Жить надо по законам сердца и совести. Макушинский р-н

1
МКУ МЕЖПОСЕЛЕНЧЕСКАЯ ЦЕНТРАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА
МАКУШИНСКОГО РАЙОНА
ИННОВАЦИОННО- МЕТОДИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ
Экологический марафон
по страницам любимых произведений
«Жить надо по законам
сердца и совести».
Г. Макушино, 2013.
2
Анимация: Кадры с изображением живой природы.
Слайд: « Жить надо по законам сердца и совести». ( Б.Васильев).
Слайд: «Боль земную я чувствую как свою собственную».
писатель-публицист).
(И.Васильев,
Слайд: «Будет вечность, если не будет топора». (Ю.Нагибин).
Слайд: «Говорить сегодня об экологии – это, значит, говорить не об
изменении жизни, а о ее спасении». (В.Распутин).
1 Ведущий: Каждая эпоха ставит пред человеком множество вопросов, и он,
как древнегреческий царь Эдип, не может уклониться от необходимости
отвечать на них.
Главные вопросы сегодняшней эпохи – ответственность человека за
себя, за передачу жизни последующим поколениям, за сохранение мира,
природы, нравственного начала.
Человек и природа – извечная нравственно- философская проблема,
значение которой с каждым годом приобретает все большую остроту. За
последние десятилетия в сознании
людей произошла настоящая
экологическая революция. Вопрос к читателям: « Кто объяснит термин
«Экология»?».
( Экология – наука, рассматривающая проблемы
взаимоотношений человеческого общества и окружающей среды. ЭКОС – с
греч. ДОМ, РОДИНА).
2 Ведущий: Литература не могла остаться в стороне от этого глобального
процесса, затрагивающего всех и каждого. Художественная литература,
поднимая проблемы экологии, любви к природе и живому миру, в
очередной раз доказывает, что все в этом мире взаимосвязано: человек
полностью зависит от природы, ее законов (прилет недавнего
Чебаркульского метеорита), так же как и природа от человека.
1 ведущий:
Еще в 70-80 годы 20 века известные писатели Валентин
Распутин, Виктор Астафьев, Чингиз Айтматов предупреждали о том, что
неразумное, потребительское отношение к природным богатствам может
привести к необратимым процессам не только в окружающей среде, но и в
душах людей. Ведь проблема экологии во многом является проблемой
нравственной, проблемой осознания того, что природа по сути беззащитна
3
по отношению к действиям человека и осознания того, что каждый из нас
должен быть в ответе за происходящее.
2 ведущий: Нравственное, эстетическое воспитание ребенка, подростка,
юноши или девушки должно строиться и на примерах лучших
художественных произведений. Трудно представить творчество классиков
русской литературы: Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Аксакова, Гоголя,
Тургенева, Л.Толстого, Чехова без описания картин русской природы. Их
произведения раскрывают многообразие русской природы, помогают найти
в ней прекрасные, самые лучшие стороны человеческой души.
1 Ведущий: В произведениях Ивана Тургенева (Слайд) прослеживается
единство человека и мира природы, будь то зверь, лес, река или степь –
вспомните его знаменитые «Записки охотника». Тургеневский охотник очень
чутко и с любовью относится к природе, к животным.
2 ведущий: Здесь нельзя не вспомнить и пронзительную повесть Гавриила
Троепольского (Слайд) «Белый Бим Черное ухо» - о судьбе собаки, ее
верности, чести и преданности, а самое главное – о доброте одних и
жестокости других людей.
1 ведущий:
«Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к
Родине. Чувство родины – основное в моем творчестве», - говорил Сергей
Есенин (Слайд). Все люди, животные и растения у Есенина – дети одной
матери – природы.
2 ведущий:
Человек – часть природы, но и природа наделена
человеческими чертами. Что касается поэтического восприятия окружающей
нас природы, то в мировой пейзажной лирике выделяется поэма Ивана
Бунина (Слайд) «Листопад». Только представьте себе эту картину –
насколько она гармонична, какими яркими мазками написала ее сама
природа:
Чтец: Лес, точно терем расписной,
Лиловый золотой, багряный,
Веселой, пестрою стеной
Стоит над светлою поляной.
4
Березы желтою резьбой
Блестят в лазури голубой,
Как вышки, елочки темнеют,
А между кленами синеют
То там, то здесь в листве сквозной
Просветы в небо, что оконца.
Лес пахнет дубом и сосной,
За лето высох он от солнца,
И Осень тихою вдовой
Вступает в пестрый терем свой.
1 ведущий: Современник Бунина – писатель Михаил Пришвин (Слайд) ,
тонкий знаток природы, прекрасно понимал и высоко ценил ее красоту и
богатства. Произведения Пришвина учат нас быть внимательными к природе
и подмечать сложные взаимоотношения в окружающем нас мире.
(«Кладовая солнца»).
2 ведущий: Одним из продолжателей пришвинских традиций в литературе
стал Константин Паустовский (Слайд). Его пейзажи всегда глубоко лиричны.
Паустовский мастерски владел словом, являясь подлинным знатоком
русского языка. Одним из источников этих знаний он считал природу: «Да
вот этот самый РОДНИК. Я это слово давно приметил. Все его обхаживаю.
Надо думать, получилось оно оттого , что тут вода ЗАРОЖДАЕТСЯ. РОДНИК
РОДИТ РЕКУ, а река льется, течет через всю нашу матушку-землю, через всю
РОДИНУ, кормит НАРОД. Вы глядите, как это складно выходит, - РОДНИК,
РОДИНА, НАРОД. И все эти слова как бы родня между собой…»
1 ведущий: Природа не безлика, она умеет мыслить и чувствовать. Об этом
пишет Федор Тютчев (Слайд): Не то, что мните вы, ПРИРОДА:
- Не слепок, не бездушный лик –
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…
5
2 ведущий: Читая же произведения современных авторов, мы понимаем,
что экологическая тревога, тревога за сегодняшний день планеты, а особенно
за завтрашний обретает особое звучание в нашей литературе. Писатели
пытаются достучаться до сердец читателей, сердец, огрубевших среди
городского шума и домашнего быта. Тема отношений человека и природы
становится глобальной.
1 ведущий:
Долгие годы наша страна жила мыслью о грандиозном
переустройстве жизни. «Даешь пятилетку – досрочно!». Этот лозунг многие
десятилетия был главным. Возможности человека казались безграничными.
Мы могли осушать моря, поворачивать вспять течения рек, заставлять
природу работать на себя. И мало, кто задумывался о том, что природа не
терпит насилия над собой, и как бы беспомощно она ни выглядела под
натиском топора, ружей и бульдозеров, она непременно отомстит бездумно
нарушающему ее законы человеку. И, наконец, пришло время, когда лучшие
писатели и публицисты ударили в колокол, стремясь предупредить нас, что
ПРИРОДУ НАДО СПАСАТЬ!!!
2 ведущий: Леонид Леонов (Слайд) первым из современных писателей
заговорил об опасности, грозящей лесу, природе в целом.
В 1947 году Леонов опубликовал свою ставшую знаменитой статью «В
защиту зеленого друга» - с легкой руки писателя так стали называть лес на
долгие годы. Он поднимал проблему сохранения лесных ресурсов страны и
озеленения больших городов. И вот именно в это время всегдашние
ботанические увлечения Леонова окончательно оформились в конкретный
художественный замысел – роман «Русский лес».
Заслуга Леонова в те годы была необычайно высока тем, что он с
патриотической страстностью поставил перед общественным мнением
проблему разумного и бережного отношения к лесным богатствам,
сохранения их для потомков. Лес в романе Леонова – это нечто большее,
чем только то, из чего строят дома, где собирают грибы и ягоды. Лес у
Леонова - сияющий и мощный «храм жизни», мечта о счастливых и чистых
людях на прекрасной солнечной земле.
1 ведущий: Через весь роман «Русский лес» проходит мысль писателя,
высказанная устами главного персонажа лесовода Ивана Вихрова: «Мы
должны оставить потомкам не меньше, чем получили от предков». Иван
6
Вихров насмерть бьется против хишнического истребления леса. Профессор
Вихров – первый «экологический» герой нашей литературы. Для него ЛЕС –
это не просто запасы древесины, а летопись народного героизма от времен
Киевской Руси до Великой Отечественной войны, это преемственность и
будущее поколений, - это сама русская жизнь.
2 ведущий: Вихрову противостоит профессор Грацианский, который
экстремистски заявляет: « Мы срубим всё, когда придет пора, не пощадим ни
Волги, ни столь любезной вам Мезени, выкосим к чертовой матери Печору и
Каму, Днепр и Двину, Ангару и Енисей и …что вы там ещё прячете?»
В 1957 году Леонид Леонов стал первым лауреатом восстановленной
Ленинской премии за роман «Русский лес».
1 ведущий:
Последний роман Леонида Леонова – «ПИРАМИДА»,
задуманный автором еще в конце 30-х годов. Писался роман трудно и долго.
И, наконец, в неоконченном виде был опубликован в 1994 году за несколько
месяцев до смерти писателя. Роман «Пирамида» стал своеобразным
мостиком, переброшенным из 20-х годов прошлого столетия в наше время.
Замысел «Пирамиды» - громаден. Это художественное обобщение
завершающегося 20 века, истории России и человечества в целом.
«Пирамида» - это роман-предупреждение о грядущей экологической
катастрофе.
2 ведущий:
Роман «Пирамида» полон сомнений в жизнеспособности
современной цивилизации. Нынешняя форма жизни человечества, можно
сказать,
уже исчерпала себя в экономическом, экологическом,
демографическом и других отношениях. Вырождению биологическому
сопутствует и духовно-нравственная деградация.
1 ведущий:
Леонов ставит в романе вечные вопросы: когда наука
расщепила атом и поставила мир на грань глобального самоуничтожения –
можно ли это считать прогрессом, движением вперед и выше? Когда
достижения техники, направленные на удовлетворение всё растущего
потребления, аукаются с уничтожением природы – прогресс ли это?
«А вдруг из-за наших участившихся промахов вся современная
цивилизация возьмет да и схлынет прочь, и на поверку останется одна
7
пещера нижнего палеолита. Пирамида , как известно, гигантское надгробие.
И такое надгробие с обреченной механической покорностью строит для себя
человечество. Земные боги, которыми мнят себя люди, будут раздавлены
собственным могуществом.
«Пирамида» - это роман о конце человеческой цивилизации. На Земле
останутся жить только крысы да мухи-мутанты, « да те из сомнительных
счастливцев, что с поверженным рассудком пройдут сквозь огненную бурю».
1 ведущий:
В повести Валентина Распутина (Слайд) «Прощание с
Матерой» поднимается проблема взаимоотношения человека и земли.
Проблема эта глубоко нравственная. Писатель утверждает, что человек
должен ценить красоту природы, видеть в ней душу, потому что природа –
источник нравственной красоты. В повести «Прощание с Матерой»
поднимается ещё одна тема – тема умирания деревень.
Бабка Дарья, главная героиня повести тяжелее всех принимает новость
о том, что просуществовавшая 300 лет деревня Матёра, где она родилась,
доживает свою последнюю весну. На Ангаре строят плотину, и деревня будет
затоплена. И вот тут бабка Дарья, проработавшая полвека безотказно, честно
и самоотверженно, почти ничего не получавшая за свой труд, вдруг начинает
отчаянно сопротивляться, защищая свою старую избу, свою Матёру. Жалеет
деревню и её сын Павел, который говорит, что не больно терять её только
тому, кто «не поливал потом каждую борозду». Но в то же время Павел
понимает, что плотина нужна, но не может с этим смириться старая Дарья,
потому что затопят могилы, а это – память. Она уверена, что у кого нет
памяти, у того нет и будущего. Горюет Дарья на кладбище у могил своих
предков, просит у них прощения. На мой взгляд, это самая сильная сцена в
повести. Уже строится новый поселок, но в нём нет стержня той деревенской
жизни, той силы, которой набирается крестьянин с детства, общаясь с
родной природой.
«Кто мы на этой земле – хозяева или временные пришельцы: пришли,
побыли, ни прошлого нам не нужно, ни будущего у нас нет?!» - обращается
к читателям Распутин. И его повесть «Прощание с Матёрой» - это
напоминание о том, что истоки нравственности русского человека всегда
находились в привязанности к земле и, утрачивая эту связь, мы теряем самое
святое.
8
2 ведущий: Одно из моих самых любимых произведений – повесть Бориса
Васильева (Слайд), который, к сожалению 11 марта ушел из жизни, «Не
стреляйте в белых лебедей», написанная в 1974 году. Главный герой этого
произведения Егор Полушкин живет в единстве с природой и всячески
пытается противостоять миру безнравственности, миру «зверства». Жена
Тина называет его бедоносцем. Отгрохав особняк свояку и не получив за
свой труд ни копейки, он живет с семьей из милости в старом домишке
свояка. Он долго не держится на одной работе, его легко обмануть. У него
«золотые руки», но часто он меняет работу из-за своего трепетного
отношения к природе и животному миру: замечательно вырыл траншею для
канализации, но в одном месте обогнул муравейник, сделав лишнюю петлю.
У Егора ещё есть сын Колька, который хочет стать лесничим, а пока отдал
такой долгожданный и дорогой для него подарок – спиннинг за шаловливого
щенка, которого со зла хотел утопить двоюродный брат Вовка. В эпизоде,
когда Егор с сыном идут в дальний лес за лыком, автор описывает
отношение главного героя к увиденному:
Чтец: «И вдруг замолк Егор, замолк и остановился…» и так далее по тексту
(Стр.262).
1 ведущий: К сожалению, таких людей, как Егор Полушкин,понимающих,
что «никакой человек не царь ей, природе-то. Сын он её, старший сыночек.
Так разумным же будь, не вгоняй в гроб маменьку». (Стр.348) мало и с
каждым днем становится всё меньше. Избитый до полусмерти Егор умирает
в больнице, но он не напрасно жил, ведь его сын подрастает и мечтает пойти
по ступеням отца. За свою в общем-то короткую жизнь Егор успел сделать
много хорошего, он настоящий человек, настоящий , бережливый хозяин
Природы.
2 ведущий: Когда мы говорим о взаимоотношениях человека и природы,
нельзя не упомянуть о повести Чингиза Айтматова (Слайд) «Плаха»,
звучащей как призыв ко всем людям. В этом произведении автор говорит о
разрушающей силе людей, направленной против природы и всего живого, о
людях, которые из-за денег превращаются в хищных зверей.
В центре событий оказывается волчица Акбара, встречающаяся с
человеком один на один после гибели своего выводка. Она сильна, а
человек бездушен, но волчица не считает нужным убить его, она лишь
9
уводит человека от своего нового потомства. Но и второй выводок погибает
по вине всё того же человека, для которого деньги, нажива важнее всего,
даже чужой жизни. Последнее убежище волков – горы, но и здесь волчица с
потомством не находят успокоения. И тогда в её сознании наступает
перелом. Она понимает, что зло должно быть наказано. Но волчица, по
мнению автора, нравственно выше человека. В её израненной душе
поселяется чувство мести, которое она смогла перебороть. Животное спасает
детёныша человека, прощая людям причиненное ей зло. В повести Чингиза
Айтматова волки не просто противопоставлены людям, они наделены
благородством. Животные оказываются добрее человека, человек же жесток
к природе: без всякого сожаления заготовители мяса расстреливают в упор
беззащитных сайгаков, гибнут сотни животных, совершается преступление
против природы. В «Плахе» волчица и ребенок погибают вместе, и кровь их
смешивается, чем доказывается единство всего живого на Земле. Человек –
главный виновник гибели растительного и животного мира – такой вывод
делает писатель.
1 ведущий: Настоящим событием в жизни и литературе стало произведение
Виктора Астафьева (Слайд) «Царь-рыба», вышедшее в 70-х годах прошлого
века и отмеченное Государственной премией СССР.
В повествовании поднимаются глобальные проблемы: как сделать, чтобы,
преобразуя землю, сохранить и приумножить её богатство? Обновляя, спасти
и обогатить красоту природы? Как избежать, не допустить печальных
последствий неразумного посягательства на естественные законы природы?
Страстный протест вызывает у писателя бездушно-потребительское
обращение с природой.
Но мир природы таит в себе и дух справедливого возмездия. О нём
взывает страдание Царь-рыбы, израненной человеком.
Сюжет повествования прост: браконьер Игнатьич, удачливый добытчик,
ночью на реке проверяет самоловы. После долгой борьбы подводит он к
лодке огромного осётра, но тот сбивает рыбака за борт. Запутавшиеся в
снастях, невольно прижатые друг к другу, оказались рядом человек и рыба, и
Игнатьич в полузабытьи вдруг вспоминает деда, который предупреждал:
нельзя даже пытаться поднять руку на Царь-рыбу, которая однажды
обязательно встречается каждому рыбаку, нельзя, если на душе есть грех. И
10
вспоминает Игнатьич свой главный грех: девушку когда-то обидел, жизнь ей
сломал, себя при этом молодцом почувствовал. И надрывно, с тоской кричит
Игнатьич в ночь: «Простите все !!!». Вся повесть насыщена ощущением
надвигающейся беды, экологической катастрофы, нравственной катастрофы.
Кстати, однажды Виктору Астафьеву задали вопрос: «Чему бы Вы хотели
научить читателя?». И писатель откровенно ответил: «Добру. Умению ценить
добро».
2 ведущий:
Думаю, что такие же слова мог бы сказать и один из
последователей Виктора Астафьева, его ученик наш курганский писатель
Иван Павлович Яган (Слайд). Во всех произведениях Ягана, будь то повести:
«Когда я был мальчишкой», «Данилкино утро», «Рассветы над
Байдановкой», «Заводские», «До завтра, Глаша», «За Сибирью солнце
всходит» или его замечательные простые, такие душевные стихи, - всеми
своими корнями эти произведения уходят в толщу народной жизни, зовут к
любви и состраданию ко всему живому, к Добру и Надежде.
Чтец: Послушайте стихотворение Ивана Ягана «Везут березовые доски…»
(Стр.75).
1 ведущий: В своих произведениях все писатели утверждают главное, что
по-настоящему любить природу – это значит не только наслаждаться ею, но
и нести ответственность за неё. Ведь в судьбе природы – наша с вами судьба.
И какой будет эта судьба , зависит только от нас самих.
Звучит песня Демидыча «Берегите природу» и на её фоне демонстрируется
слайд «Опушка леса и на ней свалка мусора».
Литература:
1. Айтматов Ч. Плаха: Роман /Ч.Айтматов. – Таллин,1990. – 256 с.
2. Астафьев В.П. Царь-рыба: Повествование в рассказах. /В.Астафьев. –
Красноярск: Кн. Изд.-во, 1987.- 400 с.
3. Бунин И.А. Стихотворения /И.Бунин. – М.: Сов. Россия, 1981. – С. 36.
4. Васильев Б.Л. Повести и рассказы / Борис Васильев // Не стреляйте в
белых лебедей. – М.: Худож. лит., 1988.- С. 201-359.
11
5. Леонов Л.М. Русский лес: Роман /Л.Леонов. – М.: Худож. лит., 1984. –
736 с., ил.
6. Паустовский К.Г. Михайловские рощи: Повести и рассказы
/К.Паустовский. – Ярославль: Верхне-Волж. кн. изд.-во, 1982.- 272 с.
7. Пришвин М.М. Повести. Поэмы. Охотничьи рассказы /М.Пришвин. –
Челябинск: Юж.-Урал. кн. изд.-во, 1980.- 447 с.
8. Распутин В. Живи и помни. Прощание с Матерой /В.Распутин. – М.:
«Вагриус». 2004. - 446 с.
9. Тургенев И.С. Записки охотника /И.Тургенев. – М.: Худож. лит., 1984. 254 с.
10. Троепольский Г. Белый Бим Черное ухо : Повесть /Г.Троепольский.- М.:
Сов. Писатель, 1975. – 247 с.
11. Тютчев Ф.И. Стихотворения /Ф.Тютчев. – М.: Правда, 1978 .- С.134.
12. Яган И.П. Чем живу… : Стихи /И.Яган. – Курган: «Парус – М», 2003.
Составитель:
Библиотекарь МКУ МЦБ- Г. Н. Мансурова
Ответственный за выпуск:
Директор МКУ МЦБ- М. В. Галашова