Святыни земли Вольской

МЕЖРЕГИОНАЛЬНАЯ ОЧНО-ЗАОЧНАЯ
НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
ДЛЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ
«ПРАВОСЛАВИЕ И СОВРЕМЕННОСТЬ»
«Святыни Земли Вольской»
Авторы: Афоньшина Виктория,
Гладкова Валерия
Учащиеся 7 класса
МОУ «СОШ № 6 г.Вольска
Саратовской области»
Научный руководитель:
Ефремова Ольга Александровна,
учитель географии и краеведения
МОУ «СОШ № 6 г.Вольска
Саратовской области»
Саратов 2013
1
СОДЕРЖАНИЕ
Введение……………………………………………………………………..3
1. Зачем люди совершают поездки к святым местам ? ……………...5
2. Частицы мощей, находящиеся в храмах нашего города…………..7
3. Паломничество по родному городу………………………………...11
Заключение………………………………………………………………….13
Список используемой литературы………………………………….……..14
Приложения
2
…Не в славу, не в почет народные скрижали
Родную нашу Русь Святой именовали,
Но в назиданье нам, в ответственность, в завет;
Чтоб сберегали мы первоначальных лет
Страх Божий, и любовь, и чистый пламень веры,
Чтоб добрые дела и добрые примеры,
В их древней простоте, завещанные нам,
Мы цельно передать могли своим сынам…
Петр Вяземский
«Молитвенные думы»
Введение.
«Православное
паломничество
-
давняя
и
почитаемая
в
нашем
христолюбивом народе традиция. Она освящена стопами Самого Христа
Спасителя, Который, по слову Евангелия, со Своей Пречистой Матерью и
святым праведным Иосифом ходил "в Иерусалим на праздник Пасхи" (Лк. 2.
41). Этой традиции во все века следовали церковные иерархи, пастыри,
монашествующие и многочисленные миряне, стремившиеся поклониться
православным святыням и вознести пред ними горячую молитву. Ныне,
после длительного богоборческого периода, в нашем народе вновь растет
стремление посетить места земного подвига Господа Иисуса Христа,
Пресвятой
Богородицы, святых
угодников Божиих. Многие тысячи
богомольцев, как и столетия назад, отправляются в паломничество, чтобы
прикоснуться к святыням, получить духовное врачевство в иноческих
обителях, пообщаться с братьями и сестрами по вере. Множатся
паломнические маршруты, расширяется их география. Путешествие ко
святым местам - это важная часть православного образа жизни. Вместе с тем
для многих наших современников, особо нуждающихся в духовном
наставлении и научении, дорога к святым местам становится началом пути ко
Христу»1 Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II
__________________________________________________________________!
1
Обращение
к
первой
общецерковной
конференции
«Православное
паломничество: традиции и современность» 27 октября 2004 года.
3
Каковы же личные причины, зовущие человека в дальний путь? Может
ли, каждый желающий позволить себе поездку по городам и весям? Знают ли
люди, собирающиеся ехать за тысячи верст, поклониться святым, о тех
святынях , которые находятся в нашем городе? На эти и другие вопросы, я
попыталась ответить в своей работе.
Актуальность. Показать доступность, значимых для православного мира
святынь социально незащищенным слоям населения.
Цель работы: Расширить знания о православной культуре и православных
святынях города Вольска.
Задачи:
 Выявить причины, по которым жители нашего города едут в
паломнические поездки;
 Узнать частицы мощей каких святых имеются в нашем городе;
 Познакомиться с жизнеописаниями особо почитаемых святых, частицы
мощей которых находятся в храмах города;
 Разработать маршрут возможного паломничества по родному городу.
Уже стало доброй традицией несколько раз в год привозить в наш
город для поклонения верующих мощи святых или чудотворные иконы. Эти
события всегда сопровождаются большим стечением народа к месту
пребывания святыни. Отрадно видеть, что в эти дни даже те, кто редко
посещает храм, приходят в него, чтобы помолиться. Но обидно, что мощевик
и иконы, находящиеся в храмах города Вольска постоянно, часто остаются
незамеченными многими горожанами. А ведь они доступны в любой день. О
духовных сокровищах нашего города мы и попыталась рассказать в своей
работе.
4
Зачем люди совершают поездки к святым местам?
Паломничество – это одно из средств духовного совершенствования
человека, которое позволяет не только посетить новые места или
поклониться к святыне, но и увидеть свои недостатки, немощи, а также силу
Божию, Его помощь и поддержку. Когда человек в поездке терпит бытовые
неудобства, добровольные лишения, он начинает глубже относиться к жизни,
испытывать благодарность за самые простые вещи. Истинные паломники
едут поклониться святыне, пожить духовной жизнью, попросить помощи и
заступничества.2
А зачем в паломническую поездку отправляются жители нашего города?
Для того, чтоб это выяснить мы обратились к путешествующим с таким
вопросом: «Зачем вы едите в паломническую поездку?», и получили очень
разные ответы:
 Обычно в монастырях есть мощи Угодников Божиих или чтимые и
чудотворные иконы, едут к ним со своими скорбями, просьбами,
уповая на их помощь – около 80%;
 едут подать поминовение (монахи усердные молитвенники) – 90 % от
числа опрошенных;
 едут чтобы нормально поговеть (в молитвенной обстановке монастыря,
отрешившись от суеты) и нормально исповедоваться и Причаститься
Святых Таин - 30 %;
 едут за утешением – 72 %;
 едут желающие монашеской жизни, чтобы посмотреть своими глазами
на какой-то образец – 2 %;
__________________________________________________________________
2
О паломничестве. Православие и современность. http://new.eparhiasaratov.ru/pages/54669_o_palomnichestve
5
 едут за советом , т.к. в монастырях много опытных духовников – 28 %;
 едут потрудится во славу Божию – 30 %;
 поблагодарить Бога – 34 % опрошенных.
«Какому святому вы чаще всего молитесь?» - такой вопрос задали своим
участникам в дискуссионном клубе Благовест и участники дискуссии
ответили:
 Я к разным святым обращаюсь. Но, несомненно, чаще всех - к
святителю Николаю
 к блаж. старице Матроне (Московской), преп. Серафиму Саровскому
 преп.Серафим Саровский, преп.Сергий Радонежский, блаж.Мария
Самарская, старец Николай Гурьянов. А когда что-то срочно нужно к святителю Николаю Чудотворцу.
 Мне очень помогает молитва Николаю Чудотворцу, Серафиму
Саровскому и Матронушке Московской.
«К какому святому вы чаще всего обращаетесь с просьбой о помощи?» с
таким вопросом мы обратились и жителям нашего города. Среди ответов,
были названы имена многих святых, но чаще всего называли Святителя
Николая, святую блаженную Матрону Московскую, святого великомученика
Пантейлемона Целителя .( см. приложение ___)
«Знаете ли вы где покоятся мощи, почитаемого вами святого?» - чаще
всего звучал ответ «нет» - 56%, или «где-то за границей» - 30%, знают о
месте нахождения мощей
15% опрошенных, (почитающих Матрону
Московскую).
«Хотели бы вы поклониться мощам святого, особо почитаемого вами?»
- 80% ответили «Да», около 40 % от опрошенных сожалели, что не имеют
такой возможности.
6
«Знаете ли вы, частицы мощей каких святых находятся в нашем городе?
Можете ли вы их перечислить?». На этот вопрос, чаще всего назывались
имена тех святых, частицы которых находились в Троицком Соборе – 85%
опрошенных. Перечислить имена всех святых не удалось никому.
Частицы мощей, находящиеся в храмах нашего города.
Для того чтобы лучше понять смысл почитания мощей в Православной
Церкви, нужно прежде всего обратиться к этимологии, происхождению
самого русского слова «мощи». Это слово происходит от слова «мощь»,
«сила». Этот корень есть во всех индоевропейских языках: немецкое "Маcht"
–
«сила,
власть»,
греческое
"МAYOС"
–
«маг,
волхв»,
дословно
«могущественный» (этим словом названы в Евангелии волхвы). То есть мы
поклоняемся и получаем благодать не от мертвых костей, а от силы Божией,
носителем которой является тот или иной угодник Божий.3
По учению Церкви, мощи являют особую близость в молитве и
общении со святым. Моление с чистым сердцем приближает нас к святому,
по его ходатайству мы получаем от Бога просимое. Мощи обостряют
молитвенный настрой верующего. И с древних времен совершались
необыкновенные чудеса перед иконами с частичками мощей.
На Руси так сложилось, что монастыри и храмы на протяжении долгих
веков являлись центрами культуры и знаний. В монастырях зародилось
множество прикладных народных промыслов, собраны библиотеки, кроме
того,
многие
из
монастырей
и
храмов
-
архитектурные
достопримечательности.
Сколько же храмов в нашем городе, и в каких имеются частицы
почитаемых святых?
_______________________________________________________________
3
Мощи // В. М. Живов. Святость. Краткий словарь агиографических терминов
7
В Вольске на сегодняшний день находятся:
 Христорождественский храм;
 Троицкий собор
 Храм в честь Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста
Господня;
 Храм Анастасии Узорешительницы;
 Благовещенский храм
 Казанская церковь;
 Храм святого апостола и евангелиста Луки
 Часовня построенная в память воинов, а также Новомучеников и
исповедников Российских.
Троицкий кафедральный собор.
С 1809 года до освящения Иоанно - Предтеченской церкви роль
городского собора выполняла Троицкая церковь, которая и впоследствии
именовалась старым собором, Троицкая церковь была вторым каменным
храмом города, ее строительство было начато в 1793 г, и завершено к 1806
году. Троицкая церковь строилась, в основном, на
средства Василия
Злобина, её архитектура, выдержанная в стиле строгого классицизма вполне
отразила безупречный вкус винного откупщика. Колокольня Троицкой
церкви была построена значительно позднее и не во всем соответствовала
основному зданию храма.4 Был разрушен. В 2009 году храм полностью
восстановлен и освящён.
________________________________________________________________
4
Священник Михаил Воробьев Вольские храмы и их строители. Научное издание
Полиграфическая компания «Эль-Принт» Саратов 2008 г.
8
В настоящее время в храме находятся:
 Икона с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской;
 Икона с частицей мощей преподобного Сергия Радонежского;
 Икона с частицами мощей святых благоверных Петра и Февронии
Муромских;
 Ковчег с частицей мощей священномученика Гермогена, епископа
Тобольского, Саратовского и Вольского;
 Икона Закхея Мытаря с частицей древа смоковницы.
Крестовозвиженская церковь при Военной школе (1870 г.) разрушена.
В настоящее время на территории Вольской Военной школы размещается
Вольский Филиал Военной Академии Тыла и Транспорта, на территории
которого действует вновь построенный храм в честь Воздвижения Честнаго и
Животворящего Креста Господня. В этом храме находятся:
 Икона с частицей мощей Федора Ушакова;
 Икона святителя Луки с частицей мощей.
Христорождественский храм.
Освящен: в 2004 году иерейским чином (протоиерей Александр Ткачёв).
3 июля 2010 года Епископ Саратовский и Вольский Лонгин совершил Чин
Великого освящения храма. Настоятель: протоиерей Александр Ткачёв. В
храме находиться мощевик с частицами святого праведного Иоанна
Оленевского; Ильи Муромца (Илья Муромец был официально канонизирован
в 1643 г. в числе еще шестидесяти девяти угодников Киево-Печерской
лавры).
9
Благовещенский храм.
Благовещенская церковь стала последней, открытой в городе до революции.
Она не была приходской, а так называемой киновийной, при архиерейском
доме.
Именно в этом храме находится мощевик с частицами мощей 30
святых, среди которых находятся частицы:
1. Святитель Григорий Богослов
2. Святитель Иоанн Златоуст
3. Великомученник Феодор Тирон
4. Антоний Римлянин
5. Святитель Игнатий Богоносец
6. Святитель Алимпий
7. Святитель Ефросин
8. Преподобный Спиридон
9. Преподобный Иларион Новый
10.Преподобная Мария Египетская
11.Преподобный Боголен схимник
12.Святой Апостол евангелист Марк
13.Святитель Игнатий
14.Священномученик Лукиан
15.Преподобный Савва Печерский
16.Св. Меркурий Смоленский
17.Великомученник Пантейлемон Целитель
18.Преподобный Сисой
19.Великомученник Феодор Стратилат
20.Преподобный Агафонин
21.Священномученик Феодор
22.Преподобный Евфимий
23.Св.Апостол Петр
10
24.Св.Апостол Павел
25.Св.Николай Чудотворец
26.Преподобный Феодор Трихинин
27.Мученики благоверные князья Борис и Глеб
28.Неизвестный святой
29.Святой благоверный князь Дмитрий
В центре мощевика икона «Положение во гроб Господа нашего Иисуса
Христа», по краям изображения четырех Евангелистов.
11
Паломничество по родному городу.
Сегодняшние причины паломничества разные, начиная от обычного
любопытства и заканчивая поездками в святыни своей веры. Многие
устремляются, чтобы укрепить веру. Есть и такие, что хотят излечиться от
болезней и посещают буквально все святые места планеты. Ведь это порой
единственный шанс, чтобы обрести здоровье. Столетия назад люди ехали
также поклониться святыням, время проходит, а количество странствующих
из причин веры не уменьшилось, а даже увеличилось. Теперь есть
возможность посетить святые места без особых трудностей.
«Батюшка», - жаловалась одна богомолка Амвросию Оптинскому, «мне бы в Задонск, и в Саров, и к Сергию. Да денег нет». «Нет денег – на
месте сиди, Богу дома молись» - отвечал старец. И простота этого ответа –
на все времена, даже и для тех у кого есть деньги по всему свету ездить.
Иоанн Златоуст сдерживал в свое время неуемные порывы к
паломничествам и требовал жить Богом, питаться Богом, творить волю
Божию, не покидая насиженных мест.5 Зачем же люди совершают поездки к
святым местам ?
«Я думаю, любой русский человек так или иначе верит в Бога, и вера
эта дает нам силы, уверенность и желание жить и действовать. Поэтому
иногда (хотелось бы конечно по чаще) стоит ходить в церковь и посещать
святые места. Это дает возможность очистить разум и прежде всего, душу, от
мирских проблем» - сказал один из опрошенных прихожан. Поклониться
святым мощам и поблагодарить Бога, можно и в родном городе, если знать
его историю, храмы и ценнейшие для православного мира святыни,
хранящиеся в них и ждущие любого желающего.
Любовь к Богу и святым его на службах даруется, и при молитве, где бы
ты ни был. Сайт Православие завета
__________________________________________________________________
12
5
Богославие Завета (про Православие). Общие вопросы. Насколько полезны
паломничества для духовной жизни?
http://boguslava.ru/viewtopic.php?id=332
Заключение
В ходе своей работы мы выяснили, что чаще всего жители нашего города
едут по святым местам, чтобы попросить молитвенной помощи, и большое
количество людей не знает, что частицы мощей многих особо почитаемых
святых есть в храмах нашего города. Познакомились с жизнеописаниями
святых и теперь можем предложить всем желающим, не зависимо от их
материального достатка, провести если не паломничество, то
хотя бы
экскурсию по храмам нашего города и рассказать о жизни некоторых, особо
чтимых святых. Мы не стали рассказывать о них в данной работе, все
сведения о жизни святых вынесли в презентацию.
13
Список используемой литературы:
1. Владимиров
исторический
М.М.Первое
сборник.
столетие
Материалы
для
Вольска
//Саратовский
изучения
Саратовской
губернии. Издание Саратовского статистического комитета.1891
2. Воробьев М. Православное краеведение: исторические очерки. – М.:
Линия График, 2002 г.
3. Гущихина Л.С. «Каменный» расцвет города Вольска история сел
Вольского уезда ( начало Х1Х века; конец Х1Х века). Научный
сборник архивных документов – Саратов: Полиграфическая компания
«Эль-Принт», 2012 – 320 с.
4. Еланский В.Г. Историческая записка о строительстве нового ИоанноПредтеченского
Собора
в
г.Вольске//Саратовские
епархиальные
ведомости 1894 № 24
5. Жития
русских
святых.
редакционный
совет
–
председатель
А.И.Сидоров, доктор церковной истории, профессор Московской
Духовной Академии. Изд-во Сибирская Благозвонница, 2008
6. Костомаров Н.Поездка в Волгск//Памятная книжка Саратовской
губернии на 1859 г.
7. Святыни Святой Земли: Православный календарь 2012 /Сост.монахиня
Иулиания (Самсонова). – Саратов: Изд-во Саратовской епархии, 2009.
– 376 с.: фотоил.
8. Священник Михаил Воробьев Вольские храмы и их строители.
Научное издание Полиграфическая компания «Эль-Принт» Саратов
2008 г.
Интернет-ресурсы
1. Дискуссионный клуб «Благовест»
( http://www.cofe.ru/blagovest/ubb/noncgi/Forum1/HTML/000811.html )
14
2. Остров П. О почитании святых мощей // Журнал Московской
Патриархии. — 1997. — № 1.
3. Православие и современность. Информационно-аналитический портал
Саратовской и Вольской Епархии.
http://new.eparhia-saratov.ru/pages/54669_o_palomnichestve
4. http://zolotoi-roman.com/svobodnoye-vremya/poezdka-po-svyatyimmestam-moskvyi/ Поездка по святым местам.
5. Насколько полезны паломничества для духовной жизни?
boguslava.ru›viewtopic.php?id=332
15
ПРИЛОЖЕНИЕ
Закрытие Вольских церквей началось сразу же после
издания Декрета Совнаркома об отделении церкви от
государства и школы от церкви. В 1918 – 19 годах закрыли
домовые церкви при учебных заведениях. Приходские
храмы, уцелевшие в лихие годы военного коммунизма,
продолжали действовать все двадцатые годы. 9 мая 1929
года председатель Вольского горсовета Васильев подписал
вот такую служебную записку: « во время предвыборной
кампании почти на всех избирательных собраниях
рабочие всей избирательной массы города внесли
постановление и внесли наказ горсовету, о закрытии в
города Вольске для использование под культурно
просветительские учреждения четырех церквей. Первое –
Успенской православной церкви Обновленческой по улице
Бедноты; второе – Благовещенской Православной на углу
Ленинской и Первомайской; третье – Иоанна
Предтеченского кафедрального обновленческого собора на
площади имени Десятилетия Октября; четыре –
Богородицкого Владимирского монастыря». Вверху значился
гриф «Весьма спешно».
16
17