Детская музыкальная школа № 24

«Сценарий литературного вечера посвящённого творчеству поэта Габдуллы
Тукая»
Преподаватель теоретических дисциплин Васильева Ольга Олеговна
МБУ ДО «Детская музыкальная школа № 24»
1. Звучит песня «Туган тел».
Эта песня «Туган тел» («Родной язык») написана на стихи нашего знаменитого
татарского поэта Габлуллы Тукая. Его стихи и песни знают не только у нас в
Татарии, но и за её пределами. А эта песня знакома всем с детства. Её напевают
детям, и они разучивают её с малых лет. Мало того, песня «Родной язык» стал
гимном, прославляющим красоту и величие родной речи.
Родился будущий поэт 26 апреля 1886 г. в семье деревенского муллы. Вот мы
приближаемся к деревне поэта. Будто из далека доносится тихий, грустный голос
Тукая:
Стоит моя деревня на горе некрутой,
Родник с водой студеной от нас подать рукой.
Мне вокруг отрадно, мне вкус воды знаком,
Люблю душой и телом я все в краю моем.
Отец недолго радовался рождению сына. Через 4,5 месяца после рождения
Габлуллы, отец заболел и умер. Смерть отца предопределила судьбу Габдуллы на
многие годы вперёд. «Жизнь моя прошла весьма неприглядно и мрачно, но в то же
время интересно». (Г. Тукай).
В то же время жить крестьянам было очень трудно, часто в доме не было никакой
еды, даже хлеба. Маленький Тукай часто ходил голодным. Мать не могла его
прокормить и , когда Габдулле исполнилось 3 года, снова вышла замуж. Не зная, как
отнесётся будущий муж к её ребёнку, мать решает пристроить ег на время к
одинокой старухе Шарифе из соседней деревни Кушлауч.
По-видимому, эта старуха Шарифа не отличалась добротой. Бывало, что
трёхлетний Габдулла босой, в одной рубашке выбегал во двор в туалет. А зимой не
только ребёнку, но и взрослому человеку нелегко открыть примёрзшую дверь.
Старуха не торопилась впускать его : ничего, мол, не подохнешь, приблудный.
Ребёнок подолгу мёрз в сенях, иногда до тех пор ноги его чуть не примерзали ко
льду. И вот один раз он, простояв на морозе почти час, тяжело заболел. И во время
болезни ему снился сон, что приехала его мама и поёт ему колыбельную.
«Колыбельная»
1. Баю-баю-баю, сын
В медресе поедет сын,
Все науки превзойдет,
Всех учений будет сын.
2. Глазки сонные закрой,
Спи, мой месяц. Золотой,
Что не спишь ты по ночам,
Что ты плачешь день-деньской?
3. Баю-баюшки-баю,
Хочешь, песенку спою?
Стану сказку говорить,
Колыбель качать твою.
4. Спи, усни, бесценный мой,
Лучше всех ты, мой родной,
У меня на всей земле
Нету радости иной.
Но вот, наконец мать приехала и забрала его к себе. Эту поездку Габдулла
заполнил на всю жизнь. Он был счастлив, что рядом с ним мама, он заполнил, как
ехал, как ощущал себя в просторном и счастливом мире, и как перед его глазами
мелькали светлые и яркие лучи. Заполнилось ему и то, что, когда он приехал, отчим
дал кусок хлеба, намазанный мёдом. Такое угощение Габдулле доставалось редко.
Не успел Габдулла досыта наесться хлеба, а душа – насладиться материнской
лаской, как подоспело новое горе. В начале 1890 г. умирает его мама.
Смерть матери, которая была для него единственным источником света и тепла,
потрясла 4-х летнего мальчика. Когда тело матери понесли на кладбище, Габдулла
вылез из-под ворот и, захлёбываясь слезами, кричал: «Верните маму! Отдайте
маму!».
И снова Габдуллу уводят в другую деревню, к делу Зинатулле.
Дед Тукая был образованным человеком для своего времени. Он много читал и
писал стихи. Наверное, именно от деда перешёл к Габдулле талант сочинять стихи.
Но и в доме родного деда Габдулла не был желанным. Его постоянно мучил
голод, но больше голода его мучили попрёки и оскорбления. Он то и дело слышал:
«приблудыш», «лишний рот», «приживал». «Среди 6-ти голубков моей бабушки, писал поэт, - я был галчонком. Поэтому никто не утешал меня, когда я плакал, не
ласкал, когда я нуждался в ласке, не жалел, когда я хотел есть и пить. Только и
знали, что толкали, да обижали». Одна лишь старшая сестра Сажида испытывала к
нему добрые чувства. Она навсегда осталась в сердце Габдуллы в образе доброго,
белокрылого ангела!
Стихотворение «Ребёнок и мотылёк»
Звучит песня «Мотылёк» комп. Ф. Абубакиров
Тетушка-судьба. Однако, хранила Габдуллу. В один прекрасный день она
подъехала к дому в образе «ямщика» и, усадив на подводу, увезла в Казань. Это дед
и бабка, решив отделаться он ненужного им внука, решили отправить с проезжим
крестьянином в Казань.
А этот крестьянин, Гильфан, отвёз ребёнка на базар и, обращаясь к людям,
выкрикивал: «Отдаю ребёнка на воспитание, кто возьмёт?». Никто не хотел брать
маленького, худенького мальчика. Тогда Гильфан нарядил его медведем и заставил
показывать разные фокусы.
Габдуллу взял на воспитание некий Мухаметвали и его жена. У них не было свих
детей, и Габдулла в этом доме оказался желанным. Но через два года новые
родители заболели, и, испугавшись за дальнейшую судьбу ребёнка, отправили его
обратно в деревню.
Домочадцы встретили Габдуллу без особого восторга. Тут же начались поиски
нового места, новых «родителей». И они нашлись в деревне Кырлай, в доме бедного
крестьянина Сагди.
День, когда маленький Габдулла ехал в деревню Кырлай, был солнечным и
теплым. Тукай, ехал и любовался зеленью травы и леса, солнце ласкало его своими
лучам. Он чувствовал радость от встречи с родной природой. Крестьянин Сагди,
который вёз Габдуллу, говорил ему: «Вот приедем домой, тебя встретить мать…У
нас много хлеба и Катыка».
Вот Габдулла сидит за столом. В одной руке у него кусок хлеба, в другой –
деревянная ложка. Перед плошка с картошкой и Катыком. В широко раскрытых
глазах малыша искрится радость, удивление и в то же время недоверие, что всё это
наяву, а не во сне.
В Кырлай Габдулла занимался и крестьянским трудом – ходил с приёмными
родителями на жатву и сенокос. Сидя с пастухами у костра, он слушал татарские
народные сказки о Шурале и водяной, слушал песни, воспевающую красоту родного
дремучего леса, величавые горы и полноводные реки. Пока он их только запоминал
и любил петь. Придёт время и эти сказки, некоторые песни он заново обработает,
даст им новую жизнь.
В Кырлае будущий поэт жил до 9 лет. Вновь его ждала дорога. На этот раз снова
в Казань – учиться дальше. Казань звала его, казалось ему необыкновенно
величественной и сказочно красивой.
Что ждёт его в Казани? В его душе надежды и сомнения, радость и печаль – всё
слилось воедино.
«Пар ат»
1. Лошадей в упряжке пара, на Казань лежит мой путь.
И готов рукою крепкой кучер вожжи натянуть.
2. О, прощай любимый город, город детства моего!
Милый дом во мгле растаял, будто не было его.
3. Я с родными разлучился, жить не сносно стало мне,
И по милым я скучаю, как по солнцу, по луне.
4. Вдруг ушей моих голос звонкий, молодой:
«Эй, Тукай, вставай скорее! Вот Казань перед тобой»
5. Вздрогнул я, услышав это, и на сердце веселей:
Ну, айда быстрее, кучер! Погоняй своих коней!
В Казани Тукай учится и много сочиняет. Чтобы заработать себе на жизнь, он
устраивается работать в редакцию. Работа была для него всем, нет проходит и двух
лет, как Тукай становится одним из трёх татарских писателей, получающих большие
гонорары. Его книги издаются одна за другой, семьи у него нет, личные
потребности у него тоже небольшие. Значит, заработанного должно хватить с
избытком. А ему не хватает! На свой внешний вид он тоже обращает мало
внимания.
Тут дело не столько в неряшливости Тукая, сколько в том, что он жил больше
духовной жизнью и в том, что он, ценивший больше всего свободу и независимость,
отрицательно относился к следованию моде, считал, что мода порабощает человека,
делает его мелочным, суетным.
Зато много возился с кошками и собаками, особенно с важным чёрным котом,
принадлежащим хозяину дома, в котором находилась редакция. Случалось,
приносил к себе домой котят и щенят, кормил их молоком и хлебом.
Обращается Тукай и к народному творчеству, к тем сказкам и песням, которые
знал ещё с детства.
«Народ – он великий, он могучий, он – мелодичный, он писатель, он поэт» говорил Тукай.
Он сделал обработки татарских народных сказок «Шурале», «Водяная», «Коза и
баран», «Кисонька».
Но обостряется болезнь – туберкулез, которой страдал с детства. Здоровье его
ухудшается день ото дня. Почти на весь этаж дома, где он живёт, слышно, как поэт
надрывно кашляет днём и ночью. Друзья советуют ему лечь в больницу. Тукай,
ссылаясь на неотложные дела, откладывает. Он, конечно, понимает, что каждый
приступ кашля уносит кусочек его жизни, что из больницы ему уже не выйти. Он
думает о смерти. Она рядом, стучится в дверь. Где взять силы, чтобы встретить её
гордо и спокойно?
В сущности, что же она такое смерть? Исчезновение навек? Тогда приятного
мало. Или же смертью уничтожается только бренное тело, а дух продолжает жить?
Тогда она вовсе не страшна.
Его мысли текли в другом направлении. Верно, ли он прошёл свой жизненный
путь? Исполнил ли клятву, данную народу? Принёс ли ему какую-нибудь пользу
своим творчеством?
В феврале 1913 г. Тукай, лёг в больницу. Наступала весна. Небо очистилось. В
окно заглядывало солнце.
31 марта состояние его резко ухудшилось. Он потерял аппетит, поднялась
температура. Врач сказал друзьям, пришедшим его навестить, что Тукай не
проживёт больше 3-х дней, 2 апреля 1913 г. Тукай скончался.
4 апреля 1913 г. похороны Тукая превратились в многотысячную процессию.
Целую неделю в газетах продолжалась публикация телеграмм соболезнования из
самых разных уголков России. Все это было предвестником бессмертия Тукая.
Да, он жил для народа. Стихи его будут передаваться из поколения в поколение.
Народ будет жить, вместе с народом будут жить и его мысли, чувства, радости,
горести и надежды.