"Христианские святые. Православный храм" (4 класс)

Технологическая карта урока
Предмет: Основы духовно-нравственной культуры народов России
Учебный курс: Основы религиозных культур народов России
Класс: 4
Урок № 6
Тема: Христианские святые. Православный храм.
Цели:
- образовательные: формировать интерес к знаниям о святых, храмах,
мотивацию к изучению православной культуры;
- дать общее представление о православном храме;
- познакомить детей с внутренним устройством храма, видами храмов;
- формировать представления детей о ценности храма как общенародного
дома для молитв, святыни для православных людей; понятии « храма-дома
Божьего»;
- развивающая: развивать речь учащихся, обогащать, закреплять и
активизировать историко-культурологический словарь школьника;
- воспитательная: воспитывать у учащихся духовное и эстетическое
восприятие православной архитектуры , уважение к духовным и
художественно-эстетическим традициям русского народа.
Место урока в системе уроков и тем: данный урок входит в блок тем,
посвящённых изучению православной религии.
Тип урока: ознакомление с новым материалом.
Основные термины и понятия: Храм. Устройство храма. Главка. Крест.
Фреска. Мозаика. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Икона
Владимирской Божией Матери. Правила поведения в храме.
Межпредметные связи: русский язык (работа по определению лексического
значения слов), литературное чтение (восприятие поэтического теста о
храме, сопоставление по представлению или имеющемуся жизненному
опыту), математика (Игра «Верно-неверно» определение верности
услышанного высказывания), музыка (прослушивание колокольного звона).
Оборудование урока: компьютер, проектор, презентация с изображениями
святых и православных храмов, магнитофон, мелодия колокольного звона.
Христианские святые. Православный храм.
Цель:
- формировать интерес к знаниям о святых, храмах, мотивацию к изучению
православной культуры;
- дать общее представление о православном храме;
- познакомить детей с внутренним устройством храма, видами храмов;
- формировать представления детей о ценности храма как общенародного
дома для молитв, святыни для православных людей; понятии « храма-дома
Божьего»;
- развивать речь учащихся, обогащать, закреплять и активизировать
историко-культурологический словарь школьника;
- воспитывать у учащихся духовное и эстетическое
восприятие православной архитектуры , уважение к духовным и
художественно-эстетическим традициям русского народа.
Новые слова и понятия: Святые. Монах. Храм. Устройство храма. Главка.
Крест. Фреска. Мозаика. Правила поведения в храме. Праздник Покрова
Пресвятой Богородицы. Икона Владимирской Божией Матери.
Иллюстрированный ряд : образы святых Бориса, Глеба, Серафима
Саровского, виды храмов, внутренний вид храма, мозаика, фреска, икона
Владимирской Божьей Матери, икона Пресвятой Богородици.
Оборудование: компьютер, проектор, презентация с изображениями святых
и православных храмов, магнитофон, мелодия колокольного звона.
Содержание УВЭ
Средства
организации УВЭ
I.
Организационный.
Организация внимания
учащихся на учебный
процесс
II.
Проверка усвоения содержания учебного
материала (метод устного контроля).
Проверка домашнего
задания.
- Когда было принято Христианство на Руси ?
- Из какой империи было принято Христианство?
-Каковы были причины принятия Христианства?
III.
Мотивация учебной деятельности.
Индивидуальные ответы
учащихся на задаваемые
учителем вопросы.
Целевая установка
Уч.: Ребята, сегодня мы продолжаем говорить о
Христианстве на Руси. Я предлагаю вам прочитать
эпиграф к нашему уроку.
Не губить пришли мы в мире,
А любить и верить…
С.Есенин
-Как вы думаете, к каким людям можно отнести
слова поэта?
(Ответы детей.)
- Ребята, таких людей называли святыми. На уроке
поговорим о первых святых в Христианстве.
IV.
Изучение нового материала.
Учит,: Итак, как вы думаете, кто такие святые?
(Предположительные ответы детей.)
Учит.: Святыми называют христиан, которые жили
праведно, старались делать добро и не забывали о
Боге. Некоторые из святых еще при своей жизни на
земле творили чудеса. С Божьей помощью они
давали людям мудрые советы, помогали в самых
трудных ситуациях, лечили безнадежных больных.
Святые своей благочестивой жизнью подают нам
пример. Узнать о том, как они жили, можно в особых
жизнеописаниях – житиях (Приложение № ). Люди не
рождались святыми, их причисляли к лику святых за
страдания, которые они претерпевали ради других
На данном этапе
используются
словесные методы:
рассказ и объяснения
учителя
способствуют обеспе
чению идейнонравственной
направленности
преподавания;
содержат только
достоверные и научно
проверенные факты;
людей.
Учит.: Кто же первыми были причислены к лику
святых?
Борис и Глеб (слайд №1) - русские князья, сыновья
киевского великого князя Владимира Святославича.
В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году
после смерти их отца, были убиты своим старшим
братом Святополком Окаянным. Борис и Глеб стали
первыми русскими святыми, их канонизировали в
лике
мучеников-страстотерпцев,
сделав
их
заступниками Русской земли и небесными
помощниками русских князей.
Учит.: Вы спросите: «За что же мог брат так жестоко
расправиться с родными?» На этот вопрос нам
поможет найти ответ материал древней летописи.
Рассказ учителя
( Пиложение № 1).
включают
достаточное
количество ярких и
убедительных
примеров, фактов;
имеют четкую логику
изложения;
достаточно
эмоциональным и
доступны.
Во взаимосвязи со
словесные методы
используется
наглядный
(иллюстративный)
метод (презентация).
Учит.; Ребята, как вы понимаете ЛЗ слова «мощи»?
(Ответы детей.)
Учит.: Какой источник поможет проверить ваши
предположения?
(Ответ детей: см. Словарь С. И. Ожигова. Мощи – высохшие
останки людей почитаемые христианской церковью святыми и
чудотворными.)
Учит.: В Христианстве известно имя ещё одного
святого - Серафима Саровского (Слайд №2).
За что же этот человек был канонизирован в лик
святого?
На данном моменте
учитель использует
поисковый метод
(работа с толковым
словарём).
Рассказ учителя (Приложение №2).
Учит.: Кто знает и может объяснить, кто такой
монах?
(Ответы детей.)
Учит.: Где можем проверить свой ответ?
(Ответ детей: см. Словарь С.И. Ожигова. Монах – Член
религиозной общины, давший обет вести аскетическую жизнь
На данном моменте
(строгий образ жизни с отказом от жизненных благ и
учитель использует
удовольствий).
Учит.: Как вы представляете себе жизнь монаха?
Чем они занимаются?
поисковый метод
(работа с толковым
словарём).
(Ответы детей.)
Рассказ учителя (Приложение №3).
Учит.: Что особенного было в жизни преподобного
Серафима Саровского? Как вы думаете, почему
Православная Церковь стала почитать батюшку
Серафима, как святого?
(Ответы детей.)
Физкультминутка
Нас ждёт работа впереди,
Но чтобы справиться смогли,
Отдохнуть мы все должны.
Ветер тихо клён качает
Вправо, влево наклоняет,
Раз – наклон, два – наклон,
Зашумел листвою клён.
Учит.: Многим святым возводили храмы. Кто знает,
что такое храм?
(Ответы детей.)
Учит: Храм в православии — подобие неба на земле.
Он олицетворяет собой духовную жизнь, красоту и
свет (Слайд №5).
Заранее подготовленный ученик читает стихотворение
Некрасова Н.А.
Храм Божий на горе мелькнул
И детски чистым чувством веры
Внезапно на душу пахнул…
Нет отрицанья, нет сомненья,
И шепчет голос неземной:
Войди с открытой головой!
Войди! Христос наложит руки
И снимет волею своей
С души оковы, с сердца муки
И язвы с совести больной…
Н.А.Некрасов
- Как вы понимаете смысл этого стихотворения?
- Кто из вас был в храме, слышал песнопения,
рассматривал лики древних икон?
Здоровьесберегающая
технология (снятие
статического
напряжения у
учащихся)
- (если были) Что чувствовали, находясь в храме?
- Как вы думаете, что влечет человека в храм?
Учит.: Ребята, мир храма совсем не похож на мир за
его стенами.
С древних времен все самое лучшее, красивое
посвящалось людьми Богу. Люди не жалели труда,
сил, строя храмы, занимаясь иконописью, росписью
храмовых стен, создавая храмовые песнопения.
Человек понимал, что храм — это место
соприкосновения с иным (божественным) миром, и
все, что мы встречаем в храме, служит одному —
встрече человека с Богом.
Учит.: Сегодня мы познакомимся с христианским
храмом.
Дом есть не только у человека. Раковина моллюска,
пчелиный улей, птичье гнездо, нора зверька — тоже
дома. Но храмы есть только у людей. Человек в
мире, полном зла, несправедливости, всегда хотел
выделить место, где обитала бы святость (мир, свет,
любовь). Таким местом является храм.
Храм — это особый дом, в котором собирается
Божия семья (верующие христиане), чтобы вместе
молиться Богу. Слово храм означает «здание»,
«дом».
-Назовите синоним слову Храм.
(Ответ детей: церковь.)
Учит.: Верно. Церковь — слово греческое, означает
всех верующих в Иисуса Христа людей и Дом
Божий. Поэтому храм часто называют церковью, то
есть домом Божиим, где собирается церковь —
Божия семья.
Учит.: Ребята, раз храм – это «дом Божий», как
нужно в нём себя вести?
(Ответы детей.)
Учит.: Обратите внимание на несколько храмов (Слайд
№6).
- Что у них общего?
-Чем завершается любой храм ?
- Что означает крест ?
- Куда устремлен храм?
Также в ходе данного
этапа урока из
словесных методов
используется
диалогический метод
обучения - беседа.
При котором учитель
путем постановки
вопросов подводит
учеников к
пониманию нового
материала или
проверяет усвоение
ими уже изученного
или известного детям
из личного опыта.
В ходе данной беседы
вопросы могут
адресованы учащимся
всего класса
(фронтальная беседа).
- Куда он указывает путь?
- На что похожи золотые главки храма?
(Предполагаемые ответы детей: Над храмом всегда
возвышается купол, похожий на огоньки свечей, шлемы
воинов-богатырей, который заканчивается главою с
крестом.)
Учит.: У храма бывает разное количество глав (или
куполов) и по цвету они разные. Все имеет свое
значение.
1 глава — означает Единого Бога.
2 главы — что Христос был и Сын Божий, и Сын
Человеческий;
3 главы — Святую Троицу;
5 глав — Иисуса Христа и 4-х Евангелистов;
7 глав — Таинства Церкви;
13 глав — Иисуса Христа и 12 апостолов;
33 главы — годы жизни Иисуса на земле.
Золотые главки посвящаются Иисусу Христу и великим
праздникам, синие — Богородице, зеленые — цвет Святого
Духа.
Купол строился ради того, чтобы вознести крест.
Если основной объем храма символизирует мир, то
свод символизирует небо, а крест - символ Христа и
Воскресения - венчает свод, он стоит на шаре - тоже
образе мира.
Сами храмы имеют разную форму. Рассматриваем
фотографии храмов. ( Слайд №7).
В виде креста — посвящен распятому за нас на кресте
Господу.
В виде корабля — корабль в Царство Небесное (по образу
Ноева ковчега).
В виде круга — символ вечности; вечность Царствия
Небесного.
В виде восьмиугольника; звезды — Церковь, подобно
путеводной звезде, сияет в этом мире.
- Храмы имеют свое имя: в честь Спасителя,
Богородицы, церковных праздников, святых,
ангелов.
Напр. Храм Успения Богородицы (слайд №8) — первый
каменный храм на Руси (Киев, 989—996 г.); Храм
Христа Спасителя (слайд №9) — был разрушен в 1931
г. Сейчас храм заново построен. Его строительство
длилось 5 лет.
Учит.: Что пристроено к храму ? (колокольня)
Звучит запись колокольного звона.
Учит.: Внутри храм делится на 3 части:
1. Притвор (трапезная) (слайд №10).
2. Храм, где стоят молящиеся (слайд №10).
3. Алтарь — где служат священники (слайд №10).
Внутри стены храмов украшали мозаиками и
фресками.
Мозаика составляли из цветного стекла — смальты.
Смальту выплавляли в специальных мастерских.
Чтобы придать смальте нужный цвет, в стеклянную
массу добавляли окислы различных металлов.
Сначала стены и своды церкви метр за метром
покрывали цементирующим раствором. Поверх него
наносили рисунок, по которому мозаичисты
вдавливали в раствор кубики смальты. Размеры
кубиков зависели от характера изображения и его
месторасположения (слайд №11).
Фрески (слайд №12), в отличие от мозаик, украшают
менее значимые, с религиозной точки зрения, части
храма. Фресковая живопись наносится на еще сырую
штукатурку. Красками для фрески служат мелко
растертые цветные глины и камни.
Учит.: В любом храме мы увидим старинные
рукописные иконы. Одна из самых чтимых
реликвий Русской Церкви - Влади́мирская ико́на
Бо́жией Ма́тери – икона Богородицы (слайд №13). Эта
икона почитается чудотворной, так как известны
факты её чудодействия.
Рассказ учителя (Приложение №4).
V.
Закрепление нового учебного материала
Метод устного
контроля в виде игры
изученному материалу, ребята высказывают согласие или
«Верно-неверно».
несогласие с помощью слов верно – неверно).
Дети в ходе игры
демонстрируют
1.Христиан, которые жили праведно, старались
качество усвоенности
Игра «Верно – Неверно»: (учитель произносит фразу по
делать добро, не забывали о Боге и проходили через нового материала.
множество испытаний называли святыми?
2. От руки брата погибли Борис и Серафим
Саровский?
3. У Серафима Саровского был дар исцеления.
4. Храм — это особый дом, в котором собирается
Божия семья (верующие христиане), чтобы вместе
молиться Богу.
5. Божия семья - верующие христиане.
6. У храма только одна глава.
7. Все храмы одного вида.
8. Внутри храмы украшались мозаиками и фресками.
VI.
Обобщение и систематизация новых знаний
Учит.: - Ребята, какой религии был посвящен наш
урок?
- О каких необычных людях беседовали?
- За что эти люди были причислены к лику святых?
Словесный метод
обучения - беседа.
При помощи вопросов
учитель проверяет
понимание нового
материала
обучающимися.
- Что называю Божьим домом?
- Должен ли знать культурный человек правила
поведения в храме?
VII.
Подведение итогов урока
-Кому на уроке было интересно?
- Кому было скучно? Почему?
-Мне было приятно с вами работать. За активность
на уроке ребята получат следующие отметки (выст.
отметок).
VIII. Домашнее задание:
- задание по учебнику;
- (по желанию) письменно подготовить материал с
иллюстрациями о каком-либо православном храме;
- (опережающее по желанию) подготовить сообщение
о каком-либо христианском празднике.
Методика оценивания
результатов учебной
деятельности,
корректировка
учебных задач,
определение
перспектив
Объяснение
особенностей
выполнения
домашнего задания,
проведение
инструктажа
Лист приложений
(информация для учителя)
Приложение №1.
В 1015 году заболел отец братьев — великий князь Владимир Святославич, и Борис был
призван в Киев. Вскоре по его прибытии стало известно о вторжении печенегов, и отец
послал его с дружиною для отражения их набегов. Борис нигде не встретил печенегов и,
возвращаясь обратно, остановился на реке Альте. Здесь он узнал о смерти отца и о
занятии великокняжеского стола братом Святополком. Дружина предложила идти на Киев
и овладеть престолом, но Борис не хотел нарушать святости родовых отношений и с
негодованием отверг это предложение, вследствие чего дружинники отца покинули его.
Между тем Святополк хотел убийством сыновей Владимира устранить соперников
по обладанию княжеством. Святополк отправил вышегородских бояр для убийства
брата — так как симпатии к Борису народа и дружины делали его опасным
соперником. Бояре пришли на Альту, к шатру Бориса, ночью на 24 (30) июля
решили дождаться, пока Борис ляжет спать. Как только Борис, вдвойне опечаленный
и смертью отца и слухами о злодейском намерении брата, окончил молитву и лёг
спать, ворвались убийцы и копьями пронзили Бориса и его слугу венгра Георгия,
пытавшегося защитить господина собственным телом.
Ещё дышавшего Бориса убийцы завернули в шатёрное полотно и повезли. Святополк,
узнав что он ещё жив, послал двух варягов убить его, что те и сделали, пронзив его мечом
в сердце. Тело Бориса тайно было привезено в Вышгород и там погребено у церкви
Святого Василия. Борису было около 25 лет.
После убийства Бориса Святополк позвал в Киев Глеба, опасаясь, что будучи с убитым
Борисом не только единокровным, но и единоутробным братом, тот может стать
мстителем. Когда Глеб остановился возле Смоленска, он получил от четвёртого брата —
Ярослава Мудрого известие о смерти отца, о занятии Киева Святополком, об убийстве им
Бориса и о намерении убить и его, Глеба; при этом Ярослав советовал ему не ездить в
Киев.
Как гласит житие, когда юный князь со слезами молился об отце и брате, явились
посланные к нему Святополком и проявили явное намерение убить его. Убийство Глеба
произошло 5 сентября 1015 года. Тело Глеба убийцы погребли «на пусте месте, на брези
межи двемя колодами» (то есть в простом гробу, состоящем из двух выдолбленных
брёвен) на берегу Днепра вниз от Смоленска в пяти верстах от города.
В 1019 году, когда Ярослав занял Киев, по его приказу тело Глеба было отыскано,
привезено в Вышгород и погребено, вместе с телом Бориса, у церкви Святого Василия.
Братья были канонизированы как страстотерпцы, что подчёркивает принятие ими
мученической смерти не от рук гонителей христианства, а от единоверцев и их
мученический подвиг состоит в беззлобии и непротивлении врагам, а также по причине
чудотворений, приписываемых их мощам.
Приложение №2.
В середине 18 века в городе Курске в семье Мошниных родился мальчик, которого
назвали Прохором. С самого детства он очень любил Бога. В семилетнем возрасте с
мальчиком произошло необыкновенное событие. Прохор вместе с мамой осматривал
строящуюся колокольню и, вдруг, споткнулся обо что-то и стал падать. Мать побежала
вниз, она уже не чаяла увидеть сына живым. Как же она удивилась - Прохор оказался
целым и невредимым. Потом мальчик сказал, что кто-то невидимый подхватил его во
время падения и поставил на землю.
Второе чудо в жизни Прохора случилось через три года, когда он тяжело заболел.
Почти не было надежды на то, что ребенок выживет, но его мама не отчаивалась и много
молилась Богу. И вот, Прохору во сне явилась Пресвятая Богородица (Слайд №3). Пресвятая
Богородица, общая молебница о роде христианском. В праздник Покрова Пресвятой
Богородицы, 14 октября, мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи) и
обещала его исцелить. Через некоторое время мимо дома Мошниных проходил крестный
ход с чудотворной иконой Знамения Божией Матери (Слайд №4). Мама вынесла больного
Прохора, мальчик приложился к святыне, и с этого момента началось его выздоровление.
Когда Прохору исполнилось 27 лет, он стал монахом и всю свою жизнь посвятил
служению Господу. Он отправился в город Саров, где стал послушником в местной
обители.
Приложение №3.
Не каждый человек сможет быть монахом. Жизнь монаха проходит в молитве и труде на
благо монастыря или ради других людей, которые нуждаются в помощи. В монастырях
кормят, дают ночлег странникам, содержат дома престарелых и детские приюты. Человек,
который хочет изменить свою жизнь, сначала испытывает свои силы, а именно - становится
послушником, живет в монастыре и выполняет самую тяжелую работу. Если он понимает,
что сделал правильный выбор, происходит пострижение в монахи. Монах дает обещание
посвятить жизнь Богу и начинает новую жизнь: отказывается от своего имущества, не имеет
своего дома (живет в монастыре), у него нет семьи и он много молится и трудится. При
постриге человек получает новое имя. Это знак того, что его жизнь изменилась.
Заветное желание Прохора – стать монахом сбылось через три года после поступления в
монастырь. Так Прохор Мошнин стал Серафимом.
После монашеского пострига Серафиму хотелось как можно больше времени отдавать
молитве, поэтому он взял благословение уйти из монастыря и поселиться в лесу. Целых
пятнадцать лет своей жизни провел преподобный Серафим в уединенном месте на правом
берегу реки Саровки. Там он построил избушку-келью, а для пропитания завел огородик.
Здесь же он провел 1000 ночей молитвы, стоя на камне.
(Приложение №… Показывает детям икону, на которой преподобный Серафим Саровский изображен
молящимся на камне.)
Преподобный Серафим еще несколько раз тяжело болел, а однажды на него даже напали
разбойники. Но все свои беды он сносил с терпением и молитвой. Святому Серафиму
много раз являлась Божья Матерь и Сам Спаситель – Иисус Христос. Ведь такое
случается не с каждым! После долгих лет жизни в лесу батюшка Серафим затем
переселился в монастырь. После своего возвращения в монастырь Серафим стал
принимать приходящих к нему за помощью и советом людей. Каждый день с батюшкой
хотели поговорить тысячи людей. В это же время у него открылся еще один дар - дар
исцеления. Преподобный Серафим молитвой и добрым словом помогал многим. "Христос
воскресе, радость моя!" – приветствовал батюшка каждого приходившего к нему. Люди
видели, как лицо его сияло небесным светом, а по его молитвам совершилось множество
чудес.
Сейчас память преподобного Серафима Саровского отмечается 15 января и 1 августа.
Приложение №4.
Два чудесных избавления Руси от захватчиков произошли в 1451 году (нашествие
ногайского царевича Мазовши) и в 1480 году (стояние на реке Угре).
В память об этих чудесах Русская православная церковь отмечает праздники в честь
Владимирской иконы:
 21 мая (3 июня) — избавление от Махмет-Гирея;
 23 июня (6 июля) — избавление от Ахмата;
 26 августа (8 сентября) — сретение иконы в Москве и избавление от Тамерлана.