Строительство деревянных
церквей.
Смоленская епархия в XVIII в.
Секуляризация культуры. Храмовое строительство в XVIII
в. Владыка Парфений. Петр I и Смоленская епархия.
Рославльские старцы. Смоленская духовная семинария.
24-25
Рождественское - Новый Двор.
Основные понятия и сущность явлений: секуляризация
культуры,
плащаница,
духовная
семинария,
духовное
образование, историческая беспамятность.
Глава 6. Смоленская епархия в Х1Х-начале XX вв.
26
Смоленская епархия в 1812 г.
Разорение французскими войсками православных святынь.
Участие Православной Церкви в борьбе против французского
нашествия. Никифор Мурзакевич. Икона Одигитрии в войне 1812
г.
Смоленская епархия после Отечественной войны 1812 г.
Создание духовных учебных и благотворительных
заведений, становление системы катехизации и миссионерства.
Архиреи и государственные деятели в церковной истории
Смоленщины. Преподобные Макарий и Николай.
Классическая храмовая архитектура: Богоявленский собор,
27-28 церковь Михаила Архангела в с. Алексине, храм-ротонда в с.
Николо-Погорелое, Покровская церковь в с. Черепово, церковь
Казанской иконы Божией Матери в с. Рай, Покровская церковь в
с. Дурово.
Основные понятия и сущность явлений: пастырский долг,
благотворительные заведения, катехизация, миссионерство, храм
в виде базилики, ротонды.
Глава 7. Православная Церковь на Смоленщине в 1917-1945 гг.
Православная Церковь на Смоленщине в 1917-1925 гг.
Драма общества и культуры нового времени. Православная
29
Церковь в годы революции и гражданской войны. Трагические
события 1922 года. "Обновленческая" церковь.
Православная Церковь на Смоленщине в 1925-1941 гг. Закрытие
30
храмов, преследование священнослужителей.
Православная Церковь на Смоленщине во время Великой
Отечественной войны. Православная Церковь во время
оккупации. Освобождение Смоленщины. Политика советского
31
государства по отношению к Церкви.
Основные понятия и сущность явлений: драма общества и
культуры.
Глава 8. Новый период в истории Смоленской епархии:
изменение отношений между церковью и государством (1996200I гг.).
Кризис системы - кризис идеологии. Распространение сект и
оккультных учений.
Православная Церковь: возрождение из руин. Храм Петра и
32
Павла в г. Ярцеве. Храм Новомучеников и Исповедников
российских в Смоленске. Создание системы духовного
образования. Возрождение монашеской жизни. Церковь и
общественная жизнь Смоленщины.
33
34
Норма веры как норма жизни.
Основные понятия и сущность явлений: кризис системы,
кризис идеологии, секта, оккультные учения, новомученики и
исповедники российские, норма веры.
Обобщение знаний по курсу.
Промежуточная итоговая аттестация: тест.
ИТОГО: 34 часа
УЧЕБНО - МЕТОДИЧЕСКОЕ И МАТЕРИАЛЬНО - ТЕХНИЧЕСКОЕ
ОБЕСПЕЧЕНИЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА
Рабочая программа составлена на основе программы для
общеобразовательных учреждений.
Авторы программы: М.Ю. Андрицова, Д.В. Валуев, Т.П. Довгий
«История православной культуры земли Смоленской» Смоленск 2003 год.
Учебник: М.Ю. Андрицова, Д.В. Валуев, Т.П. Довгий «История
православной культуры земли Смоленской», Смоленск 2004 год.