Иаков

Иаков.
Великий в числе великих мужей Божиих, вошедших в достоинство славы
Божией вместе с Авраамом, Исааком благословенный муж Божий Иаков.
Под пристальным взглядом многих исследователей жизни Иакова, родилась
колючая критика в адрес этого мужа Божия, как следствие измышления на уровне
человеческих тенденций и ни в какое сравнение не входящее в великий замысел
вечного Бога, Который сказал: «Только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит
Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».
Иер.29:11. Авторитетным продолжением Божественного замысла об Иакове является
Сын Божий, Иисус Христос, изложивший следующее: «Говорю же вам, что многие
придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в царстве
Небесном». Мф.8:11. Никак нельзя допустить, чтобы тот, о котором обетование Божие
провозгласило Своё благоволение: «Иакова Я возлюбил…» Мал.1:2-3. «Ещё до его
рождения» - Рим.9:11 и благоволение Божие просчитало его в земных условиях, как
первородного, как патриарха, как пророка, как мужа Божьего, а в условиях вечности,
как великого представителя Царства Небесного был, как некоторые думают:
обманщик, хитрец, подделка». Поэтому дадим место не нашим домыслам, а слову
Божию в широком спектре священной книги Библии.
Имя Иаков – судьбоносное имя, которое означает: «Запинающий», Быт.27:36.
(Побеждающий, преимущественный, превозмогающий, заграждающий, пресекающий,
выживающий, вытесняющий).
1. Запинающий: - преграждающий конкретные действия к недопустимому их
дальнейшему развитию. Быт.27:36 «И сказал он (Исав): не потому ли дано ему имя
Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство моё и вот, теперь взял
благословение моё».
2. Побеждающий: - первой ареной борьбы Иакова с братом своим Исавом было чрево
его матери. Быт.25:22-23. Путь жизни Иакова был путём сплошной борьбы, в которой
Иаков всегда достигал победной цели. Всякую цель, отвоёванную Иаковом, Бог
благословлял. Послушаем, что говорит Господь: «И вот Я с тобою, и сохраню тебя
везде, куда ты ни пойдёшь, и возвращу тебя в землю сию, ибо Я не оставлю тебя,
доколе не исполню того, что Я сказал тебе». Быт.28:15.
Из этого заявления Бога явственно звучит понимание Бога по отношению к
Иакову, а именно:
1
- Я с тобою: - Это Божье покровительство и, одновременно суверенитет данный
Богом Иакову быть неприкосновенным от кого бы то ни было. Быт.35:5. «И был ужас
Божий на окрестных городах и не преследовали сынов Иаковлевых».
- Я не оставлю тебя: - Это юридическое право Бога, его печать, посредством
которой Иаков был получателем конкретного состоянии по льготной цене,
благословенной от Бога цене. Быт.30:27. «И сказал ему Лаван: я примечаю, что за тебя
Господь благословил меня». Сыновья Лавана говорили: «Иаков завладел всем, что
было у отца нашего, и из имения отца нашего составил всё богатство сие». Быт.31:1.
- Я сказал тебе: - Это непререкаемый авторитет Бога по отношению к Иакову. «С
клатвою говорит Господь Саваоф: как Я помыслил, так и будет, как Я определил, так
и состоится». Ис.14:24.Потому и побеждающий, что Господь был с Иаковом.
3. Превозмогающий: - Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в
корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями. А когда зачинал скот
слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову. И
сделался этот человек весьма, весьма богатым… Быт.30:37-43. Бог дал мудрость
Иакову превозмочь, т.е. пересилить Лавана, и иметь побеждённый прибыток.
4. Заграждающий: - Создающий зону безопасности к конкретным действиям в
создавшейся обстановке, а именно:
- «И услышал Иаков слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел
всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил всё богатство сие».
Быт.31:1.
- «И увидел Иаков лице Лавана, и вот оно, не таково к нему, как было вчера и
третьего дня». Быт.31:2.
- «И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою,
и Я буду с тобою». Быт.31:3.
- Иаков провёл совещание с Рахилью и Лией, посвятив их в сущность всех дел,
который представлял их взаимный интерес – интерес их семьи. Послушаем, что
говорит Иаков Рахили и Лии:
- Ваш отец перестал быть со мною. Его лице не такова ко мне, каким было вчера
и третьего дня.
- «Но Бог отца моего был со мною». Быт.31:5.
- «Бог не попустит ему сделать мне зло». Быт.31:7.
- «И отнял Бог скот у отца вашего и дол мне». Быт.31:9.
2
- Ангел Божий сказал мне во сне: «Иаков!...Я вижу всё, что Лаван делает с
тобою. Быт.31:11-12.
- «Теперь встань, выйди из земли сей и возвратись в землю родины твоей».
Быт.31:13.
- Рахиль и Лия сказала: «делай всё, что Бог сказал тебе». Быт.31:16.
Обстановка сложилась не в пользу Лавана. Всё вышеперечисленное –
свидетельство того, что Бог был с Иаковом, и что Он не оставлял его, и что Бог
продолжал говорить с Иаковом подав ему лучшие советы к лучшем дейсдтвиям
Иакова в чём и заключалась его согласованность с Богом.
Впервые Иаков не сказал Лавану, что будет делать сегодня. Быт.30:25-26.
Впервые Лава не захотел говорить с Иаковом. Лице его было не таким, каким
оно было вчера и третьего дня.
Иаков уходит в зону безопасности.
Такова была стратегия Бога.
- Бог был лучшим стратегом Иакова.
- Бог был лучшим его советником.
- Рекомендации Бога Иаковом принимались с первого предъявления.
- Бог всесторонне опекал Иакова. Почему? Потому, что:
Бог любил Иакова. Иалахия.1:2.
5. Пресекающий: - останавливающий резким вмешательством к возможным
противозаконным действиям. Поставить человека, как такового, на своё место.
Стоявший за Иаковом Бог дал право Иакову так действовать.
Ушедший без ведома Лавана Иаков, не родину свою, вызвал сильную реакцию в
сердце Лавана – силою забрать и возвратить Иакова назад. «Есть в руке моей сила, я
сделаю Иакову зло». Быт.31:29. Такова стратегия Лавана, его подлинное лицо,
противозаконное лицо, лицо идолопоклонника.
Бог спешит на помощь Иакову. Как?
«И пришёл Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне и сказал ему: берегись, не
говори Иакову ни доброго ни худого». Быт.31:24. Что значит «не говори Иакову ни
доброго ни худого»?
3
- Говорить худое Иакову – это значит забрать свои слова назад: «я примечаю,
что за тебя Господь благословил меня» и тем выразить протест самому себе.
- Говорить хорошее – Иаков просто не поверит тебе потому, что ты постоянно
хитрил пред ним. Цель Бога – пресечь то зло, которое Лаван думал использовать
против Иакова.
Иаков не посмотрел на воинственно настроенного Лавана и его людей, он занял
конкретную позицию, которую Лаван не мог одолеть, а именно:
- Какая вина моя?
- Какой грех мой?
- Почему ты преследуешь меня?
- Двадцать лет я был у тебя…
- И ты видел, что за меня Господь благословил тебя!
- И, однако, ты злоупотреблял по отношению ко мне.
- Ты взыскивал с меня.
- Ты десять раз переменял награду мою.
- Ты находишься здесь, чтобы сделать мне зло!
Люди Лавана и люди Иакова слышали вопиющую правду из уст Иакова. Это был
зов Иакова к пониманию того, кто есть кто. Злая агрессия Лавана оставила его.
Противозаконные действия Лавана были пресечены.
Иаков провозглашает пред Лаваном и его людьми имя Бога отца своего, Бога
Авраамова и страх Исаака, и что на уровне этих мужей Божиих так, как ты не
поступают. Аврааму говорили: «Ты князь Божий посреди нас». Быт. 23:6.
Аврааму говорили: «с тобою Бог во всём, что ты ни делаешь». Быт. 21:22.
Об Исааке говорили: «мы ясно видим, что Господь с тобою». Быт. 26:28.
Нужно сказать, что такое заявление Иакова, благотворно повлияло на Лавана. Он
посмотрел на Иакова чрез Авраама, чрез Исаака, с которыми заключали союз мира
мужи знаменательные на уровне Божьего мира. Сердце Лавана склонилось пред
величьем Бога, Которого исповедовал Иаков. И сказал Лаван: «Теперь заключим союз
я и ты, и это будет свидетельством между мною и тобою. Да надзирает Господь надо
мною и над тобою, когда мы скроемся друг от друга». Быт.31:36-55. Чего лучшего
желать можно?! Поистине Лаван был поставлен на своё место.
4
6. Выживающий, т.е. сохраняющий себя в достоинстве пред Богом, одновременно
изживающий то, что противно Богу. «И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с
ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды
ваши. И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в
ушах их, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема». Быт.35:2-4.
Конкретная ориентация Иакова по отношению к Богу, подающего всё для жизни
и благочестия, осуществила чрез Иакова тщательную ревизию того, что должно быть в
его доме и чего не должно быть. Иаков изжил то, что было противно Богу.
Иаков излагает волю Божию всем домочадцам своим. Бог сказал Иакову:
«Встань, пойди в Вефиль, и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся
тебе…» Быт. 35:1.
- «Встанем и пойдём в Вефиль, там устрою я жертвенник Богу,
- Который услышал меня в день бедствия моего
- и был со мною в пути, которым я ходил». Быт. 35:3.
- «И пришёл Иаков в Вефиль, сам и все люди, бывшие с ним
- и устроил там жертвенник, и назвал сие место: Эль-Вефиль,
- ибо тут явился ему Бог, когда он бежал от лица брата своего». Быт.35:7.
Понимая величие святости Бога, Иаков по повелению вечного Бога заботится о
духовном содержании своего дома. Идолы и банкротство, Бог и благословения,
которые наблюдались в доме Лавана Быт.30:27, теперь было главной целью Иакова
подвести всех своих домочадцев к исповеданию Единого Бога, Который есть вся и
всё. Похоронив идолов, Иаков отправился в Вефиль (дом Божий), где устроил
жертвенник Богу.
Нужно полагать, что это было первое собрание в лице дома Иакова, которое
благословило Бога Господа от семени Израилева. Пс.67:27. Реакция Бога не замедлила
ещё раз подтвердить Иакову о его новом имени – Израиль. Быт.35:10. Так Бог
возвышал Аврама, дав ему имя Авраам. Быт.17:5. Такое возвышенное имя – Израиль,
Бог дал Иакову. Теперь у Жертвенника Бог утверждает за Иаковом обетование в своё
время, данное Аврааму. Быт.15:18.
«И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий, плодись и умножайся. Народ и
множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих.
Землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по
тебе дам землю сию.
5
И восшёл от него Бог с места, на котором говорил ему». Быт.35:11-13.
Место, на котором Бог говорил Иакову – был Жертвенник, устроенный Иаковом.
Вефиль – дом Божий, поистине место присутствия Бога, Бога Израиля.
Это место было местом величия святости Бога.
Это место было местом благоволения Бога к Израилю.
Это место было местом высоких интересов Бога к Израилю.
Это место было местом, где Бог положил Свою печать на дом
Израиля, как на Свой народ.
Это место было местом Божией симпатии к Израилю. Почему?
Потому, что «Бог любил Израиля». Малахия 1:2. И только в этом, т.е.
Любви Божией, состояла жизнь Израиля.
7. Вытесняющий: - удаляющий из употребления то, что не приносит пользы. (К
примеру: идолы). Но здесь больше, чем идолы – народ, который нужно было
принудив, силою прогнать. «И сказал Израиль Иосифу: вот я умираю, и Бог будет с
вами, и возвратит вас в землю отцов ваших. Я даю тебе, преимущественно перед
братьями твоими, один участок, который я взял из рук Аморреев, мечём моим и луком
моим». Быт.48:21-22.
Борьба за религиозный приоритет порождала конфликтную ситуацию между
людьми всегда и сегодня. Колодец Иакова, о котором говорится в Ев.Ин4:4-6, считался
святынею среди жителей того времени (и самарянка является свидетелем того)
потому, что Иаков был мужем Божиим, получившим от Бога титул: Израиль.
Понимание того, что Иаков, муж Божий, показало ярко выраженную диспозицию
окрестных народов: «И был ужас на окрестных городах, и не преследовали сынов
Израилевых». Быт.35:5.
Аморреи переступили черту недозволенного. Во дни Авраама, во дни Исаака,
шла борьба за колодцы, следовательно и за участки земли прилегавшим к этим
колодцам. Быт.21:25-30; Быт.26:15-25. Но у колодцев совершались жертвоприношения
Богу. Так делал Авраам и так делал Исаак. Быт.21:30; Быт.26:25. Нужно полагать, что
вероломные Аморреи, если не соорудили свой жертвенник у колодца Иакова, то по
всей видимости пытались соорудить жертвенник богу своему, чтобы осквернить
жертвенник Бога Израилева. Меч и лук Иакова вытеснила непрошенных гостей.
Конкретные действия Иакова поставили народы, окружающие Израиля, занять своё
место в понимании того, сколько принадлежит им, а сколько Израилю. Смотря на
географическую
карту обитания Иакова, нужно сказать: Израиль ревниво
6
контролировал землю отцов своих: Авраама, Исаака, поставив обетование Бога
мерилом очертившим землю в собственность Израилю.
8. Преимущественный: - исключительное
привилегией, называется преимуществом.
право
пользоваться
конкретной
Благословляющие тебя – благословенны, проклинающие тебя – прокляты.
Быт.27:29. Только в одной книге Библии, 150 раз упоминается имя Иаков и 43 раза
упоминается его титул, Богом данный – Израиль. Это почётное звание между
народами существующее и по сегодняшний день, в том числе, Бог упоминает имя,
разговаривая с Иаковом, восемь раз.
И все эти синонимы явствуют дно значение: Запинающий.
Это ли не привилегия Богом данная Иакову, и более того, когда имя Иакова
озвучено Богом не только на земле, но в Царствии Небесном!!! Приоритетным
фактором является осуществляющийся процесс благословений, которые легли в
основу жизни Иакова, как драгоценные клады, свидетельство которых подтверждало о
том, что Иаков – муж Божий.
И вот они, эти благословенные клады:
- Исаак дважды благословляет Иакова. Быт.27:28-29; Быт. 28:3-4.
- Господь благословил Иакова Быт.28:13-15 в пути следования его в дом Лавана.
- Боровшийся с Иаковом, Ангел Божий, благословил его. Быт.32:24-29.
- Господь благословил Иакова в Вефиле. Быт.35:9-13.
Почему Иаков был удостоен столь великих благословений?
Ответ: - Бог любил Иакова. Малахия 1:2.
Отсюда: - преимущественный.
Борьба Иакова.
- Чрево матери его было местом борьбы с братом своим Исавом.
- Первородство Иаков взял у брата своего Исава, борьбою.
- Благословение Иаков получил от отца своего Исаака, борьбою.
- В доме Лавана шла постоянная борьба в пользу Иакова.
- На горе Галаад, независимость свою Иаков достигает борьбою.
7
- В борьбе с Ангелом Божиим не смотря на то, что Иаков был ранен и всё же
увенчался победным благословением, которое он достиг борьбою.
Нужно полагать, что идолы, которые Иаков закопал под дубом - изъяты были из
дома борьбою. «Бросьте богов чужих..» - есть ни что иное, как приказ Иакова дому
своему.
- Аморреев Иаков прогнал борьбо.
- Иаков был олицетворением мышцы Господней («человеков одолевать будеш».
Быт.32:28).
- Во всех обстоятельствах Иаков достигал победной цели. Быт.33:1-4.
- Бог контролировал жизнь Израиля. Быт.28:15.
-Бог руководил жизнью Израиля. Быт.28:15.
- Рука Господня была над Израилем, открывая ему небесную сокровищницу. Быт.35:713.
- Почему? Потому, что: Бог любил Иакова.
- Почему Бог любил Иакова? Потому, что: Иаков был человек кроткий. Быт.25:27.
- А потому Иаков получил право, будучи человеком кротким, сказать пред Богом: «Не
отойдёт скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придёт Примиритель,
и Ему покорность народов. (Примиритель Кроткий – Христос) Быт.49:10.
И, потому есть нам о чём подумать, касаясь жизни Иакова с позиции
Божественного взгляда. Рим.9:10-16.
В математике существует святая святых правило: начало не верное – решение не
верное, начало верное – решение верное. Пр.Сол.22:21.
Дом Лавана – маленький Египет для Иакова.
- Десять раз Лаван менял награду для Иакова.
- Десять раз Бог благословлял Иакова. И вышел Иаков от Лавана с большим имением.
Хитрость Лавана не удостоилась чести у Бога. Совет хитрых становится тщетным.
Иов.5:13.
- Тогда Лаван сказал: «Есть в руке моей сила…», тогда Бог сказал Лавану:
«Берегись…» Быт.31:29.
8
Израиль вошёл в Египет… Ухищрения фараона обесценить Израиля не
увенчались успехом… Десять раз фараон слышит из уст Моисея о Боге Израиля, право
Которого, распространяется на Израиля. Десять раз фараон был наказан Богом за
Израиля… Бог сказал Моисею: «выйди из земли Египетской в землю обетованную»
Исх.12:45-51. Фараон сказал: «есть в руке моей сила». Исх.15:5-11. Бог сказал: «Я
буду с тобою Израиль». Исх.14:19-20; Исх.14:30-31. Замысел сатаны не состоялся.
Ис.41:8-11.
Израиль вышел с большим богатством… Иаков нёс на себе печать
судьбоносного замысла Бога, о котором Он говорил Аврааму. Быт.15:13-14.
Родители:
Исаак: - Божья улыбка.
Ревекка: - Узы, оковы, пленение красотою. (Библейская энциклопедия).
Дети:
Исав: - Едом, т.е. красный.
Быт.25:30.
Иаков: - Запинающий.
Быт.27:36.
Получение Иаковом первородства.
Стоит вопрос: Из каких источников взял Иаков о том, что он будет сильнее Исава?
Что он Иаков, будет больше Исава?
И, что род Исава будет служить ему – Иакову?
Разумеется, посвящение его в обетования Господни, которые содержа Ревекка, мать
Иакова, которые она получила от Самого Господа, были достояние Иакова.
Следует сказать о таких особенностях Иакова:
Иаков был человек кроткий, т.е., его духовный уровень питался истоками,
исходящими от Бога. Рим.2:4.
Как известно из Писания, кротость удостаивается наследия, и притом наследия Божия.
Иисус Христос сказал: «Блажены кроткие, ибо они наследуют землю». Мф.5:5.
На всём протяжении жизни Иакова наследственный фактор был его наследственным
уделом – наградою от Господа. Быт.28:11-15.
Чем и дорожил Иаков. Быт.25:27.
Живущий в шатрах:
9
Иаков был разумно бережливым хозяином не допускавшим, что бы кто-то оказался на
улице, на стуже, под открытым небом…
Иаков усвоил великие правила праведности своего дедушки Авраама, который делал
всё возможное с своей стороны для странников, чтобы они не прошил мимо его
шатра… Быт.18:1-8.
Живущий в шатрах – обеспечивающий теплом, уютом и сердечным вниманием тех,
кто нуждался в его крове. Таким был Иаков.
Исав: - искусный в звероловстве, т.е., охотник.
Человек полей, занимавшийся выращиванием, нужно полагать, хлебных злаков,
чем занимались Авраам и Исаак. Быт.26:12.
Но стоит вопрос следующий: Каким было духовное состояние Исава?
Ап. Павел говорит о нём следующее:
«Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией.
Чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда.
И, ими не осквернились многие.
Чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как
Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.
Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был
отвержен.
Не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами». Евр.12:15-17.
Итак, Исав был нечестивцем и блудником, т.е., был духовным банкротом, что
подтверждает его последующая характеристика:
- «И увидел Исав, что дочери Ханаанские не угодны Исааку, отцу его, и пошёл
Исав к Измаилу, и взял себе жену Махалафу, дочь Измаила… сверх других жён своих.
Поистине – горький корень. Быт.28:8-9.
О многом это говорит для нас, кто кем должен быть пред Богом, по праву
наследования Божиих обетований, как патриарха народа Божия.
Итак, Иаков действует с позиции Божьих обетований, в которые посвятила его
Ревекка, мать его, которая любила его, как патриаршего наследника, к которому Бог,
прежде всего, не был безразличным, и интересы Бога, по отношению к Иакову имели
10
ярко выраженный фактор – Иакова Я возлюбил, возлюбил прежде его рождения.
Рим.10:13. И нужно сказать, что за всеми деяниями Иакова, стоял любящий его Бог.
Поэтому, Библия содержит следующее:
«И сварил Иаков кушанье, а Исав пришёл с поля усталый. И сказал Исав Иакову:
дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал.
От сего дано ему прозвание – Едом.
Но Иаков сказал: Продай мне теперь же своё первородство.
Исав сказал: Вот, я умираю, что мне в этом первородстве?
Иаков сказал: Поклянись мне теперь же.
Он поклялся ему, и продал первородство своё Иакову. Быт.25:29-33.
Иаков поставил пред собою задачу – свято получить первородство Исава. К чему
прибегнул Иаков? Иаков сказал Исаву: - поклянись мне теперь же. Иаков поставил
Исава пред лицо Бога и потому клятва Исава пред Богом была ничем иным, как
юридическим лицом, взявшим чрез клятву Исава его первородство и передавшим его,
это первородство Иакову, как величайшую святыню.
Ап. Павел говорит:
«Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор
их». Евр.6:16.
Не хитрость руководила Иаковом в получении первородства от Исава, но Бог,
Который стоял за Иакова, любящий его Бог, интересы Которого совпадали с
действиями Иакова.
«И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы: и он ел, и пил, и встал, и
пошёл. И пренебрёг Исав первородство». Быт.25:34.
Предостережение:
«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к
угождению плоти…» Гал.5:13.
Существует свобода истинная и свобода ложная.
Свобода ложная говорит: - делай, что хочешь, то делай. Быт.28:9.
Свобода истинная говорит: - делай, что должно, то делай. Быт.26:5.
Здесь свобода и ответственность.
11
Свобода Адама в Раю соблюдалась на уровне исполнения заповеди.
Свобода Израиля в обетованной земле – соблюдалась на уровне исполнения
закона. Пс.1:2. «Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и
ночь!»
Свобода в Церкви – соблюдается на уровне благодати. Рим.6:15-16. «Что же?
Станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и
рабы греха к смерти, или послушания к праведности?»
А потому Ап. Павел говорит:
«Для чего моей свободе быть судимой чужой совестью? 1Кор.10:29.
Что такое истинная свобода? Писание говорит следующее:
«Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем. Но,
отвергнувши скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости, и не искажая слова
Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом».
2Кор.4:1-2.
Самое страшное – перестать действовать от лица Господня.
Исав потерял лицо Господне, его свобода представлять себя совести всякого
человека, потеряла силу.
Его свобода была поводом к нечестию, блуду, угождению плоти.
Исав оказался духовным банкротом.
Исав был под влиянием чужой совести, «совести» хеттеянок.
Библия содержит в себе документы Господа Бога Вседержителя
Это юридическое право Бога, закрепить за Собою, авторитет Его
права в жизни человечества, о чём и говорит Библия.
Пророк Исаия 14:24, говорит о праве Бога Вседержителя: «С
клятвою говорит Господь Саваоф: - как Я помыслил, так и будет; как
Я определил, так и состоится».
Документы Бога на Иакова:
1. Господь сказал Ревекке: - «…два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему».
Быт.25:23.
12
2. Как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел». Мал.1:2-3; Рим.9:13.
3. Сколько раз Исаак благословил Иакова, и почему? А потому, что ему Исааку, был
известен документ, который Всемогущий Бог в своё время сказал Исааку: - «…ибо
тебе и потомству твоему дам все земли сии, и исполню клятву, которою Я клялся
Аврааму, отцу твоему». Быт.26:3. Понимая этот документ, Исаак благословляет
Иакова. Послушаем: «Бог же всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да
размножит тебя, и да будет от тебя множество народов; И да даст тебе благословение
Авраама, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю
странствования твоего, которую Бог (!!!) дал Аврааму! Быт.28:3-4.
Не потому ли вострепетал Исаак великим трепетом (весьма великим) Быт.27:33. Что
такое трепет? В кн. Лев.7:30, говорится о священнике, и о приносящем мирную
жертву… И в частности, ГРУДЬ должен он принести, потрясая грудь пред лицом
Господним, что означает: «Трепет пред Господом». Великий трепет Исаака – это
трепет его груди пред Господом. Исаак произвёл ревизию по отношению к
обетованиям Божиим, принадлежащим Иакову. Исаак сделав трезвую оценку –
действовать от лица Божия, заняв своё место пред Богом: Иакова – благословил, Исава
– отверг. Евр.12:17; Быт.27:40. Будешь служить брату твоему. Быт.25:23. Иакова я
благословил! Он и будет благословен. Быт.27:33.
4. Следующий документ говорит о непосредственном отношении Бога к Иакову, т.е.,
сколько раз говорил Бог с Иаковом?
а) «Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака.
Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему.
И будет потомство твоё, как песок земной; и распространишься к морю, и к
востоку, и к северу, и к полудню, и благословятся в тебе и в семени твоём все
племена земные.
И вот, Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты не пойдёшь, и возвращу тебя в
землю сию, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал
тебе». Быт.28:10-15.
б) «И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою,
и Я буду с тобою». Быт. 31:3.
в) «Ангел Божий сказал мне во сне: Иаков! Я сказал: вот я. Он сказал: Я вижу
всё, что Лаван делает с тобою.
Я Господь, Бог, явившийся тебе в Вефиле, где ты возлил елей на памятник и
13
где ты дал Мне обет. Теперь встань, и выйди из земли сей, и возвратись в
землю родины твоей». Быт.31:11-13.
г) «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с
Богом, и человеков одолевать будешь». Быт.32:28.
д) «Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль, и живи там, и устрой там
жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица брата своего
Исава, брата твоего». Быт.35:1.
е) «И сказал ему Бог: имя твоё Иаков. Отныне ты не будешь называться
Иаковом, но будет тебе имя Израиль. И нарёк ему имя – Израиль
И сказал ему Бог: Я Бог всемогущий. Плодись и умножайся. Народ и
Множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих.
Землю, которую Я дал Аврааму, и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по
тебе дам землю сию.
И восшел от него Бог с места, на котором говорил ему». Быт.35:9-13.
ж) «И сказал Бог Израилю в видении ночном: Иаков! Иаков!
Он сказал: вот я.
Бог сказал: - Я Бог, Бог отца твоего, не бойся идти в Египет, ибо там произведу
от тебя народ великий.
Я пойду с тобой в Египет, Я и выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою
Закроет глаза твои». Быт.46:2-4.
з) Сын Божий, Иисус Христос, об Иакове дал конкретное разъяснение к
пониманию того, насколько Бог был заинтересован личностью Иакова,
относительно обетований жизни настоящей и будущей.
«Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом,
14
Исааком и Иаковом в Царстве Небесном…» Мф.8:11. Это поистине документ,
который внесён в реестр канцелярии Царства Небесного, подтверждающий,
достойно подобающее величие Иакова – муж Божий.
Сколько раз Господь благословлял Иакова в доме Лавана?
а) «А отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою.
Но Бог не попустил ему сделать мне зло.
Когда сказал он, что скот с крапинами будет тебе в награду, то скот весь
Родился с крапинами. А когда он сказал: - пёстрые будут тебе в награду,
то скот весь и родил пёстрых.
И отнял Бог скот у отца вашего и дал мне». Быт.31:7-9.
«И сделался этом человек (Иаков) весьма, весьма богатым, и было у него
множества мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов». Быт.30:43.
Сколько раз Ангелы являлись Иакову?
а) «И увидел во сне (Иаков) вот, лестница стоит на земле, а верх её касается
неба, и вот Ангелы Божии восходят и нисходят по ней». Быт.28:12.
б) «Ангел Божий сказал мне во сне: Иаков! Я сказал: вот я. Он сказал: Я вижу
всё, что Лаван делает с тобою». Быт.31:11-12.
в) «Он (Иаков) боролся с Ангелом и превозмог, плакал и умолял Его».
Ос.12:4; Быт.32:24-30.
г) «Иаков пошёл путём своим. И встретили его Ангелы Божии.
Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие. И нарёк имя месту тому:
Маханаим». Быт.32:1-2.
Иаков был пророк – Божий пророк.
а) «Не отойдёт скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придёт
Примиритель, и Ему покорность народов». Быт.49:10.
15
Бог:
Бог в срочном порядке решает вопрос кандидатуры, которая должна быть
Патриархом народа Божия и более того, представителем царства Небесного. И потому
нам нужно посмотреть на то, как действует Бог в различных сферах жизни
человеческой. Возьмём несколько Библейских примеров:
Моисей: «…и пойдёшь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому, и
скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас в пустыню, на три
дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему». Исх.3:18.
О каких трёх днях могла идти речь, когда Бог имел конкретный план выхода
народа Израильского из Египта в землю Ханаанскую, под предводительством Моисея,
раба Божия! Неужели Всемогущий Бог учит лгать?
Самуил: «И сказал Господь Самуилу: доколе ты будешь печалиться о Сауле,
которого Я отверг, чтобы он не был царём над Израилем? Наполни рог твой елеем, и
пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлиемлянину, ибо между сынами его Я усмотрел
себе царя. И сказал Самуил: как я пойду? Саул услышит, и убьёт меня. Господь сказал:
возьми в руку твою телицу из стада и скажи: я пришёл для жертвоприношения
Господу».
О каком жертвоприношении могла идти речь, когда Господь конкретно решал
рукою Самуила помазание Давида в царя над Израилем?
Неужели Всемогущий Бог прибегает к неправде? Конечно нет. Но, как понимать
всё это во свете слова Божьего?
Ответ: И в первом случаи и во втором случае Бог предпочтителен, справедлив».
Ис.48:11. Всемогущий Бог «возбудил» уголовное дело против царя фараона, царя
Египетского, который хотел присвоить народ Израильский - собственность Бога!
Пс.134:4, в собственность свою. Заявление фараона звучит следующим образом: Кто
Такой Господь, чтобы я слушался голоса Его и отпустил Израиля? Я не знаю Господа
и Израиля не отпущу!
На это злостное заявление Всемогущий Бог совершил покушение на царство
царя Египетского фараона и лично на него. Вт.4:33-34; Исх.15:14. В уголовном деле
Бога против фараона был вынесен вердикт виновности: «Я произведу суд…» три дня
– вызов Бога царю фараону явиться к Богу на приём.
Моисей был лицом поверенным в делах Божиих, предъявляя фараону законно
обоснованный иск Бога о народе Израильском, как о народе Ему принадлежащем!
Моисей был рукою Божией, Исх.14:16-26; Пс.76:21, разрушившей все твердыни
фараона, царя Египетского, Исх.12:12, тайну его беззакония.
16
Самуил: Действием, вышеописанным, Бог возбудил уголовное дело против царя
Саула потому, что он, царь Саул, продал царство народа израильского сатане, не
послушав Бога, что впоследствии потом и подтвердилось. 1Цар.15:11; 1Цар.6:25.
Таким образом, сатана предвкушал взять в собственность народ Израильский, чтобы
уничтожить память имени Бога, которое нарицалось в Израиле, как Святая Святых,
Бога высоко превознесённого. Исх.15. Пророк Самуил, Божьим изволением вторгся в
запретную зону тайны беззакония, которую удерживал царь Саул, чем и выразил
Божий протест, как на сына противления Богу, помазав Давида в царя над Израилем.
Ревекка: - возбудила уголовное дело против Исава. «Так сказано было ей».
Пример: «Разбитая витрина».
Курт по своей неосторожности сказал: «Германии капут!». Полковник СС
Приговорил Курта к расстрелу. С группой сопровождения полковник вёл Кутра
на место казни. Налетевшая авиация союзных войск помешала привести
приговор в исполнение своими бомбами. Каждый спасался, кто как мог…
По окончанию войны Курт устроился на работу в один из магазинов по
продаже галстуков. Возвращаясь, однажды с работы Курт увидел, как из здания
прокуратуры в костюме прокурора вышел, бывший полковник СС. Пред Куртом
предстала картина неудавшегося расстрела и, расстрела многих невинны
немецких солдат. Сердце закипело негодованием на этого преступника… Курт
подошёл к витрине магазина и, размахнувшись кулаком, разбил витрину
магазина.
В полицейском участке, на вопрос: почему Курт разбил витрину магазина?
Курт ответил: своим действиям я возбуждаю уголовное дело против полковника
СС, исполняющего обязанности прокурора.
Дело было исследовано.
Виновный понёс наказание.
Курт получил вознаграждение.
К этому нужно сказать следующее:
- Благословение, стоимость, которого – вечность, сконцентрированная Богом к
Его избранникам.
- Иаков имел Божье признание, т.е., высокую оценку – возлюбленный.
- Ревекка оценила признание Бога к Иакову, как вечное достоинство. Она со страхом
восприняла желание Исаака благословить Исава.
17
Что такое страх в естественной жизни человека?
Страх – это естественная форма защиты организма, функция которого противостоит
вторжению из вне.
Но страх Божий – это святая святых противостояния вторжения из мира зла, в
мир Божие жизни, т.е., организм жизни детей Божиих, чтобы не оскверниться, но
сохранить себя чистым.
Ревекка понимала цену Божьей чистоты, Быт.26:25, которая должна была
распространиться на весь Израильский народ в будущем, о многом говорит нам, детям
Божиим, и в наши дни.
Ревекка разбила витрину Исава, тайну его беззакония, которую он скрывал от
отца своего Исаака и, которая была вскрыта им самим пред отцом Исааком.
Быт.27:36. Каков был результат? Каков был отклик Исаака Исаву на такую
неслыханность? «…был отвержен, не мог переменить мыслей отца…». Евр.12:17.
После чего последовало заявление Исаака Исаву: «…я благословил его, он будет
благословен».
Итак, почему Бог не осудил поступок Ревекки? А мы – осуждаем…
Рим.9:19-20.
Почему Исаак не разгневался на Ревекку и не проклял Иакова за полученное
благословение, напротив, второй раз Исаак благословляет!!! Благословил Иакова?
Быт28:1-4.
Ответ: обетование Божие, данное Иакову и отслеживаемое Ревеккою – вступило в
силу. Почему? «…от Бога, сказано было ей….». Рим.9:11-1.
Ревекка была рукою Бога к исполнению признания Богом по отношению к Иакову
– быть патриархом народа Израильского. Таким образом Бог, заявляя в своё время, а
теперь действием Ревекки, Бог закрепил Свой Божественный протест против Исава.
Быт.25:22-23.
Нужно сказать, что эта благословенная Богом женщина – Ревекка, она думала, как
думал Бог. Рим.9:13.
Зная цену времени (отсутствие Исава) Ревекка восприняла это, как знак Божий,
как знамение времени Богом даруемое к исполнению обещания Божия Иакову
потому, что в этом было Божие изволение. Рим.9:11.
Ревекка приказывает Иакову. Приказ – это официальное указание, т.е.,
безоговорочное указание. Почему? Потому, что Ревекка действует и, действует от
18
имени Бога и, только потому, что сказано было ей …, что и сделал Иаков. Быт.27:19;
Быт.27:17-29.
Таким образом, Ревекка осудила Исава судом праведного мужа, мужа Божия, и
этим мужем был Исаак.
Послушаем Исаака: «прежде, нежели ты пришёл», другими словами: для чего ты
вообще пришёл, коль продал своё первородство?! Быт.27:33. Исаак отверг его, т.е., не
захотел слушать его. Евр.12:17. «И сказал Исаак Исаву: кого я благословил, он и будет
благословен.
В лице царя фараона, в лице царя Саула, в лице Исава, сатана потерпел фиаско –
поражение. Ис.41:8-11.
Бог наблюдает меру праведности и меру беззакония. Быт.15:16.
Бог не предпочитает Себе беззаконных. 1Цар.2:29.
В данных обстоятельствах Бог, в лице Исаака подарил Ревекке – улыбку, Иакову
– благословение, Исаву – посрамление. Пс.10:55.
Ходя во свете откровений Божии, Ревекка предотвратила получение Исавом
благословения от Исаака, предъявив законообоснованый иск Исааку, как требование
Бога по праву принадлежащего благословения Иакову.
Ревекка была избранным сосудом Божиим. Быт. 24:48-51.
Ревевкка оправдала назначение её имени: узы, оковы, пленение красотою. Это
поистине мощные узы Ревекки, которыми она связала нечестие Исава. Быт.27:40.
Оковы Ревекки – это фактор, которым она закрепила и поставила на своё место Исаака
и Иакова. Пленительная её красота есть, ни что иное, как печать обитания Израиля.
Израиль носит на себе пленительную печать имени Ревекка: «красота всех земель».
Из.20:6. Ревекка была первой женщиной к утверждению Царства Израиля – красоты
всех земель.
После всего этого, Ревекка сходит со сцены решительных действий, сохранив за
собою достоинство избранного сосуда Божия.
Быт.27:18. «Он (Иаков) вошёл к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я;
кто ты, сын мой?».
- «Кто ты сын мой»? Этот вопрос прозвучал из уст ослепшего Исаака. Учитывая
притуплённость зрения Исаака, нужно полагать тот факт, что Исав и Иаков, входя к
отцу своему Исааку, обращались к нему со словами: «отец мой». И потому Исаак, отец
их, в силу своей немощи, всякий раз спрашивал: «кто ты, сын мой»? Для Исаака,
19
переживавшего отсутствие зрения, нужна была конкретная признательность того, с
кем он имеет диалог. И так было всякий раз.
Быт.27:19. «Я Исав, первенец твой…». Почему? Ответ: по клятвенному обещанию
Исава, продавшего своё первородство, а вместе с ним и имя своё Иакову. И потому
Иаков имел на то юридическое право представиться отцу своему Исааку, Исавом,
первенцем его.
Быт.27:20. «И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашёл ты, сын мой? Он
сказал: потому, что Господь Бог твой послал мне на встречу». В этом была мудрость
Ревекки. Потому, что так сказано было ей.
Быт.27:21. «Ты ли сын мой Исав или нет»? Обетование Божие об Иакове, как
патриарха в будущем, высказанное Ревеккой в своё время, вызывало опасение Исаака
о недопущении подобного прецедента. Непреклонность Исаака в любви своей к
Исаву, гарантировали Исаву патриаршее преимущество и, притом, как первородного!
Но завет Божий с Его обетованиями требовал другого человека.
Быт.27:22.
«И он ощупал его…». Исаак действовал без предварительной,
необходимой подготовки, действительно вслепую, внешне, а не внутренне. Почему тот
же Иаков, когда притупилось его зрение, внутренне ориентировался относительно
сыновей Иосифа, и знал, кто из них первородный, а кто не первородный. Что значит
внутренняя подготовка Богом данная! Зах.12:1.
Быт.27:23. «И не узнал его…». Знание – независимая от обстоятельств позиция
человека. В этом его суверенитет, его конкретная ориентация, его качество в решении
всех жизненоважных вопросов. Как и написано: «Но кто любит Бога, тому дано
знание от него». 1Кор.8:3. «И не узнал его».
Быт.27:24. «Ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я». За всем этим стоял Господь,
Который был свидетелем клятвы Исава о продаже первородства Иакову. И клятва во
удостоверение решила спор в пользу Иакова, Евр.6:16, быть ему первородным в очах
Бога. «Он отвечал: я».
Быт.27:25. «Подай мне, я поем…». «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли
мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем». 1Кор.8:8. Пища и Завет,
Завет и пища. И как много человек отдаёт тому, что связано с пищей, и как мало
отдаёт тому, что связано с Заветом, с Господом Богом. Временное и вечное…
Как понимал это Исаак? Как понимал это Иаков? Как понимал это Бог? Что
значит войти в понимание Бога, Его Завета, содержанием которого были обетования,
уготованные для Иакова.
20
Исаак – ел и пил… Его не волновал вопрос обетований, уготованных Богом для
Иакова. Ощущения запаха от одежды Исава для Исаака было прежде всего. Исаак
предпочитал Исава Богу и, только по этим признакам, а не по признакам непорочности
и веры Всемогущему Богу, как это делал Авраам, отец Исаака. Не потому ли
Всемогущий Бог закрыл дверь понимания Исааку о том, кто пред ним стоит.
Быт.27:28-29. «И благословил Исаак Иакова»!
Примечание:
- Почему Исаак дважды спрашивал: «Ты ли сын мой Исав»?
- Почему он ощупывал Иакова?
- Почему Исаак просил его поцеловать? И т.д.
Ответ:
- Он хорошо знал обетование Божие, сказанное ему Ревеккой.
- Будучи осведомлённым, Исаак не позволял себе ошибиться в
решении, которое он принял, и, которое он считал верным.
- А потому, Исаак держал под контролем обетование, данное Богом
Ревекке, и принципы первородства по Исаву.
- Исава он готовил быть патриархом потому, что любил его.
- Так думал Исаак.
- Но не так думал Бог, Который любил Иакова.
Примечание:
- Двукратная любовь была достоянием Иакова:
Иакова любила Ревекка – его мать, Быт.25:28.
Иакова любил Бог. Мал.1:2-3.
- Иаков был муж Божий, о котором сказал Христос:
«Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом,
Исааком и Иаковом в Царстве Небесном». Мф.8:11.
21