4-тема

ТЕМА 4
Средневековая Восточная философия.
4.1. Технология обучения на лекции
Студентов: не более
75
Форма учебного
занятия
Время: 2 часа
Информационная лекция с использованием
метода «обучение сообща» и графического
органайзера таблица З/Х/У
1. Особенности арабо-мусульманской философии.
2. Великие арабо-язычные ученые.
План лекции
3. Суфизм.
Цель учебного занятия: сформировать знания о возникновении и развитии
философской мысли в Центральной Азии
Педагогические
задачи:
Результаты учебной деятельности:
Студент должен:
организовать - рассказать о религиозных, научных и
деятельность
по философских взглядах в Центральной Азии;
изучению возникновения - дать определение понятию «суфизм»;
и развития философии в - охарактеризовать сущность суфизма.
Центральной Азии;
- показать специфику
древневосточной
центрально
азиатской
цивилизации,
особенности культурных
традиций;
- показать, как менялось
содержание
философского знания на
разных
этапах
его
развития в Центральной
Азии.
Методы обучения
Лекция, «обучение сообща», техники: Инсерт,
блиц-опрос, презентация, графический
органайзер: таблица З/Х/У
Средства обучения
Компьютер, лазерный проектор, экран,
маркеры, скотч, листы бумаги А32
Формы обучения
Фронтальная, индивидуальная, работа в группах.
Условия обучения
Аудитория с техническим оснащением,
приспособленная для организации групповой
работы
Мониторинг и оценка
Наблюдение, устный контроль (вопросноответная форма), рейтинговая/бальная оценка.
Технологическая карта лекции
Этапы,
время
I этап.
Введение
в учебное
занятие
(5 мин.)
2 этап.
Основной
(65 мин.)
Содержание деятельности
преподавателя
студентов
1.1. Сообщает тему и план лекционного 1.1. Слушают.
занятия (выводит на экран), знакомит с Записывают
планируемыми
учебными
результатами
лекционного занятия и регламентом работы
2.1. Выводит на экран таблицу 3/Х/У и
комментарий к работе с ней. Дает задание
начертить таблицу в рабочих тетрадях и
заполнить колонку 2 в соответствии с планом
лекции.
2.2. Предлагает студентам, пользуясь
сделанными ими отметками на полях текста во
время его прочтения, ответить на вопросы:
(1) Что они уже знают? (т.е. могут
самостоятельно рассказать)
(2) Что осталось не усвоенным, не понятым?
(3) Какая требуется дополнительная
информация?
в соответствии с чем, заполнить 3 и 4 колонку
таблицы.
2.3. Проводит блиц-опрос. При этом
выслушивает всего несколько ответов и
сообщает, что работа будет продолжена в
мини-группах.
2.4. Разбивает студентов на 4 мини-группы по
произвольному признаку и дает задание:
(1) проанализировать индивидуальную
информацию в колонках 4 таблицы 3/Х/У по
фрагменту темы, в соответствии с номером
группы: 1 группа - по 1 вопросу, 2 группа –по
2 вопросу и т.д.;
(2) обобщить неусвоенное в 1-2 вопросе;
(3) совместно подготовить ответы, используя
любые имеющиеся источники (учебник, текст
лекции);
(4) подготовиться к презентации результатов
работы - оформить ответы на листах
презентации в виде таблицы 3/Х/У по данному
2.1.Перерисовывают
таблицу 3/Х/У,
вносят во 2-ю
колонку
таблицы
вопросы плана
лекции.
2.2. Заполняют
3 и 4 колонку
таблицы.
2.3.Зачитывают
результаты.
2.4. Работают
в группах:
- лидер группы
организует
процесс
формулирования и записи
вопросов 4
колонки;
- коллективно
обсуждают,
находят и
записывают
ответ в
колонке 5
обобщающей
таблицы
З/Х/У;
- оформляют
вопросу темы.
Объявляет о начале работы в группах.
2.5. Организует процесс презентации,
коллективного обсуждения.
2.6. После изложения ответа каждой группы;
(I) задает вопрос на определение уровня
усвояемости всей аудитории: «Что мы
узнали?»,
(2) проводит блиц-опрос.
2.7. Обобщает результаты учебной
деятельности, предлагает заполнить 5 колонку
индивидуальной таблицы 3/Х/У.
3 этап.
Заключительный
(10 мин.)
3.1. Подводит итоги, обобщает результаты,
оценивает выступления лидеров, поощряет
активных участников.
3.2. Предлагает студентам оценить работу
групп.
3.3. Дает задание для самостоятельной работы:
Ответить на тестовые вопросы.
ответ на листе
презентации.
2.5.Презентация
результатов
работы:
лидеры групп
- прикрепляют
к доске лист
(Формат не
менее А32) с
заполненной
таблицей
3/Х/У по
своему
вопросу и
комментирует
ее; отвечают
на
вопросы;
обосновывают
мнение.
2.6. Отвечают
на вопросы.
2.7. Заполняют
(до 2 мин.)
5
колонку
индивидуальной таблицы
3/Х/У.
3.1. Слушают
3.2.
Каждая
группа
оценивает
работу других
групп
3.3.Записывают.
1. Учебно-методический материал.
1.1 Визуализированный учебный материал:
1-слайд
2-слайд
3-слайд
4-слайд
5-слайд
6-слайд
7-слайд
8-слайд
9-слайд
10-слайд
2.Учебные задания.
2.1. Таблица “Блиц-опроса”:
№
Вопросы
1. Что вам известно о арабо-язычной
философии?
2.
Какие
представители
философии вам известны?
3.
Что такое суфизм?
Ответы
Восточной
2.2. Заполнить таблицу 3/Х/У ( Знаю/Хочу узнать/Узнал(а)).
N
Вопрос темы
2
Знаю
3
Хочу узнать
4
Узнал
5
1
2
3
4
2.3. Таблица “Блиц-опроса”:
№
Вопросы
1. Какое
влияние
оказала
восточная
философия на европейскую?
2. Почему по вашему мнению арабо-язычная
философия и наука ушла далеко от
европейской в средние века?
Ответы
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Кто внес свой вклад в развитии восточной
науки и философии?
Что такое калам и когда он возник?
Что вы знаете о философских взглядах АлФараби?
Почему Ибн-Сина назвали «философом
бытия»?
На какие виды разделяет Омар Хайям
сущность?
Назовите
социально-политические
взгляды Алишера Навои?
Что является первопричиной всего сущего
по Джами?
Назовите основные направления суфизма
и охарактеризуйте их сущность?
3.Информационно-справочный материал.
3.1. Правила работы в группах:
- Каждый должен слушать своих товарищей, проявляя вежливость и
доброжелательность;
- Каждый должен работать активно, совместно, ответственно относиться
к порученному заданию;
- Каждый должен просить о помощи, когда она ему нужна;
- Каждый должен оказать помощь, если его об этом попросят;
- Каждый должен принимать участие в оценке результатов работы
группы;
- Каждый должен четко понимать:
- Помогая другим, учимся сами!
- Мы в одной лодке: или выплываем вместе, или утонем вместе!
3.2. Техника Инсерт:
Инсерт – это интерактивная система пометок в тексте для
эффективного чтения и мышления.
Инсерт – это процедура, которая начинается с актуализации
предыдущих знаний и постановки вопросов для пометок в тексте. Затем
идет разметка различных видов информации, которая встречается в
тексте.
Инсерт – это мощный инструмент, обеспечивающий
возможность обучающимся активно отслеживать свое собственное
обучение в процессе работы с текстом.
Инсерт – это техника обучения, которая используется для
решения комплексных задач усвоения и закрепления учебного
материала, развития учебных умений работы с книгой.
Система пометок в тексте
() – подтверждает то, что я знаю,
(+) – новая информация,
(-) – противоречит тому, что я знаю,
(?) – озадачило меня. Мне нужна по этому поводу дополнительная
информация.
3.3. Правила работы с применением техники 3/Х/У:
1. Прочитайте текст, используя технику Инсерт.
2. Полученную информацию индивидуально систематизируйте
-«разнесите» в колонки таблицы соответственно сделанным в тексте
пометкам.
4. Материал для самоконтроля.
4.1.Ответьте на тестовые вопросы:
1. Мусульманская культура:
а) синтез культур арабов и народов принявших ислам
б) культура связанная с религией
в) интернациональная культура
г) национальная культура
2. По мнению Фараби моральное совершенство достигается:
а) разумом
б) знаниями
в) самовольно
г) волей
Слово <город> в интерпретации Фараби употребляется в смысле:
общество
переносном
во взаимосвязи с руководителями
в буквальном
Лучшие человеческие качества по Бируни:
честность
справедливость
воспитанность
приличие
В учении Бируни
честность и справедливость
добро
храбрость и воспитанность рассматриваются как тождественные качества
Бируни рассматривает содержание морали во взаимосвязи с
общественными явлениями
материальными потребностями людей
интересами
государственным строем
По Ибн Сине этика это
наука различающая <добро> и <зло>
наука обеспечивающая условия для счастья людей
наука связана с философией
наука связана с политикой
В этическом учении Ибн Сины добро и зло
относительные понятия
зависимые
объективные
самостоятельные
Ибн Сина включает в содержание морали
добро и зло
разумность
наслаждение
мудрость
человечность
культуру
воспитание
религию
насилие
подлость
О.Хайям использует понятие <май> в следующих смыслах
социальном
в философском
переносном
само по себе или в <чистом> смысле
Этическое учение А.Навои основано на
пантеизме
идеализме
материализме
диалектика
Понятие справедливости в учении Навои имеет следующие аспекты
моральный
политический
религиозный
научный
По Навои справедливость это
человечность
благотворительность
воспитанность
верность
Двумя основными источниками мусульманского вероучения являются
Коран
Хадисы
Сунна
Шариат
Двумя важнейшими понятиями мусульманской религии являются
"Ислам" мир в котором установились и действуют законы Корана
"Дин" божественные установления ведущие людей к спасению
ЗакятАльФитр нормы в пользу нуждающихся
<Дар АльИслам> часть мира где ценностью реализованы положения ислама
Идеальная форма государственности мыслилась в Исламе как
включающая в себя три черты
эгалитарность равенство всех верующих независимо от социального статуса
перед божественным законом
светкость отсутствие религиозных институтов посредников между Богом и
человеком
теократичность законодательной властью обладает только Коран власть
принадлежит только Богу и осуществляется через мусульманские общины
определение сущности человека как " образа и подобия Бога"
антропоцентризм
справедливость как проявление мусульманам силы государства
"Дин" включает в себя три основных элемента
пять столпов Ислама
"иман" ( вера) понимаемая как свидетельство об объекте своей веры
<исхан> (благие дела)
шариат "правильный путь"
Дар Аль Ислам " Земля Ислама"
определение сущности человека как " образа и подобия Бога"
"Пять столпов" ислама включает в себя
исповедование единобожия и пророческой миссии Мухаммеда
ежедневную пятикратную молитву
пост в месяц рамазан
добровольная милостыня
паломничество в Мекку
мазар
тарикат
хакикат
разум
вера
Шестью особенностями суфизма являются
сочетание метафизики с особой формой аскетической практики
учение о постепенном приближении суфия через мистическую любовь к
познанию Бога в слиянии с ним
озарение
интуитивность познания
особые пути достижения экстаза (танцы молитвы " умерщвление плоти")
важная роль наставника ведущего суфия по мистическому пути до его
слияния с Богом
абсолютизация равенства
утверждение несотворенности Корана
политеизм
абсолютизация божественного всемогущества
Пятью основными идейными источниками суфизма являются
ислам
буддизм
зороастризм
манихейство
неоплатонизм
Хадисы
Сунна
Шариат
античная философия
иудаизм
Определите существававшие направления суфизма в Узбекистане:
Накшбандия
Кубравия
Жалолия
Розия
Ахмадия
К чему призывает суфизм людей:
быть верующим
морально-устойчивым
образованным
быть Дервишем и верующим
жить в уединении
Пятью основными техническими терминами суфизма являются
хал
макам
фана
бака
хакикат
любовь
соф
фитр
дин
сунна
Четырями основными этапами суфийского пути являются
шариат буквальное усвоение и выполнение обще мусульманских
религиозных законов
тарикат путь ведущей к самоусовершенствованию суфия
хакикат мистическое постижение истины в Боге
маърифат (просветительство)
Дар АльИслам " Земля Ислама"
"исхан" (благие дела)
хал
экстаз
Тарикат включает в себя два вида состояний
макам состояние достигаемое усилиями самого суфия
хал состояние посылаемое суфию Богом
покорность перед Богом
покаяние как перемена образа мыслей и поведения
Хакикат включает в себя две стадии
фана исчезновение небытие
бака вечность
макам состояние достигаемое усилиями самого суфия
покаяние как перемена образа мыслей и поведения
К чему призывает суфизм людей:
быть верующим
морально-устойчивым
образованным
быть Дервишем и верующим
жить в уединении
Укажите произведения Ибн Сины:
«Книга исцеления»
«Канон врачебной науки»
«Книга о законах»
«Книга о взаимодействиях»
«Риторика»
Укажите произведения Фараби:
«Люди идеального города»
«Источники философии»
«Метафизика»
«4 элемента»
«Свод науки о звездах»
Как характеризует Фараби Бога:
первопричина
единосуще
абсолютная идея;
возможно сущее.
абсолютный дух
Фараби о руководителе государства:
всесторонне развитый
справедливый
преклоняется перед представителями науки
должен преклоняться перед представителями религии
умный и богатый
Выделите пути достижения совершенства по суфизму:
шариат, тарикат
маърифат, хакикат
знание, наука, логика
маънавият и религия
шариат, маърифат, логика
У кого из мыслителей Востока есть утопические произведения об
идеальном городе:
Фароби
Джами
Низами
Навои
Хайям
Беруни
В центре внимания философии Аль - Фараби находится мысль о
социальном предназначении философии
воспитательное предназначение философии
материализм
идеализм
Основу "идеальной религии " Аль - Фараби составляет
учение об эманации
учение об универсалиях
учение о бытии
учение о материи
По Аль - Фараби человек обладает двумя познавательными
способностями
разумом
интеллектуальной интуицией
волей
верой
В творчестве Ибн Сины можно выделить две тенденции
светскую
мистическую
пантеистическую
гносеологическую
По Ибн Сине двумя вечными началами являются
божественный разум
материя (имеющая характер возможности)
Бог
дух
Согласно Ибн Сине универсалии существуют трояко
до вещи в божественном разуме
в вещи как ее воплощенная сущность
после вещи в разуме человека
одновременно с вещью
одновременно в божественном разуме и в разуме человека
вечно
По Аль Газали рациональная философия обладает тремя
характеристиками
несовместимость с верой
познание закономерностей окружающего мира
ее результат достоверное знание
эмпирической доказуемостью
дедуктивностью
индуктивность
Постижение истины по Аль Газали связано с двумя процессами
ее реальное и непосредственное переживание
ее принятие превращение в правду
восприятие через веру
логическая строгость доказательства
4.2. Технология обучения на семинаре
Студентов: не более
Время: 2 часа
25
Форма учебного занятия
Семинар по расширению и углублению знаний с
использованием метода «обучение сообща»
1. Естественно – научные философские воззрения
ал-Хорезми, ал-Фергани, Фараби, Ибн Сины,
Вопросы для обсуждения Беруни и их вклад в медицину.
на семинаре
2. Мировоззрение Юсуфа Хас Хаджиба, Абу
Хамида Газали и Омара Хайама.
3. Тероретики суфизма.Ахмад Яссави. Кубравия.
Накшбандия.
Цели учебного занятия: расширение и углубление знаний по теме, развитие
навыков аргументированного изложения своей точки зрения по различным
аспектам темы
Педагогические
Результаты учебной деятельности:
задачи:
Студент должен:
- мотивировать желание - дать определение понятию суфизм;
- дать характеристику суфизма;
глубоко продумать
вопросы по данной теме; - охарактеризовать философскую и общественную
- углубить и расширить мысль раннего и позднего восточного
мусульманского Ренессанса (IX - ХII вв.).
знания по теме;
- сформировать навыки
аргументированного
изложения своей
позиции.
Методы обучения
Дискуссия, вопросно-ответная
«обучение сообща»
техника,
метод
Средства обучения
Форма обучения
Условия обучения
Мониторинг и оценка
Этапы,
время
Текст лекций, учебные материалы, компьютеры.
Фронтальная, коллективная работа, работа в
группах
Аудитория
с
техническим
оснащением,
приспособленная для организации групповой
работы.
Наблюдение, устный контроль (вопросно-ответная
форма), выполнение учебных заданий,
взаимопроверка, бальная или рейтинговая оценка
Технологическая карта семинара
Содержание деятельности
преподавателя
студентов
1 этап.
Введение в
учебное занятие
(5 мин.)
1.1. Сообщает тему занятия, его цели
и
планируемые
результаты,
обосновывает их значимость и
актуальность.
1.2. Объявляет, что занятие будет
проводиться с применением метода
«обучение сообща». Знакомит с
правилами работы в группах.
1.1. Записывают
тему.
1.2. Слушают
Знакомятся
с
инструкцией
2 этап.
Основной этап
(60 мин.)
2.1.С целью актуализировать знания
студентов задает фокусирующий
вопрос: Назовите общие черты арабомусульманской
философии?
Организует
коллективное
обсуждение.
2.2. Разбивает слушателей на группы.
2.3. Предлагает группам заполнить
концептуальную таблицу, составить
кластер, произвести сравнительную
характеристику и ответить на
поставленный вопрос.
2.4. Организует работу в группах.
Выступает в качестве наблюдателя.
Но при этом:
- контролирует работающие группы,
но не руководит ими;
обращает
внимание
на
индивидуальную
работу,
формирование умений, необходимых
для
выполнения
конкретного
задания. Задает открытые вопросы:
2.1. Отвечают на
вопрос
2.2. Делятся на
группы
2.3. Работают в
группах:
- знакомятся с
учебным
материалом,
инструкцией и
карточкой
индивидуальных
результатов.
Планируют
работу в группе.
Распределяют
вопросы задания
внутри группы.
Индивидуально
выполняют их.
Обсуждают
индивидуальные
«Почему вы так думаете?», «Почему
вы согласны или не согласны с
автором данной работы?», с целью
узнать, насколько проделана работа
по решению заданий;
комментируют
ход
работы
слушателей, дает им конкретную
информацию, касающуюся оценки их
достижений. Делает конкретные
замечания.
2.5. Объявляет о начале презентации.
Назначает представителей групп для
сообщения о результатах работы
совместного обсуждения.
2.6. Организует взаимопроверку
результатов работы групп для
определения усвоения материала в
ходе выполнения заданий.
3 этап.
3.1.Анализирует результаты работы
Заключительный групп.
(15 мин.)
3.2. Подводит итоги выполнения
заданий.
Делает
вывод
о
достижении
поставленной цели.
3.3.
Дает
задание
для
самостоятельной работы: ответить
на тестовые вопросы.
результаты.
Формируют
общий результат
групповой работы
по учебному
заданию и готовят
его к
презентации.
2.4. Каждая
группа делает
презентацию.
2.5.Представители
групп сообщают о
результатах
работы.
2.6. Каждая
группа готовит и
задаёт вопросы
другой группе для
взаимопроверки.
Получают,
выполняют
задание и
сообщают
результаты
работы
3.1. Слушают.
3.2. Слушают.
3.3. Получают
задание.
1. Учебно-методический материал.
1.1. Визуальный учебный материал основных понятий:
1-слайд
Особенности арабо-мусульманской философии определялись в
Средние века исключительными условиями ее развития. На арабском
Востоке и в части Испании, покоренной арабами, философская мысль
находилась под гораздо меньшим воздействием религии, чем в
Европе и Восточной Азии.
2-слайд
Кроме того, объединение разрозненных арабских племен в единое
огромное государство (Халифат) способствовало средоточию лучших
умов в его научных центрах и достижению наиболее высокого уровня
развития философской мысли. Ее формировали представители
многочисленных народов, населяющих это государство: арабы,
персы, евреи, таджики, турки, узбеки и т.д. Но все учения излагались
только на арабском языке. Поэтому философию многих восточных
народов принято называть арабо-язычной.
3-слайд
Некоторые имена великих арабо-язычных мыслителей:
1.Мухаммеда ибн-Мусы ал-Хорезми (780-850)- создал систему
счисления и правила (алгоритмами - от имени ал-Хорезми)
выполнения четырех действий над числами.
2. Аль-Фараби (870-950)- «первый философ» Востока, «второй
учитель».
1. Мухаммедаль-Баттани (850-929) - астроном, составивший новые
астрономические таблицы;
2. Ибн Юлас (950-1009), известный достижениями в области
тригонометрии, составивший таблицы наблюдений лунных и
солнечных затмений;
3. Ибн аль-Хайсам (965-1020), сделавший значительные открытия в
области оптики;
4. Ал-Бируни (973-1048) - автор многочисленных трудов по истории,
географии, филологии, философии, математике, астрономии,
создавший основы учения об удельном весе;
5. Абу-Али ибн-Сина (Авиценна) (980-1037) - философ, математик,
астроном, врач, чей "Канон врачебной науки" снискал мировую славу
и представляет определенный познавательный интерес сегодня;
6. Омар Хайям (1048-1122) - не только великий поэт, но и
известнейший в свое время математик, астроном, механик, философ;
7. Ибн Рушд (1126-1198) - философ, естествоиспытатель, добившийся
больших успехов в области алхимии.
4-слайд
В 1428 г. под руководством Улугбека в Самарканде была
построена крупнейшая по тем временам обсерватория. А в 1437 г
им был создан трактат «Зидж Гурагонии» («Гураганский каталог
звезд»). Трактат включал в себя способы летосчисления, теорию
планет, вопросы астрономии в таблицу из 1018 звезд.
5-слайд
Арабская философия оказала большое влияние на развитие
европейской философской мысли. Она оживила античную
традицию и внесла свежую струю в средневековую философию.
6-слайд
Суфизм ат - Тасаввуф особое течение в исламе. О
происхождении этого термина существуют различные взгляды.
Самой общепризнанной является точка зрения средневековых
мусульманских богословов, «согласно которой ат Тасаввуф производное от слова суф - «шерсть», поскольку
грубое шерстяное одеяние издавна считалось обычным
атрибутом аскета-отшельника, «божьего человека, мистика».
7-слайд
Яссавия является одним из тарикатов, возникших в Центральной
Азии в ХIII веке. Основателем его является Ходжа Ахмад Яссави.
Его полное имя Кул Ходжа Ахмад ибн Ибрахим ибн Махмуд Ибн
Ифтихор ибн Исхак хазрати ал-арифин Ахмад Яссави.
8-слайд
Накшбандия. Основателями этого суфийского учения считаются
Хожа Абдухалик Гиждувани (1103-1179) и Бахаудин Накшбанд
(1318-1389). Хожа Абдухалик Гиждувани является четвертым
учеником знаменитого богослова Востока Юсуфа Хамадани.
9-слайд
Другой основатель этого тариката Бахауддин Мухаммад
Бурханиддин
Мухаммад
аль-Бухари
(1318-1 389).
В
мусульманском мире и исламском богословии он известен под
именем Ходжайи Бузург и Шахи Накшбанд, его считают
крупнейший богословом не только в Центральной Азии, но и во
всем мусульманском мире.
10-слайд
Кубравия - один из тарикатов суфизма, который был основан в
начале ХIII века в Хорезме Шейхом Нажмиддином Абул-джаннаб
Ахмад ибн Умаром (1145- 1221 гг.). Он, по признанию
исследователей, - и теоретик, и практик суфизма, основатель
суфийского тариката кубравия, полемист-суннит.
2.1. Рекомендуемая литература:
1. Книга для чтения по истории философии. В 2 т. Т.1. - М., 1924.
2. Антология мировой философии. Т. 1.4. 1. - М., 1969.
3. Философия // Философская энциклопедия. Т. 5. - М., 1970.
4.Вопросы философии. - 1995. - № 10.
5. Философия и мировоззрение. - М., 1990.
6. Овчинников B.C. Мировоззрение как явление духовной жизни общества.
Л., 1978.
7.Введение в философию. М.: Политиздат, 1989.
8. Балашов Л. Е. Философия. М.: 2003.
9. Саифназаров И. и.др. Основы философии. Т.: Шарк, 2005.
10. Основы философии. Т.: Фан, 2005.
11. Абилов У.М., Бурнашев Р.Р., Нигай С.Л. Логика. Т.: 1995.
12. Умаров Э., Загрытдинова Ф.Б. Этика. Т.: 2006.
13. Загрытдинова Ф.Б. Основы биомедицинской этики. Т.: Университет,
2005.
14. Из истории общественно философской мысли в Средней Азии. Т.: Фан,
1995.
2.Учебные задания.
2.1. Заполните концептуальную таблицу:
Понятия
Характеристики
Арабомусульманская
философия
Суфизм
Особенности
2.2. Проведите сравнительную характеристику направлений суфизма.
2.3. Задания для составления кластера: Арабо-мусульманская философия.
3.Информационно-справочный материал.
3.1. Правила работы в мини-группах:
1. Студенты должны иметь определенные знания для выполнения
работы.
2. Группам должны даваться конкретные задания.
3. Для выполнения задач в малых группах определяется достаточное
время.
4. Необходимо предупредить о том, что идеи не ограничиваются и не
критикуются.
5. Преподаватель должен дать инструкцию, чтобы группа знала о
результате работы.
6. Будьте в общении и высказывайте своё мнение, чтобы не случилось.
3.2. Правила заполнения «Концептуальной таблицы»:
Обеспечивает сравнение изучаемых явлений, понятий, взглядов, тем по
двум и более аспектам.
Определяют то, что подлежит сравнению, выделяют характеристики, по
которым будет проводиться сравнение. Индивидуально или в минигруппах строят и заполняют концептуальную таблицу:
- по вертикали располагается то, что подлежит сравнению ( взгляды,
теории и т.д.)
- по горизонтали – различные характеристики, по которым проводится
сравнение.
3.3. Правила составления схемы “Кластер”:
Кластер (пучок, связка)- способ составления карты информации - сбора
идей вокруг какого-либо основного фактора для фокусирования и
определения смысла всей конструкции.
- в центре классной доски или большого листа бумаги пишется ключевое
слово или название темы из 1-2 –х слов.
- по ассоциации с ключевым словом приписывают сбоку от него в кружках
меньшего размера спутниками – слова или предложения, которые связаны
с данной темой. Соединяют их линиями с главным словом. У этих
спутников могут быть малые спутники и т.д. Запись идет до истечения
отведенного времени или пока не будут исчерпаны идеи.
4.Материал для самоконтроля.
4.1. Вопросы и задания для самостоятельной подготовки:
1. Что понимается под Восточным Ренессансом?
2. В чем сущность религиозно-философской концепции суфизма?
3. Что вы знаете о религии Ислам?
4. Как представляется по вашему мнению совершенный человек в суфизме?
5. Что вы знаете о Яссавия, Накшбандия и Кубравия?
6.Что вы знаете о философии монизма?
7.Что вы знаете о маздакизме?
8. Что означает понятие религиозной толерантности?