ТЕСТЫ культурогенез

Генезис, эволюция и типы культуры.
Культурогенез: проблемы возникновения и эволюция культуры.
Практическое задание:
1. Подготовить краткий реферат или научное сообщение на семинаре по одной из
предложенных тем:
1. Гипотезы происхождения человека и культуры.
2. Возникновение культуры - результат общественно-трудовой деятельности
человека.
3. Основные этапы становления и развития культуры.
4. Процесс становления материальной культуры первобытного общества.
5. Формирование и структура духовной культуры первобытного общества.
6. Проблема исторической типологии культур.
Тестовые задания:
2. Появление в процессе антропогенеза речи является свидетельством способности
человека к:
- прямохождению;
- абстрактному мышлению;
- коллективному образу жизни;
- трудовой деятельности;
- обучающей деятельности.
3. В процессе антропосоциогенеза начало человеческой культуры принято связывать с:
- религией;
- искусством;
- первобытной родовой общиной;
- обычаем хоронить умерших;
- коллективной охотой.
4. Эту характеристику первобытной родовой общины нельзя считать верной:
- коллектив родственников;
- право вступать в брак в пределах родовой общины;
- общность происхождения по материнской линии;
- поклонение женщине как хранительнице рода и очага;
- экзогамия.
5. Появление религиозных представлений у первобытного человека принято связывать с:
- запретом кровосмешения;
- использованием огня;
- созданием орудий труда;
- обычаем кровной мести;
- обычаем хоронить умерших.
6. Первобытное искусство носило характер:
- монументальный;
- индивидуальный;
- антропоморфный;
- ритуальный;
- визуальный.
7. Тотемом принято называть:
- предмет произвольной природы, способный охранять его обладателя от бед и приносить
удачу;
- животное или растение, считающееся предком-покровителем человека (рода);
- дух, персонифицирующий то или иное явление природы;
- предмет, служащий вместилищем сверхъестественной силы;
- племенной вождь у племен североамериканских индейцев.
8. Форма религиозных представлений, которая основывается на вере в способность
человека с помощью особых действий или слов воздействовать на окружающий мир,
называется:
- фетишизм;
- магия;
- анимизм;
- тотемизм;
- политеизм.
9. Одно из перечисленных определений мифотворчества не может считаться верным:
- обоснование устройства общества и его законов;
- способ передачи накопленных знаний и опыта;
- попытка объяснить явления окружающей действительности;
- способ организации культурного материала;
- выражение необузданной фантазии человека.
10.
Суть агрикультурной или неолитической революции заключается в:
- введение рыбной пищи и применение огня;
- в использовании металлов;
- в появлении государства;
- в изобретении лука и стрелы;
- в переходе от присваивающего хозяйства к производящему.
11.
К сути процесса возникновения древнейших цивилизаций не относится:
- изобретение гончарного круга;
- возникновение государства;
- переход от родовой общины к соседской;
- утверждение социальной и имущественной дифференциации;
- возникновение письменности и книжной культуры.
12.
Историческое развитие гоминид (человекообразных)
- представляло собой эволюционное развитие единой формы
- науке не известны особенности развития форм гоминид
- на протяжении ряда тысячелетий представляло собой сосуществование стадиально
разных форм
13.
Кто был творцом культуры в первобытную эпоху?
- родовая община
- индивид
- шаманы
- главы родов
- мужчины
- женщины
14.
Можно ли установить по данным археологического материала, связанного с
обработкой кремневых орудий, что
- возможно определить технологическую преемственность при изготовлении орудий
между группами древних людей, жившими в разное время
- что такой преемственности нет
- технологическая преемственность не поддается определению
15.
Скорость материально-культурного развития в древнее время зависела от
- степени изолированности районов проживания древних людей
- численности той или иной группы
- скорости накопления информации
16.
Тип хозяйствования, наиболее соответствующий палеолитическому периоду в
развитии материальной культуры
- потребляющий
- воспроизводящий
- нейтральный
- эксплуатирующий
17.
Тип хозяйствования, появившийся в эпоху неолитита
- потребляющий
- воспроизводящий
- эксплуатирующий природные ресурсы
- нейтральный
18.
Наиболее общей характерной чертой первобытной культуры называют
- ее экологическую слитность
- собирательство как основной вид хозйственной деятельности
- зависимость от природы
19.
Запрет, существующий в первобытном обществе и налагаемый на какие -либо
действия, слова, предметы,
- санкция
- табу
- заповедь
- вето
20.
Что означает слово «дольмен»
- ирригационное сооружение древних
- примитивная жилая постройка из камня
- древнее погребальное каменное сооружение
21.
Назначение менгиров в первобытном обществе
- путевой столб
- каменная ограда захоронения
- столб, вертикально врытый в землю, древний культовый памятник
22.
Что принесло известность пещерам Альтамира и Ласко
- природные известковые сталактитовые наросты
- сталогмитовые наросты
- следы палеолитического художественного творчества древних людей
23.
Родовая община - это
- коллектив людей, находящихся в постоянном общении
- малая группа людей, находящихся в кровном родстве, связанная общностью быта,
общими верованиями и формами нравственной регуляции поведения
- самоуправляемая форма объединения людей, связанная общими средствами
производства
24.
Ранняя форма религии, связанная с поклонением животному или растению и
верой в происхождение от них,
- фетишизм
- анимизм
- тотемизм
- политеизм
25.
Предмет, который древние люди наделяли сверхъестественной силой, называют
- анима
- тотем
- фетиш
- амулет
26.
В эпоху палеолита орудия труда делались из
- камня
- дерева
- кости
- любых подручных материалов
27.
Мезолит - это
- период в развитии палеолита
- средний период в развитии палеолита
- поздний период палеолита
28.
Эпоха, предшествовавшая железному веку,
- энеолит
- палеолит
- мезолит
- неолит
29.
Характерной формой мировоззрения древних людей была
- религия
- мифология
- магия
- философия
30.
Мифология для народов древнего мира была
- собранием сказаний
- способом объяснения миропорядка
-:законом
- художественным вымыслом
31.
Как называют предметы, якобы предохраняющие от беды
- фетиш
- сувенир
- амулет
- тотем
32.
Наделение предметов или природных явлений душой, приписывание им
способности действовать самостоятельно, называют
- фетишизмом
- анимизмом
- гилозоизмом
- тотемизмом
33.
Значение эпохи, в которую возникло земледелие, приравнено к
- неолитической революции
- новому этапу развития
- началу культурного развития человека
34.
Периодом в развитии первобытной культуры, в который пещерная или
наскальная «живопись» имела черты поразительного правдоподобия, считают
- верхний палеолит
- мезолит
- неолит
35.
Места поклонения древним богам у язычников назывались
- жертвенники
- капищи
- молельни
- святилища
36.
Вера первобытного человека в животных – прародителей (реже растений)
- тотемизм
- фетишизм
- анимизм
- магия
- синкретизм
37.
Процесс возникновения и развития человека как социокультурного существа
называется:
- антропосоциогенез
- культурогенез
- антропоморфизм
- аккультурация
38.
Вид человеческий по латыни называется:
- Homo sapiens
- Homo symbolicus
- Homo religious
- Homo faber
- Homo erectus
39.
Исторически первой из перечисленных моделей социокультурной динамики
является модель …
- циклическая
- культурной диффузии
- эволюционная
- волновая
40.
Определение: "Действия с целью сверхъестественным образом оказать влияние
на тот или иной материальный предмет, явление или человека " относится к понятию:
- фетишизм
- оккультизм
- магия
- религия
- язычество
41.
Фетишизм - это:
- Поклонение предметам, которым приписывается сверхъестественная сила
- Религиозный принцип, утверждающий гармонию веры и разума
- Религиозный догмат о господстве веры над разумом
- Систематизация, упорядочение предметов по их общим признакам
- Одушевление всего сущего
42.
Устойчивая общность, возникающая на основе языковой, территориальной,
социально-экономической, культурной общности в процессе образования внутреннего
рынка называется:
-нация
-народность
-этнос
-народ
-национальность
43.
Мировой культуре как некоей целостности присущи эти черты:
- логичность, самоочевидность;
- единство форм социальной связи;
- способность к саморазвитию;
- внебиологичность, технологичность, продуктивность, стереотипичность;
- объективная, существенно-общая и устойчивая связь между явлениями.
44.
Культурный тип это:
- результат сознательного соглашения между людьми об устройстве совместной жизни;
- надорганическая система бытия;
- исторически сложившаяся конкретная форма и способ существования мировой
культуры;
- сообщество людей, признающих одни религиозные убеждения;
- уровень исторического развития.
45.
Первой культурологической типологией можно считать концепцию:
- гуманистов эпохи Возрождения;
- средневековых христианских хронистов;
- просветителей ХVIII в.;
- ветхозаветных пророков;
- античных философов.
46.
Идею о единстве человеческого рода и единообразии развития культуры от
простых форм к сложным следует назвать:
- догматизмом;
- материализмом;
- фатализмом;
- детерминизмом;
- эволюционизмом.
47.
Самыми выдающимися представителями эволюционистского направления в
культурологии принято считать:
- Э. Фромм, В. Виндельбанд, Г. Риккерт;
- Э.Б. Тайлор, Л.Г. Морган, Д. Фрезер;
- Л. Фробениус, Ф. Гребнер, Ф. Ратцель;
- З. Фрейд, Г. Рохейм, К. Юнг;
- Б. Малиновский, А. Редклифф-Браун;
- Л. Леви-Брюль, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм.
48.
Одну из названных концепций можно отнести к эволюционистским взглядам на
исторический и культурный процесс:
- марксистскую концепцию исторического развития;
- структурно-функциональную концепцию А. Редклифф-Брауна;
- гуманистическую психологию А. Маслоу;
- аналитическую теорию культуры К. Юнга;
- концепцию трансокеанских контактов Т. Хейердала.
49.
Исследователи, которых принято относить к диффузионистскому направлению
в науке, считают главным содержанием исторического процесса:
- приоритет экономических и социальных факторов над духовными;
- явления заимствования, переноса, пространственного перемещения культурных
явлений;
- производство, хранение и распространения информации;
- утверждение и возвышение индивидуальных начал человеческой жизни;
- развитие религиозных учений.
50.
Концепция локальных цивилизаций и культурно-исторических типов впервые
изложена в труде:
- А. Кребер "Антропология";
- Л. Уайт "Наука о культуре";
- Н.А. Данилевский "Россия и Европа";
- П.А. Сорокин "Социальная и культурная динамика";
- Л. Фробениус "Происхождение африканских культур".
51.
Критерием деления культуры на глобальные культурные типы является:
- религиозные верования;
- преобладающий вид хозяйственной деятельности;
- форма социальной организации;
- морально-нравственные нормы и правила поведения;
- способ передачи информации как способ самоорганизации культуры.
52.
Первопричиной формирования хозяйственно-культурных типов было:
- активное приспособление людей к различным географическим и климатическим
условиям;
- динамика общественного развития;
- морально-нравственные и религиозные воззрения;
- степень овладения орудиями труда и их разнообразие;
- переход от присваивающих форм хозяйства к производящим.