(1. Заповеди Блаженства, их религиозно

Билет №14
1.Заповеди Блаженства, их религиозно-философский смысл.
Православные люди и Православная Церковь, стоящая на основе Евангелия, т. е. на основе
Нового Завета, свято выполняют девять Заповедей Блаженства, данных Иисусом Христом в
Нагорной проповеди в присутствии 12 апостолов и множества народа. В них говорится о
том, какими путями могут достигнуть люди Царства Небесного. В каждом из девяти
изречений содержится и заповедь, и обещание награды за ее исполнение. Заповеди
Блаженств — своего рода декларация христианских нравственных ценностей.
1.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за
Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах... (Мф. 5. 3–12)
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. В этой заповеди говорится о том,
что нищие духом, т. е. люди, делающие добро, не хвалясь им, и сознающие себя великими
грешниками перед Богом, наследуют Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся - в этой заповеди говорится о том, что плачущие,
т. е. люди, раскаивающиеся в своих грехах с сердечным сокрушением и слезами, получат в
Небесном Царстве утешение.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. В этой заповеди говорится о том, что
кроткие люди, которые сами не сердятся и других ничем не сердят, не раздражают и которые
везде уживаются, получат во владение и земные блага, и Царство Небесное.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. В этой заповеди говорится
о том, люди, которые, подобно алчущему и жаждущему, желают оправдания (спасения) для
души через веру в Господа Иисуса Христа, получат себе удовлетворение и тем насытят свою
душу.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. В этой заповеди говорится о том, что
милостивые и добрые люди, творящие дела милосердия, будут помилованы Богом,
избавлены от вечного осуждения на Страшном Суде.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. В этой заповеди говорится о том, что
чистые сердцем, т. е. люди, имеющие свои сердца чистыми от дурных желаний и
помышлений и всегда сохраняющие память о Боге, увидят Самого Бога, что составляет
величайшую степень блаженства.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. В этой заповеди
говорится о том, что миротворцы, или люди, любящие жить мирно и примиряющие других,
назовутся сынами Божиими. По сему имени они получат особенную степень блаженства,
потому что подражают Сыну Божию, Господу Иисусу Христу, Который примирил Бога с
грешниками, пострадав за них.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. В этой заповеди
говорится о том, что гонимые за правду, за благочестивую жизнь и безропотно переносящие
гонение получат Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за
Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах...
В этой заповеди говорится о том, что кто безропотно переносит ругательства, клевету,
мучения и самую смерть за веру в Иисуса Христа, тот получит великую награду на Небесах.
Все заповеди Ветхого и Нового Завета были переданы святом апостолом Андреем
Первозванным первым русским православным христианам, сделавшим их основой
духовности и нравственности русского народа.
2.Поучение Владимира Мономаха.
Великий князь Владимир Мономах правил в 1113-1125 годах. Он был выдающимся
государственным деятелем Киевским Руси, энергичным и предприимчивым, отличавшимся
военными доблестями, гуманным и образованным человеком. Летопись доносит до нас
восторженные слова о князе: «Слава о его доблести сияла как солнце и прошла по всем
странам. Он был братолюбец, и нищелюбец, и добрый человек — страдалец за землю
Русскую». Оглянувшись на прожитые годы, готовясь к встрече с вечностью, составил князь
«Поучение», обращенное к детям и «иным, кто прочтет». В назидание детям оставил он
красочный рассказ о своей жизни и поделился советами, как прожить жизнь честно и
достойно, оставив о себе добрую память. «О дети мои! Хвалите Бога! Любите также
человечество. Великий князь хотел донести сыновьям, свою главную идею: Князь обязан
помнить о судьбе своей земли и своего народа, бескорыстно служить Родине. Глубоко
сокрушаясь о междоусобицах князей, он призывает сыновей полагаться только на себя и
никогда не лениться в добрых делах, Бога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте трех дел
тех, не тяжки ведь они. Ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, которые иные
добродетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость Божию. Всего же
более не отвечать на зло злом: « Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к
себе, также и Господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми
избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею.
Не призывайте всуе имени Бога; утвердив же клятву целованием крестным, не преступайте
оной... Не оставляйте больных; не страшитесь мертвых, ибо все умрем... чтите старых людей,
как отцов, любите юных, как братьев .. убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам
кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, и не давайте сильным, губить
человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет
повинен в смерти, то не губите никакой христианской души. Говоря что-либо, дурное или
хорошее, не клянитесь Богом, не креститесь, ибо нет тебе в этом никакой нужды. Если же
вам придется крест целовать братии или кому-либо, то, проверив сердце свое, на чем можете
устоять, на том и целуйте, а поцеловав, соблюдайте, чтобы, преступив, не погубив души
своей. Епископов, попов и игуменов чтите, и с любовью принимайте от них благословение, и
не устраняйтесь от них, и по силам любите и заботьтесь о них, чтобы получить по их
молитве от Бога. Паче же всего гордости не имейте в сердце и в уме, но скажем: смертны мы,
сегодня живы, в завтра в гробу; все это, что Ты нам дал, не наше, но Твое, поручил нам это
на немного дней. И в земле ничего не сохраняйте, это нам великий грех. Старых чтите, как
отца, а молодых, как братьев. В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не
полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам, ни над домом
вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни
питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте и ночью, расставив
стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с
себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи
остерегайтеся, и пьянства и блуда, от того ведь душа погибает и тело. Куда бы вы ни дер
жали путь по своим землям, не давайте отрокам причинят вред ни своим, ни чужим, ни
селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. Куда же пойдете и где остановитесь,
напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел,
простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, — то пищей
и питьем. ... Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите
человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите, но не
давайте власти над собой. А вот вам и основа всему: Страх Божий имейте превыше всего.
... Если не будете помнить это, то чаще перечитывайте: и мне не будет стыдно, и вам будет
хорошо.
Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь — как отец мой, дома
сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Леность ведь всему мать: что умеет,
то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что
хорошее, прежде всего к церкви: пусть не застанет вас солнце в постели. Так поступал отец
мой блаженный и все добрые мужи совершенные. На заутрене воздавшее Богу хвалу, потом
на восходе солнца и увидев солнце, надо с радостью прославить Бога и сказать: «Просвети
очи мои, Христе Боже, давший мне свет Твой прекрасный!» И еще: «Господи, прибавь мне
год году, чтобы впредь, в остальных грехах своих, покаявшись, исправил жизнь свою»; так я
хвалю Бога и тогда, когда сажусь думать с дружиною, или собираюсь творить суд людям,
или ехать на охоту или на сбор дани, или лечь спать...»
Простодушная и доверительная интонация творения, передает восхищение Владимира
Мономаха мудрым устройством мира, его красотой. “ Велик ты, Господи, чудесны твои
дела! Разум человеческий не может понять чудеса Твои!.. Как небо устроено; как солнце, или
как луна, или как звезды, и тьма и свет? «Поучение» вошло в 1096 году в Лаврентьевскую
летопись, но оно не потеряло нравственные ценности православной русской культуры и
актуальности, и христиане продолжают жить по законам Бога и помнят о тех, кто славно
потрудился в установление духовности на Руси.