существует ли опасность потери спасения

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ОПАСНОСТЬ ПОТЕРИ СПАСЕНИЯ
ГАРАНТИИ БОЖЬЕГО СПАСЕНИЯ:
По согрешению наших прародителей, Адама и Евы, Бог
установил гарантию спасения, сказав о «Семени», Которое
поразит змия в голову. Быт. 3.15; И, как знак, подтверждающий
это спасение были кожаные одежды, изготовленные Богом, в
которые были одеты Адам и его жена Ева. Быт. 3.21;
Одежды кожаные, Богом данные Адаму и Еве, были гарантом
искупления их душ от власти смерти, в лице Сына Божьего,
Иисуса Христа, как Агнца Божьего, берущего (взявшего) на Себя
грех мира. Ин. 1.29;
Кожаные одежды,- это дар праведности Адаму от Бога, Который
устранил смертью агнца, грех Адама, чтобы теперь Адам
лицезрел Бога посредством Духа Божия, на уровне кожаных
одежд.
Первыми, кто должны были подвергнуться физической смерти
были Адам и Ева, но умирает первым (агнец) прообраз жертвы
Христа, Которого Бог, однажды предаст в жертву для
искупления грешников.
Грех, - как средство вражды между Богом и человеком,
породивший конфликт смерти между Богом и человеком.
Агнец, - как жертва за грех, осуществил связь жизни между
Богом и человеком на уровне Духа Божия. Быт. 6.3; Так
поступали все мужи веры до потопного мира, и после потопа,
и Бог благоволил к ним. Быт. 8.20;
Кожаные одежды – это одежды обетованного завещания после
смерти агнца, как гарант, содержавшее в себе право жизни для
Адама, включая его посредством этого завещания быть
наследником Царства Христа, которое он теперь получает из
благодатных рук Христа, как обетованное наследие, некогда им
потерянное. Рим. 5.14;
КАКОВ ФОРМАТ БОЖЬЕЙ ПОДГОТОВКИ К ИСКУПЛЕНИЮ
ЧЕЛОВЕКОВ?
Книга Бытие = представляет Бога, запустившего механизм
времени для планового творчества вся, и всему, от Его
Божеского начала.
Книга Откровение = представляет Бога, прекратившего отпускать
лимит времени вся и всему, т.е., Его законченная работа на
земле. Быт. 1.1; От. 20.11;
Книга Бытие = говорит о Боге, приложившем Свою силу и
творческий прогресс в развитие и подачу энергорессурсов для
временного бытия.
Книга Откровение = говорит нам, о создании Богом нового неба
и новой земли, на которых обитает правда, для вечного бытия.
От.21.5;2. Пет. 3 13;
Книга Бытие = говорит о нарушении заповеди Божией в Раю.
Книга Откровение = говорит о соблюдающих заповеди Божьи,
чтобы иметь им право на древо жизни и войти в небесный
город Иерусалим, воротами. Быт. 3.6; От. 22.14;
Книга Бытие = говорит нам о первом Адаме и его жене Еве.
Книга Откровение = говорит нам, о втором Адаме, Христе
Иисусе, и Его браке с Церковью. Быт. 2.21-24; От.19.5-9;
Книга Бытие = говорит нам, о первом агнце закланным Богом,
как знак праведности Адаму и Еве, после их согрешения.
Книга Откровение = говорит об Агнце закланном прежде
создания мира, чтобы мы соделались праведными пред Богом.
Быт. 3.21; От. 5.9; 2.Кор. 5.21;
Книга Бытие = говорит нам, о том, как древний змий,
содействовал грехопадению Адама и Евы.
Книга Откровение = говорит об изгнании диавола «вон». Быт.
3.1-7; От. 20.10;
Книга Бытие = говорит нам, о первом суде Божием,
состоявшемся в Раю, над Адамом и Евой.
Книга Откровение = говорит нам, о втором суде в Раю, у
судилища Христова, к тем, кто записан у Агнца в книге жизни.
Быт. 3.13.24; От. 21. 27; 2.Кор. 5.10;
Книга Бытие говорит нам, об обетованиях данных Богом, Адаму
и Еве, на жизнь и жизнь вечную.
Книга Откровение = говорит нам, о скинии Бога с человеками в
условиях вечной жизни. Быт. 3.15; От. 21.1-4;
Книга Бытие = говорит нам, о том, что Бог выслал, и изгнал
Адама, из Рая, и поставил на востоке у сада Эдемского
херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять
путь к древу жизни.
Книга Откровение = говорит нам о том, что Агнец – Христос,
вновь открыл двери Рая человечеству, чрез завесу, т.е., плоть
Свою к древу жизни. Быт. 3.23-24; От. 22.1-4; Евр. 10.19-20;
Итак, правоспособность Бога, скоординировала погрешность
человека действием жертвы Христа, в пользу жизни человека, и
только на жизнь, но никогда не на смерть.
Уже в Эдемском саду Бог дал надежду, что Он Сам совершит
искупление рода человеческого. Бог проклял диавола и обещал
человеку, что «семя жены» поразит древнего змия в голову.
В этих словах блеснул с небес яркий луч света, ожидаемой
надежды к получению обетованного спасения из благодатных
рук Агнца Божия Иисуса Христа.
Таким образом, Бог дал надежду Адаму и Еве, на возвращение
потерянного Рая.
Прошли века и тысячелетия и пред человечеством, сидящим в
стране и тени смертной воссиял долгожданный и спасительный
свет в лице Сына Божьего, драгоценного Агнца, взявшего на
Себя грех всего мира. Ин. 1.29; С единственной целью, чтобы
царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа
Его и будет царствовать во веки веков. От. 11.15;
ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ:
Речь идёт о предвечности Бога как сказано в Писании: Я
первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога. Ис. 44.6;
Мудрость говорит:
= У Бога нет начала; Ис. 43. 10;
= У Бога нет происхождения; Ис.46.9;
= У Бога нет измерения; Ис. 40.25;
= У Бога нет становления; Ис.40.18,26;
= У Бога нет конца; Ис. 46. 7-8;
= У Бога нет ограничения; 1.Тим.6.16;
= Бог не является зависимым от времени; Ис. 41.4;
= Бог вечно живущий. Ис. 57.15;
= Бог постоянен в невидимом мире; От.4.1-11; в видимом
мире; в настоящем времени; в прошедшем времени; в будущем
времени; От.1.19;
И потому пред нами стоит вопрос:
Что было до начала времени?
Ответ: = Вечность Бога.
Что будет потом, когда времени не будет?
Ответ: = Вечность Бога. Ис.43.10; = ЕГО ЦАРСТВО!
От.21 глава, и 22 глава.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ О ДЕЙСТВИЯХ БОГА, ПРЕЖДЕ
ОСНОВАНИЯ МИРА?
Ответ: = Прежде основания мира Бог осуществил рождение
Сына Своего. Как сказано в Писании:
= Из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твоё.
Пс. 109.3;
Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог:
= Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя?
И ещё:
= Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном?
Так же, когда вводит Первородного во Вселенную, говорит:
= И да поклонятся Ему все Ангелы Божии. Евр.1.5-6;
До основания мира, Бог осуществил рождение мудрости. Сама
мудрость об этом говорит:
= Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий
Своих искони.
= От века я помазана, от начала, прежде бытия земли.
= Я родилась, когда ещё не существовали бездны, когда ещё не
было источников, обильных водою.
= Я родилась прежде, нежели были водружены горы, прежде
холмов.
= Когда ещё Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных
пылинок Вселенной. Иов.28.12-28; Пр. 8.22-26;
Прежде основания мира, Бог сотворил Ангелов:
= Не все ли они, суть служебные духи, посылаемые на служение
для тех, которые имеют наследовать спасение. Евр. 1.14;
= Ангелы не принимают поклонения себе от человеков.
От.19.10; 22.8-9;
= Ангелы не женятся, ни замуж не выходят. Лк. 20. 34-36;
Прежде основания мира, Бог изгнал ангелов не сохранивших
своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает в
вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Ис. 14.9-15;
2.Пет. 2.4; Иуд.1.6;
Прежде основания мира, Бог облёк славою Сына Своего, о
которой говорит Христос:
= И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого «славою»,
которую Я имел у Тебя «прежде бытия мира». Ин.17.5;
Прежде основания мира, Бог пребывал в вечном общении
любви со Своим Сыном.
= Отче! Говорит Христос: Которых Ты дал Мне, хочу, что бы
там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую
Ты дал Мне, потому что «возлюбил» Меня «прежде основания
мира». Ин.17.24;
Прежде основания мира, Бог уготовал «тело Сына Своего» в
жертву искупления рода человеческого, как сказано в Писании:
= Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы,
от суетной жизни, преданной вам от отцов.
Но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого
Агнца.
Предназначенного ещё «прежде создания мира», но явившегося
в последние времена для вас… 1.Пет.1.18-20;
До основания мира, Бог усмотрел в Сыне Своём, разрушителя
дел диавольских:
= Сказал Господь Господу моему; сиди одесную Меня, доколе
положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Пс.109.1;
= Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела
диавола. 1.Ин.3.8; 2. Тим.1.10; Евр. 2.14;
До основания мира, Бог усмотрел величину времени ко
спасению человеков. Христос говорит:
= Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня
благовествовать нищим.
= И послал Меня исцелять сокрушенных сердцем.
= Проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение.
= Отпустить измученных на свободу.
= Проповедовать «лето Господне благоприятное». Лк.4.18-19;
До основания мира, Бог усмотрел нас, Своим народом,
записанным в книгу жизни у Агнца прежде бытия мира.
= И поклонятся ему (зверю) все живущие на земле, которых
имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от
создания мира. От.13.8; 17.8;
= Так как Он избрал нас в Нём «прежде создания мира», что
бы мы были святы и непорочны пред Ним в любви. Еф.1.4;
А это значит, что по воле вечного Бога, до сотворения мира и,
поэтому, вне всякой зависимости от человека и любых его
заслуг спасённые навечно соединяются со своим Спасителем,
Иисусом Христом, как сказано в Писании:
= Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам
нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во
Христе Иисусе «прежде вековых времён». 2. Тим.1.9;
= В «надежде» вечной жизни, которую обещал неизменный в
слове Бог «прежде вековых времён». Тит.1.2;
До основания мира, Бог создал Свой спасительный план для
Церкви:
= И открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны,
сокрывавшейся от «вечности» в Боге, создавшем всё Иисусом
Христом. 1.Тим.3.15;
= Дабы ныне соделалась известной чрез Церковь начальствам
и властям на небесах многоразличная премудрость Божия.
= По «предвечному определению», которое Он исполнил во
Христе Иисусе Господе нашем. Евр. 10.19-23;
= В Котором мы имеем дерзновение и надёжный доступ чрез
веру в Него. Еф. 3.9-12; Нужно сказать, что истинная ценность и
величие человека - его бессмертная и спасённая Богом для
вечности душа. Воскресение Иисуса Христа, служит нам
доказательством бессмертия нашей души и воскресения. Иисус
Христос, поэтому говорит:
= Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы «из того, что
Он Мне дал» ничего не погубить, «но всё то», воскресить в
последний день. Ин. 6.39;
Вот почему Иисус говорит Отцу Своему:
= Тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не
погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ин.17.12;
До основания мира, Бог приготовил для избранных Своих,
- Царство:
= Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его:
= Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство
уготованное вам «от создания мира». Мф.25.34;
Благодать Божия, чрез Духа Святого, а не наши заслуги
является формирующим фактором наших дел преобразовующим
их Духом Святым, в плод, как приношение благоприятное Богу,
к славе Его Царства. Рим.15.16; О котором сказал Христос:
ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЁ. Мф. 6. 10;
Бог в Своём предвечном плане поставил целью перенести
Царство Божие с небесных твердынь и утвердить его на
земле, в лице Иисуса Христа, что Он и сделал.
И это Царство Божие, утверждённое Богом во Христе Иисусе,
называется:
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца,
и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь. 2.Кор.13.13;
И другого царства Бог для нас, не уготовал. Всё, что не отвечает
благодати Господа нашего Иисуса Христа, и любви Бога Отца, и
общению Святого Духа, не может войти в это Царство Божие.
Апостол Павел, дополняя, говорит, что это «дом Божий»,
«Церковь Бога живого», «столп и утверждение истины».
1. Тим.3.15;
СТОЛП И УТВЕРЖДЕНИЕ ИСТИНЫ:
В каждом государстве есть свои законы отличающиеся от
законов другого государства и невозможно закон одного
государства навязать другому в силу многих отличий, т.е., по
признаку создающего разницу во многом, а именно: национальная, расовая, культурная и другие обозначенности. Но
проходит определённое время, когда конституция многих стран
пересматривается и тогда, когда статья закона в своё время
говорила «нет», сегодня говорит: «да». И наоборот: статья
закона, говорившая «да», сегодня говорит: «нет».
В Церкви Господа нашего Иисуса Христа, существует
единократный, неизменный закон: Закон духа жизни во Христе
Иисусе, который освободил человечество от закона греха и
смерти независимо от рассового происхождения и
национальной принадлежности, временных данных и всего
прочего. Рим.8.2; И этот благодатный закон остаётся в силе и
сегодня для всех племён колен народов и языков, как абсолют
Божественной воли, т.е., столп, утверждающий истину в том, что:
= Бог явился во плоти;
= оправдал Себя в Духе;
= показал Себя Ангелам;
= проповедан в народах;
= принят верою в мире;
= вознёсся во славе! 1.Тим.3.16;
И здесь теряет силу всякое «прекословие».
А постольку это, дом Божий, у этого дома есть дверь и такой
дверью является Христос, Который олицетворяет Собою живой
контроль по отношению к тем, кто входит в это Царство Божие.
Скажите: николаиты (геи), войдут в это Царство Божие, чтобы
узаконивать свои однополые браки в Церкви Христа?
Скажите: Иезавель войдёт, чтобы отменить заповедь Христа, о
Его ломимом теле и Его пролитой Крови, чтобы узаконить
прекословие лжеимённого знания, чуждого пиршества и
свободной любви в Церкви Христа?
Скажите: Валаам, войдёт, чтобы устанавливать законы соблазна
к нарушению супружеской верности, пренебрежения трапезой
Господней, и всякого лжеимённого обмана денежных оборотов
в Церкви Христа?
Скажите: а Олимп, бог спорта войдёт со своими законами
спорта в Церковь Христа? И мы отвечаем: нет и нет, и ещё раз
нет. Вот почему Сын Божий говорит: Кто имеет уши слышать,
да слышит, что Дух Святой говорит церквам. От. 2. 11;
Итак, пред нами Царство Божие, которое называется:
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца,
и Общение Святого Духа со всеми вами. Аминь. 2.Кор.13.13;
А потому, как Христос является дверью Царства Божия и, что
эта дверь есть благодать Господа нашего Иисуса Христа, нам,
необходимо посмотреть на то, что собою представляет
Благодать Господа нашего Иисуса Христа:
1. По благодати Бог, Отец, во Христе Иисусе, исчерпал конфликт
войны человека с Богом, и установил мир, о котором сказано:
= Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках
благоволение. Лк. 2.14; Кол. 3. 5-15;
2. По благодати Бог, во Христе Иисусе, исчерпал конфликт греха
человека по отношению к Богу, и потому сказано в Писании:
= В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил
нас, послав Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
1. Ин. 4.10: Рим. 5.9;
3. По благодати Бог, во Христе Иисусе, исчерпал конфликт
смерти человека с Богом. Христос говорит:
= И умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам, и суть
сыны Божии, будучи сынами воскресения. Лк. 20.36; Ин. 5.24;
4. По благодати Бог, во Христе Иисусе, исчерпал кризис
одиночества человеков на земле, сказав:
= не оставлю вас сиротами; приду к вам. Ин.14.18; Чтобы нам
получить усыновление; а как вы - сыны, то Бог послал в сердца
ваши, Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче»! Гал. 4.5-6;
Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети
Божии. Рим.8.16;
И потому Христос говорит:
= Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они
были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне,
потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Ин. 17.24;
Иез.1. 26-28; 2. Кор. 3. 18;
5. По благодати Бог, во Христе Иисусе, исчерпал кризис
неустройства души человека. Христос об этом говорит:
= Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё, и Отец Мой
возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него
сотворим. Ин. 14.23; Рим. 8.10; 1.Кор.2.12-16;
6. По благодати Бог, во Христе Иисусе, утвердил право
господства Церкви на земле, о чем сказал Христос: Я создам
Церковь Мою и врата ада не одолеют её. Мф.16.18; Ин. 19.33;
Еф. 5.30; От.17.14;
7. По благодати Бог, во Христе Иисусе, исчерпал время
пребывания сатаны на земле:
= Ныне суд миру сему; сказал Христос:
= ныне князь мира сего будет изгнан вон. Ин. 12.31; 13.31;
1.Ин.3.8; Евр.2.14;
8. По благодати Бог, во Христе Иисусе, исчерпал время
пребывания Церкви на замле:
= И пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут
избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их.
Мф. 24.31; 1.Фес. 4.13-18;
9. По благодати Бог, во Христе Иисусе, ратифицировал договор
с человеком на уровне Нового Завета:
= Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но
чтобы мир спасён был чрез Него. Ин.3.17;
= Потому что Бог во Христе Иисусе примирил с Собою мир, не
вменяя Людям преступлений их, и дал нам слово примирения.
2.Кор. 5.18-21;
= О сём свидетельствует вам и Дух Святой; ибо сказано:
= Вот завет (договор), который завещаю им после тех дней,
говорит Господь:
= Вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их;
= и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
Евр. 10.15-16;
10. По благодати Бог, во Христе Иисусе, реабилитировал
человека, т.е., восстановил его в его прежних правах.
Здесь нужно сказать о Божьем прощении: Велико Божье
прощение. Что такое Божье прощение? Божье прощение - это
возвращение потерянного, получение настоящего и надежда на
получение будущего. Так поступил отец по отношению к
блудному сыну. Отец возвратил (окупил), потерянное им, дал
ему настоящее; одежду праведности, обувь мира и перстень на
руку его, - знак Духа Святого. И надежду на получение
будущего, т.е., наследник имения отца. Это ли не благодать?
Пр:- ПРОЩЁННАЯ.
Итак, Бог, по благодати во Христе Иисусе, реабилитировал нас,
- восстановил нас, в прежних правах, и вот они:
= Благословил нас во Христе Иисусе всяким духовным
благословением в небесах. Еф. 1.3;
= Посадил нас на небесах во Христе Иисусе.
= Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане
святым. Еф. 2.19;
= И свои Богу. Еф. 2. 19; Рим. 8.14-17;
Поэтому, живой христианин, христианин живой веры, которая
имеет на себе печать искупления Христова; Ин.6.27; и печать
Духа Святого; Еф. 1.13-14; которая получила доступ быть в
Царствии Божием, которым является: благодать Господа нашего
Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа.
Другая жизнь в это Царство Божие не войдёт. Евр. 6.17-20;
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ОПАСНОСТЬ ПОТЕРИ СПАСЕНИЯ?
Прочтём послание к Евреям 6гл. 4 – 8 ст.
= Ибо невозможно - однажды просвещённых;
= И вкусивших дара небесного;
= И соделавшихся причастниками Духа Святого;
= И вкусивших благого глагола Божия;
= И сил будущего века;
= И отпадших;
= Опять обновлять покаянием;
= Когда они снова распинают в себе Сына Божия;
= И ругаются Ему.
= Земля, пившая многократно сходящий на неё дождь
= и произращающая злак, полезный тем, для которых и
возделывается:
= Получает благословение от Бога.
= А производящая терны и волчцы;
= негодна и близка к проклятию;
= которого конец сожжение.
1. ОДНАЖДЫ ПРОСВЕЩЁННЫХ:
Слово «однажды» содержит смысл: «раз и навсегда».
Это слово несколько раз употребляется в Послании к Евреям и
содержит в себе следующий показатель:
= Ибо Он (Христос), совершил это «однажды», принесши в
жертву Себя Самого. Евр. 7.27;
= И не с кровью тельцов и козлов, но со Своею Кровью,
«однажды» вошел во святилище и приобрёл вечное
искупление. Евр.9.12;
= Он же «однажды», к концу веков явился для уничтожения
греха жертвою Своею. Евр. 9.26;
= Так и Христос, «однажды» принесши Себя в жертву, чтобы
поднять грехи многих, во второй раз явится не для очищения
греха, а для ожидающих Его во спасение. Евр. 9.28;
ХРИСТОВО ОДНАЖДЫ:
= это Его «раз и навсегда» победа жизни над смертью;
= это Его «раз и навсегда» торжество света жизни над тьмою;
= это Его «раз и навсегда» величие Любви над ненавистью;
= это Его «раз и навсегда» мир над враждою;
= это Его «раз и навсегда» спасение над погибелью;
= это Его «раз и навсегда» обетования «да» и «аминь» в славу
Божию чрез нас. 2. Кор. 1.19-20;
НАШЕ ОДНАЖДЫ:
= это наше «раз и навсегда» рождение свыше;
= это наше «раз и навсегда» просвещение во Христе Иисусе;
= это наше «раз и навсегда» вкушение дара небесного;
= это наше «раз и навсегда» причастие Духу Святому;
= это наше «раз и навсегда» вкушение благого глагола Божия;
= это наше «раз и навсегда» вкушение сил будущего века.
2. ВКУСИВШИХ ДАРА НЕБЕСНОГО: Это совершенная форма
глагола, не частичная, но полная по своему содержанию.
Апостол Павел говорит: А дар Божий – жизнь вечная во Христе
Иисусе Господе нашем. Рим. 6.23; Не частичный дар Божий, не
частичная жизнь вечная, но полная по своему содержанию.
О Христе Иисусе сказано:
«Дабы Ему по благодати Божией «вкусить» смерть за всех».
Евр. 2.9; И конечно же, не частично «вкусить» смерть, а
полностью «вкусить» смерть.
О нас Апостол Пётр говорит следующее: «Вы вкусили, что благ
Господь». 1.Пет. 2.3; И вкусили, разумеется, не частично благость
Господнюю, но полностью. Таким образом, описываемые люди
в послании к Евр. 6.4-8; испытали, пережили в себе небесный
дар, вкусив особенности его, так сказать, дегустировав его
вкусовые качества, качества небесного значения.
И вот они, эти вкусовые качества небесного дара:
= Прощение грехов и вкусовые качества небесного дара:
= «радость спасения». Лк. 15.7;
= Первой Любви и вкусовые качества небесного дара:
= «сознание усыновлённости». Рим. 8.15;
= Оправдания Божия и вкусовые качества небесного дара:
= «быть в мире с Богом». Рим. 5.10;
= Благословений Божьих и вкусовые качества небесного дара:
= «быть на довольствии Божием». Еф. 1.3;
= Дар Духа Святого и вкусовые качества небесного дара:
= «быть исполненным Духом Святым». Гал. 4.6;
3. И СОДЕЛАВШИХСЯ ПРИЧАСТНИКАМИ ДУХА СВЯТОГО:
Причастник - имеющий непосредственное отношение к кому –
то, к чему – то. В данном случае с Духом Святым, т.е.,
совместное владение с Духом Святым. Еф. 1.13-14;
ПРИЧАСТНОСТЬ ХРИСТА К ДУХУ СВЯТОМУ:
Если же Я, говорит Христос: Духом Божиим изгоняю бесов, то
конечно достигло до вас Царство Божие. Мф. 13.28;
Ап. Павел продолжает эту мысль о причастности Христа к Духу
Святому, говорит:
То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принёс
Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел,
для служения Богу живому и истинному. Евр. 9.14;
Что говорит Писание о нашей причастности к Духу Святому?
«И такими были некоторые из вас, но омылись, но освятились,
но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и
Духом Бога нашего». 1.Кор. 6.11; А как вы - сыны, то Бог
послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Авва,
Отче! Гал. 4.5-6; Свидетельствующего духу нашему, что мы дети
Божии. Рим. 8.16; Всё это в общем называется: Соделавшиеся
причастниками Духа Святого, т.е., совместное владение с Духом
Святым, а именно:
= к многоразличному служению в Церкви Христа;
= к пониманию цены искупления нашего Кровью Христа;
1.Кор.7.23;
= быть живыми для Бога и мёртвыми для греха; Рим.6.11;
= к радости Духа Святого. 1.Фес.1. 6;
= к пониманию величайшей Его святыни – печати спасённого;
Еф. 4.30;
= к пониманию полученного права, как залог наследия нашего
в славе Царства Его в небесах. Рим. 8.24;
4. И ВКУСИВШИХ БЛАГОГО ГЛАГОЛА БОЖИЯ:
Благой глагол Божий относительно Христа:
«Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой,
Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и
возвестит народам суд; Не воспрекословит, не возопиёт и
никто не услышит на улицах голоса Его; Трости надломленной
не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит
суду победы; И на имя Его будут уповать народы».
Мф. 12.18-21;
И Сын Божий, вкусив благой глагол Божий, выполнил в теле
плоти человека, благое (доброе) намерение Божие о нас.
Послушаем, как об этом говорит Христос Симону Петру: Как же
сбудутся Писания, что так должно быть? Итак на уровне
глагола Божия, Сын Божий, находясь в теле плоти человека
согласовывал Свои действия с Богом Отцом, и так
согласовывал, как этого хотел Отец Небесный, разумеется, что
при содействии Духа Святого. Христос говорит: «Впрочем не
как Я хочу, но как Ты». Мф. 26.39; Таким образом Сын Божий
сохранял атмосферу причастную к святому взаимопониманию
по отношению к Отцу Небесному, Его благому глаголу.
Что говорит Писание о нас, вкусивших благого глагола Божия?
А это значит:
= быть избранными Христом; Ин. 15.16;
= быть называемыми по имени; Ин.10. 3;
= быть знающими голос Христа; Ин.10 .4;
= быть на пажити Христа; Ин. 10.9;
= иметь постоянный избыток жизни во Христе Иисусе; Ин.
10.10;
= способность постоянно слышать голос Христа; Ин.10. 27;
= постоянно следовать за Христом; Ин. 10.27;
= выполнять Его поручение; Мф. 28.18-20;
= быть прославленным Христом; Рим. 8.29-30;
Итак, вкусить благого глагола Божия, - это значит согласовать
себя, приняв с Апостолами равно драгоценную веру по правде
(благого глагола Божия), Бога нашего и Спасителя Иисуса
Христа. 2. Пет.1.1;
5. И СИЛ БУДУЩЕГО ВЕКА:
О Христе сказано следующее:
В один день, когда Он учил и сидели тут фарисеи и
законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из
Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных.
Лк. 5.17;
И сила Господня являлась:
= в воскрешении мёртвых; Ин. 11 11;
= в изгнании бесов; Мф. 9.33;
= в очищении от проказы; Мф. 8.3;
= в совершении чудес; Ин 2.11;
= в укрощении стихии; Мф. 8.26;
= в прощении грехов; Мф. 9.6;
= в победе над диаволом; Евр.2 14;
= в Его воскресении; Мф. 28.6;
= в Его вознесении; Лк. 24.51;
= в сошествии Духа Святого; Д.А. 2 1-4; Сын Божий, находясь в
теле плоти человека, вкусив сил будущего века, т.е., Царства
Божия, явил действительность силы Царства Божия в пользу
жизни всякого человека и к славе Божией. Ап. Павел говорит:
Который, т.е., Христос, таков не по закону заповеди плотской, но
по силе жизни непрестающей. Евр.7. 16;
Что говорит Писание о нас, вкусивших сил будущего века,
благословенных сил Царства Божия?
Христос говорит ученикам:
«Вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и будете
Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и
даже до края земли». Д.А.1. 8;
Сила будущего века – это ключ в руках Христа, которым Он
отворил:
= Иерусалим, для принятия Евангелия Царствия по вере во
Христа Иисуса;
= Иудею, для принятия Евангелия Царствия во Христе Иисусе,
Иудеями;
= Самарию, к принятию Евангелия Царствия по вере во Христа
Иисуса, Самарянами;
= И даже до края земли к принятию Евангелия Царствия по
вере во Христа Иисуса, всеми племенами, коленами, народами,
языками». Ап. Павел свидетельствует: «Ибо не осмелюсь сказать
что - нибудь такое, чего не совершил Христос чрез меня, в
покорении язычников вере, словом и делом»!
«Силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что
благовествование Христово распространено Мною от
Иерусалима и окрестности до Иллирика». Рим. 15.18-19; Силы
будущего века - это поистине ключ в руках Христа, которым Он
открывал эти страны для проповеди Ап. Павла, к принятию
верою народами этих стран единого истинного Бога, и
посланного Им, Иисуса Христа.
Силы будущего века воссоздают в нас понимание:
= к нашему во Христе Иисусе усыновлению; Еф. 1.5;
= к исполнению нас Духом Святым; Еф. 5.18;
= к усмирению бури; Рим. 8.37;
= к низвержению горы в море; От. 17.9;
= к победе над собою; Рим. 7.25;
= к победе над миром; 1. Ин. 5.4-5;
= к победе над диаволом; Еф. 6.11-13;
= к исповеданию единого истинного Бога, и посланного Им,
Иисуса Христа; Ин.17.3;
= к пониманию цены моего искупления; 1. Кор. 7.23;
= к пониманию того, где я нужнее Богу; Д.А. 16.9;
Силы будущего века поборают за святых чтобы:
= дать выход Лоту, из Содома в место безопасное; 2. Пет. 2.7-9;
= дать выход Иосифу, из сложных обстоятельств к царскому
величию; Быт. 41.14;
= дать выход народу Израильскому из Египта в обетованную
землю; Исх. 14.31;
= дать выход Седраху, Мисаху и Авденаго, из огненной печи, к
царскому утверждению истинного Бога; Дан. 3. 28-29;
= дать выход Даниилу из рва львиного, к умножению мира
Божьего в Мидо - Персидском царстве; Дан. 6.22-27;
= дать выход младенцу Христу, в Египет от покушения Ирода;
Мф. 2.13;
= дать выход многим, от власти сатаны, к свободе во Христе
Иисусе; Д.А. 26.18;
= дать выход человеку из смертного состояние к бессмертию
Христа; Ин. 5.24;
= дать выход Церкви Христовой, из мира скорби в мир
блаженной жизни Царства Божия. Мф. 24.31;
Вкусить сил будущего века, - это значить пережить на себе
попечение Божие, Пс. 138.5;
Поэтому силы будущего века:
= это то, что не продаётся; Д.А. 8.18-22;
= это то, что не выкупается; От. 2. 17;
= это то, что не горит в огне; Ис. 43.2;
= это то, что не тонет в воде; Ис. 43.2;
= это то, что не подвластно человеку; Исх. 14.19-20;
= это то, что управляет человеком; Пс. 22.4;
= это то, на что диавол не может посягнуть; Лк. 22.31-32;
= это то, что находится в руке Божией; Иер. 29. 11;
= это гарант Божьей безопасности в жизни искупленных Его
детей; Пс. 138. 5;
= это то, что есть велика святыня Господня; Рим. 1.4; Евр. 10.29;
= это то, что находится под клятвою вечного Бога. Евр. 6.17-20;
Возвращаясь к прочитанному месту священного Писания, где
сказано: «Ибо невозможно - однажды просвещённых, и
вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа
Святого; и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего
века»…
6. «И ОТПАДШИХ»… Невозможно - это значит неосуществимое
действие к возвращению конкретной потери по отношению к
тем, кто однажды был просвещён и… «отпал».
Содержит ли Писание безоговорочный образец конкретного
лица, или множество лиц просвещённых, и вкусивших дара
небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого; и
вкусивших благого глагола Божия, и сил будущего века и…
«отпадших»? Священное Писание говорит: Да! И такой
личностью, более чем просвещённой, был Денница сын зари
предстоящий пред Богом херувим (падший херувим) и ангелы
его с ним. Ис. 14.9-15; Иез. 28.13-19;
= который создал на небе атмосферу ругательства над Богом;
Ис. 14.13-14; Рим. 15.3;
= который воевал против Бога; От.12.8-9;
= который увлёк за собою 1/3 ангелов, восставших вместе с
ним против Бога;
= которые не сохранили своего достоинства;
= которые оставили своё небесное жилище (?!) - в удел на
вечные узы, под адским мраком, соблюдаемые Богом, на суд
великого дня. Иуд. 1.6; 2.Пет. 2.4;
= который чрез различные политичесие системы продолжает
ругать Бога, и жилище Его, и живущих на небе; От.13.6;
= который научил людей хулить Бога; От.16.9,21;
= который вместе со своими согрешившими ангелами оставил
своё небесное жилище… на суд великого дня. От. 20.10; Это
тот, о котором сказал Христос: «ныне князь мира сего изгнан
будет вон». Ин.12.31; Диавол есть начальник греха; о нём
сказано: «потому что сначала диавол согрешил». 1. Ин.3.8;
Согрешение - это уголовно наказуемое последствие греха,
ведущее согрешившего к смерти. И потому невозможно
отпадшего от жизни Божией диавола, и ангелов его опять
обновлять покаянием к жизни Божией, тогда, как он (они)
поругал её, и продолжает ругать её.
= гнев Божий на нём; Евр.3.11;
= проклятие Божие на нём; Евр. 6.8;
= конец, которого - огонь вечный. От. 20.10; Итак, диавол и
ангелы его, являются непререкаемым и притом ужасным
примером отпадения от жизни с Богом. На них лежит печать
уголовно наказуемого последствия греха (беззакония), ведущего
их, от жизни вечного Бога, к вечной смерти; к вечному позору, к
вечному плачу, к вечному скрежету зубов; к вечному поруганию
в силу того, что называется - отпадший. Мф. 8.12;
Священное Писание показывает нам тех, кто однажды были
просвещены, и вкусили дара небесного, и соделавшихся
причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола
Божия и сил будущего века и отпадших… Апостол Пётр о
таковых, т.е., отпадших говорит следующее: Были и лжепророки
в народе, как у вас будут лжеучители, которые введут пагубные
ереси и, «отвергаясь искупившего их Господа», навлекут на себя
скорую погибель. 2.Пет.2.1;
Отвергаясь «искупившего их Господа»:
Это те, которые однажды раз и навсегда были омыты Кровию
Христа от грехов их; это те, которые однажды раз и навсегда
вкусили радость спасения; это те, которые однажды раз и
навсегда получили свидетельство Духа Святого, о их
усыновлении и т. д. И вдруг, отвергшиеся искупившего (!) их
Господа, т.е, исторгли из нутрии себя печать искупления Крови
Христа и печать Духа Святого. Это сыны проклятия. 2.Пет. 2.14;
Ап. Пётр, продолжая говорит: Оставивши прямой путь, путь
Христов, они заблудились;
= идя по следам Валаама;
= идя по следам Иезавели;
= идя по следам Николаитов;
= идя по следам бога Олимпа, бога спорта. Ибо если, избегнув
скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса
Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то
последнее бывает для таковых, хуже первого. Лучше бы им не
познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от
преданной им святой заповеди. Мк. 12.29-31; Но с ними
случается по верной пословице: «пёс возвращается на свою
блевотину», и: вымытая свинья идёт валяться в грязи».
2.Пет.2.20-22; Возвратиться назад, - это значит:
= снова распинать в себе Сына Божия;
= снова подвергать ругательству Его жертву искупления; Ап.
Павел дополняет к этому следующее: «Ибо многие, о которых я
часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю,
поступают, как враги креста Христова».
= Их конец - погибель;
= их бог - чрево;
= и слава их - в сраме;
= они мыслят о земном. Фил.3.18-19;
= Попирают Сына Божия;
= и не почитают за святыню Кровь завета, которою освящены;
= и Духа благодати оскорбляют. Евр. 10.29;
Это лицо отпадших от завета Господнего, которых невозможно
обновлять покаянием. Почему?
Ответ: Земля, пившая многократно сходящий на неё дождь и
производящая терние и волчцы - негодна и близка к
проклятию, которого конец сожжение. Евр. 6.8; Отпадших Бог
проклинает, соблюдая их огню на суд великого дня. Евр. 6.8;
Ибо если мы, получивши познание истины, произвольно
грешим, то не остаётся более жертвы (!) за грехи, но некое
страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать
противников. Евр. 10.26-27; Страшно впасть в руки Бога живого.
Евр.10.31;
7. ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ПРИЧИНОЮ К ОТПАДЕНИЮ ОТ БОГА?
ОТВЕТ: Гордость. Слово «гордость», в оригинале Писания
представляет из себя сочетание двух слов: «сверх» и «блистать»
или «сиять». Это значит, что гордость вынашивает в себе
завышенные требования, или стремления «блистать» или
«сиять» «сверх» чего - то, или кого – то. 1.Кор. 4.8.-19;
Второе, на что нужно обратить внимание:
= гордость порождает беззаконие внутри человека; Иез.28.15;
= беззаконие порождает несправедливость его действий;
= несправедливость приводит к мятежу; Корей: Чис. 16.1-33;
= мятеж ведёт к безумию; 2. Цар. 16.20-23;
= безумие порождает ненависть к жизни; Ис. 22.13;
= ненависть - к неудовлетворённости жизни; 2. Цар. 17.26;
= и в результате: человек предпочитает смерть жизни;
Почему? Ответ: потому, что «горд». Примером тому являются:
= Ахитофел: 2. Цар.17.23;
= Авессалом: 18. 17;
= Израиль: «Станем есть и пить, ибо завтра умрём». Ис. 22.13;
И потому гордость, есть проводник смерти к погибели
человека. Пр. 16.18;
= гордость действует по принципу: или всё, или ничего;
Старший сын: Лк.15.28-30;
= гордость вероломна, она говорит: пусть будет хуже, но помоему; Исав: Быт. 28.6-9;
= гордость – это жало смерти, олицетворяющая смерть; Фараон:
Исх. 1.22; Ирод: Мф. 2.3-16;
= гордость лишает человека покаяния; Мф.3.7-9;
= гордость – это глубина падения измерить которую
невозможно; стопы её достигают ада; Ис.14.9-15;
= гордость – это вместилище бесов; Ик. 3.15;
= гордость представляет себя так, чтобы другие люди
почувствовали свою незначительность; Есф. 3. 5-6;
= гордость ведёт себя угрожающе к ближним; Мф. 18.28-30;
= гордость обожествляет себя, посягая на Божие достоинство;
Ис.14.13;
= гордость воюет с Богом; От.12.7-9;
= гордость ругает Бога; От.13.6;
= гордость отвергает Бога; 2.Фес.2.4;
= гордость домогается стать выше Бога; 2.Фес. 2.4;
= гордость хочет быть Богом; Ис.14.14;
= диавол – отец гордости; Ис. 14.11; Иез. 28.17; Ин. 8.44;
Итак, гордость вынашивает в себе, завышенные требования,
блистать или сиять, сверх чего-то или кого – то.
ПРИМЕР ОТПАДШЕГО.
В двадцатых годах прошлого столетия, организовывалась
Всесоюзная Евангелизация, которою руководил И.С. Проханов. В
городе Самаре, был известный по тем временам, проповедник
Евангелия некто: А.М. Зуйков. Все диспуты, которые
проводились отделом «Безбожник», в городе Самре, Зуйков
разрушал словом Евангелия Иисуса Христа. Приехавший из
Москвы, нарком Луначарский, был, как свидетельствовали
верующие, разгромлен могуществом слова Божия, исходившим
из уст Зуйкова. Никто не сомневался в том, что Зуйков, будет в
числе первых на поле Евангелизационного служения. О Зуйкове
говорили, что это проповедническая глыба, что это Самсон
номер два. Фамилия Зуйкова была на слуху у верующих и не
верующих людей. И вот пришёл долгожданный список на
участников Всесоюзной Евангелизации в церковь города
Самары. Пресвитер церкви города Самары, прочел список
участников предстоящей Евангелизации, но фамилия Зуйкова, не
прозвучала. Разумеется, в церкви возник волнующий фон.
Второй раз попросили прочесть список в надежде услышать
фамилию Зуйкова, но и при вторичном прочтении списка
фамилия Зуйкова не была озвучена. В церкви поднялся
ажиотаж, раздались голоса: ведь как, такого проповедника, как
Зуйков, и не включить во Всесоюзную Евангелизацию?(!)
Зуйков, слыша всё это, и, кода был всеобщий шум
воспользовался им, и незаметно вышел из молитвенного дома.
Зуйков направил свои шаги к зданию глав полит отдела
г. Самары. Он забыл даже поздороваться с представителем
этого отдела; лицо его было искажено; он держал в руках
Библию. Вы что хотели товарищ Зуйков, обратился к нему
представитель полит отдела? Но вместо ответа, глядя на
Библию, Зуйков с сарказмом сказал: «Так вот, она, где правда»,
и Библию, которую он держал в руках швырнул к ногам
представителя полит отдела. Представитель полит отдела
испугался; он понял, что Зуйков пережил какой-то душевный
надлом; и просил его забрать Библию, обещая ему, что он, об
этом поступке Зуйкова, никому не расскажет. Но Зуйков,
повернувшись ушел, оставив Библию на поругание нечестивым.
А вечером, того же воскресного дня, в церковь пришёл
дополнительный список, где звучала фамилия Зуйкова.
А на завтра, в газете «Безбожник», на все четыре страницы
было напечатано: «Отречение от Бога, Зуйкова». Служители
церкви приходили к Зуйкову на дом, призывая его к покаянию
в сокрушении души его в том, что он отступил от Бога живого.
На что Зуйков отвечал: «Страстно хочу покаяться, но Бог не
даёт мне духа покаяния». Когда Зуйков умирал, а умирал в
полном сознании он, кусал, грыз запястья рук своих от
сознания, куда он идёт.
= Слово Божие содержит в себе такой термин: «и отпадших».
Евр. 6.6;
= Слово Божие содержит в себе такое изречение: «вошел в
него сатана». Ин. 13.27;
= Слово Божие говорит: «и бывает для человека того,
последнее хуже первого». Мф. 12.45;
= Слово Божие говорит: «для чего ты допустил сатане вложить
мысль солгать Духу Святому»? Д.А. 5.3;
= Слово Божие говорит: «а хула на Духа Святого, не проститься
ни в сем веке, ни в будущем». Мф.12.31-32;
ХУЛА НА ДУХА СВЯТОГО, ЧТО ЭТО ОЗНАЧАЕТ?
Хула - это проклятие выражающее ругательство в адрес Бога, в
адрес Сына Божия, в адрес Духа Святого, в адрес истины
священного Писания, в адрес Царства Божия. От. 13.5-6;
Христос говорит:
«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред
свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и,
обратившись не растерзали вас». Мф. 7.6; Похулить Духа
Святого, - это значит: «сознательно, произвольно, дерзко сорвать
с себя печать искупления Крови Христа - святыню искупления»;
Евр. 10.29; «и сорвать с себя печать Духа Святого - этот
драгоценный жемчуг». 2. Кор.3.18; и бросить их к ногам
диавола. Диавол, взяв в свои руки печать искупления Крови
Христа, и печать Духа Святого, с диавольской радостью
представляет их Богу, и говорит: «он отдал это мне».
= Христос говорит: «не проститься».
= Слово Божие говорит: «отпадший».
= Слово Божие говорит: «невозможно такового обновлять
покаянием». Евр.6.6;
= Слово Божие говорит: «Бог проклинает такового». Евр. 6.8;
= Слово Божие говорит: «Ибо, если мы, получивши познание
истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы (!) за
грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня
готового пожрать противников». Евр.10.26-27; Ос. 8.12;
Мудрость говорит:
«Отпадение от Бога, - результат гордости, когда перестают
сгибаться колени.
= Тогда человек забывает Бога;
= тогда бесы куют ему цепи;
= тогда Бог готовит Свой суд». 4. Цар. 25.7;
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ:
В настоящее время выдвинута теория «вечной безопасности»:
«спасённый однажды, спасённый навеки»! Эта теория
сознательно обходит те места Священного Писания, где
говорится о смертельной опасности греха для возрождённого
христианина. Теория «вечной безопасности», распространяется
чрез учебные заведения и духовную литературу. Опасность её
в том, что она незримо разрушает определённые устои веры,
создаёт психологическую установку на то, что грех не так уж и
страшен для верующего, что Бог простит своё согрешившее
чадо. Не страшно, так сказать, пройтись в обнимку со грехом,
вожделенно им, наслаждаясь. Мф. 5.28; Эта логически
выстроенная теория скрытно потакает нашим слабостям,
разрушая иммунитет веры против греха, лишает страха Божьего.
Психологически создаётся установка, что согрешить не так уж и
страшно. Теория «вечной безопасности», порождает
самоуверенность в сердцах принявших её. Самоуверенность, есть
дочь гордости, которая говорит: «спасённый однажды,
спасённый навеки»! Христос отвечает на это вызывающее
заявление: Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!»,
войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего
Небесного. Мф. 7.21; Продолжая, Христос говорит:
= «извергну тебя из уст Моих»; От. 3.16; = «изглажу имя из
книги жизни»; От. 3.5; = «отрекусь от того и Я пред Отцом
Моим Небесным». Мф. 10.32-33;
Что остаётся для нас?
= Слово Божие говорит: «Наблюдайте за собою, чтобы вам не
потерять того, над чем вы трудились, но чтобы вам получить
полную награду». 2. Ин. 1.8;
= Слово Божие говорит: «А вы, возлюбленные, назидая себя
на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,
= Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от
Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. Иуд. 1. 20-21;
= Слово Божие говорит: «Итак, держи что имеешь, дабы кто не
восхитил венца твоего». От. 3.11;
Мудрость говорит:
= То, что дорого обошлось Отцу Небесному, не может быть для
нас дешевой благодатью. Рим. 6.15-16;
А потому:
= «От Духа Святого, наша духовность»; 1. Кор. 2.12-16;
= «От Сына Божия, наша сыновность Отцу Небесному»; Еф.1.5-6;
= «И от Отца Небесного, наша наследственность в Небесном
Царствии Его». Рим. 8.14-17; Посредством Духа Святого, Христос
продолжает создавать и поддерживать нашу духовную жизнь;
Ин. 16.14-15; поддерживать Своё духовное здание, которым есть
Церковь. И призывает Духом Святым, говоря: «В вас должны
быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». Фил.2.5;
«Со страхом и трепетом совершайте своё спасение». Фил.2.12;
Кто имеет уши слышать да слышит, что Дух Святой говорит
Церквам. От. 2.11;
3.01.2010 года.
ВЛАСЕНКО А.М.