Тибетские поющие чаши: виброакустический массаж

Виктор Олегович Огуй
Тибетские поющие чаши: виброакустический массаж
Волшебная чаша –
http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11314004
ISBN 978-5-4474-1787-1
Аннотация
Тибетский массаж поющими чашами можно считать уникальной оздоровительной
системой, позволяющей восстанавливать энергетический баланс организма, воздействуя на
первопричину заболевания или недомогания. Автор участвовал в многомесячных
исследовательских экспедициях в Гималаи, к древнему комплексу «Сундуки», пещерам
Пандора и Кошкулакская в Хакасии, в заповедник «Столбы» в Красноярске, тщательно
изучал местные практики, чтобы разобраться в глубинной сути воздействия тибетских
поющих чаш
Тибетские поющие чаши: виброакустический массаж
серия «Волшебная чаша»
Виктор Олегович Огуй
© Виктор Олегович Огуй, 2015
© Анна Александровна Тарасенко, дизайн обложки, 2015
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru
Предостережение
Содержание данной публикации предназначено для общей информации
и не может заменить консультацию специалиста. Данное издание не должно
использоваться в качестве учебного пособия по медицине. Текст публикации
не должен использоваться в целях диагностики или лечения каких-либо
болезненных состояний и их осложнений. В случае возникновения или осложнения
заболевания рекомендуется незамедлительно проконсультироваться с лечащим
врачом. Издательство и авторы публикаций не несут ответственности за ущерб,
нанесенный чьему-либо здоровью в результате таких действий, как лечение,
самолечение или отказ от лечения, предпринятых на основании информации,
содержащейся в данном издании.
Больше информации здесь. Отсканируйте код и узнайте больше!
Об авторе
Релиз 2015 года
Виктор Огуй (Церинг Нгодруб Tsering Ngodrub)
Виктор Огуй (Церинг Нгодруб Tsering Ngodrub)
об авторе:
Мастер-Звука и Тибетских поющих чаш, личный ученик ламы Пемы Рангдрола,
Доктора Тибетской медицины Ниды Чангцанг, организатор исследовательских
и практических экспедиций в Тибет (Кайлас-Манасаровар-Гуге), Ладакх (Малый Тибет),
Гималаи (Непал: Аннапурна, пещера Миларепы), Места Силы Хакасии (природный
комплекс «Сундуки», «Тропа Предков», Озера Беле и Тус, Пещеры: Кушкулакская, (Ящик
Пандоры), Мастер-Массажа, Целитель, Мастер традиционного Рэйки, Мастер-преподаватель
в рамках Международного Фестиваля «Зов 13-ти шаманов» в Туве, Почетный член
Российской лиги массажистов, а так же член Ассоциаций: Российской Ассоциации
по Спортивной Медицине и Реабилитации Больных и Инвалидов, Национального общества
эстетической медицины, Российской профессиональной медицинской ассоциации
специалистов традиционной и народной медицины (РАНМ) автор многочисленных книг
и учебников по Массажу – Tcering Ngodrub (Церинг Нгодруб Doktor: Виктор Огуй)
Контакты:
http://daodar.ru/
http://поющиечаши.рф/
http://vk.com/doktornn
https://www.facebook.com/DoktorNN
http://daodar.org/
E-mail: DoktorNN (улитка) yandex.ru
E-mail: viktorogui (улитка) gmail.com
Skype: DoktorNN
Телефон: +7 92029 46677
Моя жизненная миссия:
Искренне и в полном объеме передавать Опыт и Знания, которыми я владею, делая
счастливыми близких мне людей.
Моя профессиональная миссия:
Сделать знания о массажных технологиях доступными, а умения – безопасными,
качественными и эффективными в применении. А при выполнении процедур массажа,
следовать принципам сострадания, эффективности и безопасности для пациента!
Мой жизненный девиз:
«Я несу ответственность за то, что сказал я; я не отвечаю за то, что поняли вы».
(Намкай Норбу)
Огуй Виктор Doktor DoktorNN
Релиз 2013 года
Виктор Огуй (Церинг Нгодруб Tsering Ngodrub)
Виктор Огуй (Церинг Нгодруб Tsering Ngodrub)
Практикующий специалист:
Обучался в Arogya Ashram (Непал) по курсу «Arogya Ayurveda-massage» (линия
передачи Dr. Gautam Ramesh); Tibetian Singing-Bowl and Healing Centr (Непал) по курсу
«Традиционные технологии исцеления Тибетскими Звуковыми Чашами» (линия передачи
Sudeep Lamsal); Acupuncture and Tibetan massage medical centre (Dharamsala, India)
курс «course in Acupressure and Tibetan massage» (линия передачи Tcering Wangyal).
Обучался у астролога Александра Астрогора полным курсам: «Новейшая космическая
психология: Формула души», «Кармическая медицина», «Хиромантия». По спецкурсу
астропсихологии «Формула души» имеет прямую передачу и право преподавания
от Александра Астрогор.
Автор интернет-проекта «Массажные технологии в Нижнем Новгороде»
Член Общества эстетической медицины и Российской ассоциации по спортивной
медицине и реабилитации больных и инвалидов, Почётный член Российской Лиги
Массажистов. Судья 1-го и 2-го чемпионатов России по эстетике, Первого, Третьего
и Четвёртого открытого чемпионата Поволжья по СПА-массажу, Второго чемпионата
по банному исскуству (по версии Национальной гильдии специалистов СПА-индустрии).
Автор учебников, Книг, Многочисленных научных и популярных публикаций
в области массажных технологий.
Постоянный автор статей и мастер-классов в журналах «SPA-репорт», «Массаж.
Эстетика тела» и «Les Nouvelles Esthetiques». Докладчик в рамках Russian Spa Industry
Summit II и III (2005—2006 гг.), семинаров-практикумов для руководителей предприятий
индустрии красоты «Бизнес-клуб» (Санкт-Петербург) и IV, V и VI Международной встречи
спа-специалистов «Спа-институт» ЭкспоМедиаГруппа «Старая крепость», 19 апреля 2008 г.,
24 апреля 2009 г. и 23 апреля 2010 г.
Участник экспедиций в Тибет и паломничества к горе Кайлас (2010—2011 гг.),
экспедиции в Ладакх (2012 г.) и экспедиций на Алтай к горе Белуха (2012 г.).
Моя миссия: Сделать знания о массажных технологиях доступными, а умения –
безопасными, качественными и эффективными в применении. А при выполнении
процедур массажа, следовать принципам сострадания, эффективности и безопасности
для пациента! (В. Огуй).
Приглашение к сотрудничеству:
издателей научно-методической литературы по массажным или банным технологиям
и этническим видам массажа;
производителей видео-пособий и учебных видеопрограмм;
организаторов мастер-классов, семинаров и тренингов в области массажных, банных
и пса-технологий.
Контакты автора
Введение
Тибетский массаж поющими чашами можно считать уникальной оздоровительной
системой, позволяющей восстанавливать энергетический баланс организма, воздействуя
на первопричину заболевания или недомогания.
Автор участвовал в многомесячных исследовательских экспедициях в Гималаи (к горе
Аннапурна 3 и пещере Миларепы, к мистической горе Кайлас и священным озерам
Ракшастал и Манасаровар), к древнему комплексу «Сундуки», пещерам Пандора
и Кошкулакская в Хакасии, в заповедник «Столбы» в Красноярском крае, тщательно изучал
местные практики, чтобы разобраться в глубинной сути лечебного воздействия тибетских
поющих чаш.
Тибет. Пещера Миларепы в монастыре Ваджарапани.
Шаманские практики с Тибетскими поющими чашами. Франция.
Семинар по практикам с Тибетскими поющими чашами на международном фестивале
«Зов 13-ти шаманов» в Туве
Персональная выставка картин Анны тарасенко в Ростове-на-Дону
Мистический Кайлас. Тибет
Озеро Беле, Хакасия
Лама Пема Рангдрол
Лама Пема Рангдрол благословляет Тибетскую поющую чашу.
Пещера Гуру Падмасамбавы у монастыря Самье, Тибет
Тибетские поющие чаши известны с древних времен, массаж с их использованием
возник около 3900 лет назад на территории древнего государства «Шанг-Шунг»
(современный Китай). Существует легенда, что особое звучание и уникальные свойства чаш
связаны с присутствием в сплаве, из которого они сделаны – метеоритного железа. Другая
легенда гласит, что поющие чаши делали странствующие кузнецы, выполняющие
определенные духовные практики и общающиеся с высшими силами.
Практики с Тибетскими поющими чашами в пещерах. Хакасия
Существует, как минимум, три распространенных технологии производства поющих
чаш: тибетский, непальский и индийский, менее распространены японский и тайский.
На качество тибетских поющих чаш оказывает влияние множество факторов: состав
руды и сплава, из которого они изготавливаются, микроклиматические характеристики
области, в которой производятся, навыки мастеров, условия хранения и транспортировки.
Как мы уже говорили выше и в других наших публикациях посвященным Тибетским
поющим чашам – существуют три основных аспекта характеризующих поющие чаши,
практики с ними или любое другое взаимодействие этих сакральных предметов с человеком.
Первый аспект – это простое, механическое воздействие колебаний стенок чаши
на ткани человеческого тела при извлечении из нее вибрации (звука) ударным способом или
трением. И этот аспект, аналогичен приему стабильной непрерывистой вибрации
в классическом массаже. По нашему мнению – это единственный на сегодняшний день
научно доказанный и логичный аспект. Именно этот аспект нужно считать ключевым
в технологии выполнения Тибетского вибро-акустического массажа поющими чашами. И,
именно его, мы будем рассматривать в данной публикации. Кроме этого, данные наших
исследований проведенных совместно с различными организациями опубликованы в книге
Виктора Огуй «Тибетские поющие чаши сборник статей и публикаций».
Второй аспект – это воздействие поющих чаш на психосоматическое состояние
человека, на его психоэмоциональный фон. В этом случае, более уместно будет использовать
синоним «музыко-терапия» или «звук-терапия». И этот аспект ближе всего будет относиться
к разделу психологии и к использованию поющих чаш в работе психологов. Сюда-же,
частично, можно отнести и шаманские практики с тибетскими поющими чашами, если
рассматривать их не с магической точки зрения, а в аспекте, опять же – психологического
воздействия преимущественно на психику человека. Этот аспект, рассмотрен нами под
разными срезами в книге Виктора Огуй «Тибетские поющие чаши в работе психолога».
Третий аспект – это те феномены и артефакты, которые так или иначе связаны
с самими поющими чашами, с технологиями их производства и использования. В какой то
степени, его можно назвать, эзотерическим аспектом.1 Сюда следует отнести все связанное
с энергетической системой человека: чакрами, энергетическими каналами, аурой (биополем),
астральными телами человека и пр. Кроме этого, к этому же аспекту, логично будет отнести
и Шаманские практики с тибетскими поющими чашами касаемо Измененного состояния
сознания (ИСС), а так же трансовые состояния. Кроме этого, символизм буддизма, бон-по
и руническое искусство имеют тесную взаимосвязь, если рассматривать их не догматично,
а глобально. Акцентировано, мы рассматриваем этот аспект в книге Виктора Огуй
«Тибетские поющие чаши: Мистика и Магия» и, частично, в книге «Тибетские поющие чаши
и универсальная энергия Рэйки».
Поющие чаши
Виды тибетских поющих чаш
Кованная Тибетская поющая чаша
По технологии производства различаются следующие виды чаш:
1 Эзотеризм (от др.-греч. ἐσωτερικός – внутренний) – совокупность особых способов восприятия реальности,
́
имеющих тайное содержание и выражение в «психодуховных практиках». В состав эзотеризма включается
магия, алхимия, астрология, гностицизм, каббала, теософия, суфизм, йога, ваджраяна (буддийский тантризм),
масонство, антропософия, мондиализм.
Кованые
Их производят ручным способом традиционной ковкой из полусферных заготовок
определенного сплава. Исторически, это первый способ изготовления поющих чаш, сегодня
он используется преимущественно в Непале и Индии. Кованые чаши могут использоваться
для массажа, звук из них извлекается ударом или трением.
Литые
Литые поющие чаши производятся методом отлива сплава в форму с последующей
обработкой вручную или на станке. Изготавливают их преимущественно в северной Индии.
Штампованные
Производятся промышленным способом путем штамповки из заготовок, как правило,
из металла низкого качества для продажи в сувенирных лавках и магазинах. Для массажа
такие изделия не используются.
По структуре и форме различаются:
Тонкостенные
Сегодня встречаются очень редко. Технология их производства в аутентичном виде
практически не сохранилась. Есть предположение, что такие чаши производились путем
ковки и соединения двух листов с образованием воздушной полости между ними.
Толстостенные
Толстостенные поющие чаши представляют собой разновидность кованных чаш,
имеющих достаточно толстые стенки.
По составу различаются следующие виды чаш:
Состоящие из 5—7—9—13 металлов
Тибетские поющие чаши могут включать 5—7—9 и 13 металлов, а самые редкие
и уникальные из них содержат так называемое «метеоритное железо». Наиболее
распространены чаши в которых присутствует 7 металлов: золото, серебро, ртуть, медь,
железо, олово, свинец.
По времени производства различаются:
Full-moon
Многие продавцы и производители тибетских поющих чаш в Непале и Индии
утверждают, что существуют определенные практики, позволяющие придать
изготавливаемым чашам некие мистические свойства. Например, тибетские чаши,
изготовленные в полнолуние (Full-Moon), проявляют свойства подобные влиянию лунного
света и могут быть использованы для соответствующих магических практик.
Кварцевые («Хрустальные»)
Производятся промышленным способом из материала, используемого в производстве
микропроцессоров. Извлечение из них звука возможно исключительно трением стенок,
а спектр звучания самой чаши весьма узок.
По дате производства различаются:
Антикварные
Это все поющие чаши, произведенные до 1959 года, т. е. до момента вхождения Тибета
в состав КНР.
Современные
Это чаши изготовленные после 1959 года.
На Тибетских поющих чашах, как правило, чеканкой или аппликацией изображают
символы и рисунки духовной или сакральной направленности. Например, зонт – символ
царственного величия и защиты, богатства и власти, ваза– благополучия, здоровья и долгой
жизни, знамя – знак военного превосходства, пара золотых рыбок– бесстрашия и радости,
цветок лотоса– знак Будды.
Качество поющей чаши
Хорошей считается чаша, вибрация которой при контактном или бесконтактном
воздействии, «откликается» в теле, физически ощущается в нем. Определить при покупке
качество чаш по содержанию в их составе металлов не представляется возможным
по понятным причинам.
Качество чаши зависит от:
Диапазона (широты спектра) ее звучания.
Характеристик механических показателей вибрации, длительности звучания
Сплава из которого она изготовлена.
Художественной или культурологической ценности.
Размер или вес чаши – спорный критерий ее качества.
Тибетскую поющую чашу выбирают интуитивно (нравится – не нравится,
откликается – не откликается), либо по частотным характеристикам и звуку (по нотам).
Методы извлечения вибрации из Тибетской поющей чаши
Самый распространенный способ извлечения звука из чаш с помощью так называемых
стиков (колотушек, пестиков), приемами удара или трением.
Извлечение из кованной поющей чаши вибрации каучуковым стиком. Метод «удара»
Извлечение из кованной поющей чаши вибрации каучуковым стиком. Метод «удара».
Положение чаши «Колокол»
Извлечение из кованной поющей чаши вибрации большим стиком. Метод «трение»
Извлечение из кованной поющей чаши вибрации каучуковым стиком. Работа
с клиентом. Метод «удара»
Извлечение из кованной поющей чаши вибрации большим стиком. Работа с клиентом.
Метод «трение»
Извлечение из кованной поющей чаши вибрации маленьким стиком. Метод «удара»
Существует способ извлечения вибрации из достаточно большой чаши с помощью
основания ладони
Свойства чаши и влияние на организм человека
Звук, который издают тибетские поющие чаши, характеризуется такими параметрами
как ритм, мелодия, гармония, тембр, тон, вибрация, сила и громкость.
Вибрация
При извлечении из чаши звука ударом стика, стенки ее вибрируют механически
воздействуя на окружающее пространство, в том числе тело человека, который при этом
ощущает своеобразный «ветерок».
Существует предположение, что каждый орган человека вибрирует с определенной
частотой. Причем, частота вибрации здорового органа отличается от таковой в состоянии
патологии. Предполагают, что чаши имеют частотные характеристики, свойственные
здоровому органу и поэтому положительно влияют на патологические изменения
в организме и гармонизируют биоритмы мозга.
Воздействие вибрации на ткани можно сравнить с приемом стабильной непрерывистой
вибрации в классическом русском массаже. Вибрация оказывает седативное действие, а при
воздействии на зоны лимфатических узлов и сосудов– лимфодренажный эффект.
Слышимые звуки воспринимаются ухом и определенным образом воздействуют
на центральную нервную систему человека.
Сплав
Существует предположение, что микроэлементы, входящие в состав сплава из которого
изготовлены чаши могут в гомеопатических дозах воздействовать на организм.
Эзотерическое воздействие
Чаши используют в мистических и религиозных ритуалах как «генераторы
универсальной энергии», научные объяснения этим феноменам отсутствуют.
Дополнительные предметы, применяемые в практике
виброакустического массажа поющими чашами
Использование Колокольчиков, ваджр и цимбал (карата).
Использование Колокольчиков в процедуре Тибетского вибро-акустического массажа
поющими чашами
Использование Каратал (цимбал) в процедуре
массажа поющими чашами
Тибетского
вибро-акустического
Массаж Тибетскими поющими чашами
Используются две основные методики тибетского массажа: «Контактный прозвон»
и «Звуковая ванна». В первой методике осуществляется контакт чаши с телом человека,
во второй он отсутствует, хотя чаша и располагаются в непосредственной близости
от клиента.
Действие массажа на организм
Вызывает глубокое расслабление, уменьшает состояние беспокойства
Улучшает психофизиологическое состояние организма;
Повышает стрессоустойчивость;
Ускоряет процессы восстановления;
Способствует более глубокому и спокойному сну,
Оказывает гармонизирующее и профилактическое влияние на организм,
массируемого, так и специалиста;
Способствует уменьшению болевых ощущений;
как
Показания и противопоказания
Показания:
Синдром хронической усталости
Заболевания опорно-двигательного аппарата
Невриты и невралгии
Состояние напряжения и стресса
Нарушение психо-эмоциональной сферы
Депрессивные состояния (с осторожностью)
Противопоказания:
Те же, что для проведения физиотерапевтических процедур.
Отмечаются хорошие результаты в случаях применения ТПЧ при
гинекологических проблемах, нарушении репродуктивной функции у мужчин
и женщин, нарушении потенции у мужчин.
Материально-техническое обеспечение
Для проведения процедуры необходимо не менее 9 м2 свободного пространства
на полу. Помещение должно хорошо проветриваться и иметь звукоизоляцию. На пол
укладывается покрытие типа ковролина или пенополиуритана (например, туристической
коврик «пенка») толщиной 1—3 см, а сверху хлопчатобумажная простынь. Размер
пространства под выполнение массажа составляет не менее 2х2 метра.
Минимальный набор для проведения массажа включает три средних чаши +1 большая
и 1 маленькая, а также 2 стика: каучуковый и деревянный, с замшевым покрытием. Кроме
того, необходима подставка, куда помещаются благовония и свечи, повязка на глаза для
пациента, плед из натуральной ткани (шерсти), валик под голеностоп, а также емкости для
чайных сборов и настоев.
Положение мастера и клиента во время массажа
Положение Мастера и массируемого во время процедуры
Мастеру во время выполнения процедуры необходимо следить за состоянием
позвоночника и коленных суставов – поскольку на эти сегменты опорно-двигательного
аппарата приходится наибольшая нагрузка. Массажист преимущественно находится
в положении стоя, перемещаясь вокруг пациента (это нужно делать максимально тихо).
Перешагивать через пациента недопустимо.
Перемещать тибетские поющие чаши над телом пациента можно только в случае если
это соответствует регламенту или схеме процедуры. При этом, необходимо следить за тем,
что бы чаша уверенно и безопасно для пациента находилась в руках мастера.
Исходное положение клиента – лежа на спине. Допустимо поместить под его колени
и шею небольшие валики. Если пациенту в течение всей процедуры тяжело лежать на спине,
то рекомендуется подложить валик или сложенное полотенце под поясницу для
декомпрессии в области позвоночного столба.
На глаза следует положить повязку или салфетку, даже в случае если в помещении
полумрак, под кисть руки разместить полотенце или что то мягкое. Клиента не должна
стеснять одежда, желательно отсутствие украшений и пирсинга. Он должен быть одет
в хлопчатобумажную свободную одежду, или обнажен и покрыт хлопковой простыней.
За день до процедуры и после, ему следует воздержаться от потребления продуктов
животного происхождения, курения и алкоголя. Также, рекомендуется остаток дня после
процедуры провести в спокойной обстановке. Процедура должна выполняться
не на голодный и не на полный желудок.
Во время
процедуры
запрещено
располагать
тибетские
поющие
чаши
в непосредственной близости друг от друга, рискуя задеть их при перемещении или
извлечении вибрации.
Все вышеперечисленные рекомендации подтверждаются рекомендациями Доктора
традиционной тибетской медицины Виды Ченагуцанг описанными им в книге
о Традиционном тибетском массаже Ку Нье:
«Позиция терапевта должна быть всегда удобной и устойчивой. Важно,
что бы спина всегда оставалась прямой, позвоночник должен быть вытянут, таким
образом, распрямляются каналы и энергия Ветра может беспрепятственно по ним
двигаться. Когда Ветер движется гармонично, ум спокоен.»2
Процедура виброакустического массажа поющими чашами
Вводная часть
Вариант расположения Тибетских поющих чаш в методике «Звуковая ванна»
Мастер рассказывает клиенту о массаже, заполняет карту оказания услуги, выявляет
противопоказания к процедуре.
Весьма полезно и Мастеру и пациенту перед началом процедуры выполнить несколько
дыхательных упражнений. Например, Доктор Нида Ченагцанг, в своей книге «Il massaggio
tibetano tradizionale Ku Nye / IATTM, Rome, Italy, 2007» так описывает это упражнение:
«Дыхание ОМ-А-ХУНГ».
«По окончания дыхательного упражнения «Девять очистительных дыханий»
выполняем 7 раз дыхание ОМ-А-ХУНГ. Это сочетание звуков в Тибете иногда
называют царем всех мантр. Эта мантра наряду с другими свойствами обладает
способностью заряжать положительной энергией. Дыхание делают в три фазы:
1. вдыхая, произносим или ощущаем вибрацию «ОМ».
2. слегка задерживаемся на выдохе для того, что бы распространить энергию
по всему телу и направить ее в тонкие каналы. В этой фазе естественным образом
звучит вибрация «А».
3. на выдохе естественным образом гудит «ХКНГ».»3
2 Dr. Nida Chenagtsang. Il massaggio tibetano tradizionale Ku Nye / IATTM, Rome, Italy, 2007
3 Dr. Nida Chenagtsang. Il massaggio tibetano tradizionale Ku Nye / IATTM, Rome, Italy, 2007
Следует отметить, что там же, Доктор Нида указывает, что выполнение дыхательного
упражнения «Девять очистительных дыханий» разрешается выполнять только после занятий
с инструктором Ку Нье, иначе при неправильном выполнении можно вместо пользы
получить вред.
Клиент занимает исходное положение, следуя рекомендациям мастера.
Мастер выполняет бесконтактный прозвон основной чашей, 3—5 раз извлекая звук
каучуковым стиком, причем третий раз – до полного затухания вибрации.
Основная часть
Вариант расположения Тибетских поющих чаш в методике «Звуковая ванна»
Мастер выставляет основную чашу комплекта и извлекает из нее звук. Первое
извлечение звука из любой чаши или групп чаш начинают тихо и мягко.
Мастер выставляет остальные чаши комплекта и извлекает из них звук сначала
каучуковым стиком согласно выбранной последовательности звуковых фигур, повторив 2—
3 раза
Мастер извлекает звук маленьким деревянным стиком в той же последовательности.
Мастер комбинирует воздействие на чаши последовательно двумя стиками, чередуя
направления воздействия относительно часовой стрелки и осей тела.
Заключительная часть
Вариант расположения Тибетских поющих чаш в методике «Звуковая ванна»
Используя каучуковый стик, мастер 3—5 раз выполняет бесконтактный прозвон
основной чашей по всему телу пациента. Последний раз– до полного затухания вибрации.
Тибетский вибро-акустический массаж поющими чашами, методика «Звуковая ванна»
Мастер предлагает клиенту выполнить несколько глубоких вдохов и выдохов, а затем
пошевелить пальцами рук и ног и потянуться. Далее, повернуться на правый бок и полежать
2—3 минуты. После этого, мастер предлагает клиенту медленно подняться и посидеть
минуту с закрытыми глазами.
Мастер дает клиенту рекомендации, предлагает травяной настой, подготовленный
заранее с помощью чаши.
Варианты выполнения виброакустического массажа поющими чашами
В начале процедуры, пациент и массажист сидят на полу. Затем массажист извлекает
звуки из чаши и перемещает ее вокруг тела пациента
Далее массажист надевает чашу вверх дном на голову пациента, и извлекает из нее
звук. По завершению этого этапа, мастер предлагает пациенту прилечь на живот и укрывает
клиента легкой натуральной тканью, а голову – полотенцем.
Затем мастер извлекает из тибетской поющей чаши звук и устанавливает ее на тело
пациента. Этот прием выполняется сначала по задней поверхности тела пациента, а затем
клиент переворачивается на спину и прием повторяется.
Мастер накрывает пациенту глаза легкой тканью, и выполняет легкие тракции нижних
и верхних конечностей.
Далее звучащую чашу устанавливает на тело пациента и перемещает ее по телу,
постоянно извлекая звук. Закончив прием, мастер снимает чашу с тела клиента.
Регламент массажа тибетскими поющими чашами
Длительность процедуры 1,5—2 часа, включая сбор анамнеза, проведение самой
процедуры, получение обратной связи от клиента, согласование последующей записи
и назначение рекомендаций.
Идеальное время для процедуры – утро или вечер.
Для профилактических целей, восстановления и расслабления клиента, ему достаточно
провести курс включающий 2—3 процедуры с периодичностью 1—2 раза в неделю.
Оздоравливающий эффект может быть достигнут при выполнении курса из 4—6 процедур
с периодичностью 2—3 раза в неделю. Лечебный курс разрабатывается индивидуально.
Тибетский массаж поющими чашами отлично сочетается с тибетским традиционным
массажем КуНье и позволяет достичь хорошего эффекта расслабления.
Применение тибетского массажа поющими чашами
Методика тибетского массажа поющими чашами подходит для применения в условиях
спа, поскольку оказывает релаксирующий эффект. Массаж поющими чашами воздействует
на все органы чувств: слух (звук), зрение (форма чаши и изображения на чашах), осязание
(вибрационные колебания), обоняние (благовония или ароматические смеси также готовят
в тибетских поющих чашах) и т. д.
В спа высокого ценового сегмента, продвижение этой методики будет эффективным
в аспекте расширения ассортимента услуг экзотического направления. В сегменте
бюджетного уровня, эту методику можно продвигать в рамках программ повышения
стрессо-устойчивости посетителей. Многих клиентов привлечет экологичность процедуры,
безопасность и отсутствие побочных и негативных эффектов. В фитнес– и велнесс клубах
методику можно использовать для групповых практик под руководством мастера
на занятиях йогой или другими оздоровительными программами.
В эстетической медицине такой массаж можно рекомендовать как высокоэффективное
и безопасное средство реабилитации после пластических операций, срединных и глубоких
химических пиллингов и пр.
Относительно высокая стоимость базового набора тибетских поющих чаш для
выполнения массажа делает эту процедуру потенциально эксклюзивной, а при грамотной
системе продвижения и стимуляции продаж – экономически привлекательной.
Финансово-экономическое обоснование виброакустического
массажа поющими чашами
Методика Тибетского массажа поющими чашами «Звуковая ванна» идеальным образом
подходит для применения в условиях предприятий СПА-направленности. Поскольку,
основным доказанным на сегодня инструментальными, научными способами является аспект
повышения Функционального резерва организма в результате воздействия на организм
человека Тибетскими поющими чашами (см. Исследование воздействия Тибетских поющих
чаш на организм человека Методом вариационной пульсометрии. (Нижний Новгород, 2013г.,
Рындык Н. В., Огуй В. О.). А второй аспект – это обще-релаксирующее действие.
Первый аспект более относителен к сфере санаторно-курортного лечения
и профилактики заболеваний, а вот второй – органически, гармонично и эффективно
вписывается в индустрию СПА. В первую очередь, потому что этот метод позволяет
привести в действие, включить в работу ВСЕ органы чувств, что характеризует концепцию
СПА. Так, например, слух (непосредственно, звук), зрение (форма чаши и изображения
на чашах), осязание (вибрационные колебания стенок Тибетских поющих чаш ощущаются
телом), обоняние (благовония или ароматические смеси приготовленные в тибетских
поющих чашах), вкус (подготовка инградиентов для приготовления напитков или пищи
с помощью Тибетских поющих чаш), вестибулярный аппарат (включение ощущения
«невесомости» в результате воздействия Тибетскими поющими чашами).
Методика Тибетского массажа поющими чашами «Звуковая ванна» будет эффективно
применима в СПА-проектах как сегментов Премиум и Делюкс, так и в более демократичных,
и даже в предприятиях индустрии красоты с «элементами» СПА.
В СПА высокого ценового сегмента, направленность и продвижение этой методики
будет эффективным в аспекте расширения ассортимента услуг экзотического направления,
включения элементов методики в деятельность мастеров ногтевого сервиса, косметологов
и эстетистов по уходу за телом, банных комплексов и церемоний, а так же в создании
самостоятельных СПА-программ и церемоний. В то же время, в сегменте СПА бюджетного
уровня, эта методика позволит построить программу продвижения с конкретными целями
повышения стрессо-устойчивости посетителей и предложения экологически безопасной
процедуры. Для фитнес-клубов и Велнесс-клубов эта методика будет эффективной для
групповых практик под руководством сертифицированного Мастера на занятиях йогой или
другими оздоровительными практиками.
Я предполагаю, что эта методика покажет свою высокую эффективность и в сфере
эстетической (пластической) медицины и косметологии, как высокоэффективное
и безопасное средство реабилитации после пластических операций, срединных и глубоких
химических пиллингов и пр.
Относительно высокая стоимость базового набора Тибетских поющих чаш для
выполнения методики Тибетского массажа поющими чашами «Звуковая ванна» делает эту
процедуру потенциально эксклюзивной. А при грамотной системе продвижения
и стимуляции продаж – экономически привлекательной. При условии выполнения
3 процедур в день при технологическом регламенте в 2,5—3 часа включая консультацию
посетителя. На собственном опыте могу сказать о 80 часах выполнения процедур Тибетского
массажа поющими чашами в течении 10 рабочих дней (т. е. 40 процедур за 10 дней). При
АКТИВНЫХ (!!!) продажах услуги СПА-координаторами, администраторами и сервисменеджером.
Самомассаж тибетскими поющими чашами
Самомассаж тибетской поющей чашей выполняется следующим образом. Тибетская
поющая чаша размещается на том или ином участке тела, и из нее извлекается вибрация.
Например, сидя, разместив Тибетскую поющую чашу на бедрах, человек извлекает из нее
вибрацию посредством ударной техники или методом трения.
Извлечение из поющей чаши вибрации посредством ударной техники (нижние
конечности в положении сидя)
Извлечение из поющей чаши вибрации посредством ударной техники (самомассаж
области грудины в положении сидя)
Извлечение из поющей чаши вибрации посредством ударной техники (самомассаж
головы)
Извлечение из поющей чаши вибрации посредством техники «трение» (самомассаж
области головы)
Или, Тибетская поющая чаша среднего размера устойчиво помещается на передней
поверхности грудной клетки лежащего на спине человека. Далее, он сам извлекает из нее
вибрацию каучуковым стиком посредством удара.
Извлечение из поющей чаши вибрации посредством ударной техники (самомассаж
области грудины в положении лежа на спине)
Энергетическая безопасность при выполнении виброакустического
массажа поющими чашами
Следует понимать, что Тибетский вибро-акустический массаж поющими чашами
представляет собой очень сильный инструмент воздействия на все уровни организма
человека, включая его психическое состояние. Более того, в процессе выполнения
процедуры, при ее качественном выполнении, и специалист выполняющий массаж
и пациент, становятся намного более открытыми окружающему пространству, как и их
энергетические структуры. В противном случае – эффект выполнения вибро-акустического
массажа, сведется лишь к механическому воздействию механической вибрации поющей
чаши на ткани организма человека и музыкального воздействия звука чаш на психику
человека. Для того, что бы при выполнении данной процедуры, избежать рисков попадания
под негативное воздействие, как пациента, так и специалиста, следует придерживаться
определенных правил и техник, проверенных веками и пришедших к нам с вершин
Гималаев.
Энергетическая безопасность специалиста
Энергетическая безопасность специалиста выполняющего Тибетский виброакустический массаж поющими чашами, заключается в следовании принципам сострадания,
отсутствия привязанности к результату процедуры и выполнения ряда условий,
рекомендуемых докторами и учителями Традиционной тибетской медицины. Так, например,
Доктор Нида Ченагцанг, в своей книге «Il massaggio tibetano tradizionale Ku Nye / IATTM,
Rome, Italy, 2007» пишет:
«Что бы защититься от вторжения негативных энергий, необходимо носить
во время массажа защитный амулет с манерами, либо драгоценную тибетскую
пилюлю, либо кусок бирюзы в области горловой чакры. Но самое главное –
сохранять благой настрой и сострадание по отношению к пациенту»4
Энергетическая безопасность пациента
В той же книге: «Il massaggio tibetano tradizionale Ku Nye / IATTM, Rome, Italy,
2007» Доктор Нида Ченагцанг описывает рекомендации по энергетической защите пациента
при выполнении Традиционного Тибетского масляного массажа Ку Нье:
«Терапевт перевязывает красными нитками безымянные пальцы на ногах
и руках. Туго не затягивают. Красный цвет имеет свойство контролировать,
в данном случае защитную энергию пациента и возможное проникновение
негативной энергии извне. На безымянных пальцах расположены окончания
каналов, по которым протекает защитная энергия Ла. Перевязывание пальцев
препятствует утечки защитной энергии во время массажа, а так же вторжению
через них негативных энергий.»5
Уход за тибетскими поющими чашами
Как мы описывали выше, Тибетские поющие чаши, предмет не только материальный,
а и сакральный, несущий в себе, ряд свойств и феноменов, реально существующих,
но не имеющих пока, научного объяснения.
Для любого практика, который установил и ощущает определенную, под час –
мистическую, связь с Тибетскими поющими чашами, будет понятен смысл нижеследующих
рекомендаций. Для всех остальных же, мы рекомендуем следовать принципам бережного
отношения к предмету, с которым они взаимодействуют.
Приобретение
По нашему мнению, идеальный вариант получения Тибетской поющей чаши для
медетативных практик или практик Тибетского вибро-акустического массажа, это получение
(приобретение) поющих чаш или чаши непосредственно у Мастера производящего эту чашу.
Это оправдано тем, что в процессе производства, психа-эмоциональное состояние мастера,
запросто может «вковаться» в чашу! Научно обосновать сложно, но параллели
с производством многих ритуальных предметов в практиках буддизма прослеживаются
легко.
Если такой возможности нет, то разумно следовать своим внутренним ощущениям.
Есть истории, согласно которым, Тибетские поющие чаши, приходили (возвращались)
к своему хозяину из прошлых жизней.
В любом случае, следует отказаться от тибетских поющих чаш промышленного,
поточного производство. Если только, вы не собираетесь приобрести сувенир.
Хранение
Относительно хранения Тибетских поющих чаш. Идеальная форма – это хранение
4 Dr. Nida Chenagtsang. Il massaggio tibetano tradizionale Ku Nye / IATTM, Rome, Italy, 2007
5 Dr. Nida Chenagtsang. Il massaggio tibetano tradizionale Ku Nye / IATTM, Rome, Italy, 2007
поющих чаш, с которыми вы выполняете практики или вибро-акустический массаж, в вашем
индивидуальном месте Силы: на алтаре или около него. Если вы следуете, какой-то
традиции, подразумевающей наличие алтаря. Если такового нет, то личным местом Силы,
может быть любое место в доме, квартире или комнате, которое является чистым во всех
смыслах, укрыто от посторонних глаз и вдохновляет вас, на благочестивые поступки
и действия. Это место должно быть сухим и безопасным для поющих чаш: избегать риска их
деформации вследствие неаккуратного и неосторожного воздействия.
Очень полезно, хранить Тибетские поющие чаши, завернутыми в тонкую хлопчатобумажную ткань.
Очистка
Говоря об очистке Тибетских поющих чаш, следует отметить, что это понятие
подразумевает два аспекта: физический (материальный) и мистический (эзотерический).
Физический: это очистка поющей чаши после покупки от механического загрязнения,
если таковое присутствует: от пыли, грязи. При этом, полезно следовать принципу
РАЗУМНОСТИ! Если к вам каким то чудом, пришла древняя Тибетская поющая чаша,
покрытая слоем копоти, хорошенько подумай – следует ли отправлять ее в пескоструйную
машину для полировки. Более того, если вы приобрели современную тибетскую поющую
чашу, то возможно, Мастер ее производящий, следует древним технологиям производства,
и она, возможно, покрыта специальным слоем «лака», придающим чаша определенные
свойства. Например, есть состав, которым покрывают чашу в процессе ковки, за счет чего,
в условиях отрицательных температур у сплава чаши повышается «упругость», она
становится менее хрупкой, и вероятность того, что она треснет при практиках на холоде –
существенно ниже.
Мистический:
очистка поющей чаши от возможно присутствующей или
накопившейся за время практики негативной энергии. Здесь очень много зависит от чаши,
метода и места и особенностей ее производства. Например, так называемые «Full-Moon
чаши», очень хорошо выставлять под прямые лучи полной луны. А так называемые
«Солнечные чаши» – под лучи солнца. А вот ошибка и выполнение всего наоборот – может
привести к нейтрализации этих свойств поющих чаш.
При этом, самым простым и действенным способом энергетической очистки поющих
чаш, будет обычная каменная соль. Которая насыпается в поющую чашу на определенное
время. Кристаллическая структура каменной соли, весьма эффективно сортирует негативную
энергию. Один нюанс: не следует натирать поющую чашу солью, что бы не травмировать ее
покрытие.
Заключение
Тибетские поющие чаши: выбор-акустический массаж – это эффективная
оздоровительная процедура, выполнение которой ведет к обще-оздоровительному
результату. Они обладают определенными физическими и эзотерическим свойствами,
грамотное понимание которых приведет к позитивному эффекту. При этом, мы настаиваем
на осторожном отношении к практикам с Тибетскими поющими чашами, и предварительной
консультации у специалистов в этой области.
Фестиваль «Зов 13-ти шаманов», Тува, 2014г.
Интервью для телевидения на фестивале «Зов 13-ти шаманов», Тува, 2014г.
Принципиальное отличие традиции Церинг Нгодруб от других
традиций, практик и методов
Достаточно
всего
1 (одной!!!)
ТИБЕТСКОЙ
ПОЮЩЕЙ
ЧАШИ
для
квалифицированной практики Тибетского Массажа Поющими Чашами для профилактики
и лечения патологических состояний.
Отсутствует необходимость приобретать множество чаш, т. е. отсутствие значительных
первоначальных финансовых затрат.
В нашей традиции ТИБЕТСКИЕ ПОЮЩИЕ ЧАШИ рассматривается как уникальный
предмет, а не как исключительно музыкальный инструмент или таинственный эзотерический
или магический предмет Силы
В нашей традиции есть дополнительные семинары, практики и технологии применения
ТИБЕТСКИХ ПОЮЩИХ ЧАШ, с эзотерической или магической стороны (шаманизм, Бонпо, нада-йога).
Мы организуем и проводим регулярные экспедиции в места Силы и взаимодействуем
непосредственно с носителями традиции.
Наши слушатели, регулярно и много практикуют с ТИБЕТСКИМИ ПОЮЩИМИ
ЧАШАМИ, как для себя, так и для пациентов.
Мы взаимодействуем напрямую с Мастерами традиционно производящими
ТИБЕТСКИЕ ПОЮЩИЕ ЧАШИ и предлагаем ТИБЕТСКИЕ ПОЮЩИЕ ЧАШИ
зарекомендовавшие свое высокое качество.
Настоящие Тибетские поющие чаши
На семинаре, мы обучаем практикам с поющими чашами.
Мы не принуждаем ни косвенно не прямо к приобретению именно наших ТИБЕТСКИЕ
ПОЮЩИЕ ЧАШИ (ТИБЕТСКИЕ ПОЮЩИЕ ЧАШИ наших Мастеров!).
Уникальность обучающих семинаров, тренингов и экспедиций
школы Церинг Нгодруб
Мастер обучался и получал посвящения у носителей Традиции тибетского звукового
массажа (в Непале, Индии, Тибете, Ладакхе)
Мастер имеет значительный практический опыт проведения Звукового массажа. Т. е.
он выполняет эти техники не «время от времени», а практически каждый день. Не только для
себя, а и для своих пациентов!
Регулярное применение этих техник входит в основной доход Мастера, который
позволяет ему, регулярно путешествовать по Местам Силы и обучаться у носителей
Традиции!
Мастер имеет медицинское образование, 20 лет практикует массаж, 9 лет проработал
в больнице массажистом, то есть массаж – это основной род профессиональной деятельности
Мастера.
Мастер регулярно применяет звуковой массаж Тибетскими поющими чашами
в процедурах классического русского массажа при различных заболеваниях.
На семинаре Мастер подает информацию применительно и к нормальной физиологии
и анатомии человека, а так же, к тонкой анатомии и энергетическим аспектам.
Мастер интегрировал некоторые целительские практики (в т. ч. Рэйки, Мен-Чо Рэйки,
Традиционной тибетской медицины, Юток Нинтиг) в Традиционные методики Звукового
массажа тибетскими поющими чашами. Он также адаптировал некоторые традиционные
технологии и знания Мастеров Звука к современным социальным условиям.
На семинаре дается четкая технология применения Тибетских поющих чаш для
самостоятельной практики, а так же присутствует интуитивная составляющая. То есть, сразу
после семинара, Вы сможете использовать их на практике.
Мастер делиться своим ОПЫТОМ! Т. е. он передает и те наработки, которые приобрел
в своей регулярной практике с Тибетскими поющими чашами.
Вам НЕ надо обладать экстрасенсорными способностями или музыкальным слухом –
методики, переданные Мастером, будут эффективными даже без них. Разумеется, при
условии регулярной осознанной практики.
Мастер имеет огромный опыт в эффективном обучении классическому русскому
массажу и банному искусству (с 1999 г.), а так же педагогическое образование.
Место проведения семинара в России. А значит, не надо тратить средства на поездку
в другую страну.
Курс «Тибетский вибро-акустический массаж поющими чашами (нада-йога, надамассаж), Нижний Новгород, 2015г.
15.07.2015
Церинг Нгодруб
Автобиография мастера
Я, Виктор Олегович Огуй на протяжении 20 лет практиковал классический русский
массаж в терапевтическом применении или реабилитации в медицине, а так же в практике
спорта. 9 лет работал массажистом в муниципальной больнице №23 в Нижнем Новгороде
(Россия). Это дало коллосальный опыт в области медицинского (реабилитационного)
массажа.
Первая книга, изданная в 2004 г., – «Классический русский массаж за 15 дней. Учебнометодическое пособие», имела широкий успех, разойдясь тиражом в 5000 экземпляров.
Дальше активное изучение, практика и внедрение различных методик массажа
в условиях русской, турецкой (паровой) и других, этнических бань, позволили мне достичь
значительных наработок в этой области. В процессе обучения персонала в спа-салонах
и фитнес-клубах была подготовлена серия книг по различным методикам массажа. Книга
«Банный массаж», изданная Санкт-Петербургским издательством «Питер» в 2008 г. (Россия),
тиражом 4000 экз., на следующий год была переиздана, тиражом 5000 экз., а в 2008 г. была
переведена на литовский язык и издана в Литве (Vilnius: Satwa) тиражом 1000 экз.
Десять лет из 20, я практиковал и изучал массаж в сфере СПА и индустрии красоты.
За это время обучился у многих Мастеров в этой области: методикам лимфодренажного
массажа – у Паскаля Коше, испанскому массажу – у Энрике Гарсии, Краниосакральной
терапии – у Мариан Сиско, японскому массажу шиацу – у Росер Трухильо (Чаро),
Тибетскому массажу Ку-Нье – у доктора Ниды Чангцанг, Аюрведическому массажу –
у Рамеша, Тибетскому массажу в традиции Амдо – у Церинга и многих других Мастеров.
Все освоенные методики были применены мною на практике, и в дальнейшем,
интегрированы в практику массажа.
В 2009 г., реализация давней юношеской мечты – путешествия по Индии (Дели,
Варанаси, Бодгая, Каджурахо, Ришикеш, Харидвар, Дхарамсала, Манали, Шимла,
Релавсар) – открыла новые горизонты и позволила впервые соприкоснуться с Тибетскими
поющими чашами.
После Индии я попал в Тибет, прошел внешнюю и внутреннюю коры Кайласа, посетил
пещерные города Гуге, выполнив некоторые практики в Местах Силы Тибета, и, оставив там
некую часть себя и своего сердца. Тогда продолжилось мое изучение феномена Тибетских
поющих чаш уже более осмысленно и глубоко.
Потом были экспедиции в Тибет и Малый Тибет – Ладакх, на Алтай (восхождение
на гору Белуха Восточная), снова в Непал… Знакомство с монахами и Ламами в горных
монастырях, выполнение духовных практик Тибетской традиционной медицины традиции
Юток Ньинтик, знакомство с носителями культуры и практик традиционного массажа для
этих регионов. Мне посчастливилось учиться Тибетской медицине, духовным буддийским
практикам для врачей тибетской медицины, мантратерапии и Тибетскому массажу Ку-нье
у Доктора Ниды Чангцанга. Вдохновленный его наставлениями, я выполнил два одиночных
затворных ретрита по практикам Нендро и Гуру-йоге в традиции Юток Ньинтик, одиночные
ретриты по переданным им целебным мантрам. Так же мне посчастливилось стать личным
учеником и получать наставления от Йогина Ламы Пемы Рандрола, принимать участие,
а иногда и ассистировать ему в проведении буддийских практик и ритуалов.
В это же время, судьба свела меня с егерем Анатолием Сергеевичем, много лет
проведшим в Якутии, который любезно передал мне некоторые народные фармацевтические
рецепты на основе наших российских природных ресурсов (трав и корений). Использование
их, позволило помочь некоторым моим пациентам и друзьям. В сочетании с технологиями
русской бани они давали ярко выраженный сильный оздоровительный эффект.
Все эти годы я продолжал изучать свойства и воздействие Тибетских чаш на организм
человека, с позиции не столько и не только эзотерической, сколько с научной. Совместно
с врачом фитнес-клуба Надеждой Рындык мы проводили исследования по влиянию
Тибетских поющих чаш, используя методику диагностики функционального состояния
организма с помощью вариационной пульсометрии. Мне удалось получить консультацию
у известного звонаря в Суздале, и узнать очень многое про русские колокола и колокольный
звон и провести многие параллели с Тибетскими поющими чашами и так называемыми
«Храмовыми колоколами». А благодаря друзьям ученым из Политехнической Академии
Нижнего Новгорода, выяснить тонкости по составу материала, из которого изготавливаются
Тибетские поющие чаши.
Все это время я продолжал свои регулярные поездки и обучение у Мастера Звука
и Поющих чаш в Непале. Я очень благодарен этому Мастеру и всем тем людям, благодаря
которым, через три года, мне посчастливилось приезжать в Непал, жить в его семье
и учиться у самого Мастера!
Сегодня, я могу с уверенностью утверждать, что Тибетские поющие чаши, это
не только и не столько музыкальный инструмент или мистический предмет, сколько
совершенно реально существующий материальный инструмент для вполне реального
и физиологического воздействия на организм человека или животного, который обладает
определенными и научно определяемыми физико-механическими свойствами.
Исследования, проводимые моими учениками Сергеем Матвеевым и Татьяной
Поляковой в области телесноориентированной терапии и биоэнергетики, подтвердили это.
На примере личного опыта применения Тибетских поющих чаш в сочетании с классическим
терапевтическим массажем, я отметил значительное сокращение острого периода
заболеваний опорно-двигательного аппарата, и увеличение периодов ремиссии у моих
пациентов.
К сожалению, официальных клинических исследований нам пока провести не удалось
в силу большой финансовой затратности таких исследований.
В настоящее время я планирую организовать экспедиции в Королевство Бутан
и Мустанг совместно с Центром развития «Лакшми» (Нижний Новгород), с намерением
найти там ответы на многие, вопросы относительно практик с Тибетскими поющим чашами.
Поскольку, как известно, именно в Бутане, Мустанге и Ладакхе, по сей день сохранились
традиции тантрического (тибетского) буддизма. Поскольку эти страны или регионы,
в отличии от Тибета, избежали взаимодействия с Китаем в 50—60 г. г., и, как следствие, так
называемой Культурной революции, в результате которой в Тибетском Китае было
уничтожено огромное количество не только культурных ценностей, но живых носителей
традиции.
На сегодняшний день очень сложно найти реально существующих носителей традиции
духовных или целительских практик Тибетскими поющими чашами. Это обусловлено тем,
что с течением времени их физически остается все меньше и меньше. А кроме этого, мало
кому удается передать и мало кто готов принять на себя ответственность – сохранять
в чистоте линию передачи. А уж тем более, интегрируя или внося в эти практики, что то
свое, брать на себя ответственность – нести это в мир. Поскольку вероятность ошибок,
отсутствие понимания или чувствования – очень велика.
От автора
Ищу базу для исследований воздействия Тибетских поющих чаш (ТПЧ) в сфере СПА
и индустрии красоты
Цель исследования: Проверить методики Тибетского массажа поющими чашами
на пациентах приблизительно одной возрастной группы с глубокими химическими пилингом
или после пластических операций. Выборка 10 человек испытуемых плюс 10 контрольная
группа. Оценка по скорости и качеству периода реабилитации и по психоэмоциональному
состоянию в период реабилитации. С моей стороны предоставление высококачественных
процедур исследуемой группе пациентов за разумное вознаграждение со стороны
предприятия на базе которого проводим исследование. Со стороны предприятия пациенты
в период реабилитации. Города в которых желательно провести исследования: Ростов
на Дону, Питер. Так же любая страна ЕС.
Ищу базу для исследований воздействия Тибетских поющих чаш (ТПЧ) в сфере СПА
и индустрии красоты
Благодарности
Анна Тарасенко
Кайлас_Гора_исполняющая_желания_40х100_2014
Автор обложки для этой книги:
г. Новочеркасск
Художник, архитектор, поэт, путешественник, участник экспедиции к истоку Ганги
(май 2013 года), экспедиции вокруг горы Кайлас (сентябрь 2014 года)
Тел.: +79185277493
@annyouta
https://annatarasenko.com/
Эл. почта: anettmodi@mail.ru
Facebook/annyoutaom