К собравшимся обратился - Официальный сайт Ставропольской

Уважаемый Владимир Владимирович! Уважаемый Юрий Васильевич!
Уважаемые депутаты Думы Ставропольского края и все высокое
собрание!
Уже более двадцати лет прошли с момента начала работы краевой
Думы
первого
созыва,
но
сегодня
впервые
Глава Ставропольской
митрополии Русской Православной Церкви выступает перед народными
избранниками.
И начать свою речь я хотел бы со слов благодарности тем, кто за эти
годы внес огромный вклад в возрождение духовности нашего народа. Вместе
мы смогли осуществить многие проекты, которые кому-то казались
немыслимыми и невозможными.
В 1994 году, когда краевая Дума первого созыва еще только начинала
свою работу, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
освятил закладной камень Казанского кафедрального собора. Страшно
вспомнить, в каком состоянии тогда была российская экономика; краевой
бюджет не покрывал и четверти запланированных расходов. Но наш народ
ценой колоссального напряжения сил восстанавливал свои святыни.
Ставропольцы по крупицам собирали средства на воссоздание главного
символа краевой столицы. И вот в 2012 году уже Святейший Патриарх
Кирилл освящает Казанский собор. Это было бы невозможно без поддержки
краевой Думы.
Я благодарю вас за собор – за нашу святыню – и за то, что не бросаете
это важное дело на полдороги. Надеюсь, с вашей поддержкой кафедральная
горка, наконец, увенчается колокольней и приобретет свой завершенный
исторический вид.
Вчера нашу семинарию – главную духовную школу Северного Кавказа
– посетила инспекционная группа Учебного комитета Русской Православной
Церкви. И высокие гости увидели, какая огромная работа ведется здесь ради
воспитания будущих священнослужителей. Моя особая признательность
1
Вам, Владимир Владимирович, а также Юрию Васильевичу, Юрию
Афанасьевичу и всем членам Попечительского совета за поддержку
семинарии на этом ответственном этапе ее развития.
Я мог бы говорить еще много о том, сколько сделано благодаря нашей
совместной работе. Я вижу, какое внимание депутатский корпус уделяет
жизни
и
служению
Русской
Православной
Церкви,
вопросам
межнациональных и межрелигиозных отношений, защите нравственности. Я
знаю также, что многие из вас лично вкладывают силы и средства в
строительство храмов, школ и детских садов в родных селах и городах, в
социальные и просветительские проекты, в духовную безопасность нашего
народа. Я всех вас благодарю и заверяю – этот капитал не сгорает, он
переживет нас с вами, в нем частица вечности.
***
Ваше добро дает мне надежду. Мы можем спорить в деталях, но я
уверен, что в главном мы слышим друг друга. И поэтому хотел бы сказать
Вам о тех важных вопросах, которые сегодня волнуют меня как архиерея
Ставропольской епархии. Я не могу не думать о тех сотнях тысяч, если не
миллионах людей, которые молятся в наших храмах.
Каждый приход – это не только место богослужебных собраний, это и
образовательный центр, и центр культуры, во многих отношениях лицо
наших городов и сел, и даже просто место, где собирается колоссальное
количество людей. Часто люди говорят: «Я не хожу в храм, потому, что там
душно, много людей». А кто-нибудь посчитал, что все храмы нашего города
вместе взятые вмещают 1% жителей? Что это значит? Представьте себе, если
в комнату, рассчитанную на одного, попытаться вместить сто человек. Как
вы думаете, будет душно или нет?
Да, я предложил программу 20-20. Да, мы работаем по ее реализации,
но темпы пока оставляют желать лучшего, а проблема носит системный
характер. У нас в крае 58% населения живет в городах, и Ставрополь – не
худший пример.
2
А село? Посмотрите наши крепкие села и станицы – какую роль играет
храм в сплочении людей вокруг малой родины? Посмотрите на восток
Ставрополья – почему в селах, где не было храмов, почти не остается
русского населения? Это уже не вопросы религии, а вопросы развития
территорий, сохранения села. И так по многим направлениям.
Я не буду касаться республик Северного Кавказа – сегодня в крае
65 мечетей при 8% преимущественно исламских этносов в доле населения.
Русские,
греки,
украинцы,
белорусы,
грузины,
осетины
и
другие
традиционно христианские народы (а это более 2 млн. 350 тыс. человек)
окормляются примерно в 340 храмах Русской Православной Церкви. Вы
понимаете, сколько это на душу населения? Вы можете себе представить
школу, в которой учится 5–10 тысяч человек? – Так добавьте, что в школе
десятки учителей, а у нас на подавляющем большинстве приходов один
священник. Они трудятся на грани физических возможностей, но и это –
лишь капля в море.
Мы часто слышим, что сегодня многие наши соотечественники далеки
от своих родных истоков, своих духовных ценностей. Но разве мы
задумываемся всерьез, как это реально обеспечить? Даже если мы завтра в
два раза увеличим количество храмов в епархиях Ставропольской
митрополии, у нас в крае будет меньше церквей на душу православного
населения, чем мечетей на душу мусульман. Посмотрите на наших соседей –
Дагестан, Чеченская республика, Кабардино-Балкария – мечеть не то что в
каждом ауле, а на каждой заправке. Я не призываю строить церкви на
заправках. Я говорю о том, что уже давно остро назрела необходимость
серьезного, системного и сбалансированного подхода к подобным вопросам.
Я не хочу делить проблемы на «ваши» и «наши», государственные и
церковные – мы все вместе, у нас один народ, у нас общее дело. Но
понимают это далеко не все. Вот, например, подает один из наших приходов
заявку на грант, защищает интересный социальный проект – ему отказывают.
Приходит выяснить причину – руководитель ему открыто говорит: «У нас
3
Церковь отделена от государства». Какое отношение это вообще имеет к
заявке? Приход – юридическое лицо, равное с любой некоммерческой
организацией; наши прихожане и духовенство – такие же граждане своей
страны, причем патриотично настроенные и социально активные. Давайте
искать возможности в рамках закона – мы же участвуем силами Церкви в
значимых для государства проектах, не нарушая при этом священные
каноны?
Сколько
священников
на
Ставрополье
награждено
государственными наградами – неужели за богослужебную деятельность?
На приходе община верующих реализует свой внутренний потенциал в
служении миру – это самые разнообразные образовательные, культурные и
социальные проекты. Иногда эти проекты по качеству и масштабам
превосходят мероприятия некоторых профильных организаций. Однако до
сих пор ни один наш приход не получил ни одного государственного гранта
под их реализацию. Исключительно пожертвования членов общины,
исключительно энтузиазм наших добрых людей. Это ненормально, это ведет
к
маргинализации
очень
значимых,
часто
уникальных
гражданских
инициатив. Но это факт. Почему так?
Сегодня духовно-просветительская работа нашей Церкви вышла на
такой уровень, что мы не умещаемся в рамки прежних возможностей.
Приход – это живой организм. Он объединяет не только богатых и
успешных, но и простых, иногда социально незащищенных людей. Да, они
жертвенны, но мы не можем возлагать на их плечи решение масштабных
вопросов – они сами нуждаются в помощи. Средств прихода просто
недостаточно для создания современной полноценной воскресной школы,
для развития необходимой инфраструктуры и т. п.
Да, мы много делаем: посмотрите на образовательный центр при
Казанском кафедральном соборе, в Михайловске, в Изобильном, в
Невинномысске. Не в обиду другим отцам-настоятелям – просто всех не
перечислить в этом кратком выступлении. Это реально практически каждый
храм. А опыт сотрудничества с вузами? Татьянинский храм Института
4
Дружбы
народов
Кавказа,
Сергиевский
храм
при
федеральном
университете… Православные гимназии – Свято-Никольская в Кисловодске,
Свято-Успенская в Ставрополе, Кирилло-Мефодиевская в Невинномысске.
Православные детские сады – в Невинномыске и Михайловске. Вот сейчас
есть проект создания Свято-Владимирского детского сада в Юго-Западном
районе города Ставрополя... Но и это – лишь капля в море.
У нас просто не хватает рук – «Жатва многа, а делателей мало» (Мф. 9,
36-38). Кризис духовных ценностей ведет к кризисным явлениям в обществе,
а они – как звенья одной цепи: у нас в крае 75% браков заканчиваются
разводом, больше половины молодых пар младше 25 лет живут вообще без
регистрации брака, почти 50% беременностей заканчиваются абортом, а
каждый третий родившийся ребенок уже изначально появляется на свет в
неполной семье. Теперь еще и детские суициды… Ведь когда и семья, и
школа оказывается бессильна, люди все равно обращаются к священнику.
«Пока не грянет гром, мужик не перекрестится». Так зачем же ждать грома?
Давайте попытаемся нащупать новые точки роста и взаимодействия – прежде
всего, в области развития православного образования и духовного
просвещения.
Я предлагаю совместно создать реально действующие программы:
 по развитию уже существующих образовательных и культурных центров
при православных приходах,
 по открытию новых подобных центров,
 по поддержке социально значимых приходских инициатив,
 по полноценному финансированию православных гимназий и детских
садов,
 по системной поддержке семинарии как кузницы кадров будущих
пастырей.
***
Сегодня Русская Православная Церковь в лице Святейшего Патриарха
поднимает многие социально значимые вопросы, и они тоже должны быть на
5
повестке дня общественных дискуссий в регионах. Вера, державность,
справедливость, солидарность, достоинство и другие базовые ценности,
лежащие в основе нашей цивилизации, должны находить отражение в
законотворчестве, исполнительной и судебной практике, различных сферах
общественной жизни. В «солидарном обществе» даже политические партии
должны конкурировать между собой не в противопоставлении различных
ценностей
(например,
свободы
и
справедливости,
державности
и
достоинства), а в способах их гармонизации, воплощения в конкретных
политических действиях и законодательных актах.
Я уже говорил о кризисе семьи. Сегодня это самая болевая точка.
Семья
станет
главной
темой
предстоящего
нашего
совместного
IV Ставропольского форума Всемирного Русского народного собора.
Важнейшими законодательными инициативами Церкви на сегодня также
являются вопросы поддержки семьи, материнства и детства.
Церковь
выразила
поддержку
презумпции
добросовестности
родителей, ясно выраженной в Концепции государственной семейной
политики. Мне периодически поступают жалобы на случаи злоупотреблений
в вопросах лишения родительских прав – это недопустимо, вмешательство
государства во внутреннюю жизнь семьи является самой крайней мерой,
оправданной лишь в случаях, когда физическому и нравственному здоровью
ребенка угрожает реальная, доказанная опасность.
Я уже приводил ужасающие цифры по абортам. Вы только можете
представить себе миллион умерщвленных не родившихся младенцев в год?
Заповедь «не убий» была написана не только на каменных скрижалях
Моисея. Она написана на сердцах людей, и каждый священник знает десятки,
если не сотни женщин, которые получили на сердце неисцелимую рану
только из-за того, что вовремя не нашлось, кому их остановить. Более того,
часто
за
этим
решением
стоит
давление
родственников,
врачей,
материальные трудности. Наверное, вы знаете об инициативе Святейшего
Патриарха вывести аборты из системы обязательного медицинского
6
страхования. Это не единственное его предложение – необходим комплекс
мер (помощь семьям в решении жилищных проблем, материальная
поддержка многодетных семей, сдерживание или полное запрещение
рекламы и пропаганды абортов – от себя в преддверии Дня Матери я бы
добавил развитие социальной рекламы, нацеленной на укрепление ценностей
материнства; его не заменят для женщины ни деньги, ни карьера, ни другие
причины, из-за которых она как правило идет на аборт), но это предложение
очень важно и требует серьезного отношения.
Другая крайность – это так называемое суррогатное материнство,
превращающее
детей
и
женщин
в
предмет
коммерческой
или
некоммерческой сделки, извращая само понятие матери, тайны семейных
отношений, святости этих отношений.
Мы живем в эпоху перемен, не все из них одинаково положительно
воспринимаются разными членами общества. Многих людей волнует
вторжение в их жизнь новаций, связанных с электронными средствами сбора
и учета личной информации, которые на порядок повышают контроль над
личностью (и не только со стороны государства, но и любой другой
организованной силы, которая владеет этими технологиями).Люди должны
иметь право выбора. Использование автоматизированных средств сбора,
обработки и учета персональных данных, особенно конфиденциальной
информации, должно производиться только на добровольной основе.
Еще
одна
важнейшая
сфера
церковно-государственного
взаимодействия на высшем уровне – развитие духовно-нравственного
компонента в школьном образовании. У нас в крае 62% учащихся (16 105 из
26 091) выбрали модуль «Основы православной культуры». Этот курс – всего
34 часа и только в 4 классе. В результате – трудности с подготовкой
преподавателей, фальсификация самой идеи данного проекта: кто пойдет
профессионально изучать предмет, за который платят 300 рублей в месяц?
Святейший Патриарх выступил с инициативой расширить курс «Основы
7
религиозных культур и светской этики» на все годы обучения в школе. Это
серьезный вопрос, и сейчас он находится в стадии всесторонней проработки.
Более того, на прошлой неделе я участвовал во Всемирном Русском
Народном Соборе, где Святейший Патриарх говорил о нравственной
политике, ценностно-обоснованном взгляде на образование, культуру и
информацию. «Нравственное государство не превращает культуру и знания в
товар, тем более доступный по цене не всем и не всегда, ибо это ведет к
общественной
сегрегации
и
поддерживает
воспитательную
информационному
неравенству.
функцию
включая
школы,
Оно
высшую,
осуществляемую в духе идеалов солидарности и взаимопомощи в рамках
национальных традиций и морали, сформированной в том числе под
влиянием традиционных религий». Он подчеркивал необходимость «иметь
общие, согласованные подходы к формированию программ обучения в
школе и в вузе, иметь единое образовательное пространство».
Также Церковь поднимает проблему «остаточного» финансирования
православных школ и гимназий. Получается своего рода дискриминация по
религиозному принципу. Желают отец или мать отдать ребенка в
православную школу, но если нет какого-то богатого спонсора, они обрекают
этого ребенка на ущемленное, ограниченное образование, потому что не
хватает средств, чтобы на высоком уровне осуществлять работу этих школ. А
ведь в них учатся российские граждане, и, может быть, следует подумать о
том, чтобы эти школы, по крайней мере, в рамках государственного
образовательного компонента финансировались так же, как и любая другая
школа, потому что они выдают аттестаты государственного образца. Слава
Богу,
что
выпускники
наших
ставропольских
православных
школ
показывают прекрасные знания, побеждают в олимпиадах и конкурсах, но
озвученная Святейшим Патриархом проблема финансирования есть и у нас.
Через десять дней Святая Церковь начнет Филиппов пост – период
подготовки к Рождеству Христову. В главной молитве этого праздника
звучат слова: «Рождество твое, Христе Боже наш, воссия мирови свет
8
разума…».
Поэтому
мы
и
проводим
в
епархии
образовательные
Рождественские чтения. Поэтому и к вам я пришел с инициативой провести в
рамках этих конференций первые в нашем крае парламентские чтения.
Поэтому вопросы образования и стали одной из главных наших тем сегодня.
Мы встретились для живого диалога. Я открыт для любых
предложений и рад любому сотрудничеству. Если наша встреча окажется
полезной – мы продолжим этот опыт и впредь.
А сейчас – вопросы…
9