статью (67.9 Кб) - Преподаватель высшей школы в 21 веке

К ВОПРОСУ О ТОЛЕРАНТНОСТИ
КАК СОСТАВЛЯЮЩЕЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ
КОМПЕТЕНТНОСТИ МУЗЫКАНТА
Ю.В. Бжиская, кандидат педагогических наук, доцент
РГК им. С.В. Рахманинова, Россия
donteacher@mail.ru
М.Ю. Планида, магистрантка
РГК им. С.В. Рахманинова, Россия
planida.mari@mail.ru
В представленной статье авторы рассматривают толерантность как
одну из составляющих профессиональной компетентности специалиста
сферы музыки, останавливаясь на таких понятиях как парадигма,
компетентность, толерантность, источниках появления и употребления его
в речи; приводят пример становления толерантности музыканта как одной
из профессиональных компетенций
Ключевые слова:
профессионализм.
парадигма,
толерантность,
компетентность,
На рубеже ХХ и ХХI веков произошли существенные изменения в
различных областях жизнедеятельности человека, в том числе и в сфере
образования, где наметились новые подходы и парадигмы к содержанию
профессионального образования, подразумевая под понятием парадигма,
"всю совокупность убеждений, ценностей, технических средств..." [1]. Об
изменениях в области целей образования писала в свое время И. А.
Зимняя: «Отличительные для конца ХХ–начала ХХI века изменения в
характере образования – в его направленности, целях, содержании – все
более явно ориентируют его на «свободное развитие человека», на
творческую
инициативу,
самостоятельность
обучаемых,
конкурентноспособность, мобильность будущих специалистов» [2, с.34].
Нельзя не согласиться с И. А. Зимней по поводу того, что встает
вопрос обеспечения образованием более полного, личностно и социально
интегрированного результата. В качестве общего определения такого
результата и был введен термин «компетентность» [2, с.35], где последнее
и трактуется как основывающейся на знаниях, интеллектуально и
личностно
обусловленный
опыт
социально-профессиональной
жизнедеятельности человека. Так, например, в «Кратком словаре
иностранных слов» (М., 1952) приводится следующее определение:
«компетентный (лат. competens, competentis – надлежащий, способный) –
знающий, сведующий в определённой области..." [3].
Безусловно,
понятие
«компетентность»
не
однократно
рассматривалось в работах известных специалистов сферы образования.
Так, в работе Дж. Равена «Компетентность в современном обществе»
даётся развернутое толкование компетентности. Это явление «состоит из
большого числа компонентов, многие из которых относительно
независимы друг от друга...» [4, с.253]. Как подчёркивает Дж. Равен, «виды
компетентности» суть «мотивированные способности» [4, с.258]. В книге
Н. В. Кузьминой «Профессионализм личности преподавателя и мастера
производственного обучения» компетентность рассматривается как
«свойство личности» [5, с.90].
Очевидно, что понятие «компетентность» трактуется по-разному.
Иногда
и
как
синоним
профессионализма.
Так,
выделяют
профессиональную компетентность, под которой понимают обладание
совокупностью профессиональных знаний и опыта (компетенций) и
умение применять свои знания на практике, используя при этом все свои
умственные, психологические возможности [6].
С нашей точки зрения, профессиональная компетентность музыканта
может быть представлена следующим образом:
В нашей статье мы остановимся на рассмотрении толерантности как
одной из составляющих профессиональной компетентности музыканта.
Обратимся к истории упоминания слова толерантность и его
использование в русской речи.
Бальдур Назаров в своей статье «Скромное обаяние толерантности»
пишет о том, что до конца XVIII века рассматриваемое нами понятие
переводилось как «терпеливость», а позднее как «терпимость». Такое же
толкование мы находим и в «Толковом словаре живого великорусского
языка» В. Даля, М., 1994, т. IV) [7]. Согласно истории в русской речи
интересующее нас понятие практически не употреблялось и исчезло с
середины 1930-х годов. К началу же 1990-х годов слово «толерантность»
не только вернулось в обиход, но и активно стало использоваться в
лексиконе экономистов, политиков, философов, социологов, экологов и
педагогов как одно из компетенций современного специалиста. В связи с
последним актуальным будет рассмотреть понятие «толерантность».
С лингвистической точки зрения слово «tolerance» трактуется как
действие, а «toleration» как учение о ее необходимости. [8]. Согласно
переводу с латинского, слово «tolerantia» означает «терпение» [9].
Согласно определению А. Г. Асмолова, «толерантность «объясняется как
искусство жить в мире непохожих людей и идей [10]. Б. З. Вульфов в
статье «Воспитание толерантности: сущность и средства» называет
толерантность реализованным опытом отношения человека к тем или
иным явлениям жизни [11]. Сущность же толерантности во всей ее
многоаспектности раскрывается в статье И. В. Абакумовой и П. Н.
Ермакова «О становлении толерантности личности в поликультурном
образовании» как:
– "норма устойчивости, определяющая диапазон сохранения
различий популяций и общностей в изменяющейся действительности";
– "уникальный эволюционный механизм сосуществования больших
и малых социальных групп, обладающих различными возможностями
развития";
– "терпимость, снисходительность к кому- или чему-либо,
готовность предоставить другому человеку или осуществить для него
свободу мысли и действия" [9].
Исходя из последнего определения, можно с уверенностью сказать,
что в современном мире одной из компетенций специалиста можно по
праву считать толерантность. В связи с этим в нашей статье мы и
рассматриваем толерантность как одну из компетенций музыканта.
Проблема толерантности в музыке обсуждается на разных уровнях.
Этой теме посвящаются тематические уроки в образовательных
учреждениях [12], диссертационные исследования [13], дискуссии на
форумах и социальных сетях в Интернете [14], [15].
Действительно, музыка как искусство апеллирует к слушательским
эмоциям, а уже качество и глубина последних зависит от уровня общей
образованности и наличие специального образования у конкретного
индивида. Не менее важны такие факторы как слуховой багаж, возраст,
настроение слушателя. Не секрет, что одно и то же музыкальное
произведение или направление может отвечать или не отвечать
эстетическим вкусам отдельного человека, попросту "нравится – не
нравится".
В данном контексте о толерантности как компетенции музыканта
важно то, как он проявляет свое отношение к звучащей музыке. Вопрос
отношения к музыке не раз обсуждался на Интернет-форуме, посвященном
теме толерантности в музыкальном пространстве. Темой дискуссии стала
не тема музыкального вкуса, а проблема понимания музыки и принятия
других взглядов: "...думаю, проблема не в музыкальных вкусах, а намного
глубже. В односторонности суждений, неумении (или нежелании)
принимать, понимать или хотя бы воспринимать человека других взглядов,
убеждений, в том числе и музыкальных" [14].
Не стоит забывать, что еще древние греки наделяли музыку
воспитательной функцией. Они считали, что слушание и исполнение
музыки способно развивать мудрость, мужество, сострадание и другие
моральные качества (Платон, Аристотель). Современные музыканты и
ученые "... признают огромное влияние музыки на толерантное поведение
личности – т.е. музыкальный кругозор облегчает общение и
взаимопонимание в непростом поликультурном обществе" [16].
В связи с вышесказанным на современном этапе образования
актуальным является воспитание толерантных качеств у учащихся
музыкальных учебных заведений. Приведем пример, как преподаватели
музыкальных учебных заведений формируют толерантность как одну из
компетенций музыканта. Так, Ольга Игоревна Яковенко (учитель музыки
МБОУ школы №1 с. Анучино Приморского края) предлагает развернутое
занятие по музыкальной литературе, которое выполняет не только
информативно-образовательные цели, но и закладывает основы
музыкальной толерантности у учащихся [12]. В качестве проблемы урока
автор выдвигает взаимодействие классической и современной музыки. Для
разрешения данного «спора музыкальных поколений», преподаватель
берет в качестве наглядного материала классический оригинал и его
современную обработку. Первая музыкальная иллюстрация – это токката и
фуга d-moll И. С. Баха в исполнении на органе и в исполнении Ванессы
Мей. Второй музыкальный пример – хор «Улетай на крыльях ветра» из
оперы «Князь Игорь» А. П. Бородина в оригинальном исполнении и двух
современных обработках. С целью развития толерантных установок,
педагог должен максимально активизировать внимание учащихся. Задачей
педагога становится дать своим учащимся верное понимание
художественной ценности музыкального наследия различных этносов и
культур. Ведь «...именно в этих условиях все дети в процессе
художественно-коммуникативной деятельности постигают основы
мировой музыкальной культуры» [13].
Нельзя не согласиться с точкой зрения В. В. Медушевского, который
указывает на то, что «смысл и специфика общения с музыкой разных
этнокультурных традиций заключается в постижении художественного
«Я» музыкального произведения, его «лирического героя», в установлении
с ним духовно-личностного контакта, межкультурного диалога» [13].
Обращение к сфере межэтнических культурных связей и их
толерантное взаимодействие неслучайно. Именно эта область
современного культурного пространства является наиболее актуальной в
сложившихся условиях активизировавшейся «... дискриминации по
отношению к национальным, этническим, религиозным и языковым
меньшинствам...» [17]. В социальных сетях создана группа, участники
которой обсуждают проблему толерантности в музыке: «У нас разные
вкусы, мы любим разную музыку. И никто не вправе унижать нас и наши
интересы. Будьте терпимы» [15].
Из всего вышесказанного можно сделать вывод о значимости такой
компетенции музыканта как толерантность, поскольку именно она
способствует и адаптации специалиста сферы музыки в различных
музыкальных кругах, и понимании музыкальных произведений
композиторов всех веков и народов, и различных музыкальных вкусов,
отличных от его собственных, и своего собственного корректного
оппозиционирования в музыкальной среде.
Список литературы:
1. Кун Т. Структура научных революций. – М., 1975. – 288 с.
2. Зимняя И. А. Ключевые компетенции – новая парадигма
результата образования. – М.: Исследовательский центр проблем качества
подготовки специалистов. – 2004. С. 34-42.
3. Краткий словарь иностранных слов. / Составитель Лапшина С. М.
– М.: Советская энциклопедия. – 1971. – 384 с.
4. Равен Дж. Компетентность в современном обществе. Выявление,
развитие и реализация. – М. – 2002. – 393 c.
5. Кузьмина Н. В. Профессионализм личности преподавателя и
мастера производственного обучения. – М.: Высшая школа. – 1990. – 119 c.
6. Безрукова В. С. Энциклопедический словарь педагога. –
Екатеринбург. – 2000. – 937 с.
7. Назаров Б. Скромное обаяние толерантности. – http://www.pchela.
ru/podshiv/39/smisl.htm.
8. Николсон П. П. Толерантность как моральный идеал. // Вестник
Уральского межрегионального института общественных отношений. –
2003. – http://virlib.eunnet/vestimion/01_02/007.html.
9. Абакумова И. В., Ермаков П. Н. О становлении толерантной
личности в поликультурном образовании. // Вопросы психологии. – 2003. –
№ 3 – С. 78–83.
10. Соколова Э. Образование – путь к культуре мира и
толерантности. // Народное образование. – М. – 2002. – №2 – С. 111-119.
11. Вульфов Б. З. Воспитание толерантности: сущность и средства. –
http://elite.far.ru/t_publish.phtml?doc=vulfov01. – 2003.
12.
Яковенко О.
И.
Разработка
урока,
посвященного
Международному
дню
толерантности
–
http://festival.1september.ru/articles/613079.
13. Майковская Л. С. Феномен этнокультурной толерантности в
музыкальном образовании. Автореферат дисс. на соиск. уч. степени
доктора
педагогических
наук.
–
М.
–
2009.
–
https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=8&ved=0
CEcQFjAH&url=http%3A%2F%2Fww.
14. Интернет-форум, посвященный толерантности в музыке –
http://otvet.mail.ru/question/10250056.
15. Интернет-группа «ВКонтакте», посвященная толерантности в
музыке – https://vk.com/club18520298.
16. Таран О. Ю. Развитие толерантности у обучающихся средствами
музыкального
искусства.
–
Железноводск.
–
2011.
–
http://nsportal.ru/shkola/muzyca/library/2013/03/28/razvitie-tolerantnosti-uobuchayushchikhsya-sredstvami-muzykalnogo.
17. Декларация принципов толерантности. Преамбула. – 1995. –
http://elite.far.ru/t_publish?doc=unesko.
References
1. Kun T. Struktura nauchnykh revolutsiy. – M. – 1975. – 288 p.
2. Zimnyaya I. A. Kluchevye kompetentsiy - novaya paradigma rezultata
obrazovaniya. M.: Issledovatelskiy tsentr problem kachestva podgotovki
spetsiolistov. –2004. – P. 34-42.
3. Kratkiy slovar inostrannykh slov. / Sostavitel' Lapshina S. M. – М.:
Sovetskaya entsiklopediya. – 1971. – 384 p.
4. Raven Dj. Kompetentnost' v sovremennom obschestve. Viyavlenie,
razvitie i realizatsiya. – М. – 2002.
5. Kuz'mina N. V. Professionalizm lichnosti prepodavatelya i mastera
proizvodstvennogo obucheniya. – М. – 1990.
6. Bezrukova V. S. Entsiklopedicheskiy slovar pedagoga. – Ekaterinburg.
– 2000. – 937 p.
7. Nazarov B. Skromnoe obayanie tolerantnosti. – https://www. pchela.
ru/podshiv/39/smisl.htm.
8. Nikolson P. P. Tolerantnost' kak moral'niy ideal. // Vestnik Uralskogo
mezhregional'nogo instituta obschestvennykh otnosheniy. – 2003. –
http://virlib.eunnet/vestimion/01_02/007.html.
9. Abakumova I. V., Ermakov P. N. O stanovlenii tolerantnoi lichnosti v
polikulturnom obrazovanii // Voprosy psikhologii. – 2003. – № 3 – P. 78-83.
10. Sokolova E. Obrazovanie - put' k kulture mira i tolerantnosti. //
Narodnoe obrazovanie. – М. – 2002. – №2 – P. 111-119.
11. Vulfov B. Z. Vospitanie tolerantnosti: sushchnost i sredstva. –
http://elite.far.ru/t_publish.phtml?doc=vulfov01. – 2003.
12. Yakovenko O. I. Razrabotka uroka, posvyashchennogo
Mezhdunarodnomu
dnyu
tolerantnosti.
–
http://festival.1september.ru/articles/613079/.
13. Maykovskaya L. S. Fenomen etnokulturnoy tolerantnosti v
muzykalnom obrazovanii. Avtoreferat diss. na soisk. uch. stepeni doktora
pedagogicheskikh
nauk.
https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=8&ved=0
CEcQFjAH&url=http%3A%2F%2Fww.
14. Internet-forum, posvyashchenniy tolerantnosti v muzyke.[ Internetforum,
posvyashchenniy
tolerantnosti
v
muzyke
]
–
http://otvet.mail.ru/question/10250056.
15. Internet-gruppa «VKontakte», posvyashchennaya tolerantnosti v
muzyke.[ Internet-gruppa «VKontakte», posvyashchennaya tolerantnosti v
muzyke ] – https://vk.com/club18520298.
16. Taran O. Yu. Razvitie tolerantnosti u obuchaуushchikhsya sredstvami
muzykalnogo
iskusstva.[
]
–
Zheleznovodsk.
–
2011.
–
http://nsportal.ru/shkola/muzyca/library/2013/03/28/razvitie-tolerantnosti-uobuchayushchikhsya-sredstvami-muzykalnogo.
17. Deklaratsia printsipov tolerantnosti. Preambula. [Deklaratsia
printsipov
tolerantnosti.
Preambula.]–
1995.
–
http://elite.far.ru/t_publish?doc=unesko.