ИЗ ОПЫТА ПРИОБЩЕНИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА К ИСТОРИИ РОДНОГО КРАЯ

ИЗ ОПЫТА ПРИОБЩЕНИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА К
ИСТОРИИ РОДНОГО КРАЯ
Л.В. Власова, Амурский областной краеведческий музей им. Г.С. НовиковаДаурского, г. Благовещенск
Как известно, дошкольники – люди любопытные и за формулировкой
«давным-давно, в некотором царстве, в некотором государстве…», с которой
начинаются практически все сказки, они пытаются разглядеть что-то ещё.
Появляются вопросы «почему», касающиеся одежды, образа жизни и др.
Так или иначе, педагоги в образовательном процессе дошкольных
учреждений обращаются к истории. Изучение истории, как и любой другой
науки, даёт возможность расширять кругозор, формировать мировоззрение, в
процессе изучения появляются умения добывать и перерабатывать
информацию, рассуждать и воспринимать другие, не свои точки зрения.
История позволяет также сформировать пространственно-временные
представления, научить детей уважению к жизни и достижениям предков, к
культуре своего народа и народов мира. Кроме того, исторический материал
– обширное поле для развития фантазии, воображения, речи. Помимо самой
науки истории, рядом с ней и внутри неё существует археология,
палеонтология, геральдика, метрология и другие дисциплины, помогающие
понять исторические события. Интерес к истории вызвать не сложно – эта
наука сама по себе чрезвычайно увлекательна.
Большое значение в начальном ознакомлении с историей имеет
материал родного края. Ведь именно краеведческий подход в образовании
дошкольников даёт возможность гуманизировать воспитательный процесс,
выбрать образовательный маршрут для воспитанников не только в
информационно-просветительском, но и эмоциональном плане. Для
воспитателей особо важным на этом этапе является привитие детям
потребности к познанию культуры, а оно может осуществляться через
музейные экскурсии, занятия, мероприятия, выставки.
Музей в современных условиях приобрёл явные черты современного
образовательного пространства. Среди целей и задач музейных
образовательно-воспитательных программ не последнее место занимает
развитие личности ребёнка на основе знания прошлого. Такую же цель мы
видим в современных дошкольных образовательных программах.
В этой связи, именно музей может предложить так необходимые для
детского предметного воспитания элементы этнографии, археологии,
геральдики, вводящие малышей в конкретный мир истории.
Созданные
в
Амурском
областном
краеведческом
музее
образовательные пространства, будь то залы «Археология» (музейное
мероприятие «Как жили люди в древности»), «Освоение Приамурья
русскими» (музейное занятие «Жизнь и быт эвенков»), «Амурская область в
эпоху капитализма» (музейные мероприятия «Из истории народного
костюма», «Мир полотенец расписных», театрализованное мероприятие
«Весёлые посиделки в избе крестьянина–переселенца»), детский музейный
центр (театрализованные мероприятия «Колядки», «Весёлая Масленица»,
«Пасха» и другие) дают уникальную возможность «погружения в прошлое»,
проявляющуюся через ощущение подлинности, достоверности, которая
создаётся музейным предметом.
Трещина на керамическом сосуде, каменные наконечники стрел
первобытных людей, детская эвенкийская колыбель необычной формы,
детское седло, лыжи-снегоступы, лук-самострел, прялка первопоселенцев,
домашняя утварь (утюги, ухваты, чугунки) - это документальное
подтверждение реальности происходивших событий.
Так, введение в мир крестьянской жизни конца XIX - начала XX вв.
начинается с момента входа детей в зал музея «Амурская область в эпоху
капитализма» для занятия и размещения их на лавках, также являющихся
предметами крестьянского быта. Для того, чтобы дети погрузились в
прошлое, в процесс занятий вводятся игровые моменты. Дети с охотой
откликаются на предложения участвовать в них, а информация, полученная в
ходе занятий, усваивается быстро и легко. Например, дети могут потрогать
руками предметы одежды, некоторые из них примерить. На наш взгляд,
тактильные ощущения очень важны для восприятия информации о предмете.
Коллекция одежды Амурского областного краеведческого музея
позволяет показать детям и классифицировать основные типы одежды. При
проведении занятия, кроме одежды, сшитой по образцу, добавляются также
подлинники - пояса, головные уборы, что дает возможность детям лучше
представить многообразие форм костюма. Параллельно рассказу о костюме
идёт повествование о традициях, с ним связанных, т. е. костюм показан как
часть народной культуры, и каждый предмет одежды рассматривается в двух
планах - материальном и духовном. Например, дети, рассматривая на занятии
рубаху, рушники, вышитые невестой для жениха, могут оценить сложность
узора, трудоёмкость работы, а в итоге испытывают уважение к труду тех, кто
это изготовил. Дети узнают особенности кроя, и в то же время поднимается
целый пласт представлений о мире, о жизни русского крестьянства.
Обращение к предметам из этнографической коллекции позволяет
обратиться к сказкам, мифам, легендам, с ними связанными. И это позволяет
ребятам в новом свете увидеть хорошо знакомые вещи, например, широкие
рукава царевны-лягушки. Особую роль в рассказе о костюме занимает беседа
о вышивке. Понимание термина «орнамент» и его значения очень важно в
этнографии. Так на занятии мы предлагаем детям самим разгадать значение
символов русской вышивки (крест, солнце, цветы и другие). И надо
отметить, дети делают это легко и быстро.
Конечно, дети-дошкольники идут в музей в предвкушении
необыкновенного вхождения в уже не существующую историческую среду.
Это можно наблюдать на выставке «Амурцы на фронте и в тылу», где данная
потребность дошкольников удовлетворяется через демонстрацию большого
количества подлинников. Но не трудно понять, что впечатления слушателей
будут более сильными, эмоционально-образными, если на музейном
мероприятии будут использованы моменты драматургии и музыкальное
сопровождение.
В вводной части экскурсии-путешествия «Как дедушка воевал»
необходимо настроить детей на то, что война – это давнее событие, а так как
дошкольникам недоступна хронология, то для облегчения усвояемости темы
употребляются следующие выражения: «Это было очень-очень давно», «Это
было тогда, когда ваши дедушки и бабушки были маленькими» и т.д. На
протяжении всей экскурсии дети получают большой объём информации. В
этой связи, для лучшего усвоения материала мы часто обращаемся к
воображаемым ситуациям. Дети представляют себя призывниками, которым
перед отправкой на фронт необходимо пройти курсы: научиться
рукопашному бою, стрельбе, а также подготовиться физически; представить
себя солдатами и медсёстрами, уходящими на фронт под музыкальное
сопровождение «Прощание славянки»; медицинскими работниками,
перевязывающими раненых; бойцами, собравшимися в землянке на короткое
время между боями; жителями тыла, получающими суточную норму хлеба:
400 г для взрослых, 200 г для детей.
Большое эмоциональное воздействие на детей оказывают письма с
фронта. Перед тем, как прочитать письмо, музейный педагог спрашивает
детей, что бы они написали в письме, если бы были на фронте. После этого
зачитывается письмо, написанное солдатом во время войны, рассказывается
о его подвиге. Использование подобного приёма побуждает детей задуматься
о том, как тяжело было солдатам на фронте и о чём они могли мечтать перед
боем.
Однако цель экскурсии заключается не только в том, чтобы рассказать
детям о самоотверженных солдатах Красной Армии, жителях тыла, но и дать
представление о фашистах, выработать соответствующее отношение к их
поступкам. Для этого мы обращаемся к предметам, принадлежавшим
немецким солдатам. Так, рассматривая немецкую каску (трофей), просим
представить детей, что она немного поновее, чем сейчас, - светло-зелёная.
Далее для стимулирования умственной активности детей создаются
проблемные ситуации, для решения которых используются неопределённые
проблемные знания с обязательным включением догадок, предположений,
вопросов. Например, на вопрос «для чего фашисты надевали каски?» дети
отвечали, что «немецкий солдат приготовился стрелять по русским окопам, а
свою жизнь решил сохранить, надев каску».
На задание предположить, какое отношение было у немцев к русским,
дети отвечали следующим образом: «они (немцы) хотели завоевать и убить
побольше русского народа, чтобы в нашей стране жили только одни немцы, а
оставшиеся русские люди на них работали». И здесь мы вновь обращаемся к
методам, стимулирующим эмоциональную активность и развивающим
творчество, таким как: игры-драматизации, игровые приёмы, эмоциональная
насыщенность окружения, прогнозирование. Так, дети представляют под гул
снарядов (включается магнитофонная запись падающих снарядов), как
осколок одного из снарядов попадает в каску немца и тот падает прямо на
снег, раскинув руки. Далее внимание детей переключается на ленту от
пулемёта, и, стараясь обыграть данный экспонат, мы опираемся на такой
метод развития, как прогнозирование. Дети на основе рассуждений, умения
рассматривать предметы в движении (прошлое, настоящее, будущее)
высказывали свои предположения. Например, что «немец был пулемётчиком,
расстреливал много людей, которые старались убежать от него, но пришли
русские партизаны, напали на немецкую часть, и завязалась стрельба». На
данном этапе экскурсии эмоциональное состояние детей поддерживается
включением магнитофонной записи выстрелов орудийных снарядов и
предложением рассмотреть в экспозиции подлинные снаряды и гильзы того
далёкого времени.
В конце экскурсии, для выражения своего отношения к происходящим
событиям (символизация), детям предлагается прочитать стихотворения или
спеть песни о Великой Отечественной войне.
Таким образом, ознакомление дошкольников с историей родного края –
процесс длительный и сложный. Он не может проходить от случая к случаю.
Положительного результата можно достичь только систематической работой.
Однако при этом не нужно забывать, что успех в этом процессе можно
достигнуть только тогда, когда сам педагог будет знать и любить историю
своей страны, своего города. Он должен уметь отобрать те знания, которые
будут доступны детям дошкольного возраста, то, что может вызвать у детей
чувство восторга и гордости. Никакие знания не дадут положительного
результата, если педагог сам будет равнодушно относиться к истории.
«В воспитании всё должно основываться на личности воспитателя,
потому что воспитательная сила изливается только из живого источника
человеческой личности. Никакие уставы и программы, никакой
искусственный организм заведения, как бы хитро он ни был придуман, не
может заменить личности в деле воспитания», - эти слова К.Д.Ушинского в
полной мере можно отнести и к ознакомлению дошкольников с историей
родного края.