Экология культуры

Христианский гуманитарно-экономический университет
Реферат
Студента курса гуманитарного факультета
Попескула Александра Александровича
Учебная дисциплина: Духовная экология человека
Тема: экология культуры
« __»_________ 20г.
Оценка:
г.одесса
Экология – это наука о взаимодействии живых организмов и их сообществ
между собой и со средой, в которой они обитают. Эти взаимоотношения
изучают самые разные науки: биология и химия, астрономия и космология,
математика и философия. Все они вносят свой вклад в экологию, которая
сегодня разделилась на ряд самостоятельных дисциплин: общую экологию,
агроэкологию, гидроэкологию, экологию человека и т.д.
Активно формируется в наши дни экология культуры, или духовная
экология. Конечно, между экологией природы и экологией культуры не
может быть непроходимой пропасти, вместе с тем между ними есть и
большое различие. Утраты в природе до известных пределов восстановимы.
Иное дело – ценности культурные и нравственные. Они или
восстанавливаются с большим трудом, или вовсе исчезают, как, скажем,
разрушенные памятники культуры, сгоревшие книги, рукописи…
Историк-археолог В.Л.Янин так образно раскрыл содержание понятия
«экология культуры». Если выкорчевать дерево, то на его месте можно
вырастить новое. Но если мы разрушаем старину, памятники культуры,
стираем с карты исторические названия, тем самым, по мнению учёного, мы
уничтожаем генетический код нашей исторической памяти. Поэтому наша
любовь к духовному наследию своего народа должна быть действенной.
Многое зависит от отношения к языку. Иначе и быть не может! В самом
деле. Если культура – это совокупность достижений общества в области
науки, просвещения, искусства, то закрепляются эти достижения, как
правило, в языке, в Слове. Возникнув на определённом историческом этапе,
литературный язык сам по себе служит свидетельством уровня духовного
развития народа, общества.
Любовь к языку, как и любовь к природе, - составная часть патриотизма,
любви к Родине. Экология языка имеет поэтому и нравственную сторону.
Небрежное отношение к языку, отход от национальной культуры, которая в
нём выражена, не проходят бесследно для человека как личности. Ведь язык
– это и основа национальной памяти, ключ к пониманию духовного мира,
своего и чужого. В последние годы наши писатели и публицисты неустанно
говорят о признаках духовной деградации, духовного обнищания, напрямую
связанных с языковыми потерями. Как всякое живое на земле не может
мириться со своей смертью, так и живая нация не может смириться с
деградацией своего языка.
Мы к месту и не к месту употребляем слова Достоевского из романа
«Идиот»: «Красота мир спасёт». Но он же в «Бесах»
предупреждал:»Некрасивость убьёт». То, что происходит сейчас с нашей
культурой, могло бы напоминать древний сюжет с подменой на основании
внешнего сходства, если бы он не был слишком прост. Но современные
писатели этот сюжет усложнили, сделали его круче и занимательней, и
выяснилось, что он как нельзя более подходит теперь под сравнение с
положением в культуре.
В книге «Ловушка для золушки», описание внешнего сходства, чтобы с
успехом выдать себя за другого, не играет роли при нынешних технических
возможностях, способных из любой некрасивости сделать красоту. Автор
книги - известный мастер детективного жанра, французский писатель
С.Жапризо. И название, и даже жанр – всё тут к месту, всё годится для
параллелей. Вот краткое содержание этой книги.
Росли подружками две девочки, одна из которых по воле фортуны стала
затем богатой, а вторая осталась бедной и завидовала богатой, имя и
портреты которой мелькали на страницах газет и журналов. Бедная нашла
случай сойтись со своей бывшей подружкой вновь, войти к ней в полное
доверие и сопровождать её в путешествиях и развлечениях. Богатую ждало
огромное наследство от старухи, которая была их общей крёстной. Сначала
Золушка пыталась письмами скомпрометировать наследницу, но, не получая
ответа, сочла, что этого недостаточно. И тогда она вошла в сговор с
воспитательницей наследницы, и вместе они замыслили её устранить,
устроив в доме пожар, в котором бы богатая погибла, а бедная обгорела до
неузнаваемости, что и дало бы возможность выдать её затем за наследницу.
Задумано – сделано. В пожаре одна из подружек сгорает, а второй, сильно
пострадавшей, делают пластическую операцию лица, так, что будучи прежде
едва ли не дурнушкой, она становится красавицей. Но полностью теряет
память обо всём, что было с нею до пожара, и о сговоре, и о событиях, и о
своей судьбе зная лишь со слов сообщницы.
Оставшаяся в живых не помнит, кто она – та, которой было отказано в
наследстве, или та, на которую свалилось наследство. Сообщнице верить
нельзя, да она и сама запуталась, кто есть кто. Преступление между тем
совершено, жертва есть, а миллионы завещательницы остаются без хозяйки.
Не то же ли самое происходит с нашей культурой? Словно пластическую
операцию сделали ей, чтобы некрасивость выдать за красоту, а безродность –
за законное право владения. Словно без рук оказалось великое национальное
наследие – без рук, способных его сохранять и достойно продолжать. Словно
один преступный замысел пересёкся с другим, чтобы лишить народ памяти и
чутья. Культурой и нравственностью стало то, что никогда ими не было, в
воспитатели вышли люди сомнительных правил, святость превратилась в
насмешку.
«Никто не должен петь либо плясать несообразно со священными
общенародными песнями. Этого надо остерегаться больше, чем нарушения
любого другого закона», - сказано Платоном.
Человек должен быть интеллигентен! А если у него профессия не требует
интеллигентности? А если он не смог получить образования: так сложились
обстоятельства. А если окружающая среда не позволяет? А если
интеллигентность сделает его «белой вороной» среди его сослуживцев,
друзей, родных, просто мешать его сближению с другими людьми?
Нет, нет и нет! Интеллигентность нужна при всех обстоятельствах. Она
нужна и для окружающих, и для самого человека.
Это очень, очень важно, и прежде всего для того, чтобы жить счастливо и
долго – да, долго! Ибо интеллигентность равна нравственному здоровью, а
здоровье нужно, чтобы жить долго – не только физически, но и умственно. В
одной старой книге сказано:»Чти отца своего и матерь свою, и долголетен
будешь на земле». Это относится и к целому народу, и к отдельному
человеку. Это мудро.
Но прежде всего определим, что такое интеллигентность, а потом, почему
она связана с заповедью долголетия.
Многие думают: интеллигентный человек – это тот, который много читал,
получил хорошее образование (и даже по преимуществу гуманитарное),
много путешествовал, знает несколько языков.
А между тем можно иметь всё это и быть неинтеллигентным, и можно ничем
этим не обладать в большой степени, а быть всё-таки внутренне
интеллигентным человеком.
Образованность нельзя смешивать с интеллигентностью. Образованность
живёт старым содержанием, интеллигентность – созданием нового и
осознанием старого как нового.
Интеллигентность не только в знаниях, а в способностях к пониманию
другого. Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно
спорить, вести себя скромно за столом, в умении незаметно (именно
незаметно) помочь другому, беречь природу, не мусорить вокруг себя – не
мусорить окурками или руганью, дурными идеями (это тоже мусор, и ещё
какой!)
Крестьяне на русском Севере были по-настоящему интеллигентны. Они
соблюдали удивительную чистоту в своих домах, умели ценить хорошие
песни, умели рассказывать «бывальщину» (то есть то, что произошло с ними
или другими), жили упорядоченным бытом, с пониманием относились и к
чужому горю, и к чужой радости.
Интеллигентность – это способность к пониманию, к восприятию, это
терпимое отношение к миру и к людям.
Интеллигентность надо в себе развивать, тренировать – тренировать
душевные силы, как тренируют и физические. А тренировка возможна и
необходима в любых условиях.
Что тренировка физических сил способствует долголетию – это понятно.
Гораздо меньше понимают, что для долголетия необходима и тренировка
духовных и душевных сил. Дело в том, что злобная и злая реакция на
окружающее, грубость и непонимание других – это признак душевной и
духовной слабости, человеческой неспособности жить…
Приветливость и доброта делают человека не только физически здоровым, но
и красивым. Да, именно красивым.
Лицо человека, искажающееся злобой, становится безобразным, а движения
злого человека лишены изящества – не нарочитого изящества, а природного,
которое гораздо дороже. Социальный долг человека – быть интеллигентным.
Это долг и перед самим собой. Это залог его личного счастья и «ауры
доброжелательности» вокруг него и к нему (то есть обращённой к нему).