Культура Нового и Новейшего времени: Новое время (17

Культура Нового и Новейшего времени:
Новое время (17-начало 20 века) причем 18 век называется – эпоха просвещения.
Новейшее время (20 век (17 год) и до настоящего времени).
Общая характеристика:
Четкой границы между предшествующей эпохой возрождения и Новым временем не существует.
Идеи возрождения продолжают развиваться в новоевропейской культуре.
1) Идей: основная идея – антропоцентричный характер культуры. От греческого слова
антропос – человек. Ценность личность (человека). Антропоцентризм зарождается в эпоху
возрождения, этот термин близок к понятию к гуманизму. Гуманизм нового времени
включал в себя следующие ценности: уважение к личности, доверие ее к естественным
наклонностям и силам, право человека на удовлетворение естественных интересов, право
на свободу, счастье и т.д.
Итог:
Если гуманизм эпохи возрождения воспевал мощь и свободу творческого человеческого духа и
был преимущественно элитарным, то гуманизм нового времени характеризуется
универсальностью, так как провозглашает право каждого человека на жизнь, благосостояние,
свободу и т.д.
2) Инновационный характер культуры – это означает общую ориентацию на изменения
привычного образа жизни и образа мыслей. Более высокий уровень неопределенности в
экономический характер, более высокий уровень риска, происходит формирование так
называемой цивилизации техногенного типа. Ее характерная особенность – это изменение
техники и технологии, на основе системного использования в производстве научных
знаний
3) Полицентризм властей: заключается в рассредоточении власти в обществе, включая как
относительную самостоятельность различных форм власти, так и ее ограничение на
различных уровнях с учетом определенной автономии местной власти. Власть разделяется
на политическую и духовную, носителем первой выступает государство, а носителем
второй церковь. Существует принцип разделения властей, сформировал Монтескъе.
Культура 17 века:
В эту эпоху происходит становление рационализма ( Декарт, Спиноза, Лейбнец). Происходит
становление и осмысление феномена эмпирического знания (опытного знания) (Бэкон, Беркли,
Юм) .
В этот период происходит становление науки, как экспериментально-математического знания.
Эпоха просвещения (конец 17- 18 век). Просвещение – это культурно – историческое явление и
общественное движение направленное на преодоление безграмотности, отсталости и на
распространения знаний в обществе. Основные просветители : Вольтер, Локк, Ломметри, Дидро,
Вольбах, Гельвеций, Монтескъе, Кант.
С точки зрения Канта, просвещение является выражением родовой сущности человека, успешное
развитие и применения разума, возможно только при условии преодоления всех форм
несвободы, путем длительного морального совершенствования человека.
Основные характеристики:
1) Секуляризация – уменьшение влияние церкви.
2) Формирование культа разума. Развивается научный разум.
3) Формируется деизм.
Есть теизм ( теос –бог). Бог является творцом мира, но на мир не воздействует и человеку
недоступно общение с ним.
19 век:
В этот период буржуазная цивилизация достигает своей зрелости, а затем вступает в стадию
кризиса. Кризис европейской цивилизации описан в трудах Шпендлера, Ясперса и т.д.
Демократия – это наука и индустриализация.
Новейшее время культура 20 века:
Периодизация культуры 20 века:
Периоды:
1) Рубеж 19 века и до 1917 года. Острая динамика политических процессов
2) Коренная перестройка и некоторая стабилизация динамики, образование новой формы
социалистической культуры.
3) Послевоенные годы – 40 годы. Формирование новых культур, бурное развитие техники,
распространение массовой культуры.
4) Крушение социалистической системы и культуры, проявление негативных последствий
развития техники, духовный кризис человека и западной культуры.
Основные характеристики:
1)
2)
3)
4)
5)
Широкое распространение получили гуманистические принципы и идеалы.
Противоречие 2-х мировоззренческих установок.
Создание информационного общества (Тофлер, Макклюэн)
Массовая культура (Белл, Гаркассе, Маркузе)