ВЫХОД МАСОК ЭГУНГУН КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ТРАДИЦИОННЫХ

ВЫХОД МАСОК ЭГУНГУН КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ТРАДИЦИОННЫХ
КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ НАРОДОВ БЕНИНА
А. АбиалаАдевале
Российский государственный аграрный университет – МСХА имени К.А. Тимирязева,
гуманитарно-педагогический факультет, Москва,
Научный руководитель – ст. преподаватель М.В. Лукьянченко
Бенин, известный ранее какДагомея, считается в Африке местом зарождения культа Вуду,
перенесенного позднее рабами на Гаити и другие острова Карибского бассейна, а затем и на
Американский континент. Республика Бенин находится в Западной Африке, на побережье
Гвинейского залива. Центром Вуду является город Уида. Вуду - это религия со своими
догмами, практиками и особыми музыкальными ритмами, которая одновременно является
богатой традицией народов Бенина.
Адепты этой религии верят в присутствие высшего существа - создателя мира. Сторонники
этой веры используют в своих практиках такие природные явления и предметы, как: гром,
дерево, железо, воду, а также некоторых животных, например, змею. Люди используют также
исторические и мифические персонажи, такие, как «легба».
Постулаты религии Вуду таковы: человек создан для того, чтобы получать наслаждение от
жизненных радостей, а не для того, чтобы страдать. Отсюда появилось выражение на языке
«фон» - «дубэ», что означает «наслаждаться жизнью». Человеку необходимо поддерживать и
укреплять гармонию между «маубедото» (создателем мира) и его природными
представителями на земле с помощью обрядов для того, чтобы избавить свою короткую
жизнь от опасности. Слово «вуду» означает и религию, и присутствие Богов, и все
загадочное и таинственное в этой религии.
Существуют также некоторые маски, которые имеют большое значение в религии Вуду.
Маска зангбето означает «ночной охотник». Это - единственная маска, характерная именно
для Бенина. Она была создана первым королем Порто-Нуво, чтобы играть важную роль
«ночного дозора». Считалось, что женщины не должны были видеть эту маску. Если же
женщина нарушала запрет, от неё находили только одежду, а тело её исчезало.
Самые почитаемые, завораживающие и пугающие маски Бенина – Эгунгун. Эгунгун имеют
происхождение из культуры Йоруба. История гласит, что король Гезопринял в Дагомее рабов
из Нигерии.Неожиданно один раб сообщил своим друзьям, что у него есть
сверхъестественные способности
и с помощью простых заклинаний он может
продемонстрировать чудеса. Никто не поверил ему. Тогда он решил принять меры . Он взял
палку и упал на землю. Эгун (призраки) вышли в больших количествах. Впечатление от этой
демонстрации, произвело триумф среди рабов из Нигерии. Чтобы убедить царя, он все же
решил превратить призраков в скелеты, после чего царь решил изменить статус своих
нигерийских рабов. Появление масок в Порто-Ново, вероятно, датируется временем, когда у
йоруба маски появляются во время определенных похоронных церемоний. Призраки одеты
по моде прошлого, говорят что-то непонятное, или на одном языке с умершим, а также могут
сообщать
факты,
относящиеся
к
жизни
умершего.
Маски проникли в Бенин с территории, которая в настоящий момент является территорией
сегодняшней Нигерии. В традиции Йоруба культ Эгунгун является культом мертвых, и маска
представляет собой мертвого родственника. Именно это объясняет страх и восхищение от
этой маски. В отличие от Зангбето, маскаЭгунгунпредставляет из себя не только мужское, но
и женское начало. Пожилых женщин мужчины считают мудрыми, поэтому они участвуют в
собраниях, принятиях важных решений и имеют право посещать Эгунгун в его собственном
доме.
Маска Эгунгун выходит только, когда кто-то умер или в какой-то семье нарушена семейная
атмосфера. Обычно же этот выход встречается жителями по-особенному. Предварительно
шьётся для присутствующих одинаковая одежда из разноцветной ткани, называемая
«бомбА». Обеспеченные люди покупают еду для всех. В этих случаях маска восстанавливает
порядок. Дни рождения, крещения и свадьбы также являются особыми случаями для выхода
Эгунгун.
Мероприятия, в которых принимают участие маски Эгунгун, посещаются политическими и
государственными деятелями Бенина, бизнесменами, которые потом вносят материальный
вклад в осуществление подобных церемоний.