конкурс Вагина - Всероссийский фестиваль педагогического

Всероссийский фестиваль педагогического творчества
(2015-2016 учебный год)
Номинация: Проектная м творческая деятельность ( краеведение)
Название работы: Забытая историия Одигитриевского женского
монастыря, существовавшего в городе Челябинске
Автор: студентка Белоусова Виктория Вячеславовна, Акулова Валерия
Анатольевна
Руководитель: преподаватель Вагина Ольга Васильевна
Место выполнения работы: государственное бюджетное профессиональное
образовательное учреждение «Челябинский автотранспортный техникум»
1
Мы родились и живем в городе Челябинске, которому в сентябре 2015 года
исполнилось 279 лет. Нам интересно его прошлое и настоящее. Здесь можно
узнать много нового. Хотим изложить в своем рассказе об одном, на наш
взгляд, незаслуженно забытом факте истории нашего родного города, это –
Одигитриевский женский монастырь, который располагался когда-то в самом
центре города Челябинска. В последнее время все больше внимания уделяется
духовным ценностям. Сейчас мы возвращаемся к тому, что больше всего
ценили наши предки. Современному человеку трудно себе представить, какую
большую роль до революции в жизни абсолютного большинства людей играли
церкви и костелы, мечети и синагоги. Сюда приходили, когда человек рождался
и умирал, когда хотел заключить брак и когда начинал какое-либо важное дело.
Здесь удовлетворяли потребность в общении и развивали эстетические чувства.
Нередко церкви и другие культовые учреждения выступали в качестве
единственных, широко доступных народу центров культуры, где люди, стоящие
на различных ступенях социальной лестницы, могли соприкоснуться с
произведениями музыкального, изобразительного и архитектурного искусства.
Культовые постройки, обретая отточенные столетиями формы, на фоне весьма
посредственного архитектурного убранства большинства городов и весей
Российской империи казались, а по существу и были, драгоценными их
украшениями. Все вышесказанное относится и к Челябинску, где в начале ХХ
столетия можно было видеть довольно разнообразный комплекс культовой
архитектуры, включавший в свой состав храмы почти всех мировых религий.
Первой же церковью Челябинска была Никольская церковь, освященная во имя
святого Николая Мирликийского, одного из самых почитаемых на Руси святых.
Уже в 1742 году немец, побывавший в наших местах, писал о ней. Город не
остался и без своего монастыря, возникшего на базе женской Одигитриевской
Богородицкой общины, созданной в 1848 году. Монастырь имел свое подворье,
несколько церквей. Монастырские постройки в значительной степени
определяли архитектурный облик дореволюционного Челябинска. К
сожалению, от монастырских владений осталось немногое. Поэтому нам
захотелось рассказать все, что мы узнали об Одигитриевском женском
монастыре, который, к сожалению, был разрушен. Так появился этот расскз.
Собранный материал может использоваться на уроках истории и краеведения,
а также для экскурсионной работы и внеклассных мероприятиях. Ведь история
края, района, отдельного памятника – это часть истории Отечества.
Игуменья Агния
Игуменья Агния – настоятельница Челябинского Одигитриевского
монастыря является его основательницей, девица Анна Максимовна Полежаева,
родилась в слободе Варламова Троицкого уезда Оренбургской губернии в 1815
2
году. Происходила она из крестьян и с молодости стремилась к подвижнической
жизни. В 26 лет Анна Максимовна поселилась на острове, что на озере
Чебаркуль у Чебаркульской крепости, где вместе с тремя девицами прожила три
года в молитвенном подвиге. После она удалилась в Еткульскую пустынь (п.
Еткуль Челябинской области), откуда отправилась в паломничество по святым
местам, посетила Киев, Соловецкий монастырь. Вернувшись из паломничества
Анна Максимовна поступила в Уфимский женский монастырь, где почти
полгода
несла
послушание
кухарки.
Получив благословение своего духовного отца на устройство обители, Анна
Максимовна прибыла в Челябинск. Сначала она поселилась в заречной части
города, у Свято-Троицкого храма и стала принимать к себе желающих
монашеского жития. Через несколько лет городские власти обратили внимание
на женскую общину и отвели ей место для устройства монастыря.
В 1848 году Преосвященный Иосиф епископ Уфимский прибыв в Челябинск
благословил Анну Максимовну на устройство обители. Первым помощником в
строительстве стал гражданин Челябинска Петр Иванович Ильиных.
В феврале 1854 года Государь Император Николай Павлович утвердил
Одигитриевско-Богородичную женскую общину с наделом земли в 3600 кв.
саженей.
12 марта 1854 года Анна Максимовна была определена настоятельницей
общины. В 1862 году община была возведена в монастырь, а 23 декабря
матушка Анна была пострижена в монашество с именем Агнии.
Стараниями матушки настоятельницы и сестер, монастырь рос и укреплялся.
6 сентября 1864 года монахиня Агния утверждена игуменьею монастыря.
Всю свою жизнь игуменья Агния проводила в посте, молитве и неустанных
трудах. Чувствуя приближение кончины, матушка настоятельница сама избрала
себе преемницу – монахиню Лидию и 14 сентября 1872 года, приобщившись
Святых
Христовых
Тайн,
отошла
ко
Господу.
История создания Одигитриевского женского монастыря.
Как сказано выше, идея создания женского монастыря принадлежала Анне
Максимовне Полежаевой. Ее поддержала Оренбургская духовная консистория и
Челябинская городская дума. Полежаева начала свою деятельность по
3
организации в Челябинске женского монастыря в 1848 году. 13 декабря 1849
года городская дума приняла решение об отводе пяти десятин земли под
будущий Одигитриевский женский монастырь. Земля была выделена на правом
берегу реки Миасс, возле восточной стороны ограды загородной
кладбищенской церкви. Для обеспечения будущего монастыря Оренбургское
губернское правление весной 1851 выделило пятьдесят десятин казачьих
земель, из расчета три копейки серебром за квадратную сажень. Первоначально
сестры поселились в небольшом доме из четырех комнат, купленном за сто
сорок три рублей серебром в центре города. Содержали себя самостоятельно:
ткали, вышивали шелком, оправляли иконы фольгой, вырезали бумажные
цветы. Период становления общины был трудным. Серьезную помощь в это
время сестрам оказали алабужские купцы братья Стахеевы, пожертвовавшие
общине две тысячи восемьсот рублей 23 февраля 1854 Николай I по докладу
Святейшего Синода утвердил в Челябинске женскую общину под названием
Одигитриевская, Богородичная. И только в феврале 1861 (по др. данным в 1862)
община была преобразована в монастырь. Одной из первых в монахини была
пострижена настоятельница общины Полежаева (в монашестве Агния). Она же
стала и первой игуменьей Одигитриевского женского монастыря. Сперва сестры
за неимением собственной общинной церкви посещали богослужения
в Христорождественском соборе, позднее служба для них отправлялась в
загородной
кладбищенской
церкви.
В
1859
началось
строительство Одигитриевской церкви. 1 ноября 1860 над храмом поднялись
кресты и колокола, но освящена она была только в 1863 году. В 1861
челябинский мещанин П. Ильиных предложил сестрам построить часовню. На
территории общины уже стояла небольшая часовня, и строительство новой
было решено перенести на общинный хутор. Средства на ее строительство в
большинстве своем заработали сами монашенки, которые отличались «чисто
мужской энергией и трудолюбием». Они содержали свечной заводик и пасеку,
растили хлеб и ягоды, вышивали бисером и писали иконы. Челябинцы приняли
активное участие в строительстве, и вместо предполагаемой часовни на
монастырском хуторе был возведен храм во имя Святого Николая. В мае 1864
храм освятили. Еще один монастырский храм во имя Вознесения Господня был
освящен в 1890. Перед революцией Одигитриевский женский монастырь имел
крупное хозяйство: пахотной земли насчитывалось девятьсот десять десятин,
луговой –сорок четыре, лесных угодий –триста четырнадцать десятин. Имелась
мясная лавка, которая сдавалась в аренду. При монастыре работало несколько
мастерских. В нем жили триста пятьдесят пять монахинь. Доходы
Одигитриевского женского монастыря за 1917 составили шестьдесят пять тысяч
шестьсот семнадцать рублей. Это позволило содержать монастырский приют, в
котором жили двадцать пять человек.
В четырех верстах от Челябинска на обширной территории игуменья Агния
устроила хутор. Вначале здесь появилась небольшая каменная часовня,
построены скотный и конный дворы, амбары для ссыпки зерна А на пахотных
землях выращивали пшеницу, да не простую – особого сорта, за которой,
говорят, приезжали из самой Сибири. И все же самым удивительным на
территории хутора был фруктовый сад. В этом саду прихожане дивились
грецким орехам, винограду, барбарису, персикам и сливам. В саду были
4
посажены сибирский кедр, пробковый дуб, амурский бархат, абрикос. И сейчас
здесь живет самая старая яблоня Челябинска. В середине Х1Х века здесь был
вырыт водоем, с помощью обыкновенных лопат, руками монахинь. Недаром в
народе этот пруд был назван «Девичьи слезы».
О духовной значимости монастыря говорят нижеследующие факты. По
ходатайству игуменьи Рафаилы в 1881 с Афона сюда была перенесена
чудотворная икона Иверской Божией Матери. В 1902 митрополит Киевский и
Печерский преподнес в дар Одигитриевскому женскому монастырю мощи
Святого Симеона и мученика Кукши. Через месяц после восстановления
Советской власти в Челябинске на заседании губревкома был поднят вопрос о
судьбе монастыря. Пытаясь спасти его от ликвидации, монахини объявили
Одигитриевский женский монастырь трудовой демократической артелью. В
отдел юстиции было направлено прошение о регистрации. Однако
предложенный компромисс новую власть не устроил. Монахини и “ряд
местного
контрреволюционного
элемента”
были
обвинены
в
контрреволюционном заговоре, и в ночь на 23 марта часть из них вместе с
игуменьей Анастасией подверглись аресту. Оставшиеся, кроме престарелых,
были направлены в концентрационный лагерь. Челябинский Одигитриевский
женский монастырь закрылся постановлением Президиума Челябинского
губисполкома 23 марта 1921.В монастырские владения входили также и
несколько церквей:
-Церковь Одигитриевская (Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии)
монастырская, (существовала с 1848). Монастырь был расположен на
территории, занимаемой ныне зданиями областной администрации и гостиницы
“Южный Урал”. Одигитриевская церковь была освящена в 1863 году. Среди
монастырских построек являлась одной из высотных доминант южной части
города. Первоначально церковь была одноэтажной, прямоугольной в плане, с
приделами во имя святого Антония и Феодосия Печерских. Позже был
надстроен второй этаж и четырёхгранная шатровая колокольня, возвышавшаяся
над объемом притвора, освященная в честь Смоленской Божией Матери
Одигитрии, что дало основание называть эту церковь также Смоленской. Здание
было кирпичным, оштукатуренным Декоративно акцентировался западный
фасад, стены которого были расчленены на первом этаже рустованными
лопатками,
на
втором
спаренными
полуколоннами.
Оформление
полуколоннами имели фланги фасадов. На всем протяжении фасадов арочные
окна второго этажа были декорированы наличниками. Шатровая колокольня
венчала центральный объем храма, основание шатра украшали кокошники.
Церкви монастыря были закрыты для богослужения в 1926 и снесены в конце
20-х гг. ХХ века.
- Церковь вознесенская монастырская, во имя Вознесения Господня с левым
приделом в честь апостола Петра и Павла была заложена в 1886 году. Освящена
в 1890 году. Здание крестово-купольное с пятью куполами, центральный из
которых был поднят на мощном 8-гранном световом барабане. Малые купола
также находились на глухих 8-гранных высоких барабанах. Входы-порталы
церкви были расположены на центральных осях западного, северного и южного
фасадов. Наружные стены декорировались кокошниками. Церковь имела
высокие арочные окна. С 1902 храм внутри был окрашен масляной краской. С
5
1881 года в церкви хранилась икона Иверской Божией Матери, привезенная с
Афона; по заказу городских жителей (семей Колбиных и Агровых)
монастырскими живописцами были выполнены четыре большие иконы (1902);
из Киево-Печерской лавры привезена копия иконы Успения Божией Матери,
вложенной в золоченый круг с сиянием и рельефными изображениями Бога
Отца и Святого Духа и 2 ангелов. Икона была установлена над Царскими
вратами. Церкви монастыря закрыли для богослужения в 1926 и снесли в конце
20-х годов.
Гибель монастыря.
Жизнь монастыря и его смиренных обитателей круто изменилась уже в первые
годы Советской власти. В его стенах стали размещаться окружной исполком,
городской совет, Дом съездов. Еще через несколько лет монастырские
постройки были и вовсе уничтожены, на их месте выросли новые
монументальные творения – будущая гостиница «Южный Урал», достроенное
здание современной областной администрации. Еще несколько лет назад о
существовании на этом месте Одигитриевкого монастыря и Покровской
училищной церкви напоминала старая красивая ограда. Однако при возведении
нового здания на территории областной администрации, она была убрана.
Потемневшие более чем на столетие мраморные глыбы перекочевали в другое
место – туда, где некогда располагалось монастырское подворье…
Возрождение монастырского подворья.
В 90-х годах ХХ века в России начинается возрождение забытых духовных
ценностей, в том числе начинается реконструкция и строительство новых
культовых зданий. Сейчас во всех районах города открыты православные
храмы. Ныне на бывшем монастырском подворье возродился храм, освященный
в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Заложен в 1996 в
Ленинском районе Челябинска на берегу озера Смолино по инициативе
главного врача ГКБ № 9 Н. В. Соевца. Здание церкви выполнено из кирпича,
стены оштукатурены и покрашены. Храм четырехстолпный, одноапсидный,
пятиглавый. Церковь имеет развитую западную часть со звонницей. К
6
прямоугольному объему здания примыкают крыльца северного и южного
порталов. Основной объем храма решен в виде двухсветного четверика,
смещенного к входу. Церковь венчается центральной главой на световом
барабане и четырьмя боковыми главами, шейки которых опираются на
постаменты в виде небольших декоративных четвериков с восьмискатным
покрытием. Звонница, увенчанная небольшой главкой, расположена в западной
части храма над главным входом. Оконные проемы здания узкие, арочные.
Декоративные элементы фасадов выполнены в профилированной штукатурке.
Грани центрального четверика оформлены парными пилястрами с капителями.
Последние объединены полукруглыми нишами и элементами декоративной
аркатуры. Ниши предполагается в дальнейшем оформить фресками. Церковь
освящена 19 января 1999 года, а 29 сентября 2000 года ее освятил патриарх Всея
Руси Алексий II.
7