Хохломская роспись по дереву. Этот народный художественный

МБДОУ Д/С №32 «Росинка» общеразвивающего вида
ЩМР МО
Семинар по изобразительной деятельности
Тема: «Сказки Хохломы»
Выполнил: воспитатель первой
квалификационной категории
Карасева Юлия Ивановна.
Учебный год 2012 – 2013.
Почему о хохломе?
Милая моему сердцу Хохлома, мне очень приятно писать о ней. В детстве,
увидев деревянные изделия, расписанные хохломской росписью я была
очарована и изменив детской мечте стать педагогом, стала художником
росписи по дереву. Отработав несколько лет художником решила, что не
могу только рисовать, что мое призвание учить детей. Став педагогом и,
придя работать в детский сад, я решила научить этому виду росписи
воспитанников.
С осени 2012 года я с огромным удовольствием посещала семинар по
изобразительной деятельности, где узнала много нового и интересного,
научилась многим тонкостям. Не имея опыта работы в детском саду я
научилась как правильно преподносить детям то, что умею сама. Это была
хорошая школа и мне хотелось бы продолжения. Дошкольники с огромным
удовольствием рисуют, лепят, пишут различными видами росписей.
Хохломская роспись сверкающая, солнечная, дети называют ее веселой. От
нее исходит солнечное тепло, тепло домашнего очага, она радует взгляд
яркостью красок и удивляет разнообразием узоров.
Писать хохломой понравилось даже мальчикам.
Я очень рада, что мои профессии слились воедино, дополнили дуг друга. Я
получила возможность заниматься любимым увлечением и осваивать
желанную профессию - учить детей.
Показывая детям изделия с хохломской росписью, готовясь к проведению
НОД я тщательно продумываю программное содержание, учитывая
возрастные и индивидуальные особенности детей:
Воспитывать детей на народных традициях, показывая народное
изобразительное искусство нераздельно от народной музыки и народного
фольклора.
Продолжать заинтересовывать детей хохломскими изделиями, предлагая
разыграть момент ярмарки, знакомя с древними обрядами.
Помочь детям замечать и выделять основные средства выразительности
хохломской росписи. Ориентируясь на подлинники, вызвать у детей желание
разрисовать любую посуду, передавая пластичность и основной цвет,
самостоятельно выбирать приёмы росписи, передавая своё отношение к
изделиям.
Углублять знания детей о народном промысле – Хохломе, воспитывать
гордость за мастерство нашего народа.
Прививать любовь к русскому быту с помощью рассказов,
стихотворений , русского фольклора, народной музыки.
Приобщать детей к русской культуре, духовному богатству, красоте,
мудрости и трудолюбию родного народа, развивать интерес к народной
культуре, фольклору через народные игры, хороводы, частушки, песни,
танцы.
Формировать положительные чувства, интересы, отражающие
представления народа о красоте и добре и передающие эти представления из
поколения в поколение.
Мы с ребятами и родителями устраиваем выставки , участвуем в ярмарках,
организуем развлечения.
Русские народные промыслы.
Известно, что все русские народные художественные промыслы восходят к
древности, к домашним промыслам и деревенскому ремеслу.
Долгими зимними вечерами, при свете лучины крестьяне «били баклуши», то
есть выдалбливали из деревянных чурбачков осины или липы углубления
для будущей посуды или разбивали ее на отдельные кирпичики, чтобы из
них вытесать ножом ложки.
Россия богата лесами. Все, чем пользовался человек, в основном было
сделано из дерева. Множественные озера и реки России преодолевались при
помощи всевозможных ладей, ботиков, лодок, челнов сделанных из дерева.
Лес давал человеку и тепло и пищу. Жилище крестьянина тоже было
деревянным. Из дерева делалась и нехитрая мебель, телеги, сани, срубы
колодцев, детские игрушки, обувь.
Не удивительно, что и хозяйственную утварь, ту, что не нужно было
использовать для приготовления пищи в русской печи, тоже старались делать
из дерева – чаши, ложки, ковши, блюда. Огненная Жар-птица, алые ягоды и
золотые травы – сказочное трезвучие песни Золотой Хохломы. Как птица
расправляет крылья, так и хохломская роспись охватила Нижегородскую
область: город Семенов и весь Коверинский район - деревня Семино, села
Новопокровское и Кулигино …Ах, расписные деревянные ложки – и в пир, и
в мир – хоть суп хлебай, хоть музыку играй! Ковши, поставцы, бочата, чаши
– гордость и любой хозяюшки, и увлеченного народными промыслами
коллекционера. Изготовление золоченой деревянной посуды без применения
дорогого металла и растительно-травная роспись стали главной
особенностью промысла. А огненная жар-птица с яркими цветами –
символом хохломской росписи.
Хохломская роспись по дереву. Этот народный художественный
промысел возник в XVII веке в Нижегородской области. Примером
деревенского ремесла является Хохлома. Изначально само слово Хохлома
означало название деревни, где проходила торговля и куда все мастера
округи привозили свои изделия. Это было время возрождения России, время
ее обновления после продолжительного татаро-монгольского ига, строились
усадьбы, возводились и расписывались новые церкви и храмы. Большое
распространение имела иконопись, позднее навыки и приемы росписи икон
были привнесены и в народную роспись по дереву.
Раньше Хохлому расписывали под золото. Если краску из серебристого
олова покрыть несколько раз слоями олифы и закалить в печи при высокой
температуре, то серебристый цвет приобретает золотой отлив. В наше время
олово заменила алюминиевая пудра, а олифу заменил лак.
Как рождаются чудные изделия с хохломской росписью? Сначала бьют
баклуши – не бездельничают, а делают грубые заготовки из дерева. Затем на
токарном станке придают заготовке нужную форму. Так получается основа белье , неокрашенные ковши и ложки, поставцы и чашки.
После просушки белье грунтуют вапой - жидкой очищенной глиной, 7-8
часов сушат и обязательно вручную покрывают несколькими слоями олифы.
Мастер равномерно втирает олифу тампоном из овечьей или телячьей кожи.
В течение дня изделие покроют олифой 3-4 раза. Затем заготовки лудят втирают в поверхность алюминиевый порошок. После этого следует
роспись. Основные краски, применяющиеся при росписи, красная, черная,
золотая. Красный – цвет власти; золотой – цвет поиска, цвет божественного
горения; черный –цвет духовного очищения. Сочетание этих цветов, по
мнению ученых, снимает стресс и дает такое же восприятие мира, как плавно
текущие речные воды или мирно горящий огонь. Для оживления узора
допускаются зеленый, светлого тона зелень и жёлтый тон. Кисти для росписи
беличьи, деликатные, чтобы ими можно было провести очень тонкую линию.
Хохломская роспись подчинена форме предмета и чаще всего рисуется
растительный орнамент, как пожелание благополучия и счастья.
Так как предметы чаще всего овальной или круглой формы, то на
закруглении рисуется изогнутая тонкая веточка с листочками, обычно это
трехлистник. Украшается рисунок всевозможными цветами и ягодками, на
стебле веточки рисуется «травка». Одинаковых орнаментов практически не
бывает, никаких шаблонов при разукрашивании нет, все зависит от
воображения художника, силы его мастерства.Позже, в хохломской росписи
стали появляться изображения птичек и зверюшек.
А какие узоры использовал художник? В узорах есть разные ягоды, листья
(чаще всего тройные), декоративные цветы, травка. Из травки художники
составляют самые разные композиции. Из «травинок» составляют даже
изображения птиц и рыбок. Плавно изогнуты ветки с ягодами, листьями,
цветами. «Трава» занимает все пространство между ними. Она легкая,
изогнутая или похожа на завитки с острыми кончиками («как осока на
ветру»). Узор занимает почти всю поверхность изделия. Край изделия
украшен прямой каймой.
Существуют два вида хохломской росписи: верховая - красным и
черным цветом на золотистом фоне и под фон – сначала
намечается золотистый рисунок, а затем заполняется черный фон. К
верховой росписи относят "травку" и орнамент "под листок".
Травка - это изображения травинок, веточек красной и черной
краской на золотом фоне. Под листок - овальные листочки, ягодки,
расположенные вокруг стебля.
Под фон – роспись, построенная на крупном золотистом рисунке,
выполненном на красном или черном фоне. Сначала наносится
контур рисунка, затем закрашивается фон и выполняется мелкий
узор поверх фона - приписка. Разновидность этой росписи кудрина, пышный узор с затейливыми золотыми завиткамикудрями.
Хохломская роспись вышла из традиционных рамок – трехцветные
узоры можно увидеть на бусах, сережках, елочных игрушках,
рисовальных наборах. Расцвели золотые и алые цветы на валенках
да варежках, даже на валяных футлярах для телефонов.
Нет краев и границ для народного хохломского промысла.
В XIX и XX веках стали образоваться кустарные промыслы, некоторые из
них работают и до сих пор, удовлетворяя потребности рынка. Сегодня
предметы с хохломской росписью можно свободно приобрести в магазинах
в отделах «подарки» или «сувениры». А вот такие лавки можно встретить в
любом городе, на любой ярмарке.
Хохлома красотой своих узоров щедро дарит нам радость и хорошее
настроение. Недаром художники часто обращаются к этой тематике и
украшают мебель, одежду, предметы быта и даже обувь.
Проходят годы, меняется многое, но хохломская роспись всегда остается
модной и актуальной. Возьмешь в руки деревянное изделие и кажется, оно
согревает своим теплом, словно лучи солнца в нем притаились.
Хохлома, Хохлома!
Весь народ свела с ума!
Яркая, лучистая, узоры золотистые!
Резные ложки и ковши
Ты разгляди-ка, не спеши.
Там травка вьётся и цветы
Растут нездешней красоты.
Блестят они как золотые,
А может, солнцем залитые.
И если в современном мире нам встречается вид транспорта, украшенный
хохломской росписью, то это очень красиво, необычно, все люди
улыбаются, рассматривают, восхищаются.
Особенно красивой росписью украшали предметы, предназначенные для
торжественных событий: братины, ковши, ендовы.
Давайте вспомним, для чего предназначена эта посуда:
Братина _ русский шаровидный сосуд ХVI – XVII веков из дерева, меди,
серебра, золота. Из нее на братничных пирах («на всю братию») разливали
напитки по чашам для питья вкруговую. Так же она использовалась как
большая чаша для питья и еды.
Ендова – деревянный или металлический древнерусский сосуд ладьевидной
формы с широким горлом, с носком или рыльцем, употреблявшийся для
разлива напитков на пирах.
Ковш – широкий открытый сосуд с ручкой для зачерпывания жидкости.
Давайте рассмотрим несколько хохломских изделий (Показ изделий
сопровождается чтение стихов).
Вот Ладья: цветущий хвост – корма,
Нос – петушиная головка.
Плывёт по лесу Хохлома,
Расписанная очень ловко.
Наши ложки хохломские –
Самый лучший сувенир.
С позолотой – не простые
Прогремели на весь мир.
А вот утица по реченьке плывёт,
Выше бережка головушку несёт.
Чёрным крылышком помахивает,
На цветы водицу стряхивает.
А вот поднос.
В нём алых ягод россыпь,
Отголоски лета
В зелени травы,
Шелковые всплески
Золотой листвы.
Легенда для знакомства детей с искусством Хохломы.
^ I вариант. В народе сказывают о чудо-мастере, который жил в
нижегородских лесах. Построил мастер дом в лесу на берегу реки Хохломки
и начал изготовлять посуду. Один раз прилетела к нему жар-птица. Мужик
накормил ее крошками. Птица захотела отблагодарить мужика. Задела она
своим крылом простую посуду деревянную и посуда в миг превратилась в
«золотую». С тех пор стал мужик делать посуду и все его узорные чашки и
ложки были похожи на золотые. Узнали об этом в Москве, и послал царь за
мастером царских солдат. Когда услышал об этом мастер, он позвал
мужиков, рассказал им секрет «золотой» посуды. А сам исчез…
^ II вариант. Говорят в давние времена в Москве жил талантливый мастериконописец. Царь высоко ценил его мастерство и щедро награждал за труды.
Любил мастер свое ремесло, но еще больше любил он свободу. Но однажды
покинул он царские палаты и поселился в глухих керженских лесах. Избу
поставил и занялся своим ремеслом. Хотел мастер, чтобы его искусство стало
всем родным, как простая русская песня, и чтобы в нем отразилась красота
русской природы. И стал он рисовать пышные яркие цветы и тоненькие
веточки.
Вскоре слава о мастере разнеслась по всей земле. Стали люди приезжать да
красотой любоваться. Избы рубили и селились рядом. Слава о мастере
донеслась и до государя. Приказал он отряду стрельцов найти беглеца и
вернуть в Москву. Но народная молва летела быстрее стрелецких сапог.
Узнал о беде мастер, собрал своих односельчан и раскрыл секреты своего
мастерства. А утром, когда царские посланцы вошли в село, они увидели, как
ярким пламенем горела изба чудо-художника. А самого художника, как ни
искали, нигде не нашли. Но остались от художника краски, вобравшие в себя
жар пламени и чернь пепелища. Исчез мастер, но осталось его удивительное
искусство, в котором отразилась и горячая любовь к людям, и жажда
красоты. Знать, кисть у художника была необычной – она была из солнечных
лучей.
Чудо-хохлома.
Попросила воспитанников подготовительной группы придумать эпитеты и
сравнения к слову «хохлома». Дети придумывают слова - «яркая»,
«красочная», «жаркая», «солнечная», «сочная», «как золото блестит», «как
жар-птица горит», «золотая», «теплая» и т.д.
Хохломские изделия известны на весь мир, а не только у нас в стране.
Роспись хохломская,
Словно колдовская,
В сказочную песню просится сама.
И нигде на свете нет таких соцветий,
Всех чудес чудесней наша ХОХЛОМА!
Столицей золотой хохломы по праву считается город Семенов,
расположенный в 80 километрах от Нижнего Новгорода.
Нет краев и границ для народного хохломского промысла.
Городок красивый есть,
И хвала ему, и честь,
Просто русский городок Волго-Вятский говорок.
Островок в лесах зелёных
В окружении озёр.
Город сказочный - Семёнов О тебе наш разговор.
Покупайте, покупайте для красы и для души:
Поварёшки, чашки, ложки и диковины-ковши,
Огненные кони в бликах солнца, золотые терема…
И одним лишь словом это всё зовётся - Хохлома!
Хохлома, Хохлома.
А теперь сказать пора
О самих о мастерах.
Что ни мастер - чудодей -
Нет узора без затей!
Мастера резца и кисти Из-под ваших добрых рук
Травы, ягоды и листья
Распускаются вокруг!
Покупайте, покупайте для красы и для души:
Поварёшки, чашки, ложки и диковины-ковши,
Огненные кони в бликах солнца, золотые терема…
И одним лишь словом это всё зовётся - Хохлома!
Хохлома, Хохлома.
И молва идёт не зря
Через горы и моря,
Восхищается весь мир Ай да русский сувенир!
Ах, какие чудо-краски,
Ух, российские умы!
И по свету бродят сказки
И улыбки Хохломы.