Как вести духовную жизнь

МБУ «Централизованная библиотечная система» г. Тамбова
Библиотека-филиал № 4 им. А.С. Новикова - Прибоя
Пособие издано в рамках Проекта «Свет под
книжной обложкой» - победителя
Международного открытого грантового конкурса
«Православная инициатива 2013-2014»
Как вести духовную жизнь
информационно – библиографическое пособие
Тамбов, 2014
Как вести духовную жизнь: информ.- библиогр.
пособие / МБУ «ЦБС» г. Тамбова ; библиотека - филиал
№4 им. А. С. Новикова – Прибоя ; сост. Т. П. Ферлий. –
Тамбов, 2014. – 10 с.
2
Духовная жизнь – это жизнь по Евангельским
заповедям Христовым ради исцеления души от страстей и
греха, воспитание в себе любви, доброты, целомудрия
души.
Для совершенной духовной жизни, как она
предназначена человеку, необходимо отречение от
телесной жизни. Это путь монашества и ангельского
жития. Для человека в земных условиях совершенная
духовная жизнь (вне тела) невозможна, так как он
соединяет в себе две начала: духовное и телесное (земная
жизнь). Они сопряжены в единый организм, который и
представляет собой человека разумного. Однако, духовная
жизнь для человека обязательна и не только для спасения
души, а чтобы исполнить заповедь поклонения. Она
обязательна и потому, что представляет собой истину
жизни, ибо Бытие духовно, а наша жизнь есть часть его.
Начало её лежит в молитве, которая должна быть частью
жизни человека, и в покаянии. Без покаяния духовная
жизнь невозможна вообще. В причащении Святых Даров
Тела и Крови Христовых мы получаем духовную силу и
помощь в нашей духовной жизни ради Бога.
Духовность — свойство психики человека, состоящее
в преобладании нравственных и интеллектуальных
интересов над материальными. Духовно богатый человек
характеризуется высокой культурой, готовностью к
самоотдаче и саморазвитию. Его духовные потребности
побуждают размышлять о вечных ценностях бытия,
смысле жизни. Духовность — это ответственность человека
за себя, свои поступки, судьбу Родины.
3
Духовную жизнь общества образуют нравственное,
познавательное и эстетическое воспитание людей. Эти
начала порождают мораль и религию, науку и
философию, искусство и творчество.
Духовной жизни человека и общества соответствуют
такие виды духовной деятельности, как религиозная,
научная, творческая. Этим видам деятельности отвечают и
три идеала ценностей, к которым стремится личность:

истина
—
адекватное
отражение
действительности
субъектом,
воспроизведение
ее
таковой, какова она есть вне и независимо от сознания;

добро
—
общее
оценочное
понятие,
обозначающее
позитивный
аспект
человеческой
деятельности, противоположность злу;

красота
—
совокупность
качеств,
доставляющих наслаждение взору и слуху человека.
Человек
руководствуется
в
силу
своей
образованности и воспитанности множеством ценностей,
созданных предшествующими поколениями. Истинное
богатство человека заложено в его духовном мире.
4
Основные понятия духовности
А́НГЕЛЫ (греч. αγγελοι — вестники) — бесплотные
сверхъестественные существа, сотворенные Богом прежде
видимого мира, назначение которых заключается в
служении Богу, борьбе с его врагами, воздавании ему
почестей и посредничестве между Богом и человеком,
передаче людям Божественной воли.
Библия — каноническое
считающихся священными.
собрание
текстов,
Грех - это нарушение человеком закона Божия и
правил Святой Церкви.
Духовная литература это книги на различную
тематику. Часто к духовной литературе относят труды
святых подвижников, которые излагают в них опыт своей
духовной жизни. Эти книги помогают понять Евангелие,
познать Божественный мир, духовно совершенствоваться,
учиться молитве, а самое главное — научиться сверять свои
поступки с заповедями Христа.
Духовник или Духовный отец— в православной
Церкви обычно священник как совершитель таинства
покаяния. У духовника православный христианин
регулярно исповедуется, являясь по отношению к нему
«духовным чадом». Духовник не только руководит
духовной жизнью чада, утешает в скорбях и советом
помогает ему разрешить различные житейские вопросы,
но обычно также молится о своём чаде.
5
Догмат или Догма (др. греч. δόγμα, δόγματος—
мнение, решение, постановление), в религии —
утверждённое высшими религиозными инстанциями
положение вероучения, объявляемое непреложной
истиной, не подлежащей критике (сомнению).
Евангелие (греч. εὐαγγέλιον — «благая весть» от
греч.εὖ— «добро, благо» и греч.
ἀγγελία — «весть,
известие») — жизнеописание Иисуса Христа; книга или
собрание книг, в каждой из которых рассказывается о
божественной природе Христа, о рождении, жизни,
чудесах, смерти, воскресении и вознесении.
Молитва — «важная часть духовной жизни
верующего человека», обращение «человека к Богу, богам,
святым,
ангелам,
духам,
персонифицированным
природным силам, вообще Высшему Существу или его
посредникам», важнейшее проявление общественной и
частной религиозной жизни в словесной либо мысленной
форме подразделяется «на славословия, прошения и
благодарения»
Священнослужитель— в православии— высший
клирик; лицо, имеющее одну из степеней священства в
Церкви. В строгом церковном словоупотреблении понятия
священнослужитель
подразумевает
лицо,
имеющее
благодать непосредственно участвовать в совершении
Таинств (диакона), совершать Таинства (пресвитера) или
поставлять других людей для совершения Таинств
(епископа).
6
Священство, рукоположение или хиротония —
посвящение человека, наделяющее его дарами и правом
совершать таинства и обряды.
Таинство есть священное действие, через которое
тайным образом действует на человека благодать или
спасительная сила Божия.
Таинство крещения есть священное действие, в
котором верующий во Христа, через троекратное
погружение в воду, с призванием имени Пресвятой
Троицы – Отца, и Сына, и Святого Духа, омывается от всех
грехов, рождается духовно и становится членом Церкви.
Миропомазание есть таинство, в котором
подаются дары Святого Духа, направляющие и
укрепляющие его в христианской жизни. При совершении
таинства
святым
миром
крестообразно
мажутся
верующему следующие части тела: лоб, глаза, уши, уста,
грудь, руки и ноги — с произнесением слов: «Печать дара
Духа Святаго, аминь».
Покаяние есть таинство, в котором верующий
кается, исповедует свои грехи Богу в присутствии
священника и получает через священника прощение
грехов от Бога.
Евхаристия есть Таинство, в котором верующий
принимает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа под
видом хлеба и вина. Через это Таинство верующий человек
соединяется с Христом и делается причастником вечной
жизни.
7
Брак есть Таинство, в котором при обещании
взаимной
верности
друг
другу
благословляется
супружеский союз жениха и невесты, венчающимся
подается благодать Божия для взаимной любви,
единодушия, для рождения и христианского воспитания
детей.
Священство есть Таинство, в котором человек
через архиерейское рукоположение получает благодать
Святого Духа для священного служения Церкви
Христовой.
Елеосвящение есть Таинство, в котором во время
помазания больного освященным елеем (маслом)
призывается на него благодать Божия для исцеления его от
телесных и душевных болезней. Таинство елеосвящения
еще называется Соборованием
Церковное богослужение – общее действие, в
котором каждый принимает активное участие, является
участником, а не только»присутствующим» Это действие
одновременно общее и личное
Церковь (от греч.
религиозное
сообщество,
догматикой.
Ἐκκλησία, собрание) —
объединённое
общей
8
Литература:
1.
Амфилохий, святитель. Беседа о покаянии
или о том, что не должно отчаиваться в спасении [Текст] /
святитель Амфилохий, епископ Иконийский. – М. :
Сибирская Благозвонница, 2013. – 46 с.
2. Ангелы и бесы [Текст] : тайны духовного мира /
ред.-сост. Д. Болотина. – М. : Вече : ГрифЪ : Лепта Книга,
2014. – 556 с. – (Ответы на трудные вопросы).
3. Берегись греха, человек [Текст] : по творениям
святителя Тихона Задонского / сост. М.В. Строганова. – М. :
Благовест, 2012. – 159 с. – (Святые отцы о борьбе со
страстями).
4. Благодатная сила молитвы [Текст] : по творениям
святителя Игнатия ( Брянчанинова) / сост. С. И. Милов. –
М. : Благовест, 2014. – 157 с. – (Святые отцы о молитве).
5. Борис (Долженко), игумен. В начале духовного
пути [Текст] : разговор с современником / игумен Борис
(Долженко). – М. : Изд-во Моск. Патриархии Русской
Православной Церкви, 2012. – 255 с.
6.
Борис
(Долженко),
архимандрит.
Трудные
вопросы духовной жизни [Текст] : ответы современнику /
архимандрит Борис (Долженко). – М. : Изд-во Моск.
Патриархии Русской Православной Церкви, 2012. – 79 с. –
(Православие в жизни).
9
7. Весна души [Текст] : о посте и молитве : из
поучений епископа Иустина (Полянского) / сост. Вера
Каткова. – М. : Приход храма Св. Духа сошествия на
Лазаревском кладбище : Сестричество во имя святителя
Игнатия, 2012. – 31 с.
8. Василий Великий. Нравственные правила [Текст]
/ Святитель Василий Великий, Архиепископ Кессарии
Каппадокийский. – М. : Сибирская Благозвонница, 2011. –
206 с.
9. Духанин, В. Н. Во что мы веруем? [Текст] : 100
ответов современнику / Валерий Духанин. – М. : Изд-во
Моск. Патриархии Русской Православной Церкви, 2011. –
255 с.
10. Иларион (Алфеев). Как обрести веру [Текст] /
Митрополит Иларион (Алфеев). – М. : Эксмо, 2011. – 222 с.
11. Иоанн, митрополит. Любовь долготерпит [Текст] :
беседы
о
вере
/
митрополит
Белгородский
и
Старооскольский Иоанн, Мария Городова. – М. : Эксмо,
2013. – 446 с.
12. Крупин, В.Н. Афон, стояние в молитве [Текст] /
В.Н. Крупин. – М. : Вече, 2010. – 282 с. – (Православие.
Традиции. Люди).
13. Михалицын, П.Е. Азбука православия [Текст] :
большая книга верующего / П.Е. Михалицын. – Харьков :
Белгород : Клуб Семейного Досуга, 2013. – 413 с. : ил.
10
11
12