Противоположность Россия

Триалектика разрешает актуальные проблемы
российской политики
Диалектика рассматривает развитие на основе принципа единства и
«борьбы»
авторской
противоположностей
интерпретации,
(диадная
трактует
парадигма).
развитие
Триалектика,
как
в
разрешение
противоположностей путем рождения «нового», являющегося гармоничным
синтезом («все в меру») разрешающихся противоположностей (триадная
парадигма). Возможно ли совместить эти принципы и где находится истина?
«Борьба» противоположностей не дает рождение «нового» - развития
(Россия 90-х годов, современная Украина и др.). Следуя диадной парадигме,
человечество «заблудилось». Ей «оправдывались» войны, классовая борьба,
революции, колониализм, социальное неравенство, безмерная конкуренция и
прочие язвы несовершенного человечества. «Борьба» за существование (с
выживанием наиболее приспособленных) стала, начиная с Дарвина,
считаться законом биологического развития. А
учение дарвинизма
рассматривалось как гениальное достижение человеческой мысли.
Между тем, закон биологической жизни прямо противоположный –
кооперация,
взаимодополняемость,
гармония.
Только
одновременное
сосуществование, кооперация автотрофов и гетеротрофов обеспечивает
устойчивое существование жизни, а следовательно, и возможность ее
эволюции. «Борьба» (конкуренция, борьба за существование)
имеет
подчиненное значение: она устраняет отсталые «технологии», препятствуя
тем самым регрессу (так, добычей хищника становятся слабые, «распадные»
особи жертвы).
Рассмотрим ряд проблем, которые имеют на основе триалектики
научное решение.
1
1. Противоположность Европа-Азия.
Разрешением
ценностные
противоположности Европа-Азия (имеются в виду
установки),
является
евразийство,
которое
справедливо
рассматривается как сущность России. Согласно триалектике, евразийство
обладает большим потенциалом развития, чем Европа или Азия по
отдельности. Идеологией евразийства ошибочно считается консерватизм.
В действительности, идеология евразийства отвечает гармоничному
синтезу противоположности либерализм (Европа) – консерватизм (Азия). От
либерализма берется идея развития, а от консерватизма - идея устойчивости
(стабильности). Синтезом становится «устойчивое развитие», являющееся
составной частью социогуманизма (см. ниже). При этом акцент делается на
гармоничном развитии человека.
Аналогичный
результат
дает
рассмотрение
другой
противоположности авторитаризм (Азия) – демократия (Европа). Синтезом
является сильное демократическое (социогуманитарное) государство с
равновесным
соотношением
соотношений по «золотой
демократии
и
авторитаризма.
Таких
пропорции» два: 62% авторитаризма – 38%
демократии (в условных единицах) и наоборот. Для России предпочтительно
(в силу исторических условий) первое соотношение. «Много» демократии
также плохо, как и «много» авторитаризма.
2. Противоположность Россия-Запад и Украина.
Для
современной
Украины
существенной
оказалась
противоположность Россия-Запад. Мучительно решается вопрос: куда идти
Украине – в Европейский Союз или в Таможенный Союз.
С позиций триалектики для Украины научно обоснован и «выгоден»
гармонический синтез противоположности Россия-Запад. Он дает больший
потенциал
для
ее
развития.
От
России
берется
идея
сильного
демократического государство с 62% авторитаризма, от Запада – идея
демократии.
Синтез означает:
Украина – сильное демократическое
государство с 38% авторитаризма и 62% демократии. Она не входит ни в
2
Европейский Союз, ни в Таможенный Союз. Как Россия – мост между
Европой и Азией, так и Украина – мост между Западом и Россией. Наряду с
евразийством (для России)
получаем
«евроссийство» и социогуманизм
(идеология Украины).
Именно по такому пути следовало бы идти современной Украине.
3. Противоположность неизменность государственных границ право на самоопределение и Крым.
В международном праве одновременно существуют эти два взаимно
исключающих положения. Эти противоположности разрешаются, согласно
триалектике,
автономия.
через их гармонический синтез. Таким синтезом является
Так как, согласно «золотой пропорции, существуют два
положения равновесия, то имеется
автономия» и «сильная автономия».
в виду два типа автономии: «слабая
Под «слабой автономией» следует
понимать ситуацию, при которой преимущество имеет положение о
неизменности границ -
автономии остается внутри своего материнского
государства. Наоборот, «сильная автономия» подразумевает возможность
выхода за границы своего государства. При этом она становится автономией
другого государства.
Таковы два научно обоснованных пути существуют для автономии
Крыма.
4. Противоположность капитализм-социализм и социогуманизм.
Данная противоположность снимается социогуманизмом, являющимся
гармоничным синтезом капитализма и социализма. От социализма берется
цель – гармоничное развитие человека, от капитализма способ ее реализации
– регулируемый рынок. «Много» социализма так же плохо, как и «много»
капитализма. В центре социогуманитарного государства находится человек.
Если в либеральном государстве функционирует «человек экономический», в
социальном – «человек социальный», то в социогуманитарном – «человек
социально-духовный». Экономика перестает быть целью, а становится
средством гармоничного развития человека.
3
При социогуманизме
разрешаются (частично или полностью)
на
основе гармоничного синтеза основные противоположности в системе
природа-человек-общество.
В
их
числе:
природа-человек
–
через
гуманизацию окружающей среды, тоталитаризм-демократия – через сильное
демократическое государство, богатство-бедность – через средний класс,
права-обязанности
–
через
власть
закона,
общенародная-частная
собственность – через коллективистскую (акционерную) собственность и др.
*
Мир объективно движется к всеобщей гармонии. Человечество,
придерживающееся в своей деятельности диадной парадигмы, эту гармонию
непрерывно нарушает, в чем природа глобального цивилизационного
кризиса. Диадную парадигму человечество уже переросло. Если же оно
продолжит следовать ей, то кризис неизбежно превратится в катастрофу с
мало прогнозируемыми для человечества последствиями. Требуется смена
диадной парадигмы развития на триадную.
Общество, следующее принципам триалектики и гармонии («все в
меру») – это социогуманитарное общество. Оно обеспечит благоприятные
условия для гармоничного развития человека.
Предполагается, что
социогуманитарный переход может состояться уже в нашем веке.
Голубев Владимир Степанович,
директор Фонда «Институт глобальных проблем энергоэффективности
и экологии», главный научный сотрудник
Института системного
анализа РАН, тел. 495-422-04-91, v.s.golubev@bk.ru
4