Северное управление министерства науки и образования муниципального

Северное управление министерства науки и образования муниципального
района Сергиевский Самарской области
Международный литературный конкурс «Купель» по произведениям
Александра Костюнина
Номинация
«Методика»
МИР ЧУДА И МИР РЕАЛЬНОСТИ
В РАССКАЗАХ А.КОСТЮНИНА «РУКАВИЧКА» И
«ПОВОДЫРЬ»
Выполнила ученица 6-б класса
ГБОУ СОШ №2 п.г.т.Суходол
Соколова Екатерина Владимировна.
Научный руководитель:
учитель русского языка и
литературы высшей категории
Попова Татьяна Васильевна.
Сергиевск, 2016
Содержание
Введение…………………………………………………………………………3
Глава 1. Слово о писателе……………………………………………………….4
Глава 1.2. Сюжет рассказа «Рукавичка»………………………………………..5
Глава1.3. Сюжет рассказа «Поводырь»…………………………………………5
Глава 2. Мир чуда и мир реальности в рассказах А. Костюнина……….......5
Глава 2.1.Мир чуда в рассказах Александра Костюнина «Рукавичка» и
«Поводырь»,……………………………………………………………………. 7
Глава 2.2. Значение слова «чудо»……………………………………………...8
Глава 2.3. Мир чуда в рассказе«Рукавичка»…………........................................8
Глава 2.3. 1. Мир музыки и души учителя в рассказе «Поводырь» …………. 9
Глава 2.4. Мир реальности в рассказах А.Костюнина………………………….9
Глава 2.4. 1. Школа – тяжелое испытание для героя рассказа
«Рукавичка»……………………………………………………………………….9
Глава 2.4.2. Жестокость и бессердечие школьников в рассказе
«Поводырь»………………………………………………………………………11
Глава 2.5.Раскаяние как форма проявления чуда……………………………...12
Заключение………………………………………………………………………12
Список литературы………………………………………………....……………13
2
Введение
Рассказы Александра Костюнина мы прочитали на уроках литературы.
Могу сказать, что не осталась равнодушной. Мир его произведений жестокий
и яркий, страшный и нежный. Рассказы помогли мне понять, как нужно
ориентироваться в этом мире, находить друзей, различать черное и белое.
Для моих одноклассников и подростков, вступающих во взрослую жизнь,
обращение к книгам А.Костюнина очень своевременно. В современном мире
много зла, жестокости, насилия. 50% семей разведены или на грани развода.
Родители заняты устройством своей жизни, зарабатыванием денег. Ребенок
часто остается одинок. Проблема: что помогает выстоять в современном
мире подростку? Актуальность работы в том, что она позволит привлечь
внимание моих ровесников
Костюнина,
произведения
к творчеству современного писателя А.
которого
с
глубоким
психологическим
нравственным подтекстом тревожат душу, заставляют читателя задуматься о
вечных ценностях.
Цель работы: рассмотреть мир чуда и мир реальности в рассказах А.
Костюнина «Рукавичка» и «Поводырь». Отсюда вытекают задачи:
 изучить биографию и творчество А. Костюнина;
 выяснить значение слов «чудо»;
 рассмотреть мир чуда в рассказах;
 проанализировать мир реальности в рассказах;
 выяснить влияние миров друг на друга.
 исследовать изобразительно-выразительные средства, используемые
автором и определить их роль в выражении авторской позиции.
Гипотеза: мир реальности во все времена жесток, жить в нем способен
человек, который умеет создавать мир прекрасного. Это делает каждого из
нас сильным.
Работа представляет собой опыт самостоятельного исследования, так как
критических статей по творчеству А.Костюнина нет.
3
Объект исследования:
Рассказы А.Костюнина «Рукавичка», «Поводырь».
Предмет исследования:
Содержание и художественное своеобразие рассказов А. Костюнина.
Методы исследования: анализ, систематизация, сравнение.
Практическая ценность данной работы заключается в том, что она может
быть использована на уроках русского языка и литературы как пример
анализа художественных произведений, примеры из рассказов можно
использовать в качестве аргументов при подготовке сочинений ОГЭ и ЕГЭ.
Глава 1. Слово о писателе
Александр Викторович Костюнин – современный карельский писатель,
родился 25 августа 1964 года в Карелии. Детство и юность прошли в городе
Медвежьегорске, где окончил художественную школу. В Петрозаводском
государственном университете
сельскохозяйственном
и
получил высшее образование (учился на
экономическом
факультетах).
Александр
Викторович женат, имеет двоих детей, работает на стратегическом
предприятии
ОАО
«Судостроительный
завод
«Авангард»
в
городе
Петрозаводске. Александр Викторович Костюнин – человек талантливый:
увлекается живописью, фотографией и литературным творчеством. Как
говорит сам писатель: "Биография у меня короткая – две книги: «В купели
белой ночи» и «Ковчег души»". А.Костюнин- член Союза писателей РФ. За
сборник рассказов и повестей «В купели белой ночи» автор награждён
званием лауреата премии им. А.И.Куприна с вручением памятного знака «За
вклад в русскую литературу» и званием лауреата премии «Облака» в
номинации «Лучшая книга 2007 года» России. Памятный знак вручил С.
Михалков, известный автор детских стихотворений и гимна Российской
Федерации. По рекомендации ИСМО РАО (Институт содержания и методов
обучения Российской Академии образования) рассказы А. Костюнина
включены в экспериментальный Учебный курс «Уроки нравственности».
4
Глава 1.1.Сюжет рассказа «Рукавичка»
Действие рассказа происходит в далеком карельском селе. Во время урока
первоклассники были на экскурсии
в кабинете домоводства. Всем
понравились вязаные синие рукавички, а потом кто-то одну рукавичку украл.
Учительница стала обыскивать детей, вытряхивать сумки, рюкзаки.
Рукавичка выпала из сумки Юрки Гурова. С тех пор его стали называть
вором. После окончания школы он стал бандитом, воровал со своими
подельниками у односельчан. Однажды отчаявшиеся люди сами устроили
расправу над ворами. Вечером Юрка повесился.
Глава 1.2.Сюжет рассказа «Поводырь»
Магомед Агаев из горного аула Татляр учится в Дербенте в интернате. Он
знакомится
со
слепым
учителем
музыки
Антонином
Карловичем
Качмариком. Магомед так полюбил учителя, его занятия, стал быстро
показывать успехи. По вечерам мальчик провожал своего учителя домой на
другой конец города. Он не обращал внимания на грубые обзывания и
насмешки.
Окончив школу, Магомед поступает с помощью учителя в
музыкальное училище, а одинокий учитель
уходит в дом престарелых.
Получив диплом специалиста, юноша едет домой, и только потом приходит к
учителю. Тот умер.
Содержание
рассказов
разное,
только
место
действия
(школа)
совпадает. Однако в них мы нашли общее, очень важное для
осмысления произведений.
Глава 2. Мир чуда и мир реальности в рассказах Александра
Костюнина «Рукавичка» и «Поводырь»
Глава 2.1. Значение слова «чудо»
5
Для начала определимся со значением слова «чудо». Мы обратились к
«Толковому словарю русского языка» С.И. Ожегова. В нем дана следующая
статья:
Чудо
1. В религиозных представлениях:
явление, вызванное вмешательством божественной силы, а
также вообще нечто небывалое. Совершить ч. Свершилось ч.
Надеяться на чудеса (когда нет выхода, нет спасения). Ч. из чудес!
(о чем-н. совершенно необыкновенном; разг.).
2. чего. Нечто поразительное, удивляющее
своей необычайностью. Ч. искусства. Чудеса героизма.
3. чудо, в знач. сказ. Удивительно, поразительно хорош
(разг.). Погода сегодня - ч.14. чудо-. В сочетании с другими
существительными означает необыкновенный, выдающийся среди
себе подобных(разг.). Ч.-ягода. Ч.~ печка. Ч.-грыб. Ч. дерево. Суворовские ч.-бо-гатыри.
5. чудеса! Выражение крайнего удивления,
недоверия(разг.). Вчера утверждая одно, сегодня другое - чудеса! *
Чудо как... (устар. разг.) - то же, что чудо (в 3 знач.). Чудо как
хорош! Чудеса в решете (разг. шутл.) - о чем-н.
необычном или непонятном. Чудо-юдо - в сказках: чудовище.
(http://что-означает.рф/чудо)
Мы подсчитали, что в рассказе «Рукавичка» слово «чудо» и однокоренные
к нему слова употребляются три раза. Значения слов следующие.
1.«Разглядывали чудо» - удивительно, поразительно хороша рукавичка,
увиденная детьми в захолустной карельской деревеньке.
1. «Причудливым капом на гладком стволе памяти , ядовитым грибом или
лечебной чагой выступают из прошлого лица, события, символы» нечто поразительное, удивляющее своей необычайностью. Данная
метафора содержит однокоренное слово к слову «чудо» , что явно
противоположно первому значению. Память должна заставлять
размышлять человека, задумываться о прошлой жизни.
6
2. «Чудодейственным образом отчетливо , как наяву, я увидел плачущего
Юрку…» - нечто поразительное, удивляющее своей необычайностью.
Значение совпадает с вторым словом.
3. В религиозных представлениях:
явление, вызванное вмешательством божественной силы, а также
вообще нечто небывалое. Первое значение мы выделяем тоже для анализа
рассказа. Само слово «чудо» не употребляется, а состояние, которое
испытывают герои, можно назвать именно так.
Такое внимание к данным словам не случайно. Употребление их в рассказе
«Рукавичка» помогает раскрыть замысел автора. А сопоставление с
рассказом «Поводырь» позволяет выявить влияния чуда на реальность.
Глава 2.2.Мир чуда в рассказах Александра Костюнина «Рукавичка» и
«Поводырь»
Глава 2. 3. Мечта о школьной жизни – чудо рассказа «Рукавичка»
Для деревенских детей и рассказчика школа – мечта, «она была
тем первым высоким порогом, за которым и жаждал я увидеть жизнь новую,
яркую, возвышенную. Заливистый школьный звонок, свой собственный
портфель, тетрадки, первые книжки, рассказы о неизведанном, мальчишеские
забавы после уроков – всё это, словно настежь распахнутые ворота сенного
сарая, манило меня на простор». Какой школьник так не мечтал? Автор точно
передает нетерпеливое ожидание ребенка перед началом новой жизни –
жизни школьника.
Данный эпизод – один из самых светлых в рассказе. В нем передан
шум школьной жизни, голоса и хлопанье крышки парты.
Рассказ производит грустное впечатление. Если бы взять краски и
создать фон произведения, то они были бы тусклыми, размытыми.
Возможно, размытость присутствует потому, что герой вспоминает далекие
времена учебы в школе.
7
Увиденная первоклассниками рукавичка – самый яркий образ для
учеников. Автор, описывая одежду детей, обращает внимание на ее
скудность,
она всего лишь «одежонка», поношенная, доставшаяся от
старших. Для ребятишек стало праздником посещение кабинета домоводства.
Используя уменьшительно-ласкательные суффиксы, автор создает мир
красоты, невиданной до этого детьми: «носочки, рукавчики, шапочки,
шарфики,
платьица,
брючки».
Все
слова
построены
по
одной
словообразовательной модели , обобщающее слово для этих вещей – «чудо».
А рукавичка, связанная на куклу, – это символ души ребенка, такой нежной,
беззащитной, хрупкой и неокрепшей.
Глава 2. 4. Мир музыки и души учителя в рассказе «Поводырь».
Магомед Агаев, герой рассказа «Поводырь», живет в мире чуда. Он,
приехавший из горного аула, встретил замечательного человека, учителя
музыки. «Старик в черном костюме.., на глазах у него черные очки».
Мальчик сильно испугался, увидев старика первый раз: «Слепой!» Антонин
Карлович Качмарик «имел великий талант педагога». Для Магомеда он
открыл мир музыки. Осваивая мир музыки, подросток понял душу своего
учителя. Антонин Карлович следил за успехами своего юного ученика, не
забывал хвалить: «Магомед, ты способный мальчик, у тебя все получится».
Слепой учитель обладал «богатой мимикой, голосом». «Он служил мне
поводырем в мире музыки!» Рассказчик в постоянном восхищении от
щедрости Антонина Карловича. Вот он, слепой,
изучает музыкальное
произведение. Магомед читает ноты, учитель запоминает, слушает оркестр:
«- Какая там нота идет? – Восьмая. – Ты неправильно сказал, мальчик мой.
Не может быть восьмая, посмотри внимательнее.»
В данном рассказе мир для Магомеда разделен на две части: мир чуда
и мир реальности. Там, где учитель, там мир света, радости, счастья,
гармонии. Постепенно происходит освоение музыкальных инструментов и
сближение учителя и ученика. «К акая-то искра пробежала между нами…»
Несколько раз в рассказе герой говорит о своих успехах: «А когда смог по8
настоящему сыграть…! О! Клянусь, гордился собой!», «Я летал… на
небесах! От восторга!», «Стал в оркестре «первой скрипкой» В становлении
музыканта несомненную роль сыграл Антонин Карлович. И учителю
достался благодарный ученик, который «свою жизнь полностью, без остатка,
посвятил любимому учителю. Мой кобзарь! – мысленно величал я его».
Поэтично звучит признание в любви учителю. Да, это чудо – соединение душ
двух человек! «Антонину Карловичу главным органом чувств, его глазами
служили память и я».
Кто научил мальчика из далекого
горного аула
стойкости,
великодушию, порядочности, доброте, почитанию старших? Конечно, семья.
В
большом городе Магомед
столкнулся
с другими
законами,
но
нравственные уроки, полученные в горном ауле, помогли герою выстоять.
Живя
в
интернате,
он
постоянно
вспоминает
своих
родителей,
родственников, сравнивает их поступки с поступками Антонина Карловича.
Радуется, если совпадают. Откуда тяга к музыке? Да, в семье «отец играл на
зурне». Слушая похвалу учителя, мальчик приводит слова тетушки Паминат:
«Если похвалить, даже ослиный помет подпрыгнет».
Полон уважения рассказ о 97-летнем прадедушке. О нем Магомед
вспоминает, когда учитель уходит в дом престарелых. «У нас на Кавказе
родителей не бросают. (Я ни разу не слышал)». С нежностью и
благоговением передана история о жизни дедушки Гасана. Старик, еле
передвигающийся и греющийся на солнце во дворе, вызывает у мальчика
трепет: «сын бережно поддерживает отца», заботливо укроет буркой»,
«Хаким, созерцая бытие, незаметно задремлет». Ни намека на усмешку, на
пренебрежение. Передача семейных традиций происходит в реальности.
Семья чудесных отношений
(скажу нормальных) дала Магомеду Алаеву
настоящий нравственный стержень. Он не сломался в большом городе,
продолжил дело своего
любимого учителя, стал директором школы
искусств.
Глава 2.4. Мир реальности в рассказах А.Костюнина
9
Глава 2. 4.1. Школа – тяжелое испытание для героя рассказа
«Рукавичка»
Школа, о которой мечтал герой рассказа «Рукавичка», вовсе не
душевная, не дружная. Образ первой учительницы не стал любимым для
детей. Внешне она никак не показана в рассказе. Зато ее действия автор
описывает разнообразными глаголами: «повела, степенно встает, подходит,
берет, пробует писать». Алла Ивановна, узнав об украденной рукавичке,
превращается в чудовище, но не сказочное, а реальное. Гнев, что проявила
она, не проходит, а нарастает: «цепким взглядом прошлась по каждому»,
«зло
процедила»,
допытывалась».
«жестко
скомандовала»,
«возмутилась»,
«зло
Учитель – врачитель душ, однако в данной ситуации
идет жестокий допрос. С жестокостью она обыскивает первоклассников,
унижая их достоинство, раня еще не окрепшие души.
Светка Кондроева - первая испытала на себе жестокость учителя. Автор
использует прием повтора однокоренных слов: у Аллы Ивановны «цепкий
взгляд», «цепкие пальцы». Вызывает жалость сцена раздевания девочки. Ёе
одежда бедная, старенькая: «штопаная кофтенка», «колготки с дыркой»,
«белая майка с отвислыми лямками». «Выпала кукла. Уткнувшись носом в
груду учебников, она застыла в неловкой позе». В словаре символов читаем:
кукла часто является образом души человека, которому можно навредить
наведенным колдовством. Так необдуманные действия учителя, слова, от
которых можно и нужно было воздержаться, отравили души маленьких
людей, посеяв в них семена жестокости, которые впоследствии дадут щедрые
всходы.
Мир чуда жизни, добрых, человеческих отношений – это открывает
учитель для учеников. Этот прекрасный мир закрыт для детей. Как горько,
что дверь в этот мир закрыла учительница.
«Как наше слово отзовется» - известная строчка Ф.И. Тютчева. В ней
он говорит о силе сказанных слов. «Вор!»- произнесенное в раннем детстве ,
стало роковым в жизни бедного Юрки Гурова. Кульминационный момент
10
рассказа - сцена его обыска. Имя учительницы сужается от Аллы Ивановны
до «Аллаванна», ее речь обрывиста, груба, состоит из вопросов: «Как она
оказалась? Как?!», «Как?
Отвечай?», «Не знаешь? Ты не знаешь?»
Возмутительно поведение педагога. Слово «Вор!» раскаленным тавром было
навеки поставлено деревней на Юрке и на всей его семье». Горькой стала
жизнь мальчика в школе, «восемь школьных лет обернулись для него
тюремным сроком». «Он стал изгоем». «Он всегда был один». «Плюнуть в
Юркину кружку …считалось подвигом». Взрослым Юрка стал вором.
Мог ли Юрка избежать подобной участи?
Конечно, прояви Алла
Ивановна участие, пожалей мальчика, его судьба сложилась бы иначе. Кто в
семье защитил мальчика? Хотя у него было три брата и две младшие сестры,
«никто из старших братьев никогда не приходил в класс и не защищал его».
Отец в семье крепко пил, «Юра частенько, по-соседски, спасался у нас».
Одинокий мальчик
не мог жить один. Никто из одноклассников не
сочувствовал. «Биологическая потребность взять верх над слабым взяла
верх» Он примкнул к тем, кто его не оттолкнул – ворам и бандитам.
Глава 2.4.2. Жестокость и бессердечие школьников в рассказе
«Поводырь»
Благодаря духовным качествам, полученным в семье, Магомед сумел
выстоять в большом городе. Мир реальности предстал перед ним в виде
учеников класса, ровесников в городе. На общеобразовательных уроках
музыки сверстники «усердия не проявляли», подшучивали над учителем,
мальчик всегда вставал на сторону учителя. «Ему я не смел лгать».
Мир чуда и мир реальности сливаются. Оказывается, можно жить в
жестоком мире и оставаться человеком. Тяжело было Магомеду, в его
возрасте подростка действует закон: «Кто не с нами, тот против нас». «Мы
сейчас в футбол идем играть, на море купаться, а ты со своим безглазым
Кошмариком попрешься? Поводырь!» Слово «поводырь»
приобретает
негативный оттенок. Но мальчик находил силы не обижаться. Ни разу не
11
отступил от любимого учителя. «Пять лет, пока учился в интернате, с ним
так и ходил».
Дом
престарелых,
куда
пришел
Антонин
Карлович,
мир
-
современной реальности. Рассказчик жестко характеризует это заведение:
«Дом престарелых – кладбище живых». Рассказ о пребывании здесь учителя
скупой, энергия мира покинула и учителя, и память Магомеда. Это укор
совести, она мучает ученика. Это укор совести современному поколению.
Глава 2.5.Раскаяние как форма проявления чуда
В особую главу мы выделяем следующие события. Они происходят
в обоих рассказах через много лет. В рассказе «Рукавичка» обозначено
количество
лет:
произведений
«прошло
тридцать
лет».
испытывают раскаяние.
Герои-рассказчики
обоих
Одноклассник Юрки Гурова
понимает, что и на нем лежит вина за его судьбу, раннюю смерть и так
безобразно изуродованную жизнь. В рассказе «Поводырь» Магомед Агаев
раскаивается в том, что не успел прийти к учителю, поблагодарить его. Его
рассказ корреспонденту – это исповедь. Строки из Евангелия, заключающие
рассказ «Рукавичка», можно отнести к обоим произведениям: «…На небесах
более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста
девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии». Это и есть еще одно
главное чудо рассказов.
Заключение
Мы
изучили
творчество
современного
карельского
писателя
Александра Костюнина с целью рассмотрения мира чуда и мира реальности в
рассказах «Рукавичка» и «Поводырь». Таким образом,
мы выполнили
следующие задачи:
 Обратившись к «Толковому словарю русского языка»
С. И. Ожегова, выяснили значение слова «чудо», в исследовании мы
остановились на трех значениях: 1) в религиозных представлениях:
явление, вызванное вмешательством божественной силы, а также вообще
12
нечто
небывалое.
2)нечто
поразительное,
удивляющее
своей необычайностью3) удивительно, поразительно хорош. Данная работа
необходима для выявления авторской позиции.
 Рассмотрев мир чуда в рассказе «Рукавичка», увидели только два
эпизода в жизни героев, которые можно назвать прекрасными: мечта
о школьной жизни, синяя рукавичка, увиденная учениками в кабинете
домоводства.
 Мир чуда в рассказе «Поводырь» занимает большую часть.
Талант педагога музыки Антонина Карловича Качмарика не забыт его
учеником. Магомед Агаев стал педагогом благодаря своему учителю.
Слияние душ ученика и учителя создали благоприятные условия для
восприятия жизни, развития таланта.
 Мир реальности оказался беспощадным в рассказе Рукавичка» к
герою рассказа, зло победило.
 Мир чуда и мир реальности сливаются. Оказывается, можно жить в
жестоком мире и оставаться человеком. Это произошло с
Магомедом Агаевым. Незримую помощь мальчику оказало
воспитание в семье: уважение к старшим, умение держать слово,
терпимость, умение прощать.

Герои в рассказах «Рукавичка» и «Поводырь» испытывают
раскаяние, это можно воспринять как проявление чуда.
 Проведены некоторые исследования языка в целях нахождения
изобразительно-выразительных средств, используемых автором в
рассказах, определена их роль в выражении авторской позиции.
Подводя итоги исследования, хотим высказать следующее: нами
доказана гипотеза:
мир реальности (действительности)
во все времена
жесток, жить в нем способен человек, который умеет создавать мир
прекрасного. Это делает каждого из нас сильным, стойким.
13
Считаем, что работа над произведениями А.Костюнина может быть
продолжена. Его произведения обладают огромной силой воздействия,
содержат нравственный урок. Писатель борется за возвращение в нашу
жизнь идеалов человеколюбия, добра, терпимости, душевной щедрости.
Список литературы
1. Костюнин А. «В купели белой ночи», Петрозаводск, 217с. , 2007
2. Костюнин А. «Дагестан», Петрозаводск, 157 с., 2007
3. Есин А.Б. Принципы и приемы анализа литературного
произведения: Учебное пособие. – 3-е изд. –М.: Флинта, Наука. –
248 с., 2000
4. http://kostjunin.ru
5. http://что-означает.рф/чудо
14
15