С. Серова Колыбельная матери

Региональная научно-практическая конференция «Шаг в будущее»
Соблюдение деонтологического кодекса
в рождественских рассказах
А.Куприна и С.Серовой
Выполнила: Завьялова Галя,
ученица 10 «Б» класса
МОУ «Оросунская СОШ»
Верхневилюйского улуса
Руководитель: Васильева Сардана Николаевна,
учитель русского языка и литературы
Верхневилюйск, 2011
Актуальность: тема образа врача в русских рождественских рассказах не
изучена.
Цель: сопоставить образы медиков в рассказах А.Куприна и С.Серовой.
Задачи:
1. объяснить термин «деонтологический кодекс медиков»;
2. выявить жанровые особенности рождественских рассказов;
3. сделать сопоставительный анализ образов медиков из рассказов «Чудесный
доктор» А. Куприна и «Колыбельная матери» С.Серовой.
Новизна: выявление диалога между рождественскими рассказами Куприна и
Серовой в понимании идеала образа врача.
Практическая ценность: доклад может быть использован учителями
литературы в прохождении урока по рассказу Александра Куприна «Чудесный
доктор».
Содержание
Введение
Глава 1. Медицинская деонтология
Медицинская деонтология
1.1.
Глава 2. Рождественский рассказ
2.1.
История становления рождественского рассказа
2.2.
Жанровое своеобразие рождественского рассказа
2.3.
Рождественский рассказ А.Куприна «Чудесный доктор»
2.4.
Рождественский рассказ С.Серовой «Колыбельная матери»
Глава 3. Соблюдение деонтологического кодекса в рождественских
рассказах А.Куприна и С.Серовой
3.1.
Сопоставительный анализ образа врача и фельдшера в
рождественских рассказах
Выводы.
Литература.
Введение
… лечат тело душой. А тело невозможно хорошо
лечить, если у врача душа плохая или стала таковой.
Платон Государство кн.3, 408е.
В наше время профессия врача очень востребована. Хотя медицина
совершенствуется, но победить болезни не удается, ведь все зависит от болезней
общества. Поэтому врач лечит не столько болезни, сколько души людей. Вот такая
ответственная профессия.
Так каким человеком должен быть врач? Ответ на этот вопрос мы находим в
деонтологии, а также рождественских рассказах А.Куприна и С. Серовой.
В современную русскую литературу возвращаются рождественские рассказы
вместе возрождением православной веры в России. Заповеди Христа становятся
востребованными в XXI веке, потому что они призывают совершенствоваться, быть
терпимыми друг к другу.
Для анализа выбрали рождественские рассказы классика русской литературы
Александра Ивановича Куприна «Чудесный доктор» и современной писательницы
Светланы Серовой «Колыбельная матери». Появление человека в белом халате в
этих произведениях очень символично.
Глава 1. Медицинская деонтология
1. 1. Медицинская деонтология
Кля́тва Гиппокра́та — врачебная клятва, выражающая основополагающие
морально-этические принципы поведения врача, приносимой каждым, кто
собирается стать медиком.
«Клятва» содержит этические принципы и обязательства:
1.
обязательства перед учителями, коллегами и учениками;
2.
принцип непричинения вреда;
3.
обязательства оказания помощи больному (принцип милосердия);
4.
принцип заботы о пользе больного и доминанты интересов больного;
5.
принцип уважения к жизни и отрицательного отношения к эвтаназии;
6.
принцип уважения к жизни и отрицательного отношения к абортам;
7.
обязательство об отказе от интимных связей с пациентами;
8.
обязательство личного совершенствования;
9.
врачебная тайна.
На основе клятвы Гиппкрата выросла целая наука – деонтология.
Деонтология - учение о должном, о врачебных обязанностях. Для
соблюдения деонтологического кодекса нужно обладать немалым запасом
этического багажа. Другими словами, соблюдать врачебную этику в состоянии
лишь человек, стоящий на достаточно высокой нравственной позиции.
Глава 2. Рождественский рассказ
2.1.
История рождественских рассказов
Привычным рождественским подарком были для читателей XIX века
святочные рассказы, публиковавшиеся на страницах журналов и газет. Они были
очень разные: добрые и трогательные, фантастические и иронические, печальные
и даже скорбные, назидательные и сентиментальные, но всегда пытались
умягчить людские сердца. При всём разнообразии праздничных рассказов
сохранялось главное – особое, рождественское мировосприятие. Истории
вмещали в себя мечты о доброй и радостной жизни, о щедрых и бескорыстных
душах, о милосердном отношении друг к другу, о победе добра над злом.
Основателем жанра рождественского рассказа принято считать Чарльза
Диккенса, который задал основные постулаты «рождественской философии»:
ценность человеческой души, тема памяти и забвения, любви к «человеку во
грехе», детства.
Жанр рождественского рассказа как особая разновидность
повествования, приуроченного к зимним праздникам в русской литературе
появился значительно позже святочного – к сороковым годам XIX века. Массовое
появление текстов наблюдается после того, как были переведены на русский язык
знаменитые рождественские повести Диккенса начала 1840-х годов –
«Рождественская песнь в прозе», «Колокола», «Сверчок на печи», а позже и
другие.
Среди произведений русских писателей, написанных в жанре рождественского
рассказа, - «Мальчик у Христа на елке» Ф. М. Достоевского. Целую книгу
святочных рассказов создал Н. С. Лесков.
В советское время рождественский рассказ был на время забыт.
После девяностых годов XX века святочные и рождественские рассказы стали
возвращаться на страницы газет и журналов. Они публикуют рассказы классиков
XIX века и совсем «свежие» рассказы. Рождественская литература активно
возвращается.
Одним из самых полюбившихся читателям новых рождественских рассказов
является «Колыбельная матери» Светланы Серовой, нашей современницы,
жительницы г. Зеленодольска.
Рассказ «Колыбельная матери» основан на краеведческом материале, т.к. в
Зеленодольском районе недавно восстановлен и ныне действует Раифский
Богородицкий мужской монастырь.
2. 2. Жанровое своеобразие рождественского рассказа
В основе любого святочного рассказа лежит опора на христианские духовные
традиции - это соблюдение христианских заповедей Иисуса Христа.
Сюжеты детских святочных рассказов незамысловаты. Как правило в них
воспроизводится 1-2 события эпизода, приуроченные к празднику Рождества,
святкам. Чудо, как мотивировка сюжетного поворота, отсутствует. Эту функцию
выполняет случай - добрый волшебник. Финал рассказов, как правило,
благополучный, счастливый. Это и отличает детский святочный рассказ от
взрослого: в финалах взрослых святочных рассказов писатель усугубляет ощущение
трагичности, т.к. обращается к взрослому читателю, поэтому предельно честен в
своей оценке поступков людей, он безжалостен.
В святочных рассказах для детей создается правильная и понятная картина
мира, в котором строго разграничены добро и зло.
Святочные рассказы для детей иллюстрируют христианскую заповедь,
назидательны, но мораль здесь не высказывается прямо. Нравственный вывод
маленький читатель должен сделать самостоятельно, осмысливая поступки героев и
отвечая на вопрос: Каким должно быть человеку?
Детские святочные рассказы всегда обращены к чувству маленького читателя, к
его сердцу.
Акцент делается на контраст (большой город, готовящийся к празднику) и
замерзающий голодный ребенок, маленький человечек, отвергнутый, никому не
нужный, беспомощный и абсолютно одинокий, но любящий всех людей.
Традиции сохраняются, и современные святочные рассказы продолжают
воспитывать маленького читателя на основе христианских духовных традиций.
1. Приуроченность действия к Рождеству.
2. Место действия – большой город.
3. Главный герой – ребенок.
4. Социальная проблематика.
5. Появление рождественского человека (ангела).
6. Счастливый конец у рассказа. Движение сюжета от безвыходной ситуации к
счастливой развязке.
7. Строго разграничены добро и зло.
8. Назидательность рассказа, наличие ярко выраженной морали.
2.3.
Рождественский рассказ Куприна
Куприн Александр Иванович, русский писатель-реалист, одно из самых
громких имен первой четверти 20 века, автор вошедших в золотой фонд русской
литературы произведений «Молох», «Поединок», «Гранатовый браслет»,
«Гамбринус» и других.
"Чудесный доктор" (1897), опубликованный в рождественском номере газеты
«Киевское слово», написан в жанре рождественского рассказа. Герой рассказа
Николай Иванович Пирогов - русский хирург, внесший большой вклад в
становление военно-полевой хирургии. Он способствовал организации
Российского общества Красного Креста. Вот что можно узнать из энциклопедий
об этом великом человеке.
А вот благотворительная деятельность Пирогова – врача оставила след в
художественной литературе. Куприн в рассказе «Чудесный доктор» поведал, как
Пирогов спас семью бедного чиновника от болезней и голода, помог ей
«выбиться». Мы как-то не очень доверяем концам, где как в сказке появляется
великий человек, который все устраивает, потому что все может. Но рассказ
достоверен - это дань гуманности, доброте и благородству Пирогова.
2.4.
Рождественский рассказ Светланы Серовой
«Колыбельная матери»
В рассказе речь идет о маленьком мальчике, у которого мать лежит больная,
отец и старший брат погибли, исполняя воинский долг в Афганистане и, видимо,
Чечне. Пришедший на осмотр молодой фельдшер, ушел, ничего не сделав.
Мальчику было холодно и страшно не только от нетопленой печки, голода и
умирающей матери, но и от одиночества. Вера в чудо ведет мальчика в
возрожденную церковь. Но там столпились в огромную очередь новые русские,
не дали набрать святую воду. Плачущий мальчик идет домой, и на небе видит
святую Богородицу, от которой просит оставить с ним мать. И… его просьба была
услышана. В конце рассказа мы слышим колыбельную матери.
В начале рассказа появляется образ фельдшера. Его громкое хлопание
дверью долго слышится и после его ухода как гром среди пустыни. Именно он
стал олицетворением не злого, но равнодушного отношения людей друг к другу в
современном мире. Именно он – человек в белом халате - мог спасти мать от
смерти, самого мальчика от страшного одиночества. Мог подарить теплоту души,
веру в жизнь. Мог стать рождественским человеком для этой маленькой семьи.
Всего этого не было.
Равнодушие господствует и в «Чудесном докторе». Но это было в большом
городе, где никто почти никого близко не знал. Здесь автор переносит место
действия из города в деревню. Почему? Мне кажется, чтобы показать насколько
равнодушие проникло в души новых русских.
Не случайно Светлова выбрала и время. Это современный мир, где начинает
возвращаться вера в Бога. Появляются возрожденные церкви, святые места.
Глава 3. Соблюдение деонтологического кодекса в рождественских
рассказах А.Куприна и С.Серовой.
3.1.
Сопоставительный анализ образов медиков
Пирогов
Фельдшер
Выводы:
Время
Конец 19
Конец 20
Произведения отделяет целый век.
в
века
века
Рождество для фельдшера - это только
Перед
Перед
тексте
Рождеством Рождеством
Место
Большой
действия
город
Деревня
ожидание чуда, для Пирогова - время
творить чудеса.
Пирогов способен творить свои чудеса в
огромном пространстве, фельдшеру не
удалось осветить даже уголок Кольки.
Должность
Врач
Фельдшер
Пирогов – мировая известность,
профессионал, фельдшер – начинающий
работу.
Отношение
Пирогов
Ушел,
Обязательства оказания помощи больному,
к работе
спас жизнь
ничего не
принцип заботы о пользе больного и
не только
сделав.
доминанты интересов больного выполнил
Мерцалову,
но и всей
семье.
только Пирогов.
Возраст
Старый
Молодой
Старость мудра, молодость порой
безответственна.
Портрет
Описаны
Отсутствует
Портрет чудесного доктора описан
одежда,
Куприным с особым вниманием.
взгляд,
Отсутствие портрета фельдшера говорит о
лицо, голос,
внутренней пустоте.
тон.
Отношен Сопережива Переживание Старый человек всегда находит нужные
ие к
ние
слова, чтобы успокоить человека. У
фельдшера лишь растерянность в трудных
героям
ситуациях. Принцип уважения к жизни
выполнил только Пирогов.
Внутрен
Доброта,
Замкнутость
Пирогов был не только опытным врачом,
ние
скромность, в себе.
но незаурядным добрым спасителем
качества
душевная
человеческих душ. Он безвозмездно
щедрость.
помогал страдающим людям, не требуя
наград и похвал. У молодого поколения не
хватает не только знаний, но и душевных
качеств для того, чтобы быстро оценить
ситуацию и помочь не только больному, но
и его близким.
Авторское
Огромным
Серова
Чувствуется восхищение Куприна перед
отношение
уважением
подчеркивае
прототипом рассказа. Фельдшер стал тем
и любовью
т его
человеком, который заставил усомниться
окутан
некомпетент
образ
ность
знаменитог
громкими
о хирурга.
хлопками
ребенка в вере в человека.
при входе и
выходе,
звуками
железных
инструменто
в.
Образ-
Образ
Образ
Перед нами два противоположных образа –
символ
чудесного
фельдшера –
добра и зла.
доктора –
символ
символ
равнодушия,
доброты,
черствости
милосердия
души.
,
человеколю
бия,
благотворит
ельности.
Выводы
1.
Деонтологический кодекс должен быть соблюдаем всеми медицинскими
работниками. О нем должны знать и пациенты.
2.
Выделили 8 основных особенностей рождественского рассказа.
3.
А. Куприн создает образ доктора Пирогова как олицетворение идеала не
только врача, но и человека, способного совершать чудеса.
4.
С. Серова в образе фельдшера показывает утерю человеческих
ценностей в современном мире.
5.
Нарушение деонтологического кодекса может привести к разрушению
жизни, а соблюдение их предполагает врачевание израненной души человека.
Список литературы
1. Аникин А. А. Образ врача в русской литературе.
2. Википедия. Деонтология.
3. Душечкина Е.В. Русский святочный рассказ: Становление жанра. СПб., 1995.
4. Куприн А.И. Чудесный доктор.
5. Литература в школе. № 6 1994 (О пов. Диккенса «Рожд. песнь в прозе»)
6. Святочные рассказы. М. СПб «Лествица», «Диоптра» 2000
7. Серова С. Колыбельная матери. Интернет
С. Серова
Колыбельная матери
Огромные белые хлопья падали из черной бездны неба на запорошенную
снегом деревушку, не спящий под белыми подушками лес.
Колька сидел в остывающей избе и, забравшись на лавку в валенках, смотрел на
чудных зверушек, что лепились на стекле из снега.
– «Вот бы все снежинки превратились а волшебные, и люди бы от болезней
никогда не умирали... Я бы принес мамке целый ком... нет, корзину... нет, мешок!
Самый большой мешок из-под картошки волшебного снега!»
Из угла донесся слабый стон... Колька сполз со скамьи и подошел к образам,
где еле-еле теплилась лампада...
Слабый мерцающий свет угасал на лице матери – еще молодой красивой
женщины. Она лежала, не мигая, глядела на иконы и только шевелила губами.
Колька попытался разобрать слова, но... тщетно.
„Папка, что делать-то?" Мальчик растерянно уставился на фотографию
молодого военного. Он погиб на одной из неизвестных Кольке войн, когда сыну
было 3 года. Oн помнит широкие плечи, на которых сидел, стриженный
мальчишеский затылок.
Рядом с портретом отца фотография старшего брата Кольки, недавно
присланная им из армии.
Колька со злостью перевал взгляд на мертвый глаз телевизора... Это после его
многочисленных передач и новостей мать плакала ночами, писала и отсылала
письма, а потом, так ничего и не объяснив Кольке, вдруг онемела и слегла.
Колька пнул табурет, на котором стоял телевизор, Тот со страшным грохотом
свалился, но мать даже не повернула головы, лишь продолжала что-то нашептывать.
В наступившей оглушающей тишине Колька еле разобрал слова колыбельной, что
пела ему и брату мама, и стал тихонько подпевать:
«Как два мастера Никита да Иван
Во широком поле выбрали курган...
На кургане том фундамент возвели,
Охватив стеною пядь святой Земли...
Камень белый приносили в...»
Дверь оглушительно хлопнула – пришел молоденький фельдшер. Он долго
перебирал медицинские инструменты в чемоданчике, потом почему-то, глядя в окно
помимо Кольки, сказал:
– Спасти ее может только чудо...
И быстро ушел. Колька вздрогнул от хлопка двери. Лампада разгорелась ярче, в
бликах от ее пламени словно оживали старые иконы. Большие глаза Богоматери и
Спасителя посмотрели на мальчика строго и требовательно. Кольке стало страшно,
и он кинулся прочь из избы. Ослепнув на улице от солнечной белизны, он свернул в
лес и бежал, пока не споткнулся о высокий сугроб. Над ним было пронзительное
голубое небо с трещинами веток и сидящими на них каркающими воронами.
«Камень белый приносили в коробах,
Да во чистом поле жили, не в домах,
Да не с женами там спали, а с луной,
Да на зорьке просыпались на одной...»
Губы сами шептали колыбельную, Колька сидел в сугробе и оглядывал
незнакомое место.
Домов уже не было видно. Далеко, за сеткой обнаженных верхушек видалась
золотая маковка колокольни. Когда-то колькина бабушка работала там
учительницей а в стенах монастыря была колония Колька еле помнит эту краснокирпичную развалину. Тетки-вохровки рассказывали ему страшные истории про
черного монаха, что бродит здесь по ночам и не дает никому покоя, про
чудотворную икону Богоматери и святой источник, который исцеляет своей водой
любые хвори...
Большая ворона тяжело оторвалась от ветки и, каркая, полетела прочь. От
колокольни донесся чуть слышный звон...
«Спасти ее может только чудо», – повторил Колька и с новым рвением полез
вперед, держа курс к золотой маковке.
Паутина веток кончилась и Колька ахнул: прямо перед ним раскинулась на
противоположном берегу озера белоснежная череда возрожденных из развалин
храмов.
«И белый Храм стоит,
да в березовой Руси,
Что протри глаза,
да локти укуси!
Мудрость русская
апостолам дана!
Сила русская
да Господу видна!»
Задыхаясь от бега, пробирался сквозь колючие прибрежные кусты, а как вышел
к стенам обители, обомлел: за красными пластиковыми столиками жевали, ели,
пили и фотографировались экскурсанты, пичкали пирожками розовощеких детей
родители... Кто-то ослепил Кольку вспышкой фотоаппарата.
Мальчишка рванулся к воротам монастыря, туда, где рядами выстроились
диковинные иномарки. Дядьки из новых русских катили, несли огромные фляги со
святой водой, ставили их в багажники машин.
Колька подобрал пустую бутылку-чекушку и побежал внутрь монастыря, к
сияющей небесным цветом часовне святого источника.
Огромная очередь с флягами, бидонами и банками почти не двигалась.
Из собора, крестясь, выходили люди. Колька занял очередь и пошел в храм. От
запаха ладана, горевших свечей, у мальчишки закружилась голова.
Он долго рассматривал расписанный купол, лучи света, бьющие из окон на икону
Богоматери. Она склонилась к маленькому Христу, точно так, как мать склонялась к
Кольке...
«Наверное во все времена матери были такие... Господи, почему «были»? –
Колька вдруг испугался глагола в прошедшем времени. Забыв перекреститься перед
выходом, мальчик рванулся к источнику, пробился сквозь очередь, протиснулся за
огромной спиной дядьки с четырьмя бидонами и подставил под кран свою
«чекушку».
– Оборзел, что ли?
– Хоть бы здесь постеснялся, алкаш малолетний!
Очередь загудела, «набирая обороты». Колька дернулся, не удержал бутылку
одеревеневшими от напряжения пальцами. Мелкие осколки разлетелись по
кафельному полу... Очередь ошарашено замолчала, Колька пулей вылетел наружу и
побежал. Бежал, падал в обжигающий снег, царапал ветками лицо, задыхался... пока
вновь не очутился у дома. Садилось солнце. Колька остановился, не решаясь войти в
дом. Размазал слезы и пот по лицу, умылся снегом. Звезды стали ярче, небо темнее.
Колька протер глаза и вдруг ясно увидел в небе силуэт Богоматери, склонившейся к
Младенцу.
– Пресвятая Богородица... Я... Мы с мамой... Как там, спаси и сохрани – Колька
пытался изо всех сил вспомнить хоть какие-то фразы из молитв, но, поняв, что это
напрасно, стал по-детски, навзрыд плакать, моля у неба не отнимать у него
последнего тепла и надежды. Он уже ничего не видел от слез и усталости, как вдруг,
словно во сне, услышал голос матери:
– Сынок, простудишься, пойдем в избу...
Колька боялся оглянуться и закрыл глаза, не находя места горькому
разочарованию.
Мама подошла к Кольке и, как все матери во все времена, склонилась к сыну,
обняла его.
Яркими точками напоминали о неизвестных мирах звезды, падал волшебный
снег, а в теплом доме на окраине деревни тихо звучала колыбельная Матери...
КЛАССИКА
Андерсен Г.Х. Елка
Андерсен Г.Х. Снежная королева
Андерсен Г.Х. Девочка со спичками
Бестужев-Марлинский А.А. Страшное гаданье (1830)
Буццати Д. Слишком много Рождества
Вагнер Н.П. (Кот-Мурлыка) Курилка
Вагнер Н.П. (Кот-Мурлыка) Новый год
Введенский А. Елка у Ивановых
Гайдар А. Чук и Гек
Гоголь Н.В. Ночь перед Рождеством
Горький М. Извозчик (Святочный рассказ), 1895 г.
Гофман Э.Т.А. Щелкунчик и Мышиный Король
Гофман Э.Т.А. Приключения в новогоднюю ночь
Грэм Кеннет Добрый старый дом (глава из сказочной повести "Ветер в ивах")
Диккенс Ч. Рожденственские повести
РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ПЕСНЬ В ПРОЗЕ. Святочный рассказ с привидениями. 1843
г. Перевод Т. ОЗЕРСКОЙ
КОЛОКОЛА Рассказ о Духах церковных часов. 1844 г. Перевод М. Лорие
СВЕРЧОК ЗА ОЧАГОМ Сказка о семейном счастье. 1845 г. Перевод М. КлягинойКондратьевой
БИТВА ЖИЗНИ Повесть о любви. 1846 г. Перевод М. Клягиной-Кондратьевой
ОДЕРЖИМЫЙ ИЛИ СДЕЛКА С ПРИЗРАКОМ. 1848 г. Перевод Н. ГАЛЬ
Достоевский Ф.М. Мальчик у Христа на елке (Дневник писателя, 1876 г., январь.)
Достоевский Ф.М.Рождество на каторге (Из романа "Записки из мертвого дома")
Достоевский Ф.М.Елка и свадьба
Зощенко М. Елка
Короленко В. Сон Макара 1883 г.
Коэльо П. Рождественская сказка
Куприн А. Чудесный доктор 1897 г.
Куприн А. Тапер
Лесков Н.С. Зверь
Лесков Н.С. Неразменный рубль
Лесков Н.С. Запечатленный ангел
Лесков Н.С. Христос в гостях у мужика
Мамин-Сибиряк Д.Н. Надо спать из цикла "Аленушкины сказки"
Мамин-Сибиряк Д.Н. Зимовье на Студеной
Маршак С.Я. Двенадцать месяцев
Никифоров-Волгин В. Серебряная метель
Петров Г. Дары Артабана (из сб. "Сердце милующее").
Погорельский А. Черная курица или подземные жители
Родари Дж. Путешествие "Голубой стрелы"
Сологуб Ф. Ёлкич (Январский рассказ) 1907 г.
Станюкович К.М. Елка для взрослых 1894 г.
Станюкович К.М. Рождественская ночь 1892 г.
Станюкович К.М. Загадочный пассажир 1901 г.
Теккерей У. Кольцо и роза или приключения принца Обалду и принца Перекориля.
Перевод Н.Померанцева
Топелиус С. Зимняя сказка
Уайлд О. Великан-эгоист
Хэрриот Дж. Рождественский котенок (в сокращении)
Честертон Г.К. Летучие звезды
Чехов А.П. Страшная ночь
Чехов А.П. Восклицательный знак
Чехов А.П. Ночь на кладбище
Чехов А.П. На Святках 1900 г.
Чехов А.П. Ванька
Чехов А.П. Мальчики
Ширяев Б.Н. Рождество в кремле на Соловках
Шмелев И. Рождество (Из повести "Лето Господне")
Шмелев И. Святки (Из повести "Лето Господне")
СОВРЕМЕННОСТЬ (
Протоиерей Николай Агафонов Оборотень
Агафонов А. Святочный рассказ
Акунин Б. Проблема 2000 (типа святочный рассказ)
Асриян А. Святочный рассказ Из книги "Стерегущие дом".
Войнович В. Демонтаж
Гриценко В., классик деревенской прозы Святочный рассказ "Веселое Рождество"
Капоте Т. Воспоминания об одном рождестве Перевод С.Митиной.
Купченко А.Д. Новогодний фонтан
Назаренко М. Носатый и фавн
Павлов О. Конец века
Пелевин В. Святочный киберпанк или или "Рождественская ночь-117.dir"
Работников С. Волк
Ремизова М. Рыбка на елке
Саед-Шах А. А мать сыночка никогда...
Серова С. Колыбельная матери
Сорокин Д. Несколько слов о доброте
Тимофеев В. Каникулы Из книги "Семь невыученных уроков"
Чаммайкелла Д. Однажды в Рождество Пер. О. Болшевской
Шипилов Н. Золотая цепь
Штерн Б. Дед Мороз
И.Голикова