Тема: Баба Яга, кто Вы?

Всероссийский конкурс ученических рефератов
«Кругозор»
Секция: литературное краеведение
Тема: Баба Яга, кто Вы?
Автор: Шевцова Валерия
Ученица 4 «Б» класса
МОУ школы № 102
г. Самара
Руководитель:
Шевцова Татьяна Николаевна
Самара, 2012г.
Содержание
Введение
Глава I. Баба Яга: тайна происхождения.
1.1 Этимология имени «Баба Яга».
1.2 Версии происхождения образа Бабы Яги.
Глава II. Образ Бабы Яги в сказках и преданиях Самарского края XIX века.
2.1 Внешний облик героини.
2.2 Взаимоотношения Бабы Яги с людьми и животными.
Глава III. Кукобой – родина Бабы Яги.
Заключение
Список литературы
Примечание
Приложения
1
Введение
Я живу в лесной избушке,
Очень милая старушка.
Костяной стучу ногой
Все зовут меня …
Татьяна Керстен.
Эту загадку отгадает любой ребенок: «Все зовут меня Ягой!» Баба Яга
– один из главных персонажей русских народных сказок.
Где живет сказка? Да повсюду: в дремучем лесу, в поле, на распутье
дорог, в шорохе листвы… Она родилась с человеком, и пока живет человек,
жива и сказка. Сказки любят все: и взрослые и дети. В них много разных
чудес. А задумывался ли кто-нибудь над тем, как попала в сказку Баба Яга?
Кто
ее
придумал?
Это
вымышленный
сказочный
персонаж
или
мифологическое существо? Есть ли у Бабы Яги родина? Зачем она
появляется в сказках? Скажете просто так? Неправильно! Сказка имеет
ограниченный набор сюжетов и традиционный набор героев, и ни один из
них не может быть в ней без уважительной причины.
Для того чтобы выяснить, что знают о Бабе Яге мои одноклассники, мы
провели анкетирование. Его результаты подтвердили актуальность темы так
как многие из них назвали Бабу Ягу вымышленным и отрицательным
сказочным
персонажем,
который
мешает
главному
герою.
Чтобы
опровергнуть мнение одноклассников, я обратилась к «Сказкам и преданиям
Самарского края» и энциклопедическим словарям.
2
Цель нашей работы: на примере сказок и преданий Самарского края
исследовать образ Бабы Яги, определить ее место и роль в русской народной
сказке.
Для достижения поставленной цели необходимо было решить задачи:
 Узнать значение слова «Баба Яга» и его происхождение.
 Изучить различные версии происхождения образа Бабы Яги.
 Выявить характерные черты героини на примере сказок и преданий
Самарского края.
Предмет исследования: сказки и предания Самарского края.
Объект исследования: образ Бабы Яги.
Методы и формы исследования: для решения поставленных задач в
работе
используется
описательный
метод,
а
именно
наблюдение,
интерпретация, обобщение, анкетирование и анализ.
Материалом
исследования
послужили
тексты
сказок
нашего
выдающегося земляка Д.Н. Садовникова – русского фольклориста и
этнографа, записанные им в конце XIX века в Самарской губернии. Все
лучшее из собранного Дмитрием Николаевичем вошло в его сборники
«Загадки русского народа» (1876) и «Сказки и предания Самарского края»
(1884). В своем исследовании мы использовали иллюстрированный
энциклопедический
словарь
«Мифология»,
«Словарь
славянской
мифологии» Грушко Е., Медведева Ю., книгу для учащихся Беликовой Г.С.
«Славянская мифология», а так же «Этимологический словарь русского
языка» Шанского Н.М., Бобровой Г.А. и «Толковый словарь живого
великорусского языка» Даля В.
Практическая значимость исследования: данный материал можно
использовать на уроках литературного чтения и на классных часах.
3
Глава 1 Баба Яга: тайна происхождения
1.1 Этимология имени «Баба Яга»
Баба Яга – самый древний, загадочный и любимый всеми сказочный
персонаж. Почему ее так странно, с точки зрения современного читателя,
зовут? Может здесь есть потаенный смысл? Чтобы выяснить значение слова
«Баба Яга», я обратилась к словарям и справочникам.
Происхождение слова я нашла в «Этимологическом словаре»:
 Баба Яга – (ведьма) исконно русское, сращение баба – «старуха»
и яга «злая». Баба – замужняя женщина, старая женщина,
старуха.(1)
Ягать – кричать, бушевать, ругаться. Но почему «ведьма»?
Смотрим в словаре дальше:
 Ведьма
–
общеславянское,
первоначально
–
«знающая,
ведающая», сравнивается со «знахарь» - исконно русское –
«знающий».(2)
Первую версию происхождения слова нашли. Есть и другие.
Обратимся к «Толковому словарю живого великорусского языка» Даля В.:
 Яга, или Яга-баба, баба-Яга - род ведьмы.
 Яга – шуба, тулуп халатного покроя – вид одежды шерстью
наружу из жеребячьих шкур, а дорогие из гагачьих шеек,
подбивают тканью; ягушка – женская яга с узким воротом для
дороги.(3)
Итак, слово «Баба Яга» - исконно русского происхождения и
обозначает замужнюю старую женщину, знающую, ведающую, т.е. мудрую,
но злую.
4
1.2 Версии происхождения образа Бабы Яги
Одни ученые считают Ягу обычной злой ведьмой, колдуньей. Вторые
величают ее древнеславянской богиней, хозяйкой леса и зверей. Чтобы
выяснить ее происхождение я обратилась к энциклопедическому словарю
«Мифология» и «Словарю славянской мифологии». Мифологические
представления древних славян - настоящий кладезь мудрости наших
предков. Представление о космосе и земле, о природе и ее законах, это
знания, выработанные столетиями, а может быть и тысячелетиями. Эти
представления хранят для нас древнюю мудрость, великую и простую науку
жить во взаимопонимании и мире с природой.
Баба Яга в славянской мифологии лесная старуха - волшебница,
ведьма.(4)
Под этим именем славяне почитали адскую богиню, изображаемую
страшилищем, сидящем в железной ступе. Под влиянием христианства народ
забывал своих главных богов, припоминая только второстепенных и
особенно те мифы, которые имеют олицетворные явления и силы естества
(природы), или символы житейских потребностей.(5)
В славянской мифологии ведьмы – это колдуньи, вступившие в союз с
нечистой силой ради обретения сверхъестественных способностей. В
славянской мифологии с ведьмой – колдуньей тесно связана Баба Яга,
которая живет в лесу «в избушке на курьих ножках». Связь с дикими зверями
и лесом позволяет выводить ее образ из древнего образа хозяйки зверей.
В образе Бабы Яги отразились представления славян о космосе, не
случайно в народных преданиях она символизирует ветер – помощника
весеннего возрождения природы.
«… В лесах, где постоянно слышится шум ветра, живет Баба Яга с
сердитым голосом…» - вероятно в этих словах есть намек на тот шум. Ее
5
фантастическое жилище, повертывающееся подобно мельнице по обычному
приговору: « Избушка, избушка, стань к лесу задом , ко мне передом»,
свидетельствует о явной связи образа Бабы Яги с образом коня-ветра и
ковра-самолета, которыми она одаривает своих любимцев. Ее несметные
табуны, богатые конюшни, способность летать по воздуху и непременно с
сильным шумом, тат что издали слышен ее полет («…ступа железная, везут
ее черти , под поездом этим страшная буря, все стонет…»6); «Баба Яга –
костяная нога в ступе едет, пестом погоняет, помелом след заметает»(7), - все
это так же свидетельствует о ее связи со стихией.
Как всякое божество, Баба Яга то зла, то добра, но все же, как от всякой
непонятной силы, от нее исходит много мудрости. Служат ей лягушки,
черные коты (Кот Баюн); вороны и змеи – все существа в которых уживается
и угроза и мудрость(8).
Итак, с одной стороны Баба Яга – вещая сказочная старуха –
колдунья, заправляющая бурями, ветрами, метелью, вихрями,
олицетворяющая зимнее состояние земли, а с другой светлая героиня,
помощница добрым молодцам, олицетворяющая летний природный цикл.
6
Глава 2 Образ Бабы Яги в сказках и преданиях Самарского края XIX
века
2.1 Внешний облик героини
В сказках обычно нет никаких портретов, но образ Бабы Яги описан
подробнее, чем образы остальных персонажей.
Какой же предстает перед нами Баба Яга в русских народных сказках?
Что несет она в себе: зло или добро? Почему образ так необходим в сазках?
Внешность Бабы Яги неприглядна.
Рассмотрим несколько эпизодов встречи главных героев сказок с Бабой
Ягой. В сказках «Иван – царевич и Марья-краса, черная коса» и «Про Кота
Бессмертного и Марью Еридьевну» Иван-царевич войдя в избушку увидел
«… лежит в ней Ягая Баба, из угла в угол ноги уперла, титьки через грядки
висят, маленькие робятенки посасывают, страшный большой железный нос в
потолок уперла»(9). Однако, несмотря на весь свой страшный облик, она
оказывает
Ивану-царевичу
гостеприимство.
Она
знает,
где
скрыты
красавицы, которых ищут главные герои этих сказок, как достать те
диковины, которые им нужны: «Поезжай еще столько да полстолько, да
четверть столько»(10).
2.2 Взаимоотношение Бабы Яги с людьми и животными
Во многих сказках Баба Яга дает герою советы и прямо помогает ему.
Она дает герою клубочек, который может докатиться, если его бросить, до
того места, которое герою нужно. Иногда, при помощи этого клубочка
можно спастись от преследования врага: если его бросить, он превращается в
огромную гору, мешающую врагу догнать героя. Кроме клубочка-самоката
Баба Яга иногда снабжает героя полотенцем, гребнем и щеткой. Если по
дороге бросить полотенце, то образуется быстрая, глубокая река. Гребень
7
может превратиться в непроходимый дремучий лес, щетка – в огненную
реку. У нее есть гусли - самогуды («сами пляшут, сами песни играют»),
золотое яблочко («само катается»), золотые пяльца и серебряная иголка
(«сама шьется»).
Обратимся к сказке «Царь Водяной Дедушка», в которой Коле,
главному герою, помогает не только Баба Яга, но и ее сестры:
«…Зашел Коля в непроходимый дремучий лес. Видит: стоит избушка
на курьих ножках, вертится как ветряная мельница. Он сказал: «Избушка,
избушка на курьих ножках, встань к лесу задом, а ко мне передом», и
избушка остановилась. Входит Коля в избушку, а там лежит старая-престарая
Баба Яга – костяная нога и говорит:
- Сколько веков я живу в этих лесах, а еще русского духу слыхом не
слыхивала, видом не видывала. Теперь русский дух сам пришел. Я тебя съем.
- Полно, старая ты жаба, подавишься. Я с дороги грязный. Ты бы
сначала напоила меня, накормила, баньку истопила, в постель бы уложила.
Яга Ягинишна удивилась такому неустрашимому ответу. Так и
сделала: накормила, напоила, баньку истопила и говорит:
- Позавчера был Водяной дедушка и спрашивал, не приходил ли ты, но
я сказала, что никого не видела.
- Ах, так ты его знаешь?
- Да, я его знаю.
- Так скажи, пожалуйста, где он живет?
- Об этом знает моя старшая сестра.
- А где твою старшую сестру найти?
8
- Я тебе дам клубочек-самокат: куда он покатится, туда ты и иди за
ним, он тебя доведет. Но моя старшая сестра посердитее меня, как бы она
тебя не обидела. Я тебе дам носовой платок. Когда она будет с тобой груба,
ты ей скажи, что пришел передать от младшей сестры привет и мой носовой
платок. Тогда она с тобой обратится ласково.
Когда Коля пришел ко второй сестре, то она хотела гостя сразу же
проглотить, а он ей и говорит:
- Я пришел к тебе с добром – передать от младшей сестры привет и вот
принес подарок – носовой платок.
И тогда она его помиловала.
Коля спросил:
- Где живет царь Водяной Дедушка?
- Я, - говорит она, - не знаю. Старшая сестра моя знает. Я дам тебе
клубочек - самокат, иди за ним, и он тебя приведет. Но так как старшая
сестра построже нас будет, я дам тебе полотенце. Если она строго будет с
тобой поступать, ты одной рукой помаши носовым платком, а другой –
полотенцем. Когда она увидит наши вещи, помилует тебя и скажет, где
найти царя Водяного Дедушку.
И вот приходит Коля к третьей сестре. Ее в это время дома не было. И
только успел сесть на лавку, как вдруг лес зашумел, такая поднялась буря –
деревья с корнем выворачивает. И ни осталось на них ни одного листка, ни
одной иглы. И вот влетела какая-то страшная неведомая сила, ударилась об
пол и превратилась в отвратительную Бабу Ягу с разинутой пастью. Без
всяких разговоров захотела Яга проглотить гостя. Но он замахал обеими
руками и говорит:
9
- Я пришел передать тебе привет от младших сестер и подарки принес.
Скажи где мне разыскать царя Водяного Дедушку?
- Ты должен еще пройти семнадцать темных, непроходимых лесов и
высоких неприступных гор, и шестнадцать быстрых рек и придешь к
семнадцатой реке, а на этой реке стоит ракитовый куст. И в какое ты время
дня или ночи не пришел бы – должен ждать одиннадцати часов дня»(11).
Так Яги Ягинишны помогли Коле найти и одолеть царя Водяного
Дедушку.
Баба Яга ведает будущее, обладает тайными знаниями, владеет
волшебными книгами. Вспомним еще одну сказку – «Сказку про Девяткина».
Царь посылает солдата охотничьего батальона Девяткина идти туда – не
знаю куда и найти то – не знаю что. Долго ли, коротко ли шел, прошел он
много городов, сел, темных лесов, высоких крутых гор и вот заходит в
темный дремучий лес, идет к избушке на курьих ножках. Разинула Баба Яга
пасть и хотела его проглотить, но Девяткин сказал:
«- Жри, ни сколько я своей жизнью не дорожу. Чем мне так страдать и
мучиться, лучше ты меня сожри!»
Старуха удивилась его неустрашимости и говорит:
- Ты перед царем ни в чем не виноват, но царь влюблен в твою
красавицу - жену, поэтому он хочет тебя уничтожить и на ней жениться, но
знай, что она царя никогда не полюбит и данному слову не изменит.
- Ну, ты теперь отдыхай, а я посмотрю свои волшебные книги и все
небесные светила: может быть, и найду, где находится то - не знаю что.
Девяткин уснул богатырским сном и проспал всю ночь до восхода
солнца. А Яга Ягинишна переглядела все волшебные книги, пересмотрела
10
все небесные светила, но никак не могла найти, где находится то - не знаю
что.
Яга вызывает всех рыб речных и спрашивает их: «Скажите вы, рыбы речные,
может, кто из вас знает, где находится то — не знаю что?» Рыбы ответили
все, как одна: «Не знаем!».
Стала Яга вызывать всех животных и зверей, как дворовых, так и
лесных, и спрашивает их:
- Скажите, пожалуйста, может быть, из вас кто знает, где находится то не знаю что?
Так же ответили животные и звери в один голос: «Не знаем!»
Тогда вызывает Яга всех птиц, как дворовых, так и лесных, и у них
спрашивает:
- Скажите, пожалуйста, где находится то - не знаю что? И птицы, все
как одна, ответили: «Не знаем!»
Яга Ягинишна очень удивилась и даже осерчала: «Не может быть,
чтобы никто не знал! Разве не все на мой зов явились?» И она стала делать
проверку, и при проверке не оказалось хромой галки, которая по случаю
инвалидности, у нее была слаба нога, была семь лет в отставке. Тогда позвала
Яга Ягинишна хромую галку:
- А ты, хромая галка, не знаешь ли, где находится то - не знаю что?
- Как не знать! Знаю.
- А почему ты по первому зову не явилась сюда?
- Потому что я уже семь лет нахожусь на инвалидном положении.
- Ну ладно. Я тебя прощаю. Рассказывай.
- А вот пойдешь отсюда на запад, горная тропинка приведет тебя на
морской берег. На берегу в том месте высится гора, взберешься на нее, на
вершине найдешь расселину, спустишься туда и попадешь по коридору в
подземное царство. Придешь в подземное царство и увидишь хрустальный
дворец с раззолоченной крышей. И вот когда взойдешь в этот хрустальный
11
дворец, пройдешь много комнат и заметишь одну, особо шикарную. Дворец
жилой, а людей в нем не будет. Вот в этой шикарной комнате увидишь
особое от всех зеркало, садись за зеркало и наблюдай.
Конечно, Девяткин поблагодарил Ягу Ягинишну за этакую
доброжелательность, а она дала ему клубочек-самокат, и он пошел за этим
клубочком» (12).
И здесь мы видим, что Баба Яга не дает злу победить и помогает
доброй стороне. Именно она помогает главному герою – солдату Девяткину –
выжить и победить.
Еще мы видим, что Баба Яга человек хозяйственный, у нее
растопленная печь, парная баня. Угощение – постоянная типичная черта
Бабы Яги в сказке:
«Поутру встала баба Ега, напекла всего,
Напекла всего, настряпала,
Дочерей свойих накормила,
Сама стала уходить от них же все:
«Мне – ка нужно, детоцки, да по делам йитти…»
У Бабы Яги всегда есть животные: кони, собаки, кошки, филины, совы.
Ее дочь сама оборачивается птицей – горлицей («Поди туда – не знаю куда,
принеси то – не знаю что»). Это еще раз подчеркивает ошибочное
представление, что Баба Яга принадлежит к миру зла. Иначе, зачем ей
животные? Ведь, по древним поверьям, духи зла боятся животных. Именно
поэтому в качестве оберегов еще в древности носили клыки, когти, клочки
шерсти животных, а позднее, вплоть до ХХ века, нательный пояс из
шерстяных ниток. Поверье в способности кошки видеть и отпугивать злых
духов даже сейчас распространенно и общеизвестно.
12
В некоторых сказках Баба Яга загадывает героям загадки, это тоже не
из вредности. Загадки – самый древний фольклорный жанр. Это
зарифмованные потаенные знания, передаваемые лишь избранным. Отгадав
загадку, главный герой подтверждает свое право на получение этих знаний.
Не стоит забывать и о том, что Василиса Премудрая, представляющая собой
жизнь во всех сказках – это племянница Бабы Яги. Вряд ли найдется человек,
который усомнится в том, что Василиса – положительный персонаж.
Какой же видим мы Бабу Ягу в сказках и преданиях Самарского края?
Таинственной и непостижимой, могущественной и ужасной, хитрой и
коварной и, вместе с тем, полная сказочного очарования. Это мудрый вещий
персонаж, покровительница и советчица, но только тем героям, которые
знают, как нужно себя вести с ней.
13
Глава 3
Кукобой – родина Бабы Яги.
Знаете ли вы о том, что у Бабы Яги есть своя историческая и
общепризнанная родина, на которую с каждым годом приезжает все больше
и больше туристов? Родина Бабы Яги – село Кукобой, которое находится в
180 км от Ярославля и в 58 км от Пошехонья, на границе Ярославской и
Вологодской областей, в Первомайском районе. Село расположено в
живописном месте на берегу реки Ухтомы. Вокруг села непроходимые леса,
болота, глухомань. Здесь как будто все пропитано сказкой. В 2004 году
Кукобой стал родиной Бабы Яги. Для жителей Первомайского района Баба
Яга – символ домовитости. Она прародительница, хранительница обычаев и
традиций рода. 26 июня здесь празднуется день рождения Бабы Яги. Это не
случайно. 26 июня считается началом лета, а еще 177 день в календаре, до
конца года остается 188 дней. А мы уже знаем, что Баба Яга в древности
олицетворяет летний природный цикл.
Здесь создан музей Бабы Яги. Есть избушка на курьих ножках. Около
избушки родник. Он седьмой по счету в Кукобое, и в нем, как утверждают
знатоки, течет самая целебная вода. Всех желающих Баба Яга приглашает на
пироги
14
Заключение
Так кто же она такая – Баба Яга? Образ бабы Яги пришел в русские
народные сказки из славянской мифологии. С начала XVIII века Баба Яга
известна по двум лубочным изображениям. Но верование в Бабу Ягу носят
дохристианский характер и имеют чрезвычайно древние корни.
Баба Яга – изначально заботливая берегиня (заступница),
прародительница, очень древнее положительное божество славянского
пантеона, хранительница рода и традиций, детей и околодомашнего (часто
лесного) пространства. В период принятия христианства на Руси всем
Языческим божествам, духам, в том числе и оберегавшим людей берегиням,
придавались злые, демонические черты, уродливость внешнего вида и
характера, злые намерения. Так языческая строгая прародительница была
превращена в злую колдунью.
Ученые пишут, что сказка – это миф, который перестал быть
священным для тех, кто его рассказывает и слушает. Это миф, в который уже
не очень-то верят. Кстати, в Древней Руси словом «сказка» обозначали
достоверный рассказ, чаще письменный. А то, что мы теперь называем
сказкой, тогда обозначали словом «баснь». Слово «сказка» впервые
встречается в письменных источниках XVI века и происходит от слова
«сказать».
Бабе Яге принадлежит весьма важная роль в народном эпосе и
преданиях славян: она ведает будущее, обладает несметными сокровищами,
тайными знаниями. Почитание всех ее свойств отразилось не только в
сказках, но и в загадках. В одной из них говорится : « Баба Яга, вилами нога,
весь мир кормит, себя голодом морит». Речь идет о сохе – кормилице, самом
важном орудии труда крестьянина. Такую же роль в жизни сказочных героев
играет внешне страшная, загадочная, мудрая Баба Яга.
15
Нас, людей XXI века, мудрая, вещая Баба Яга учит быть смелыми,
добрыми, рассудительными, трудолюбивыми, искать правду. Только по
настоящему сильному и мужественному человеку могут быть даны силы для
путешествия в неведомый, волшебный, сказочный мир. Только настоящий
герой может вернуться с победой.
Вот чему учат нас волшебные сказки и предания Самарского края,
бережно собранные в конце XIX века нашим земляком Садовниковым Д.Н.
А еще тому, что этим настоящим и мужественным человеком может
стать каждый из нас.
16
Литература
1. Белякова Г.С. Славянская мифология. Книга для учащихся. М, 1995г.
2. Грушко Е., Медведев Ю. Словарь славянской мифологии. Нижний
Новгород,1995г.
3. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. т. IV.
М,1980г.
4. Забылин М. Русский народ. Обычаи, обряды, предания, суеверия,
поэзия. М,1997г.
5. Усачев А. Большая книга Бабы Яги. М,2008 г.
6. Садовников Д.Н. Сказки и предания Самарского края. т I. Самара,
1991г.
7. Шанский Н.М., Боброва Т.А. Этимологический словарь русского
языка. М, 1994г.
8. Мифологический иллюстрированный энциклопедический словарь.
СПб,1996г.
9. Садовников Д.Н. Сказки Волжской вольницы сборник. Тольятти, 2002г
17
Примечания
1. Шанский Н.М., Боброва Т.А. Этимологический словарь русского
языка. М, 1994г. стр.15.
1. Шанский Н.М., Боброва Т.А. Этимологический словарь русского Даль
В. Толковый словарь живого великорусского языка. т. IV. М,1980г.
2. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. т. IV.
М,1980г. стр.672.
3. Мифологический иллюстрированный энциклопедический словарь.
СПб,1996г. стр.104.
4. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. т. IV.
М,1980г. стр672.
5. Забылин М. Русский народ. Обычаи, обряды, предания, суеверия,
поэзия. М,1997г. стр.278.
6. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. т. IV.
М,1980г. стр.672.
7. Белякова Г.С. Славянская мифология. Книга для учащихся. М, 1995г.
стр.152.
8. Грушко Е., Медведев Ю. Словарь славянской мифологии. Нижний
Новгород,1995г. стр.332.
9. Садовников Д.Н. Сказки и предания Самарского края. т I. Самара,
1991г. стр.220.
10.Садовников Д.Н. Сказки Волжской вольницы сборник. Тольятти,
2002г. стр.98.
11.Садовников Д.Н. Сказки Волжской вольницы сборник. Тольятти,
2002г. стр.226-227.
12.Садовников Д.Н. Сказки Волжской вольницы сборник. Тольятти,
2002г. стр.246-248
18
Анкета
«Баба Яга, кто Вы?»
1. Баба Яга – это
A. вымышленный сказочный персонаж
B. древнеславянская богиня
C. не знаю
2. Баба Яга – это
A. положительный персонаж сказки
B. отрицательный персонаж сказки
C. не знаю
3. Баба Яга – это
A. злая колдунья
B. лесная волшебница
C. не знаю
4. Баба Яга
A. помогает главному герою сказки
B. мешает, запутывает главного героя сказки
C. не знаю
5. Кто служит Бабе Яге
A. кони
B. кошки, собаки
C. филины, вороны, гуси-лебеди
D. ужи, лягушки
6. Какие волшебные предметы есть у Бабы Яги
A. меч - самосек
B. палица
C. сапоги-скороходы
D. сани
E. ковер-самолет
F. гусли - самогуды
G. веретено
H. клубочек-самокат
7. У Бабы Яги есть родственники
A. да
B. нет
C. не знаю
8. Василиса Премудрая приходится Бабе Яге
A. дочерью
19
B. племянницей
C. никем
9. Какие природные стихии символизирует Баба Яга
A. ветры и вихри
B. дожди и град
C. метели и бури
10. Есть ли у Бабы Яги родина
A. да
B. нет
C. не знаю
20
Анализ результатов анкетирования
В анкетировании участвовали 23 ученика 4 «Б» класса. По результатам
анкетирования можно сделать следующие выводы:
1. Большинство моих одноклассников считают Бабу Ягу
вымышленным сказочным персонажем (78%), отрицательным
персонажем (73%) и злой колдуньей, которая лишь мешает герою
(56%).
2. Лишь некоторые знают, что Баба Яга – древнеславянская богиня
(14%), положительный персонаж сказки (27%) и лесная волшебница
(8%), помогающая герою (39%).
3. В основном все правильно назвали животных, которые служат Бабе
Яге и ее волшебные предметы.
4. Около половины класса (47%) знают, что Василиса Премудрая
приходится Бабе Яге племянницей.
5. Только 4 человека (17%) знают, что у Бабы Яги есть родина,
большинство не знают (43%) или считают, что ее нет (40%).
6. Ничего не знают о Бабе Яге около 14% моих одноклассников.
21
Загадки
В ступе летаю,
Следы заметаю.
Без чудес старушке
Скучно жить в избушке.
(Баба Яга.)
На лесной опушке
Сидит она в избушке.
Спокойно жить не хочет,
Царевичей морочит.
Ступа с метёлкою ей дорога,
Это зловредная…
(Баба-яга.)
Сколько лет мне, я не знаю.
В ступе я с метлой летаю.
Теремок мой так хорош,
На меня во всём похож,
В этом тереме моём
Ярко печь горит огнём.
Теремок на курьих ножках!
Ждёт гостей в нем ...
(Бабка Ёжка.)
Как у Бабы у Яги
Нет совсем одной ноги.
Зато есть замечательный
Аппарат летательный.
Какой?
(Ступа.)
К лесу передом стоит
И кривой трубой дымит.
Там Яга - лесная бабка На печи зевает сладко.
(Избушка на курьих ножках.)
Имя первой женщины в мире, освоившей летательный аппарат. (Баба Яга)
22
23