УМК Русская культура и художественное творчество. Проблемы

МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное автономное образовательное
учреждение высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Институт филологии, журналистики и межкультурной коммуникации
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ
Русская культура и художественное творчество: проблемы
взаимовлияния
Наименование подготовки
032700 «Филология»
Профиль подготовки
Зарубежная филология
(Английский / Испанский /
Немецкий / Французский язык и
литература)
Квалификация (степень) выпускника
Форма обучения
бакалавр
очная
Разработчики:
Калашникова С.М., к.филол.н., доцент
Ростов-на-Дону – 2014
1. ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
1.1
Цель
дисциплины
–
в
соответствии
с
требованиями
«Федерального государственного образовательного стандарта высшего
профессионального
образования
по
направлению
подготовки
03700
Филология» и ООП по профилю 2 «Зарубежная филология (Английский /
Испанский / Немецкий / Французский язык и литература)», разработанному
на факультете филологии и журналистики ЮФУ, сформировать у
обучающихся представление о феномене художественного творчества в
контексте развития русской культуры XIX-ХХ веков, актуализировать знания
о
важнейших
константах
русской
культуры,
репрезентированных
в
художественных произведениях русской литературы, для обеспечения
успешности
межкультурной
коммуникации
в
таких
сферах
профессиональной деятельности, как прикладная (редакторская, экспертная,
аналитическая, переводческая) – в учреждениях образования, культуры,
управления, средств массовой коммуникации и т.д., проектная – в
образовательных и культурно-просветительских учреждениях, литературных
и
литературно-художественных
музеях,
в
социально-педагогической,
гуманитарно-организационной, издательской и иных подобных областях,
педагогическая – в системе среднего общего и среднего профессионального
образования,
научно-исследовательская
–
в
научных
и
научно-
педагогических учреждениях и организациях или подразделениях, а также
организационно-управленческая.
Курс призван сформировать у обучающихся познавательную и
духовную потребность понимать человека иной (и, конечно,
своей)
ментальности, «вживаясь» в его культурный опыт, а также выработать у
студентов навыки и умения, необходимые для реализации этой потребности.
Изучение взаимодействия русской культуры
и художественного
творчества, а также определение места литературного творчества в
историческом и культурном контексте - приоритетные задачи курса.
1.2 Задачи дисциплины:
1) познакомить со спецификой и
основными особенностями русской
культуры;
2) рассмотреть суть наиболее значительных и ярких явлений русской
культуры;
3) обозначить основные константы русской культуры, дать представление о
национальной картине мира;
4)
обозначить
место
литературно-художественного
творчества
в
историческом и культурном контексте;
5) составить (или расширить) представление слушателей о творчестве
выдающихся деятелей русской культуры и литературы XIX-ХХ веков;
6) сформировать (или углубить) представление слушателей о «золотом» и
«серебряном» веках русской культуры и литературы;
7) познакомить студентов с теми культурно-историческими явлениями,
которые сформировали совершенно иную модель культуры, отличную от
«пушкинской»;
8)дать
углубленные
знания
основных
особенностей
литературного
творчества эпохи ХIХ-ХХ вв.
2. МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ В СТРУКТУРЕ ООП БАКАЛАВРИАТА
В соответствии с «Федеральным государственным образовательным
стандартом высшего профессионального образования по направлению
подготовки 03700 Филология» настоящая дисциплина включается в базовую
часть профессионального цикла (Б.1) Профиля 2 «Зарубежная филология».
Базу для его изучения составляют компетенции, полученные обучающимися
в
рамках
таких
дисциплин,
как
«Философия»,
«Введение
в
литературоведение», «Введение в теорию коммуникации», «Педагогика и
психология», «История». В свою очередь овладение компетенциями в рамках
данной дисциплины оказывается необходимым
культурологии,
основы
филологии,
при освоении курсов
методики
и
техники
литературоведческого исследования, основы межкультурной коммуникации,
перевод
общественно-политических
иностранный
филологического
текстов
с
русского
обеспечения
языка
на
профессиональной
коммуникации, при прохождении педагогической практики, написании
выпускной квалификационной работы и т.д.
На изучение дисциплины отводится 144 часа (4 кредитных единицы):
72 часа аудиторных занятий и 72 часа самостоятельной работы студентов – в
3 семестре.
3.
КОМПЕТЕНЦИИ
ОБУЧАЮЩЕГОСЯ,
ФОРМИРУЕМЫЕ
В
РЕЗУЛЬТАТЕ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Дисциплина способствует формированию у обучающихся следующих
компетенций, предусматриваемых ФГОС:
Общекультурных:
владение культурой мышления; способность к восприятию, анализу, обобщению
информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-1);
владение нормами русского литературного языка, навыками практического
использования системы функциональных стилей речи; умение создавать и
редактировать тексты профессионального назначения на русском языке (ОК-2);
общепрофессиональных:
способность демонстрировать знание основных положений и концепций в
области теории и истории основного изучаемого языка (языков) и литературы
(литератур), теории коммуникации, филологического анализа и интерпретации
текста, представление об истории, современном состоянии и перспективах
развития филологии (ПК-1);
владение базовыми навыками сбора и анализа языковых и литературных
фактов
с
использованием
традиционных
методов
и
современных
информационных технологий (ПК-2);
свободное владение основным изучаемым языком в его литературной
форме (ПК-3);
по видам деятельности с учетом профиля подготовки:
в научно-исследовательской деятельности:
способность применять полученные знания в области теории и истории
основного изучаемого языка (языков) и литературы (литератур), теории
коммуникации, филологического анализа и интерпретации текста в собственной
научно-исследовательской деятельности (ПК-5);
способность проводить под научным руководством локальные исследования
на основе существующих методик в конкретной узкой области филологического
знания с формулировкой аргументированных умозаключений и выводов (ПК-6);
владение навыками подготовки научных обзоров, аннотаций, составления
рефератов и библиографий по тематике проводимых исследований, приемами
библиографического описания; знание основных библиографических источников и
поисковых систем (ПК-7);
владение навыками участия в научных дискуссиях, выступления с
сообщениями и докладами, устного, письменного и виртуального (размещение
в
информационных
сетях)
представления
материалов
собственных
исследований (ПК-8);
в педагогической деятельности:
умение готовить учебно-методические материалы для проведения занятий и
внеклассных мероприятий на основе существующих методик (ПК-10);
готовность к распространению и популяризации филологических знаний и
воспитательной работе с учащимися (ПК-11).
в прикладной деятельности:
владение базовыми навыками доработки и обработки (например, корректура,
редактирование, комментирование, реферирование) различных типов текстов (ПК13);
в проектной деятельности:
владение навыками участия в разработке и реализации различного типа
проектов в образовательных и культурно-просветительских учреждениях, в
социально-педагогической,
гуманитарно-организационной,
массмедийной и коммуникативной сферах (ПК-15);
книгоиздательской,
В результате изучения дисциплины обучающиеся должны
знать:
истоки, специфику и основные особенности русской культуры;
закономерности и взаимодействие общих тенденций русской культуры и
художественного творчества;
основные произведения русской культуры и литературы, а также
предусмотренные программой теоретические работы;
основные константы русской культуры, определяющие важнейшие
характеристики национальной картины мира
уметь:
анализировать явления русской культуры;
анализировать
литературное
творчество
в
контексте
социально-
культурной проблематики соответствующей эпохи;
вести дискуссии на общественно значимые и профессионально
ориентированные темы;
творчески
применять
знания,
полученные
в
рамках
изучения
дисциплины, в переводческой деятельности и во всех сферах межкультурной
коммуникации;
владеть:
навыками поиска, отбора и использования научной информации по
проблемам курса,
необходимыми в рамках данного курса теоретическими знаниями и
терминологическим аппаратом культурологического подхода в изучении
литературного творчества;
4. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Общая трудоемкость дисциплины составляет 4 зачетные единицы, 72
аудиторных часа.
4.1 Структура дисциплины
№№
Раздел дисциплины
Виды
п/п
работы,
учебной Формы текущего
включая контроля
самостоятельную
успеваемости (по
работу студентов и неделям
трудоемкость
(в семестра)
часах)
Форма
Введение
3
1
семестра
Неделя
1
Семестр
промежуточной
аттестации
(по
семестрам)
8 часов:
лекций 4 ч.,
сам. работы 4 ч.
2
Русская культура и 3
26 часов:
Опрос (3,5 нед.),
художественное
лекций 6 ч.,
проверка
творчество
практ. занятий 8 ч.,
письменных
сам. работы 12 ч.
заданий (4 нед.),
2-5
первой
половины XIX века
промежут.
тестирование
(5
нед.)
3
Русская культура и 3
38 часов:
Опрос
художественное
лекций 8 ч.,
нед.),
творчество
практ. занятий 10 ч., письменных
5-9
второй
половина XIX века
4
(7,
8,
9
проверка
сам. работы 20 ч.
заданий (7, 8 нед.)
38 часов:
Проверка
культуры конца 19 –
лекций 10 ч.,
конспектов
начала
практ. занятий 10 ч., самост.
История
русской 3
20
явление
10-14
века:
русского
сам. работы 18 ч.
изуч.
литературы
модернизма: 1890-е –
нед.),
1900-е годы
тематические
(11
групповые
консультации,
опрос (12-14 нед.),
промежут.
конр.
раб. (14 нед.)
5
История
русской 3
15-18
34 часа:
промежуточное
культуры конца 19 –
лекций 8 ч.,
начала
практ. занятий 8 ч., (16нед.), проверка
20
явление
века:
русского
сам.
авангарда: 1910-е –
тестирование
работы
18 письменных
часов.
заданий (17 нед.),
начало 1930-х годов
проверка
конспектов
(18 нед.)
Семестровая аттестация – зачет
Итого:
144 часа:
лекций 36 ч.,
практ. занятий 36 ч.,
сам. работы 72 ч.
4.2. Содержание дисциплины
Модуль 1:
Раздел 1. Введение
Тема
1.1.
Понятие культуры. Основные особенности
русской
культуры.
Многообразие
определений
культуры.
Соотношение
понятий
«культура», «менталитет», «цивилизация». Функции культуры.
Культура как единый исторический процесс человечества. Культура
как система ценностей. Ценности как ядро культуры, как основа духовной
жизни личности и общества. Предмет и периодизация истории отечественной
культуры. Русская культура как «срединная культура». Пограничное
положение России между Западом и Востоком – источник внутренних
противоречий русского национального характера, менталитета. Антиномии
и хронотоп русской культуры. Бинарность русской культуры. Н.А.Бердяев о
русской культуре. Г.Д. Гачев о русском «национальном образе мира».
Константы русской культуры. Национальная картина мира.
Тема 1.2. Особенности курса «Русской культуры и художественное
творчество: проблемы взаимодействия».
Литература в контексте теории и истории культуры. Литература как
код культуры.
Культура
как
система
знаков
и
символов.
Коммуникативно-
символическая природа культуры. Знаки и символы как культурнокоммуникативные коды.
Сущность и виды знаков. Семиотика как общая теория знаков, понятие
семиосферы (Ю.М.Лотман). Понятие символа. Семиотический механизм
памяти культуры.
Культура как текст. Герменевтика и ее роль в интерпретации
культурных текстов. Семиотические концепции культуры (Э.Кассирер, К.Юнг, Л.Уайт, Р.Барт, Ю.Лотман)
Раздел 2. Русская культура и художественное творчество
первой
половины XIX века
Тема 2.1. XIX век как социокультурная эпоха.
Основные тенденции развития
российского общества в XIX веке.
Общественный и культурный подъем в России начала
XIX века.
Просвещение в первой половине 19 века. Царскосельский Лицей как
феномен
русской
культуры.
Истоки
«литературоцентризма»
русской
культуры. Особенности литературной жизни. Специфика бытования книги.
Словесность и коммерция.
Тема 2.2. Романтизм как тип культуры. Философские основы
романтизма. Идея двоемирия. Жизнетворчество как неотъемлемый элемент
культуры романтизма. Знаки и коды культуры романтизма: самоценность
личности, идея свободы, природа как отражение мира субъективных
переживаний, богоборчество, демонизм. Общественно-исторические корни и
природа русского романтизма. Своеобразие осмысления категории свободы в
русском
романтизме.
Декабристы
как
выразители
романтического
мироощущения. Литературная деятельность поэтов-декабристов. Романтизм
и исторический оптимизм в национальном самосознании, национальная идея
в русском ампире.
Тема 2.3.Роль А.С. Пушкина в развитии духовной культуры России.
Пушкин как культурный герой Нового времени.
Тема 2.4.Творчество М.Ю.Лермонтова – наивысшая точка развития
русской поэзии послепушкинского периода.
Тема 2.5. Русская интеллигенция как специфический феномен русской
культуры.
Философские
«Философические
основания
письма»
русского
П.Я.Чаадаева
в
интеллектуализма.
культурно-историческом
контексте эпохи. Славянофилы и западники: поиск «русской идеи», развитие
русского
национального
программы
единства
самосознания.
«Православие,
Социокультурное
самодержавие,
содержание
народность».
Художественное воплощение «национальной идеи».
Тема 2.6. «Гоголевский период» в русской литературе.
Модуль 2:
Раздел 3. Русская культура и художественное творчество второй
половина XIX века
Тема 3.1.Своеобразие русской культуры второй половины XIX века.
Социально-психологические установки эпохи. Новый «дух времени» и
«новые
люди».
провинциальное
Культура
народная
дворянство
в
и
элитарная.
пореформенный
Высший
период.
свет
и
Культурное
содержание понятий культурное гнездо, культура провинции, культура
усадьбы. Образы и место провинции в национальном сознании и в
произведениях русской литературы.
Традиционная культура крестьянского мира, духовные ценности
крестьянской культуры. Миф о крестьянстве в национальном сознании и
произведениях русских классиков.
Тема 3.2.Начало расцвета художественной культуры. Литература как
центр
духовной
жизни.
Философская
основа
литературоцентризма.
Позитивистские и материалистические идеи второй половины XIX века.
Рационализм и духовность. Вопрос о познаваемости мира. Искусство и
жизнь. Проблема постижения мира и жизни в искусстве. Реализм и
романтизм. Реальность и миф. Мифотворчество и жизнетворчество. Новая
реальность и новые течения в искусстве. Новаторство как индивидуальный
способ познания мира и его художественно выражения.
Тема 3.3.Тургенев И.С. – пропагандист русской культуры и
литературы на Западе.
Тема 3.4.Эстетика патриархального быта и национального бытия в
творчестве И.А.Гончарова.
Тема 3.5. А.Н.Островский как создатель русского национального
театра.
Тема 3.6. Общественно-литературная деятельность Н.А.Некрасова.
Сатира М.Е. Салтыкова-Щедрина как выдающееся явление русской мировой
литературы и русской культурной жизни.
Тема 3.7. Русский национальный характер в творчестве Н.С.Лескова.
Тема 3.8. Л.Н.Толстой и Ф.М.Достоевский как вершина духовного
взлета России. Эстетика Л.Н.Толстого. Роль Ф.М. Достоевского-пророка в
русской культуре.
Модуль 3:
Раздел 4. История русской культуры конца 19 – начала 20 века:
явление русского модернизма: 1890-е – 1900-е годы
Тема 4.1. Модернизм как культурно-историческая эпоха в России
конца 19 – начала 20 века.
Конец XIX - начало XX вв. как особый, переломный исторический
период в развитии общественной и художественной жизни России.
Насыщенность эпохи резкими социальными конфликтами.
Полярные подходы к пониманию истории, судеб и перспектив развития
России в разных течениях политической, философской и эстетической
мысли. Сближение литературы и философии в осмыслении новой роли
духовного начала в обществе. Л. Толстой, Вл. Соловьев, Г. Плеханов, Л.
Шестов о текущем периоде истории России.
Влияние массовых движений и одновременно повышенного "чувства
личности" на художественное творчество.
Кризис позитивизма. Новые течения в русской философской мысли.
Противопоставление принципам рационального познания мира принципов
иррационализма.
Основные значения понятия «культура». Понятие «культурная
эпоха», «художественная система», «большой стиль» /Д. Лихачев/. Конец
19 – начало 20 века как культурная эпоха, как время «концов и начал» /Л.
Шестов/. Трагедийное мироощущение, эсхатологичность как духовные
доминанты эпохи. Апокалиптические мотивы в искусстве и литературе
начала века. Представление об эпохе не только как об эпохе кризиса, но
как времени ренессанса, духовного и культурного подъема.
Историческая
Особенности
действительность
экономического
в
развития
1890-е
России
–
в
1900-е
данный
годы.
период.
«Мировой водоворот» /А. Блок/ истории.
Факторы, оказавшие влияние на формирование культурной эпохи:
проблема «восстания масс» /Ортега-и-Гассет/, новая роль науки и техники и
ее влияние на сферу иррационального.
Формирование модернизма как большого стиля эпохи в России конца
19 – начала 20 столетия. Особенности формирования русского модернизма в
контексте
мировой
культуры.
Проблема
соотношения
реализма
и
модернизма. Отличительные черты новой культурной эпохи от предыдущей.
Понятия стиля, течения, направления. Роль «чувства личности» в контексте
эпохи.
Представление об эпохе начала ХХ века как о кризисной (П. Милюков)
и как о времени ренессанса, духовного и культурного подъема. «Русская
идея» Н. Бердяева и основные характеристики русского духовного
ренессанса (Гл. 10). Три источника культурного подъема: русский марксизм,
творчество Д. С. Мережковского и русский символизм. Проблема
соотношения ренессанса и левого движения среди русского народа,
приведшего Россию к революции. Философский контекст эпохи. Феномен
русской религиозной философии. Категория «русской идеи» в начале века.
Особенности развития искусства и литературы в России начала века.
Идея синтеза искусств как тенденция развития художественной жизни и ее
воплощение в словесном, живописном и театральном видах искусств,
теоретические и творческие концепции взаимодействия искусств в культуре
(А.Белого, В. Иванова, В. Кандинского, К. Малевича). Понятие синэстезии.
Образы синэстетического в литературе (творчество символистов), живописи
(К. Чюрлёнис), музыке (И. Скрябин).
Тема 4.2. Литература, музыка, театр в России 1890-х-1900-х годов.
Эпоха конца 19 – начала 20 века в литературе. Традиции
реалистической классики и новые черты реализма в словесном искусстве.
Формирование первых модернистских течений в литературе. Русский
символизм 1890-х гг. Понятие декаданса в мировой культуре. Особенности
русского декаданса. Философские истоки эстетической теории символистов.
Работа Д. С. Мережковского «О причинах упадка и о новых течениях
современной русской литературы» (1892-93). Символизм как миропонимание
и символизм как школа (В. Брюсов).
Проблема символа и мифа в русской культуре и литературе. Новые
имена
в
символизме
в
1900-е
годы.
Младосимволизм.
Проблема
жизнетворчества. Воздействие на младосимволистов идей В. Соловьева.
Кризис символизма в 1909(10) гг. Символизм и музыка. Работа Ф. Ницше
«Рождение трагедии из духа музыки» в контексте философско-эстетических
основ символизма. Символистские журналы и издания.
Акмеизм как «третья парадоксальная волна символизма»
(Б.
Эйхенбаум). Акмеисты на «башне» В. Иванова. Журнал «Аполлон». Статья
М. Кузмина «О прекрасной ясности». «Цех поэтов».
Музыкальное искусство рубежа веков. Философско-мистические
основы творчества А. Скрябина. Явление синопсии в его творчестве.
Неоромантизм творчества С. Рахманинова. Сплав старинных классических
форм и индивидуальной манеры письма в творчестве С. Прокофьева.
Практическое воплощение идеи синтеза искусств и деятельность С.
Дягилева. «Чудо» дягилевской антрепризы. «Движущаяся живопись» нового
балета как гармоническое единство хореографии, музыки, живописи и
режиссуры. Рождение нового балета в 1907 г. Творчество М. Фокина, А.
Павловой, Т. Карсавиной, В. Нижинского, С. Лифаря и др. Феномен Русских
сезонов в Париже в 1907-1914 гг. И. Стравинский как «самое крупное
открытие» С. Дягилева. Неофольклоризм и мифологизм его основных
произведений. Балет как синкретическое мистериальное действо.
Театр эпохи модернизма. Роль А. Чехова в формировании нового
театра. МХАТ и новая драматургия. К. Станиславский и В. НемировичДанченко и их новая актерская система.
Тема 4. 3. Архитектура, изобразительное и прикладное искусство в
России эпохи модернизма.
Модернизм как культурная эпоха и стиль модерн в мировой культуре.
Русский модерн в изобразительном и прикладном искусстве и архитектуре.
«Неорусский» стиль. Проблема мифологизма. «Новый стиль» и символизм.
Понятие эклектики. Абрамцево и Талашкино как два очага русской культуры
начала 20 века. Стилизация как особый взгляд на натуру, присущий эпохе
модернизма. Стилизация у акмеистов (Н. Гумилева, М. Кузмина) и ее аналог
в живописи (Бакст, Бенуа, Сомов). Тема архитектуры в поэзии О.
Мандельштама. импрессионизм в литературе и искусстве начала века.
Московские живописцы 1890-х годов. Творчество Архипова, С.
Иванова, Рябушкина, Нестерова как начало процесса перехода к новой
живописи.
Родоначальники русской живописи ХХ века: В. Серов и М. Врубель.
Проблема соотношения условного и реального в портретах Серова;
обращение к мифологии. Феномен М. Врубеля как художника-символиста. В.
Васнецов
и М. Врубель как художники-универсалисты. Феномен
синкретизма в их творчестве.
Объединение «Мир искусства» (1898-1924гг.).Творческая программа,
участники объединения, основные этапы эволюции. Точки соприкосновения
между творчеством художников-мирискусников и поэзией символистов.
Творчество А.Бенуа, К. Сомова, Л. Бакста, Е. Лансере. Организаторская
деятельность С. Дягилева.
Журнал «Мир искусства» (1899-1904 гг.) как феномен модернистского
журнала и самый влиятельный орган в художественной периодике конца 19 –
начала 20 века. История журнала и его эстетическая программа и позиция.
Литературный отдел журнала.
«Союз русских художников» и «Мир искусства» в период господства
новых направлений.
«Голубая роза» и символистское движение в живописи 1900-1910-х
годов. Журнал «Золотое руно». Связь голуборозовцев с московскими
поэтами-символистами,
(Скрябиным,
с
композиторами
Метнером).
Творчество
символистской
В.
ориентации
Борисова-Мусатова
как
«прародителя» «Голубой розы». П. Кузнецов и М. Сарьян как представители
объединения.
К. Петров-Водкин как один из крупнейших русских мастеров
живописи ХХ века; символистское художественное мышление в его
творчестве.
Архитектура к. 19 – 20 в. Становление «нового стиля». Русский
архитектурный модерн и его варианты: эклектика, неорусский стиль,
неоклассицизм.
«Законный»
модерн.
Творчество
Ф.
Шехтеля
как
определяющий фактор развития русского архитектурного модерна – от
особняка З. Морозовой до дома А. Рябушинского и здания МХАТа. Стиль
архитектурного модерна в г. Ростове-на-Дону.
Русское прикладное искусство эпохи модернизма. Мода рубежа веков.
Модуль 4:
Раздел 5. История русской культуры конца 19 – начала 20 века:
явление русского авангарда: 1910-е – начало 1930-х годов
Тема 5.1. Авангард как культурное явление. Русский литературный
авангард 1910-х-начала 1930-х годов.
Явление авангарда в мировой культуре как понятия, объединяющего
экспериментальные, подчеркнуто необычные начинания, поиски в искусстве
ХХ века. В отличие от модернистского искусства, которое ориентируется на
новаторство в области формы и содержания (синтаксиса и семантики),
авангардное искусство прежде всего строит системы новаторских ценностей
в области прагматики. «Самое существенное в авангарде – его необычность,
броскость. Но это меньше всего необычность формы и содержания: они
важны лишь постольку, поскольку «зачем» влияет на «что» и «как».
Авангард прежде всего – необычное прагматическое задание, непривычное
поведение субъекта и объекта» (Шапир М. Что такое авангард? // Даугава.
1990. № 3).
Русский футуризм 1910-х годов. Широкое и узкое понимание
футуризма. Кубофутуристы: В. Хлебников, Д. и Н. Бурлюки, В. Маяковский,
А. Крученых, В. Каменский и их манифест 1912 г. «Пощечина
общественному вкусу». Проблема зауми и словотворчества. Итальянский
вариант футуризма в редакции Маринетти. Отличие русского футуризма от
итальянского.
Эгофутуризм И. Северянина.
Имажинисты.
Группы «Центрифуга» и «Лирика».
Комфутуризм.
Авангардные литературные объединения и группировки в 1920-еначале 1930-х гг. Литературные группы и объединения в СССР: комфуты,
Леф,
конструктивисты,
имажинисты,
политические и эстетические платформы.
обэриуты.
Их
философские,
Содержание дискуссий о социалистическом реализме, вульгарном
социологизме, формализме, литературном языке. Борьба с авангардной
эстетикой.
Постановление ЦК ВКП (б) "О перестройке литературно-художественных организаций" и его последствия. Первый Всесоюзный съезд
советских писателей.
Тема 5.2. Русские авангардисты в изобразительном искусстве, театре,
кино, прикладном искусстве 1910-х – начала 1930-х годов ХХ века.
Объединение «Бубновый валет» (1911 г.). Живописная установка на
предмет. Западноевропейский опыт фовизма и кубизма в творчестве
участников
«Бубнового
валета».
Примитивизм.
Творчество
П.
Кончаловского, И. Машкова, А. Лентулова, Р. Фалька, Н. Альтмана.
М. Ларионов как один из родоначальников беспредметной живописи и
основоположник лучизма. Неопримитивизм Ларионова и Н. Гончаровой и
объединение «Ослиный хвост».
Авангардисты в живописи середины 1910-х годов. Зрелый русский
авангард и вопрос о соотношении его с аналоговыми явлениями в мировой
культуре.
Экспрессионистское направление: В. Кандинский, М. Шагал и П.
Филонов. Теоретическая работа В. Кандинского «О духовном в искусстве»
(1910, 1912) и новые принципы искусства.
Русский кубизм и проблема его соотношения с кубофутуризмом в
1910-е гг. Творчество К. Малевича. Супрематизм как форма абстрактного
искусства (1913-1915) и «скачок в беспредметность». Скульптуроживопись
В. Татлина и путь к конструктивизму. Конструктивизм в архитектуре 1920-х1930-х гг.
Идея создания «театра будущего на «Первом всероссийском съезде
баячей будущего»» в 1913 году. Опера «Победа над солнцем» как
синтетический спектакль о будущем. Авангардная музыка М. Матюшина
(четвертитоника) в контексте кубофутуризма.
Театр В. Мейерхольда и его экспериментальные постановки (1906-1908
гг.): от символистской эстетики к «театральному традиционализму» (19081918 гг.).
«Площадная живопись» - агитационно-массовое искусство и его роль в
послереволюционной жизни города.
Кинооткрытия Сергея Эйзенштейна. Принцип кино- и фотомонтажа и
его роль в эстетике авангарда .
Феномен социалистического реализма. Политика партии в области
литературы и искусства в 1930-е годы.
Искусство рубежа веков как культурный феномен высокого «духовного
наполнения»,
связывающего
его
с
общими
традициями
русской
художественной культуры. ХХI век и традиции культуры к. ХIХ – нач. ХХ в.
5. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
Пассивные: лекция, фронтальный опрос в устной форме, тестирование.
Активные: самостоятельная работа студента с литературой на
бумажном носителе, с научными, учебными и справочными ресурсами сети
Интернет и локальной сети учебного учреждения, выполнение заданий
аналитического характера, создание репродуктивных индивидуальных работ
(рефератов, рецензий, обзоров на заданную тему), подготовка к диспуту или
круглому столу.
Интерактивные: участие в практических и семинарских занятиях,
аудиторное
обсуждение
текстов,
экскурсионная
программа
«Дон
Православный» и «Ростов эпохи модернизма», посещение музеев и выставок,
концертов, просмотр спектаклей и художественных фильмов, участие в
дискуссии.
6.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ
6.1. Виды самостоятельной работы:
ОБЕСПЕЧЕНИЕ
Работа с рекомендованной литературой: чтение первоисточников
(научная
и
художественная
читательских
дневников,
сопоставительный
литература),
их
конспектирование
анализ
дефиниций
осмысление,
составление
терминов,
ведение
тезисов,
письменный
сопоставительный анализ источников, отражающих разные точки зрения на
одну проблему, написание рефератов и обзоров литературы по проблемам
курса.
Работа по поиску дополнительной литературы: составление
библиографии по отдельным проблемам курса, поиск и аналитическое чтение
самостоятельно
выбранных
источников
к
теме
для
интерактивного
обсуждения
Подготовка
к
практическим
и
семинарским
занятиям:
подготовка к выступлению на заранее сформулированную тему.
Выполнение индивидуальных творческих заданий: написание
рецензий и подготовка сообщений для круглых столов.
6.2. Порядок выполнения самостоятельной работы и формы
контроля:
С целью определения качества усвоения лекционного материала
проводится
оперативный
контроль. Наиболее эффективным является
фронтальный опрос в устной форме, письменная форма проверки по
вопросам, сформулированные по тематике лекции, а также тесты. Задания
для самостоятельного выполнения располагаются в последовательности,
обеспечивающей нарастание сложности и переход от аналитического к
синтезирующему характеру работы. Обучающиеся знакомятся с графиком
выполнения заданий в начале каждого семестра. Письменные задания
проверяются с выставлением накопительных баллов. Устные задания
проверяются во время практических и семинарских аудиторных занятий.
6.3. Курс обеспечен УМК, содержащим задания для самостоятельной
работы и методические рекомендации для их выполнения (см. в локальной
сети
ЮФУ
–
Цифровой
кампус:
http://www.incampus.ru/campus.aspx?id=10428959&tab=3).
7.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ
И
ИНФОРМАЦИОННОЕ
ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
7.1. Основная литература
1. Кулешов В.И. История русской литературы XIX века. - М., 1997.
2.
Культура России: Смысл, символы, ценности: Учебное пособие для
студентов средних и высших учебных заведений. - М., 1996. С.1-73.
3.
Манн Ю.В., Стукалова О.В., Олесина Е.П. Мировая художественная
культура. XIX век. Литература. - М., 2007.
4. История русской литературы ХХ века. Серебряный век / Под ред. Ж. Нива.
- М., 1995.
5. Руднев В. П. Словарь культуры ХХ века. - М., 1999.
7.2. Дополнительная литература
1. Батюто Тургенев-романист. - М., 1972. С.18-38.
2. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. - М., 1994. С.78-96.
3. Бурсов Б.И. Лев Толстой и русский роман. - М.-Л., 1963.
4. Бухштаб В.И. Сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина. - Л., 1962. С.36-70.
5. Бушмин А.С. Художественный мир Салтыкова-Щедрина. - Л., 1987. С.146180.
6. Есин А.Б. Литературоведение. Культурология. Избранные труды. - М.,
2003.
7. Каждан Т. Культурная жизнь усадьбы во второй половине 19 века.
Качановка//Взаимосвязь искусств в художественном развитии России второй
половины 19 века. - М.: Наука, 1982.
8. Кантор В.К. Русский европеец как явление культуры. - М., 1996.
9. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского
дворянства (XVIII –началоXIXв.). - СПб.,1994.
10. Марченко Н. Приметы милой старины. Нравы и быт пушкинской эпохи. М., 2002.
11. Манн Ю.В. Динамика русского романтизма. - М., 1995.
12. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. - М., 1996.
13. Милюков П.Н. Очерки по русской культуре: В 3 тт. - М., 1994. Т.2.
14. Недзвецкий В.А. Романы И.А.Гончарова. - М., 1996. С.110-170.
15.Топоров В.Н. Петербург и «Петербургский текст» русской литературы
(Введение в тему)//Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. - М., 1988.
С.94-110, 283-329.
16. Турчин В. Эпоха романтизма в России. - М., 1981.
17. Хализев В. Ценностные ориентации русской классики. - М., 2005.
18. Бобринская Е. Русский авангард: границы искусства. – М., 2006.
19. На грани тысячелетий. Мир и человек в искусстве ХХ века. – М., 1994.
20. С разных точек зрения: социалистический реализм сегодня. Сб. - М,,
1990.
7.3. Программное и коммуникационное обеспечение
Учебная дисциплина обеспечена учебно-методической документацией и
материалами. Ее содержание представлено в локальной сети ЮФУ.
Обучающимся обеспечен доступ к современным профессиональным базам
данных, информационным справочным и поисковым системам, в том числе
таким как:
http://www.rsl.ru/ru/s97/s339/
Электронные
каталоги
Российской
государственной
библиотеки,
www.feb-web.ru Фундаментальная
электронная библиотека
"Русская
литература и
фольклор" (ФЭБ),
www.rvb.ru Русская виртуальная библиотека (РВБ);
www.lib.ru, http://bookz.ru/ Библиотека классической и современной
литературы,
http://www.gumer.info/page.php
Библиотека
Гуммер
-
электронная
библиотека для
студентов и преподавателей,
http://www.dspl.ru/resource/el_res.html Электронные ресурсы Донской
государственной публичной библиотеки
http://bibliotekar.ru/muzeu.htm
Электронная
библиотека
нехудожественной
литературы по русской и мировой истории, искусству, культуре,
прикладным
наукам
http://www.library.ru/
Информационно-справочный
портал
(при
поддержке
Министерства культуры
8.
МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ
ОБЕСПЕЧЕНИЕ
ДИСЦИПЛИНЫ
Комплект учебно-методической, научной и справочной литературы по
проблемам дисциплины, читальный зал с возможностью оперативного
доступа к современной справочной базе,
мультимедийный проектор с
экраном для презентаций, электронные образовательные ресурсы, доступ к
сети Интернет и локальной сети ЮФУ.
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с
учетом рекомендаций ПрООП по направлению 03700 – Филология. Профиль
подготовки «Зарубежная филология (Английский / Испанский / Немецкий /
Французский язык и литература)».
9. УЧЕБНАЯ КАРТА ДИСЦИПЛИНЫ
Количество
баллов за 1
контрольное
мероприятие
Виды
контрольных
мероприятий
№
Текущий
контроль
Посещение
занятий
Работа над
проектными
заданиями
Участие в
дискуссии
Рубежный
контроль
Эссе
Тестирование
Промежуточная
аттестация
Зачет
1
1.1
1.2
1.3
2
2.1
2.2
3
1
2
1
5
5
Модуль 1
«Введение»,
«Русская
культура и
художественн
ое творчество
первой
половины
XIX века»
Модуль 2
«Русская
культура и
художественно
е творчество
второй
половина XIX
века»
Кол-во
баллов
Кол-во баллов
15
15
10
10
4
4
1
1
10
10
5
5
5
5
Модуль 3
«История
русской
культуры
конца 19 –
начала 20
века:
явление
русского
модернизма:
1890-е –
1900-е
годы»
Модуль 4
«История
русской
культуры
конца 19 –
начала 20
века:
явление
русского
авангарда:
1910-е –
начало
1930-х
годов»
Кол-во
баллов
15
Кол-во
баллов
15
10
8
4
4
3
1
10
10
5
5
5
5
10. ПРИЛОЖЕНИЯ
10.1. Модуль 1. Раздел 1. Темы 1.1. и 1.2. «Введение. Основные проблемы
курса. Понятие культуры. Основные особенности русской культуры»
Цели:
- представить слушателям необходимый объем теоретических понятий,
раскрывающих специфику предложенного курса;
- продемонстрировать перспективность и актуальность методологии
культурологического анализа;
-
представить
литературы;
основные
культурологические
концепции
в
истории
- познакомить с фактами и явлениями историко-культурного процесса, с
основными особенностями русской культуры.
Культурология как наука XX века. Структура и состав современного
культурологического знания. Взаимосвязь со смежными гуманитарными
науками (культурология и философия, культурная антропология, философия
культуры, история культуры.
Понятие культуры. Многообразие определений культуры: предметноаксиологическое, структурно-функциональное, семиотическое, культура как
диалог
и
т.п.
Соотношение
понятий
«культура»,
«менталитет»,
«цивилизация». Функции культуры.
Исторические типы культур. Культура как единый исторический процесс
человечества. Культура как система ценностей. Ценности как ядро культуры,
как основа духовной жизни личности и общества.
Культура
как
система
знаков
и
символов.
Коммуникативно-
символическая природа культуры. Знаки и символы как культурнокоммуникативные коды.
Сущность и виды знаков. Семиотика как общая теория знаков, понятие
семиосферы (Ю.М.Лотман). Понятие символа. Семиотический механизм
памяти культуры.
Культура как текст. Герменевтика и ее роль в интерпретации
культурных текстов. Семиотические концепции культуры (Э.Кассирер, К.Юнг, Л.Уайт, Р.Барт, Ю.Лотман)
Особенности
курса
«Культурология:
история
русской
культуры
и
литературное творчество». Литература в контексте теории и истории
культуры. Литература как код культуры. Культурологические концепции в
истории литературы.
Предмет и периодизация истории отечественной культуры. Основные
особенности русской культуры. Русская культура как «срединная культура».
Пограничное положение России между Западом и Востоком – источник
внутренних противоречий русского национального характера, менталитета.
Антиномии и хронотоп русской культуры. Бинарность русской культуры.
Н.А.Бердяев о русской культуре. Г.Д.Гачев о русском «национальном образе
мира».
Основные понятия: культурология, культура, культура и цивилизация,
антиномия, бинарность, менталитет, знак, символ, семиотика, семиосфера.
Дидактические тесты рубежного контроля:
I.Ответьте на вопросы:
1. Что такое культура? Каковы основные функции культуры?
2. В чем различие между культурой и цивилизацией?
3. Что представляют собой исторические типы культур?
4. Объясните смысл и содержание культурологи как интегративной науки XX
века.
5. Объясните коммуникативно-символическую природу культуры. В чем
сходство и различие между знаком и символом?
II.Напишите кратко свое определение понятий:
культура, антиномия, бинарность, вариативность, дискретность знак, символ,
семиосфера.
Рекомендуемая литература:
Энциклопедии, справочники, словари
1. Культурология ХХ век:Словарь. СПб., 1997. С.125-128, 400-418.
2. Культурология: Учеб.пособие/Под ред. Н.Г.Багдасарян. М., 1998. С.114131. 3. Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. М., 1997. С.105-107.
4. Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М.. 2000. С.5-14.
Исследования
1.Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре:быт и традиции русского
дворянства (нач. в.). СПб., 1994. Введение.
2. Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. СПб., 2002. С.158174.
3. Юнг Г.К. Человек и его символы. М., 1997. С.91-97.
10.2. Модуль 1. Раздел 2., Модуль 2
«Русская культура и литература XIX века»
Цели:
- сформировать (или углубить) представление слушателей о «золотом веке»
русской культуры и литературы.
- познакомить студентов с теми культурно-историческими явлениями,
которые сформировали совершенно иную модель культуры, отличную от
«пушкинской».
- дать углубленные знания основных особенностей
литературного
творчества данной эпохи.
Первая половина XIX века: XIX век как социокультурная эпоха. Основные
тенденции развития российского общества в XIX веке. Общественный и
культурный подъем в России начала XIX века. Просвещение в первой
половине 19 века. Учебные заведения России. Царскосельский Лицей как
феномен русской культуры. Русская литература и издательская практика.
Журналы, их издатели и авторы. Истоки «литературоцентризма» русской
культуры. Особенности литературной жизни. Литературные общества и
кружки начала века. «Вольное общество любителей русской словесности».
Специфика бытования книги. Словесность и коммерция.
Война 1812 г. и ее влияние на общество и культуру. Восстание 14 декабря
1825 г., его политические и идеологические последствия.
Романтизм как тип культуры. Философские основы романтизма. Идея
двоемирия.
Жизнетворчество
как
неотъемлемый
элемент
культуры
романтизма.
Знаки и коды культуры романтизма: самоценность личности, идея свободы,
природа как отражение мира субъективных переживаний, богоборчество,
демонизм.
Общественно-исторические
корни
и
природа
русского
романтизма.
Своеобразие осмысления категории свободы в русском романтизме.
Декабристы
как
выразители
романтического
мироощущения.
Литературная деятельность поэтов-декабристов. Романтизм и исторический
оптимизм в национальном самосознании, национальная идея в русском
ампире.
Роль А.С. Пушкина в развитии духовной культуры России. Пушкинская
модель русской культуры. Литература – особое явление культуры нового
времени. Национальное и общечеловеческое в культуре «пушкинского типа».
Творческая биография А.С.Пушкина. Пушкин-историк. Пушкин и власть.
Творчество М.Ю.Лермонтова – наивысшая точка развития русской поэзии
послепушкинского периода. Изменение в государственном укладе и
общественной
атмосфере
николаевской
империи.
Социокультурное
содержание программы единства «Православие, самодержавие, народность».
Художественное воплощение «национальной идеи».
Русская интеллигенция как специфический феномен русской культуры.
Философские основания русского интеллектуализма. «Философические
письма»
П.Я.Чаадаева
в
культурно-историческом
контексте
эпохи.
Славянофилы и западники: поиск «русской идеи», развитие русского
национального самосознания.
Творчество Н.В.Гоголя. Гоголь в борьбе за учительную роль литературы.
«Гоголевский период» в русской литературе.
Вторая половина XIX века
Своеобразие русской культуры второй половины XIX века. Социальнопсихологические установки эпохи. Новый «дух времени» и «новые люди».
Социальная
дифференциация
культуры
в
дореволюционной
России.
Культура народная и элитарная. Высший свет и провинциальное дворянство
в пореформенный период. Социокультурное расслоение дворянства.
Культура усадебная и городская. Культурная жизнь усадьбы во второй
половине XIX века. Усадьбы русской провинции. Культурное содержание
понятий культурное гнездо, культура провинции, культура усадьбы. Образы
и место провинции в национальном сознании и в произведениях русской
литературы.
Традиционная
культура
крестьянского
мира,
духовные
ценности
крестьянской культуры. Миф о крестьянстве в национальном сознании и
произведениях русских классиков.
Начало расцвета художественной культуры. Литература как центр духовной
жизни. Философская основа литературоцентризма. Позитивистские и
материалистические идеи второй половины XIX века. Рационализм и
духовность. Вопрос о познаваемости мира. Искусство и жизнь. Проблема
постижения мира и жизни в искусстве. Реализм и романтизм. Реальность и
миф. Мифотворчество и жизнетворчество. Новая реальность и новые течения
в искусстве. Новаторство как индивидуальный способ познания мира и его
художественно выражения.
Тургенев И.С. – пропагандист русской культуры и литературы на Западе.
Эстетика патриархального
быта и национального бытия
в творчестве
И.А.Гончарова. А.Н.Островский как создатель русского национального
театра. Общественно-литературная деятельность Н.А.Некрасова. Сатира
М.Е.Салтыкова-Щедрина
как
выдающееся
явление
русской
мировой
литературы и русской культурной жизни. Русский национальный характер в
творчестве Н.С.Лескова.
Л.Н.Толстой и Ф.М.Достоевский как вершина духовного взлета России.
Эстетика Л.Н.Толстого.
Роль Ф.М.Достоевского-пророка в русской
культуре. Мировое значение Достоевского.
Основные понятия: романтизм, историзм, двоемирие, реализм, натурализм,
детерминизм, литературоцентризм, нигилизм.
Дидактические тесты рубежного контроля:
I.Тест.
Укажите правильный ответ.
1. Соотнесите фамилии издателей и названия их журналов первой половины
в….
а) «Вестник Европы»
1) А.С.Пушкин
б) «Современник»
2) Н.А.Полевой
в) «Московский телеграф»
3) Н.М.Карамзин
г) «Отечественные записки»
4) А.А.Краевский
2. Российский купец-предприниматель, меценат, собиратель произведений
отечественного изобразительного искусства, основатель общедоступной
частной художественной галереи …
а) М.П.Мусоргский;
б) Ф.П.Комиссаржевский;
в) К.С.Станиславский;
г) П.М.Третьяков.
3. Композитор, пианист и дирижер, в 1859 г., создавшей в Петербурге
«Русское музыкальное общество», на базе которой в 1862 г. была основана
первая в России консерватория …
а) А.Рубинштейн;
б) Н.А. Римский-Корсаков;
в) П.И.Чайковский;
г) А.Н. Скрябин.
4. Выдающиеся художники – портретисты первой половины XIX . …
а) О.А.Кипренский и В.А. Тропинин;
б) И.Н.Крамской и В.Н.Суриков;
в) И.И.Шишкин и В.М.Васнецов;
г) А.К.Саврасов и В.Г.Перов.
5. Соотнесите фамилии композиторов и названия их произведений:
а) «Садко»
1) М.П.Мусоргский
б) «Пиковая дама»
2) Н.А.Римский-Корсаков
в) «Борис Годунов»
3) А.П.Бородин
г) «Князь Игорь»
4) П.И.Чайковский
6. Для какой эпохи характерно понятие «детерминизма» как социальноисторической обусловленности личности?
а) романтизм;
б) реализм;
в) классицизм.
7. Эстетические принципы романтизма:
а) идея двоемирия;
б) детерминизм;
в) теория «трех штилей».
II. Заполните таблицу.
Деятель культуры
Сфера деятельности
Айвазовский (1817-1900)
Русский поэт, родоначальник новой
русской
литературы,
создатель
современного
русского
литературного языка
Алябьев А.А. (1787-1851)
Баратынский Е.А. (1800-1844)
Белинский В.Г. (1811-1848)
Русский
поэт.
Окончил
Санкт-
Петербургскую школу гвардейских
подпрапорщиков
и
кавалерийских
юнкеров. В 1837 г. за стихотворение
«Смерть поэта» был сослан в армию
на
Кавказ.
Убит
на
дуэли
в
Пятигорске.
Ге Н.Н. (1831-1894)
Дельвиг А.А. (1798-1831)
Партизан
Отечественной
войны
1812 г., военный писатель, поэт,
генерал-лейтенат.
Был
близок
к
декабристам и А.С.Пушкину.
Русский писатель. Литературную
деятельность ему принес сборник
«Вечера на хуторе близ Диканьки»
(1831-1832 гг.)
Кипренский О.А. (1782-1836)
Куинджи А.И. (1841-1910)
Левитан И.И. (1860-1900)
Русский
поэт,
Северного
декабрист.
общества,
Член
один
из
руководителей восстания 14 декабря
1825
г.
Создатель
альманаха
«Полярная звезда». Казнен.
Маковский В.Е. (1846-1920)
Одоевский А.И. (1802-1839)
Русский писатель. Участник кружка
М.В.Петрашевского, в1849 г. был
арестован и приговорен к смертной
казни,
замененной
каторгой
с
последующей службой рядовым.
Русский
писатель,
член-
корреспондент петербургской АН.
Автор цикла «Записки охотника».
Серов В.А. (1865-1911)
Суриков В.И. (1848-1911)
Русский поэт, член-корреспондент
Петербургской АН. Автор стихов:
«Умом Россию не понять…», «Есть в
осени первоначальной…»
Русский поэт, академик, почетный
член,
воспитатель
русского
престола.
наследника
Начав
сентименталист
как
(«Сельское
кладбище» (1802)), стал одним из
создателей
Написал
русского
баллады
романтизма.
«Людмила»,
«Светлана». Переводчик «Одиссеи»
Гомера,
произведений
Ф.Шиллера,
Дж.Байрона.
Шишкин И.И. (1832-1898)
Рекомендуемая литература:
Учебники
1. Кулешов В.И. История русской литературы XIX века. М., 1997.
2.
Культура России:Смысл, символы, ценности: Учебное пособие для
студентов средних и высших учебных заведений. М., 1996. С.1-73.
3. Манн Ю.В., Стукалова О.В., Олесина Е.П. Мировая художественная
культура. XIX век. Литература.М., 2007.
Энциклопедии, справочники и словари
1.Романтизм:Эниклопедия/Авт.-сост. Федотова О. М., 2001.
Исследования
1. Батюто Тургенев-романист. М., 1972. С.18-38.
2. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1994. С.78-96.
3. Бурсов Б.И. Лев Толстой и русский роман.М.-Л., 1963.
4. Бухштаб В.И. «Сказки» М.Е.Салтыкова-Щедрина. Л., 1962. С.36-70.
5. Бушмин А.С. Художественный мир Салтыкова-Щедрина. Л., 1987. С.146180.
6. Есин А.Б. Литературоведение. Культурология. Избранные труды. М., 2003.
7. Каждан Т. Культурная жизнь усадьбы во второй половине 19 века.
Качановка//Взаимосвязь искусств в художественном развитии России второй
половины 19 века. М.: Наука, 1982.
8. Кантор В.К. Русский европеец как явление культуры. М., 1996.
9. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского
дворянства (XVIII –началоXIXв.). СПб.,1994.
10. Марченко Н. Приметы милой старины. Нравы и быт пушкинской эпохи.
М., 2002.
11. Манн Ю.В. Динамика русского романтизма. М., 1995.
12. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. М., 1996.
13. Машинский С.И. Художественный мир Гоголя. М., 1971.С.31-55.
14. Милюков П.Н. Очерки по русской культуре: В 3 тт. М., 1994. Т.2.
15. Недзвецкий В.А. Романы И.А.Гончарова. М., 1996. С.110-170.
Покусаев Е.И. «Господа Головлевы» М.Е.Салтыкова-Щедрина. М., 1975. С.518.
16.Топоров В.Н. Петербург и «Петербургский текст» русской литературы
(Введение в тему)//Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. М., 1988.
С.94-110, 283-329.
17. Турчин В. Эпоха романтизма в России. М., 1981.
18. Хализев В. Ценностные ориентации русской классики. М., 2005.
19. Щукин В. Российский гений Просвещения. М., 2007.
10.3. Список художественных текстов для обязательного чтения к
Модулям 1,2.
Жуковский В.А. Сельское кладбище. Невыразимое. Эолова арфа. Теон и
Эсхин. Певец во стане русских воинов. Цвет завета. Таинственный
посетитель. Светлана.
Пушкин А.С. Воспоминание в Царском Селе («Навис покров угрюмой
нощи…»). Вольность. Деревня. К Чаадаеву. Кинжал. Наполеон. Узник.
«Свободы сеятель пустынный…» Песнь о вещем Олеге. К морю. Чаадаеву
(«К чему холодные сомненья…»). Пророк. В Сибирь. Арион. Стансы («В
надежде славы и добра…»). Друзьям. Анчар. Поэт и толпа. К вельможе. Из
Пиндемонти.
Полтава.
Кавказский
пленник.
Бахчисарайский
фонтан.
Цыганы.
Евгений Онегин. Борис Годунов. Медный всадник. Повести
Белкина. Капитанская дочка. Пиковая дама.
Лермонтов М.Ю. Бородино. Смерть поэта. Молитва. Кинжал. Дума. Поэт.
«Как часто, пестрою толпою окружен…». «И скучно, и грустно…».
Журналист, читатель и поэт. «Прощай, немытая Россия…». Родина. Утес.
Сон. Пророк. Предсказание. «Нет, я не Байрон…». Парус. Мцыри. Демон.
Герой нашего времени.
Гоголь Н.В. Вечер на хуторе близ Диканьки. Тарас Бульба. Вий. Портрет.
Нос. Шинель. Мертвые души.
Гончаров И.А. Обыкновенная история. Обломов. Обрыв.
Салтыков-Щедрин М.Е. Господа Головлевы. Помпадуры и помпадурши.
Некрасов Н.А. Стихотворения. Коробейники. Кому на Руси жить хорошо.
Лесков Н.С. Леди Макбет Мценского уезда. Очарованный странник. Сказ о
тульском косом Левше и о стальной блохе. Запечатленный ангел.
Тургенев И.С. Записки охотника. Рудин. Дворянское гнездо. Дым. Новь.
Толстой Л.Н. Детство. Отрочество. Юность. Анна Каренина. Воскресение.
Хаджи Мурат.
Достоевский Ф.М. Преступление и наказание. Идиот. Бесы. Братья
Карамазовы.
Чехов А.П. Смерть чиновника.
Толстый и тонкий. Хамелеон. Унтер
Пришибеев. Счастье. Степь. Скучная история. Попрыгунья. Палата №6.
Студент. Черный монах. Дом с мезонином. Человек в футляре. Крыжовник.
Ионыч. Душечка. Дама с собачкой. Невеста. Архиерей. Чайка. Дядя Ваня.
Три сестры. Вишневый сад.
10.4. Учебно-тематический план практических занятий
На практических занятиях по дисциплине применяются следующие
методики и методы обучения: опрос, круглый стол, дискуссия и т.д.
Практическое занятие (2 часа)
Становление сакрального статуса слова и писателя в русской культуре
(2 часа)
1. Писатель как передатчик высшей истины в церковной культуре.
2. Перенятие государством функции верховного авторитета в петровскую
эпоху.
3. Замена оппозиции церковнославянский язык/русский язык оппозицией
поэзия/проза.
4. Слово (поэзия) как носитель боговдохновенности.
5. Типы поэтического поведения: скоморох, профессионал, пророк, русский выбор.
6. Литературные процессы.
Литература:
1. Берг М. Становление тенденций литературоцентризма в русской
культуре. // Берг М. Литературократия. Проблема присвоения и
перераспределения власти в литературе. М, НЛО, 2000, С. 183-2000.
2. Лотман Ю. Русская литература послепетровской эпохи и христианская
традиция. // Лотман Ю. О поэтах и поэзии. Анализ поэтического
текста. Статьи. Исследования. Заметки. СПб., 1996. С.254-265.
3. Погосян Е. Восторг русской оды и решение темы поэта в русском
панегирике 1730-1762 гг. М., 1997.
4. Тынянов Ю. Ода как ораторский жанр.// Тынянов Ю. Поэтика.История
литературы. Кино. М.. 1977.
Практическое занятие (2 часа)
Русская усадьба: миф, мир и судьба.
1. Усадебный мир как особое явление в русской культуре.
Типологический черты русской дворянской усадьбы В.И.Даль об истории
названия «усадьба». «Дворянская усадьба» как научная категория в
исследованиях искусствоведов, историков, литературоведов. Дворянский
усадебный быт как знак «особости» русской культуры.
2. Образ усадьбы в художественной литературе:
- пейзажные парки в произведениях Г.Р.Державина, Н.М.Карамзина;
- отражение системы «дворянской усадьбы – крестьянский мир» (на
материале произведений Д.И.Фонвизина, А.Н.Радищева и др.);
3. Поэтизация и идеализация «дворянских гнезд» в художественных
произведениях. Творческий диалог И.С.Тургенева и М.Е.СалтыковаЩедрина.
4. Судьбы «дворянских гнезд» в русской культуре и литературе.
Источники (любое издание)
1. Державин Г.Р. Поэзия.
2. Карамзин Н.М. Заметки русского путешественника.
3. Фонвизин Д.И Недоросль. Радищев А.Н. Путешествие из Петербурга в
Москву ( по выбору).
4. Гончаров И.А. Обломов. Толстой Л.Н. Юность (по выбору)
5. Тургенев И.С. Дворянское гнездо.
6. Салтыков-Щедрин М.Е. Господа Головлевы.
Литература:
1. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Изд. 2-е.
СПб; М., 1882.Т.4. С.510.
2. Лихачев Д.С. Поэзия садов: к семантике садово-парковых стилей. Л.,
1982. С.151, 191.
3. Лихачев Д.С. Слово и сад. Сб.статей. Таллин.1982.
4. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Был и традиции русского
дворянства /XVIII начало XIX вв./ СПб. 1994. С.181-209.
5. Марченко Н. Приметы милой старины. Нравы и быт пушкинской
эпохи. М. Эксмо.2002.С.105-116.
6. Никитина Н.С. И.С.Тургенев и М.Е. Салтыков-Щедрин: творческий
диалог. СПб., 2004.
7. Халфина
Н.Н.
Культурно-исторический
пейзаж
у
И.С.Тургенева.//Филологические науки. 1987. №2. С.74-76.
8. Щукин В.Г. Вертоград заключенный. Из истории русской усадебной
культуры XVII – XIX веков//Вопросы философии. 2000.№4.С.53.
9. Щукин
В.Г.
Миф
дворянского
гнезда.
Геокультурологическое
исследование по русской классической литературе. Краков.1997.
С.7,12,211-277.
Практическое занятие (2 часа)
Поиски «нового человека» в русской литературе 1850-1870-х годов
1. Художественный анализ новых общественных тенденций в романах
И.А. Гончарова «Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв».
Авторское отношение к социальному типу нигилиста и «человека
дела».
2. «Отцы и дети» И.С.Тургенева. Характер конфликта романа.
3. Антинигилистический
роман.
Идейно-эстетические
предпосылки
появления и художественные предпосылки.
4. Нечаев и нечаевщина в романе Ф.М.Достоевского «Бесы». Ставрогин
– представитель «высшего культурного слоя», идейно0нравственный
вдохновитель «бесовства». «Бесовство» как философско-этическая и
социально-политическая проблема общечеловеческого значения.
Источники (любое издание)
Гончаров И.А. Обыкновенная история. Обрыв. Обломов.
Тургенев И.С. «Отцы и дети».
Достоевский Ф.М. Бесы.
Литература:
Батюто А. Тургенев-романист. Л., 1972. С.18-38.
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1994. С.138-158.
Краснощекова Е. «Обломов» И.А.Гончарова. М., 1970. С.15-100.
Недзвецкий Е.А. Романы И.А.Гончарова. М., 1996. С.110-170.
Топоров В.Н. Петербург и «Петербургский текст» русской литературы
(Введение в тему)// Топоров В.Н. Миф.Ритуал.Символ. Образ. М., 1995.
С.214-273.
10.4. Вопросы для самостоятельных ЭССЕ к Модулям 1,2:
Феномен культуры. Культура как общественно-историческое явление.
Функции культуры.
Русская культура как знаковая система в интерпретации Ю.М.Лотмана.
Проблемы экологии культуры в трудах Д.С.Лихачева.
Социально-исторические и философские корни романтизма. Идея двоемирия
как основа романтической картины мира.
Особенности
русского
романтизма.
Романтическое
творчество
В.А.Жуковского.
Концепция романтической личности и воплощение ее в романтическом
искусстве. Литературное творчество декабристов.
«Евгений Онегин» А.С.Пушкина как «роман жизни» и «роман культуры».
«Маленькие трагедии» А.С.Пушкина как культурный эпос новоевропейской
истории.
Самодержавие как феномен русской культуры. Изображение и осознание
противоречивости
самодержавной
власти
Петра
Великого
в
поэме
А.С.Пушкина «Медный всадник». Проблема личности и государства.
Романтические поэмы в русской литературе. Образ Пленника как героя века.
Воплощение демонической темы в творчестве М.Ю. Лермонтова.
Эсхатологические и мессианские мотивы в творчестве Н.В.Гоголя.
Национально-историческая тематика в творчестве Н.В.Гоголя.
П.Я. Чаадаев, славянофилы и западники: поиск «русской идеи». Влияние
итогов спора на пути развития русской культуры второй половины 19 в.
Эстетика быта: творчество Н.С.Лескова в контексте русской культуры.
Эсхатологические и апокалипсические идеи русской культуры.
Хронотоп русской культуры. «От Москвы до самых до окраин…»(формула
протяжения России).
Место народа в самосознании дворянской культуры. Миф о крестьянстве в
произведениях русских классиков.
«Дворянские гнезда» в русской литературе.
Литературоцентризм русской культуры XIX века. Эстетическая концепция
литературоцентризма.. Тема Страшного Суда в русской литературе XIX веке.
Эсхатологическая тематика и апокалиптическая образность в русской
литературе.
Феномен интеллигенции в русской культуре и литературе. Архетип судьбы
русского интеллигента - протопоп Аввакум.
Романтизм как тип культуры. Литературное творчество декабристов.
Особенности культуры «пушкинского типа». А.С.Пушкин как вершина
человеческой самореализации.
Русская культура второй половины 19 века. «Новый дух» и «новые люди» в
русской литературе.
Образы и место провинции национальном сознании и произведениях русской
литературы.
Социокультурное расслоение дворянства. Высший свет и провинциальное
дворянство на страницах русской классики.
Реализм и романтизм в русской культуре и литературе.
И.С.Тургенев – пропагандист русской культуры и литературы на Западе.
А.Н. Островский как создатель русского национального театра.
Общественно-литературная деятельность Н.А.Островского.
Культурные универсалии в сатире М.Е.Салтыкова-Щедрина.
Русский национальный характер в творчестве Н.С. Лескова.
Эстетика Л.Н.Толстого.
Мировое значение творчества Ф.М.Достоевского.
10.5.Список тем для самостоятельной работы по Модулям 1,2:
Самостоятельная работа по дисциплине предполагает:
- чтение первоисточников (научная и художественная литература), их
осмысление и конспектирование;
- посещение музеев, выставок, театров;
- обсуждение явлений русской культуры;
- подготовка сообщений для круглых столов.
Темы для самостоятельной работы:
1. Проблемы экологии культуры в трудах Д.С.Лихачева.
2. Национальное своеобразие русской средневековой культуры. Роль
христианства в развитии русской культуры и литературы.
3. XVIII век – новый этап в развитии русской культуре и литературе.
4. Петровские реформы и их культурно-исторический смысл.
5. Своеобразие русского Просвещения.
6. Русские просветители идеи и судьбы (М.Ломоносов, А.А.Сумароков,
Д.Фонвизин, Н.Карамзин, А.Радищев).
7. Царскосельский Лицей как феномен русской культуры.
8.
Особенности
русского
романтизма.
Романтическое
творчество
В.А.Жуковского.
9. Русская интеллигенция как феномен русской культуры.
10. Культура русской усадьбы.
10.6. Глоссарий к Модулям 1,2:
Абсолютизм – форма правления, при которой верховная власть целиком
принадлежит одному лицу; самодержавие, неограниченная монархия.
Агиография - вид христианской литературы, содержащий жизнеописание
«святых».
Амбивалентность – двойственность переживания, выражающаяся в том,
что один объект вызывает у человека одновременно два противоположных
чувства, напр., удовольствие и неудовольствие, симпатию и антипатию.
Понятие разрабатывалось в школе аналитической психологии З.Фрейда,
К.Юнга и др. В дальнейшем было перенесено в область культурологических
исследований (в частности, М.М.Бахтиным)
Антиномичность культуры – выражение внутренней сложности культуры,
представляющей собой многоаспектный феномен. Антиномия как единство
двух противоречащих друг другу, но одинаково обоснованных суждений.
Артефакт – факт исключительно духовной, интеллектуальной жизни,
созданный человеком, не существующий в вещном мире.
Барокко – стиль и время в европейской культуре, содержанием которого
становится выражение менявшейся картины мира и системы ценностей
европейского человека, происходившей на основе Реформации.
Бинарность – обозначение двойственности русской культуры, которая
складывается из двух полярных позиций при отсутствии срединной.
Вариативность – обозначение для постоянно повторяющейся ситуации
выбора, характерного для русской культуры, которая имеет множество
этнокультурных истоков.
Диалог, диалогизм – в культурологи способ взаимодействия культурноисторических субъектов, имеющий целью достижение полноты культурного
поля, обеспечения его цельности.
Дискретность – прерывистость, обозначение для неравномерного движения
русской культуры, в которой периоды «рывков» соседствуют с полюсами
стагнации.
Ересь – вероучение, отклоняющееся от догматов церкви и претендующее на
свободомыслие.
Западничество – направление русской общественной жизни и философии,
которое,
исходило
из
единства
мировой
цивилизации,
культурной
принадлежности России к Европе и в центре всей историософских концепций
ставило понятие прогресс.
Интеллигенция – социокультурная общность людей, профессионально
занимающихся интеллектуально-культурной деятельностью. Сложилась в
России в первой половине XIX века на основе смешанных социальных
истоков и нравственной оппозиционности по отношению к государственной
власти.
Канон – обряд или правило, установленное и узаконенное церковью.
Космос – понятие, по смыслу противоположное «хаосу». Означает
упорядоченность, организованность, согласованность. Термин исторически
противопоставлялся понятию универсума, охватывающему все реальность,
независимо от того, насколько она упорядочена.
Классицизм, классический стиль – исторический художественный стиль,
основанный
на
рациональной
мировоззрении
логической
классицизма
картине
с
мира,
его
ясности
стремлением
и
к
гармонии.
Художественный язык классицизма строится на принятии античности за
абсолютный эстетический образец. Формы и соразмерности античных
образцов
составили
стихосложения,
систему
сценографии,
«ордеров»
литературного
в
архитектуре,
творчества.
В
правила
России
классицизм воплотился в нескольких вариантах: петербургский классицизм
эпохи Екатерины II, московский классицизм, Александровский классицизм
начала XIX в., неоклассицизм начала XX в.
Культура – одно из основных понятий гуманитарного знания. Многозначное
и синтетическое понятие, которое при всем различии определений относится
к обозначению явлений, предметов и идей, являющихся продуктом
творчества человека и имеющих для него для него существенное духовное
значение.
Культурный герой – персонаж мифических повествований, действия
которого связаны с созданием или добыванием для людей различных
культурных ценностей (огонь, орудия труда, культурные растения и т.п.).
Культурный герой является своеобразным посредником между Богом и
людьми. В роли демиурга (божественного творца мира, созидающего начала)
культурный герой участвует в создании мира, в борьбе с силами хаоса.
Культурная доминанта – ведущая тенденция духовной жизни, культуры,
доминирующая система ценностей в конкретную культурно-историческую
эпоху.
Культурно-историческая эпоха – длительный и содержательно довольно
однородный период истории нации или человечества, который имеет
собственные характерные черты и признаки. Общепризнанны в европейской
истории
следующие
культурно-исторические
эпохи:
Ренессанс
(Возрождение), Реформация, Просвещение.
«Культурное гнездо» - метафорическое понятие для характеристики
замкнутой культурной системы, которая развивается, в основном, за счет
внутреннего
потенциала.
Обычно
эффект
«культурного
гнезда»
рассматривается по отношению к усадебной и провинциальной культуре.
Культурный код – средство для выражения какого-либо содержания. Как
правило, в культурном коде зашифрован смысл, значение, символ. Это вид
социальной информации, которая сохраняется и накапливается в обществе с
помощью знаковых систем.
Культурный образ – индивидуальная вторичная рефлексия культуры,
системно-чувственное представление о чем-либо на основе первоначального
культурного текста.
Культурный текст – создаваемое человеком отражение, рефлексия
индивидуально понимаемой реальности, идеи, которое может быть выражено
в самых разнообразных формах.
Легитимация -
признание или подтверждение законности какого-либо
права, полномочия.
Литературоцентризм – тип культурного развития, когда литература не
ограничивается сферой искусства художественного слова, а частично
замещает задачи философии и общественной мысли, идеологически
подчиняя себе остальные сферы искусства.
Медиативный – соединяющий разные начала. В современной теории
культуры термин используется для обозначения момента движения к
единству национальной культуры.
Ментальность – глубинный уровень массового сознания, образ мира,
доминирующий в данном социуме, зафиксированный в образах культуры.
Нигилизм – 1) полное отрицание всего общепризнанного, полный
скептицизм; 2) течение русской общественной жизни 60-х гг. XIX в.,
отрицательно относившееся к традиционным устоям, устоям дворянского
общества, крепостному праву.
Провиденциализм – объяснение исторических событий как осуществление
замысла Божьего.
Проторенессанс
(Предвозрождение)
–
время
движения
культуры,
обнаружившее интерес к человеку, человеческой индивидуальности.
Ренессанс (Возрождение) – в трактовках в одних исследователей,
культурно-историческая эпоха, знаменующая переход от средневековья к
новому времени и охватывающая период со второй половины XIV до конца
XVI в. (начавшаяся в Италии). В трактовке других исследователей, это тип
культурного
развития,
ключевой
характеристикой
которого
является
гуманизм в качестве основы мировоззрения и обращение к «золотому веку»
античности в качестве художественного образца. Мировоззрение Ренессанса
при любом подходе характеризуется как антропоцентрическое, т.е. в центре
жизни и представлений о мире стоит человек и его деятельность.
Русская идея – национальная идея, которая вырабатывалась на основе
признания уникальности российской цивилизации и ее особой роли в
мировой культуре.
Сакральный – приравнивающийся к священной духовной ценности.
Секуляризация культуры – освобождение культуры из-под власти церкви,
приведшее к автономизации культурного творчества.
Славянофильство
–
направление
русской
общественной
мысли
и
философии, которое исходило из первенства национального опыта над
внешними культурно-цивилизационными заимствованиями и в центре всех
концепции о судьбе России помещало историческое понятие «общины».
Соборность – единодушное участие верующих в жизни мирской и
церковной, коллективное жизнетворчество и коллективное спасение.
Софийность – понимание Бога как абсолютной мудрости, совершенного
духовного смысла.
Традиция, традиционный – культурный опыт, который принял устойчивый
характер и закреплен в определенных стереотипах и правилах.
Трикстер – термин фольклористики и исследований по мифологии; в
поздних мифах это первобытный плут, он противостоит, неудачно подражает
и мешает культурному герою. Например, хитрая лиса в русских сказках о
животных.
Хаос – в мифологии беспредельная изначальная масса, из которой
образовалось
впоследствии
все
существующее;
беспорядочное,
бесформенное состояние мира или веществ.
Харизма – исключительная одаренность; наделенность какого-либо лица
(харизматического лидера – пророка, проповедника, политического деятеля),
действия, института или символа особыми качествами исключительности,
сверхъестественности, непогрешимости или святости в глазах более или
менее широкого круга приверженцев или последователей. В русском тексте
Нового Завета передается как дар благодати, получаемый верующими от
Христа или Святого Духа.
Харизматическая личность как феномен групповой психологии – человек,
который в глазах приверженцев обладает исключительными качествами и
способностями, вызывающими преклонение, безоговорочную веру в его
необыкновенные возможности, готовности следовать ему, подчиняться, идти
на любые жертвы.
Ценностные ориентации – процесс поиска смыслов и нравственных
координат, посредством которых человек определяет мотивацию своего
поведения.
Церковный раскол - духовное содержание исторических событий второй
половины XVII века, в ходе которых состоялось обновление некоторых
догматов и обрядов православия и следствием которых было отпадение
значительной части русского общества (старообрядцев) от официальной
церкви.
Эпоха Просвещения – исторический период развития европейской культуры,
получивший свое название от безграничной веры его главных деятелей в
преобразующие возможности научных знаний и рационального мышления.
Эсхатология – религиозное учение о конечных судьбах мира.
Язык культуры – термин истории культуры, которая изучает способы
выражения
культурные
смысла
явления:
культурно-исторической
речь,
обычаи,
эпохи
через
различные
материально-бытовую
среду,
архитектуру, живопись, и другие области человеческой деятельности,
которые понимаются как «культурный текст». Язык культуры возникает
только через взаимодействие в человеческом сообществе. Понятие «язык
культуры» вводит в изучение культуры проблемы «переводимости» и
«интерпретации». Язык культуры – формы и способы ведения культурного
диалога. Наиболее общие инструменты диалога – текст и образ.
10.7.Список рекомендуемой учебно-научной и критической литературы
к Модулям 1,2:
Учебники, учебные пособия
1. Замалеев А.Ф. История русской культуры. СПб., 2005.
2. История и культура Отечества / под ред. В.В.Гуляевой. М.: Академический
проект, 2005.
3. История русской культуры IX-XX вв./ под ред. Л.В.Кошман.М.: Дрофа,
2004.
4. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997.
5. Лебедева О.Б. История русской литературы XVIII века. М., 2000.
6. Орлов П.А. История русской литературы XVIII века. М., 1991.
7.Федоров В.И. История русской литературы XVIII века. М., 1990.
Энциклопедии, словари, справочники
1. История российской культуры: имена и факты
XIV-XX вв./ под ред.
В.П.Мещерякова. М.: Московский лицей, 1999.
2. Культурология: Большой толковый словарь. М., 2003.
3. Культурология ХХ век: Словарь. СПб., 1997.
4. Мир русской культуры: энциклопедический справочник. М.: Вече, 2000.
5. Орлов П.А. История русской литературы XVIII века. М., 1991.
6. Романтизм: Энциклопедия/Авт.-сост. Федотова О. М., 2001.
7. Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. М., 1997.
8. Русская старина: путеводитель по XVIII веку. М., 1996.
9. Славянская мифология: Энциклопедический словарь. М., 1995.
10.Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М.. 2000.
Исследования
1. Арнольдов А.И. Человек и мир культуры: введение в культурологию. М.,
1992.
2. Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI – XVII вв. М., 1992.
3. Гачев Г.Д. Образ в русской художественной культуре. М., 1981.
4.Живов В.М. Язык и культура в России XVIII века. М., 1996.
5. Кантор В.К. Русский европеец как явление культуры. М., 1996.
6. Клейн И. Пути культурного импорта. Труды по русской литературе XVIII
века. М., 2005.
7.Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1994.
8. Кочеткова Н.Д. Литература русского сентиментализма. СПб., 1994.
9. Лихачев Д.С. Раздумья о России. СПб., 1999.
10. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1992.
11. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского
дворянства (нач.19 в.). СПб., 1994. Введение.
12. Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. СПб., 2002.
13.Марченко Н. Приметы милой старины. Нравы и быт пушкинской эпохи.
М., 2002.
14.Манн Ю.В., Стукалова О.В., Олесина Е.П. Мировая художественная
культура. XIX век. Литература. М., 2007.
15. Милюков П.Н. Очерки по русской культуре: В 3 тт. М., 1994. Т.2.
16. Панченко А.М. О русской истории и культуре. СПб., 2000.
17. Сазонова Л.И. Литературная культура России. Раннее Новое время. М.,
2006.
18. Серман И.З. Русский классицизм: Поэзия. Драма. Сатира. Л., 1973.
19. Успенский Б. Этюды о русской истории. СПб., 2002.
20. Топоров В.Н. Святые и святость в русской духовной культуре. Т.1
Первый век христианства на Руси. М., 1995.
21. Турчин В. Эпоха романтизма в России. М., 1981.
22. Хализев В. Ценностные ориентации русской классики. М., 2005.
23. Щукин В. Российский гений Просвещения. М., 2007.
24. Юнг Г.К. Человек и его символы. М., 1997.
10.8. Вопросы для самоконтроля к Модулю 3, Теме 4.1. «Модернизм как
культурно-историческая эпоха в России конца 19 – начала 20 века»:
1.
Каковы
социально-политические
исторические
факторы,
оказавшие
и
культурновлияния
на
формирование художественной системы модернизма?
2.
Против каких трех категорий предыдущей культурной
эпохи,
с
точки
зрения
Н.
Бердяева,
выступили
представители модернизма?
3.
Что, по Н. Бердяеву, является источниками русского
модернизма?
4.
Какими чертами характеризуется русский модернизм?
5.
Как выражался синэстетизм в искусстве и – уже – в
литературе к. 19 – начала 20 вв.?
6.
Какие литературные течения в русской литературе
представляют модернизм?
7.
8.
Что такое «декаданс»?
В чем суть «ницшеанства» в русской литературе начале 20 в.?
Тест рубежного контроля:
Тест содержит 5 заданий, на выполнение которых отводится 5 минут.
Выберите наиболее правильный, по Вашему мнению, вариант ответа и
отметьте его любым значком в бланке ответов.
1. Модернизм - это
1)
3)
стиль
течение/направление
2)
4)
художественная система
«большой
стиль»,
стиль
эпохи
2. Тремя источника русского «духовного ренессанса»,
с точки зрения Н. Бердяева, являются
русский символизм
3)
реалистическое искусство
2)
4)
марксизм
личность
и
творчество
Д.С.Мережковского
3.В своих философских основах эпоха модернизма выступала против
1)
позитивизма
2)
утилитаризма
3)
материализма
4)
марксизма
4. Синэстэзия – это
1)
«цветной слух»
2)
«цветное обоняние»
3)
«шелест запахов»
4)
«шестое чувство»
5. На формирования эстетики русского модернизма повлияли идеи
1)
Ницше
2)
Маркса
3)
В. Соловьева
4)
Платона
Бланк ответов
№
1
2
3
4
5
1)
2)
3)
4)
За каждое правильно выполненное задание начисляется 1 балл.
Не зачтено
Зачтено
0 –2 балла
3 - 5 баллов
10.9. Вопросы для самоконтроля к Модулю 3, Теме 4.2 «Литература,
музыка, театр в России 1890-х-1900-х годов»::
1. В чем отличие декаданса от символизма в контексте русской
литературы начала 20 века?
2. Какие философские источники русского символизма вы
знаете?
3. Что
такое
«двоемирие»
в
философско-эстетической
концепции символизма?
4. Что такое символ с точки зрения символистов?
5. Какие два периода были в развитии русского символизма?
6. Как А. Блок называл свои три тома лирики?
7. Как соотносится система эстетических взглядов акмеистов с
художественным мировидением русских символистов?
8. Почему акмеизм иногда расценивают как третью волну
символизма?
9. Каковы философские основы музыкального творчества И.
Скрябина?
10.Определите суть явления синэстезии в творчестве Скрябина и
К. Чюрлёниса.
11.Что такое «Русские сезоны»?
12.В чем суть актерской системы К. Станиславского и Н.
Данченко?
Тест рубежного контроля:
Тест содержит 5 заданий, на выполнение которых отводится 5 минут.
Выберите наиболее правильный, по Вашему мнению, вариант ответа и
отметьте его любым значком в бланке ответов.
1.Система координат символистского двоемирия схожа
с философской концепцией
1)
Платона
2)
Аристотеля
3)
Гегеля
4)
Ницше
2. Младшими символистами являются
1)
А. Белый
2)
А. Блок
3)
Д.Мережковский
4)
В. Брюсов
3. Концепцию символизма как миропонимания не принимал
1)
Д. Мережковский
2)
В. Брюсов
3)
А. Белый
4)
В. Иванов
4. Синэстетические явления нашли свое
органичное воплощение в творчестве
1)
С. Рахманинова
2)
К. Чюрлёниса
3)
И. Скрябина
4)
М. Мусоргского
5. Систему актерского мастерства разработали
1)
К. Станиславский
2)
А. Чехов
3)
М. Чехов
4)
Н. Немирович-Данченко
Бланк ответов
№
1
2
3
4
5
1)
2)
3)
4)
За каждое правильно выполненное задание начисляется 1 балл.
Не зачтено
Зачтено
0 –2 балла
3 - 5 баллов
10.10. Вопросы для самоконтроля к Модулю 3, Теме 4.3. «Архитектура,
изобразительное и прикладное искусство в России эпохи модернизма»:
1. В чем специфические особенности русского стиля модерн? Какие два
периода были в развитии русского символизма?
2. Что такое эклектика?
3. Чем визуально отличаются произведения стиля модерн?
4. Какие здания в г. Ростове-на-Дону построены в стиле модерн?
5. Что такое объединение «Мир искусства»?
6. Как проявился неомифологизм в творчестве Васнецова?
7. Почему М. Врубеля считают художником-символистом?
8. Какие этапы в своем творчестве прошел В. Серов?
Тест рубежного контроля:
Тест содержит 5 заданий, на выполнение которых отводится 5 минут.
Выберите наиболее правильный, по Вашему мнению, вариант ответа и
отметьте его любым значком в бланке ответов.
1. В объединение живописцев «Мир искусства» входили
1)
Сомов
2)
Бакст
3)
Борисов-Мусатов
4)
Рерих
2. Архитектор Ф. Шехтель стал автором пректа
Особняка
1)
Рябушинского
(дом-музей
М.Горького
Гостиницы Метрополь в
в 2)
Москве
Москве)
3)
Особняка З. Морозовой (дом
приемов МИД)
4)
Здания МХАТ
3. Неорусский стиль нашел отражение в творчестве
1)
В.Васнецова
2)
Петрова-Водкина
3)
В. Серова
4)
М. Врубеля
4. В Ростове-на-Дону в стиле модерн построены
1)
3)
дом
художника
на
углу
Крепостного и Б.Садовой
Дом
Обуви
на
пр.
Буденновском
2)
Здание театра им. Горького
4)
Здание Муз. театра
5. П. Кузнецов и М.Сарьян входили в объединение
1)
«Мир искусства»
2)
«Синий всадник»
3)
«Голубая роза»
4)
«Бубновый валет»
Бланк ответов
№
1
2
3
4
5
1)
2)
3)
4)
За каждое правильно выполненное задание начисляется 1 балл.
Не зачтено
Зачтено
0 –2 балла
3 - 5 баллов
10.11. Рекомендуемая литература к Модулю 3:
1. Азизян И. А. Диалог искусств Серебряного века. – М., 2001.
2. Антология
акмеизма.
Стихи.
Манифесты.
Статьи.
Заметки.
Мемуары. - М., 1997.
3. Бердяев Н. А.. Русская идея. - М., 1997. - Гл 10. или // Русская
литература. - 1990. - № 4. - Гл. 10.
4. Борисова Е. А., Стернин Г.Ю. Русский модерн. – М., 1990.
5. Вл. Соловьев. Из «Трех
разговоров». Краткая
повесть об
Антихристе. -СПб., 1994.
6. Долгополов Л. На рубеже веков. – Л., 1985.
7. Евреинов Н. Н. История русского театра с древнейших времен до
1917 года. – Нью-Йорк, 1955.
8. Искржицкая И. Ю. Культурологический аспект литературы русского
символизма. - М., 1998.
9. История всемирной литературы в 9-ти тт. - М., 1994. - Т.8. - С. 2125.
10.История русской литературы ХХ века. Серебряный век / Под ред. Ж.
Нива. - М., 1995. - С. 11-73.
11.История русской литературы: ХХ. Серебряный век. / Под ред. Ж.
Нива. – М., 1987.
12.Кауфман Р. С. Очерки истории русской художественной критики.
От К. Батюшкова до А. Бенуа. – М., 1990.
13.Келдыш В. А. На рубеже художественных эпох: о русской
литературе конца 19 - начала 20 в. // Вопросы литературы. - 1993. № 2.
14.Колобаева Л. Русский символизм. - М., 2000.
15.Левая Т. Н. Русская музыка начала ХХ века в художественном
контексте эпохи. – М., 1991.
16.Лекманов О. Книга об акмеизме. - М., 1998.
17.Литературный процесс и русская журналистика конца 19 – начала
20 века. 1890-1904. – М., 1982.
18.Мережковский Д. С. О причинах упадка и о новых течениях
современной русской литературы// Библиотека русской критики.
Критика русского символизма: В 2 т. - М., 2002. - Т. I.
19.Милюков П. Очерки по истории русской культуры: В 3 т. - М.,
1994. Т. 2: Вера.
Творчество. Образование. -Ч. 1: Церковь.
Религия. Литература.
20.Милюков П. Н.. Очерки по истории русской культуры: В 3-х тт. М., 1994. - Т. 2. - Ч. 1. - С.321-345.
21.На грани тысячелетий. Мир и человек в искусстве ХХ века. – М.,
1994.
22.Неклюдова М. Г. Традиции и новаторство в русском искусстве
конца 19 – начале 20 в. – М., 1991.
23.Нестьев И. В. Дягилев и музыкальный театр ХХ века. – М.,1994.
24.Ортега-и-Гассет Х.. Восстание масс. Дегуманизация искусства// Его
же. Философия. Эстетика культуры. - М., 1991.
25.Пайман А. История русского символизма. - М., 1998.
26.Пайман Аврил. История русского символизма. - М., 1998. - С. 8-171.
27.Пожарская М. Н. Русские сезоны в Париже. – М.,1988.
28.Поспелов Г. Г. Бубновый валет. Примитив и городской фольклор в
московской живописи 1910-х годов. – М., 1990.
29.Пути развития русского искусства конца 19 – начала 20 в. / Под ред.
Н. Соколова и В. Ванслова. – М.,1972.
30.Рапацкая Л. А. Искусство «Серебряного века». – М., 1996.
31.Руднев В. П. Словарь культуры ХХ века. - М., 1999.
32.Русский театр и драматургия начала ХХ века. - Л., 1984.
33.Сарабьянов Д. В. История русского искусства конца 19 – начала 20
в. – М., 1993.
34.Сарабьянов Д. В. Стиль модерн. – М., 1989.
35.Сергей Дягилев и русское искусство. – М., 1982. – Т. 1, 2.
36.Серебряный век в России. Избранные страницы. / Под ред. В. В.
Иванова. – М., 1993.
37.Степанян Н. Искусство России ХХ века. – М. 1999.
38.Степун Ф. А.. Трагедия и современность // Русская литературная
критика н. ХХ в.: Современный взгляд. - М., 1991.
39.Стернин Г. Ю. Русская художественная культура 19 – начала 20
века. – М., 1984.
40.Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России 1900-1910-х гг.–М.,
1988.
41.Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России на рубеже 19-20
веков. – М., 1970.
42.Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России начала 20 века. – М.,
1976.
43.Modernism 1890-1930. /Ed. by M. Bradbury & J. M. Farlane. - Penguin
books., 1976.
10.6. Темы для самостоятельных ЭССЕ к Модулю 3:
1. Синэстезия в творчестве А. Белого.
2. Идея пути в лирике А. Блока.
3. Концепция символа в русском символизме.
4. Зрительный фактор в русском музыкальном искусстве рубежа веков.
5. Стилизация в творчестве М. Кузмина и живопись мирискусников.
6. Музыка и живопись в творчестве К. Чюрлёниса.
7. Символизм живописи М. Врубеля.
8. Журнал «Мир искусства» как культурный феномен.
9. Творчество Скрябина и мистическая концепция И.Рериха.
10.Неорусский стиль в русском архитектурном модерне.
11. Неомифологизм в русской литературе и художественном искусстве
рубежа веков.
12.Парк символизма.
13.Храмовый синтез Нестерова – Щусева.
14.Импрессионизм в творчестве В. Серова.
15.Архитектура в поэзии О. Мандельштама.
16.Мотивы Востока в русской живописи и прикладном искусстве начала ХХ
века.
17.Русский фольклор и мифология в творчестве И. Стравинского.
18.Личность и творчество С. Дягилева.
19. Особняк Рябушинского Ф. Шехтеля и эстетика стиля модерн.
20. Символизм живописи В. Борисова-Мусатова.
21.«Голубая роза» и эстетика русского символизма.
22.Архитектурный модерн в Ростове-на-Дону.
10.7. Вопросы для самоконтроля к Модулю 4, Теме 5.1 «Авангард как
культурное явление. Русский литературный авангард 1910-х-начала
1930-х годов» :
1. Каковы социально-политические и культурно-исторические факторы,
оказавшие влияния на формирование художественной системы авангарда?
2. Что такое узкое и широкое понимание русское футуризма?
3. Что такое кубофутуризм?
4. Кто был главой эгофутуризма?
5. В какую группу авангардного типа некоторое время входил С. Есенин?
6. Что такое заумь?
7. Какие литературные группы авангардного типа возникли в России после
1917 года?
8. Что такое социалистический реализм?
Тест рубежного контроля:
Тест содержит 5 заданий, на выполнение которых отводится 5 минут.
Выберите наиболее правильный, по Вашему мнению, вариант ответа и
отметьте его любым значком в бланке ответов.
1. Авангардной эстетике свойственна установка на
1)
3)
зависимость от традиционной
эстетики
сотворение новой реальности
2)
полное
традиционной эстетики
4)
подражание природе
2)
В. Хлебников
2. Кубофутуристами были
В. Маяковский
3)
4)
И. Северянин
С. Есенин
3. С. Есенин входил в группу
1)
футуристов
2)
ЛЕФ
3)
конструктивистов
4)
имажинистов
4. Д. Хармс был
1)
обэриутом
2)
футуристом
3)
имажинистом
4)
конструктивистом
5. Социалистический реализм оформился как метод в
1)
1922 г.
2)
1929 г.
3)
1934 г.
4)
1937 г.
Бланк ответов
№
1)
2)
3)
4)
1
2
3
4
5
отрицание
За каждое правильно выполненное задание начисляется 1 балл.
Не зачтено
Зачтено
0 –2 балла
3 - 5 баллов
10.8. Вопросы для самоконтроля к Модулю 4, Теме 5.2 «Русские
авангардисты в изобразительном искусстве, театре, кино, прикладном
искусстве 1910-х – начала 1930-х годов ХХ века»:
1. Связаны ли литературные эксперименты кубофутуризма с живописной
практикой?
2. Проявляло ли себя такое явление, как синэстезия в творческой практике
художников-авангардистов 1910-х годов?
3. Какую концепцию, основанную на прямолинейной физиологии зрения,
разработал М. Ларионов?
4. В чем суть системы цвета в книге В. Кандинского «О духовном в
искусстве»?
5. Кто входил в группу ОБЭРИУ? Что означает эта аббревиатура?
6. В чем суть эстетики киномонтажа? Как она использовалась в литературном
произведении?
7. Что такое «эффект остранения» по В. Шкловскому?
8. Что такое супрематизм? Кто автор данной идеи?
Тест рубежного контроля:
Тест содержит 5 заданий, на выполнение которых отводится 5 минут.
Выберите наиболее правильный, по Вашему мнению, вариант ответа и
отметьте его любым значком в бланке ответов.
1. Что такое четвертитоника? Это
1)
новая музыкальная система
кубофутуризма
2)
поэтическая система
В. Маяковского
3)
музыкальная
концепция
Скрябина
4)
Заумь
2. Театр И. Мейерхольда связан с эстетикой
1)
кубофутуризма
2)
супрематизма
3)
символизма
4)
кубизма
3. К. Малевич был
1)
кубистом
2)
супрематистом
3)
кубофутуристом
4)
импрессионистом
4. Театр им. Горького в Ростове-на-Дону представляет собой образец
1)
3)
русского
конструктивизма
1930-х гг.
русского кубизма
2)
супрематизма
4)
формализма
2)
мифопоэтику вещи
5. В. Татлин воплощал в своих работах
1)
3)
органическую конструкцию
предмет во всех ракурсах
видения
4)
геометрические фигуры
Бланк ответов
№
1
2
3
4
5
1)
2)
3)
4)
За каждое правильно выполненное задание начисляется 1 балл.
Не зачтено
Зачтено
0 –2 балла
3 - 5 баллов
10.9. Рекомендуемая литература к Модулю 4:
Азизян И. А. Диалог искусств Серебряного века. – М., 2001.
Бобринская Е. Русский авангард: границы искусства. – М., 2006.
Дуганов Р. Велимир Хлебников: Природа творчества. – М., 1990.
Евреинов Н. Н. История русского театра с древнейших времен до 1917 года.
– Нью-Йорк, 1955.
Загянская Г. А. Русский авангард: Изобразительное искусство. Литература.
Театр: Хрестоматия. - М., 2007.
История русской литературы ХХ века. Серебряный век / Под ред. Ж. Нива. М., 1995. - С. 11-73.
История русской литературы: ХХ. Серебряный век. / Под ред. Ж. Нива. – М.,
1987.
Кандинский В. О духовном в искусстве. – Л., 1990.
Кацис Л.Ф. Владимир Маяковский: Поэт в интеллектуальном контексте
эпохи. – М., 2004.
Кобринский А. Поэтика ОБЭРИУ в контексте русского литературного
авангарда. Т. 1-2. - М., 1999-2000.
Ковтун Е. Русский авангард. 20-30-е гг. - СПб., 1997.
Крусанов А. Дороги и тропы русского литературного авангарда: эгофутуризм (1911-1922гг.) // Русский разъезд. - 1993. - № 1.
Крусанов А. Русский авангард: 1907-1932. Т. 1: Боевое десятилетие. - СПб.,
1996.
Ларионов М., Зданевич И. Почему мы раскрашиваемся // Русский футуризм.
– М., 1999.
Лившиц Б. Полутороглазый стрелец. – М., 1991.
Малевич К. Собр. соч.: В 5 т. – М.: Гилея. 1995.
Мансуров П. Петроградский авангард. – СПб.,1995.
Маринетти Ф.Т. Футуризм. – СПб., 1914.
Марков В. История русского футуризма. - СПб., 2000.
Милюков П. Н.. Очерки по истории русской культуры: В 3-х тт. - М., 1994. Т. 2. - Ч. 1. - С.321-345.
На грани тысячелетий. Мир и человек в искусстве ХХ века. – М., 1994.
Неклюдова М. Г. Традиции и новаторство в русском искусстве конца 19 –
начале 20 в. – М., 1991.
Органика. Беспредметный мир природы русского авангарда ХХ века. – М.,
2000.
Ортега-и-Гассет Х.. Восстание масс. Дегуманизация искусства// Его же.
Философия. Эстетика культуры. - М., 1991.
Поспелов Г. Г. Бубновый валет. Примитив и городской фольклор в
московской живописи 1910-х годов. – М., 1990.
Поэзия русского футуризма («Новая библиотека поэта»). – СПб., 1999.
Поэты группы ОБЭРИУ/ Вступит. ст. М. Мейлаха. - СПб.,1994.
Пути развития русского искусства конца 19 – начала 20 в. / Под ред Н.
Соколова и В. Ванслова. – М.,1972.
Рапацкая Л. А. Искусство «Серебряного века». – М., 1996.
Родченко А. Опыты для будущего. – М., 1996.
Розанова О. Кубизм. Футуризм. Супрематизм // Неизвестный русский
авангард. – М., 1992.
Руднев В. П. Словарь культуры ХХ века. - М., 1999.
Русский авангард 1910-х-1920-х гг. и театр: Сб. статей. - СПб., 2000.
Русский имажинизм. - М., 2005.
Русский кубофутуризм: Сб. статей. - СПб., 2002.
Русский театр и драматургия 1907-1917. - Л., 1988.
Русский футуризм: Теория. Практика. Критика. Воспоминания. - М., 1999.
С разных точек зрения: социалистический реализм сегодня. Сб. - М,, 1990.
Серебряный век в России. Избранные страницы. / Под ред. В. В. Иванова. –
М., 1993.
Стернин Г. Ю. Русская художественная культура 19 – начала 20 века. – М.,
1984.
Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России 1900-1910-х гг.–М., 1988.
Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России начала 20 века. – М., 1976.
Троцкий Л. Литература и революция. - М., 1991.
Тынянов Ю. Поэтика. История литературы. Кино.- М., 1977.
Харджиев Н. Статьи об авангарде. – М., 1997. – Т.1.
Шерешневич В. Футуризм без маски: Компилятивная интродукция. – М.,
1914.
Шешуков С. Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 1920-х
гг. - М., 1985.
Шкловский В. Гамбургский счет (1914-1933). Статьи-воспоминания-эссе. М., 1990.
Эрлих В. Русский формализм: история и теория. - СПб., 1996.
10.10. Темы для самостоятельных ЭССЕ к Модулю 4:
Русский авангард в контексте мирового.
Художественные идеи итальянского футуризма, их параллели и отголоски в
русском футуризме.
Теория цвета и композиции В. Кандинского.
Творчество В. Мейерхольда.
Русский примитивизм.
Заумь и эстетика заумного искусство в поэзии кубофутуристов.
Живописные образы в поэзии В. Маяковского.
Теория супрематизма К. Малевича.
Первая волна скульптурного авангарда: Архипенко, Цадкин, Липшиц.
Как создавался театр футуристов: постановка оперы «Победа над солнцем».
Словотворчество В. Хлебникова.
Живопись русского кубофутуризма.
В. Маяковский и «окна РОСТА».
Технократические идеи в архитектуре 1920-х-1930-х годов.
Тема революции и гражданской войны в живописи 1920-30-х годов.
Театр футуризма.
П. Филонов и его роль в становлении эстетики русского авангарда.
Образы живописи М. Шагала.
Живописное творчество Е. Гуро.
Архитектурный конструктивизм в Ростове-на-Дону.
10.11. Глоссарий к Модулям 3,4:
Авангард,
авангардное
искусство
–
понятие,
объединяющее
экспериментальные, подчеркнуто необычные начинания, поиски в искусстве
ХХ века. В отличие от модернистского искусства, которое ориентируется на
новаторство в области формы и содержания (синтаксиса и семантики),
авангардное искусство прежде всего строит системы новаторских ценностей
в области прагматики. «Самое существенное в авангарде – его необычность,
броскость. Но это меньше всего необычность формы и содержания: они
важны лишь постольку, поскольку «зачем» влияет на «что» и «как».
Авангард прежде всего – необычное прагматическое задание, непривычное
поведение субъекта и объекта» (Шапир М. Что такое авангард? // Даугава.
1990. № 3).
Адамизм – одно из названий акмеизма. Понятие а., от «прародителя»
(Городецкий) Адама, толкуется Гумилевым как «мужественный и ясный
взгляд на жизнь»; это первобытность и инстинктивность поэзии.
Акмеизм – литературная группировка, сформировавшаяся весной 1912 года
в Петербурге в рамках «Цеха поэтов». Рассматривается как направление в
русской поэзии, образовавшееся в противовес символизму.
Богоискательство – религиозно-философское течение, возникшее в начале
ХХ века в среде русской либеральной интеллигенции – философов,
литераторов
(Д.
Мережковского,
З.
Гиппиус,
В.
Розанова),
«новоправославных» священников.
Богостроительство – религиозно-философское и идеологическое течение,
возникшее в рус. социал-демократии после революции 1905-1907 гг.
Актуально для творчества М. Горького.
ВОКП (Всероссийское объединение крестьянских писателей) – еще в
1918 г. С. Клычков, С. Есенин и П. Орешин, назвав себя инициативной
группой крестьянских поэтов и писателей, подали в московский Пролеткульт
заявление
о
необходимости
образования
крестьянской
секции.
Всероссийский Союз крестьянских писателей был создан в мае 1921 г. С
1925 г. он был переименован в ВОКП. В 1931 г. было переименовано в
организацию «пролетарско-колхозных писателей», что соответствовало
проводимой в стране политике «раскрестьянивания».
Декадентство – собирательное обозначение кризисных явлений европейской
культуры 2-й половины 19-начала 20 в.: характерные черты Д. – настроения
упадка, безнадежности, мотивы смерти и небытия, культ красоты,
неограниченной свободы личности и творчества, независимость от реальной
жизни и от общепринятой морали. Часто Д. ассоциируют со «старшим»
поколением русских символистов.
Жизнетворчество – феномен, характерный для русского символизма;
заключатся в стирании границ между текстом и реальностью, проживании
жизни как текста. Стремясь воссоздать располагающийся на вершине мира
Текст-Миф, символисты осмысляют этот Текст как глобальный миф о мире.
Отсюда концепция мифотворчества как жизнетворчества.
Заумь, заумный язык – направление в футуристическом творчестве. Возник
как один их языков В. Хлебникова; впоследствии понимался как личный
язык поэта, воздействующий на читателя «за-умно», то есть – помимо
разума.
Имажинизм – лит. направление начала 20-х гг., отдавшее приоритет форме.
И.
провозгласил
образность
основой
поэзии.
Самые
значительные
представители: С. Есенин, В. Шершневич, И. Грузинов, Р. Ивнев, А.
Мариенгоф. Близки эстетике футуризма.
Импрессионизм – направление в искусстве последней трети 19-начала 20
вв., представители которого стремились наиболее естественно и непредвзято
запечатлеть окружающий мир и повседневную жизнь в их подвижности,
изменчивости, передать свои мимолетные впечатления. В сфере литературы
нашел свое воплощение в качестве приема субъективно-непосредственного
воспроизведения чувственных переживаний и душевных впечатлений
(творчеств И. Бунина, Б. Зайцева, И. Анненского, К. Бальмонта).
Импрессионисты
–
псевдогруппировка;
понятие,
кратковременно
бытовавшее у ранних футуристов. Встречается в названии вышедшего в
феврале 1910г. альманаха «Студия импрессионистов», в котором напечатаны
произведения Д. Д. Бурлюка, Д. И. Бурлюка, В. В. Хлебникова. Вскоре этот
термин был отвергнут будущими кубофутуристами как непригодный.
Кларизм, кларисты – псевдогруппировка; понятие, возникшее в ходе
литературной полемики 1910 г. вокруг выступления Вяч. Иванова и А. Блока
о символизме как наименование противников «теургической» струи этого
направления; образовано от слова «кларизм», употребленного М. Кузминым
в статье «О прекрасной ясности» для обозначения стремления к точности,
логичности,
прозрачности
стиля
прозы.
Рассматривается
часто
как
преакмеизм.
Комфутуризм
–
коммунисты-футуристы,
революционной
действительностью
и
проникнувшиеся
искавшие
прямого
духом
союза
с
революционной властью, например. В. Маяковский.
Конструктивизм, ЛЦК – литературная группа, созданная в 1924 г., особое
внимание уделявшая форме художественного произведения и восходившая к
близким футуризму «конструктивистским» течениям начала 20-х гг. в
изобразительном искусстве и архитектуре. Гл. представители – И.
Сельвинский, К. Зелинский, В. Луговской, Э. Багрицкий, В. Инбер.
Кубофутуризм, кубофутуристы («Будетляне»; «литературная компания»
«Гилея») – литературно-художественная группировка авангардного толка,
существовавшая как таковая в 1912-1914 гг. в Москве и Петербурге; как
литературное течение кубофутуризм был влиятелен до конца 1920-х гг. К
группе принадлежали виднейшие представители футуризма в России – Д. Д.
Бурлюк, Н. Д. Бурлюк, Е. Г. Гуро, В. В. Каменский, А. Е. Крученых, Б. К
Лившиц, В. В. Маяковский и В. В. Хлебников.
«Кузница» - объединение пролетарских писателей, созданное в 1920 г. в
Москве. К. образовалась из группы поэтов (В. Александровский, М.
Герасимов, В. Кириллов
и др.), которые вышли в начале 1920 г. из
Пролеткульта. Участники К. не признавали руководство всем развитием
культуры со стороны партии, отвергали НЭП. К. в 1928 г. вошла в состав
Всесоюзного объединения ассоциаций пролетарских писателей (ВОАПП), в
1932 г. ликвидируется партийным решением.
ЛЕФ
(Левый фронт искусства) – марксистская литературная группа,
возникла в конце 1922 г. в Москве, в основном из бывших приверженцев
футуризма. ЛЕФ считал себя единственным настоящим представителем
революционного искусства и встретил серьезное противоборство со стороны
пролетарских групп «Октябрь» и ВАПП. Группу возглавлял В. Маяковский;
в нее входили также Н. Асеев, О. Брик, В. Каменский, С. Кирсанов, А.
Крученых, Б. Кушнер, Б. Пастернак (вначале), В. Перцов и др. ЛЕФ был
рационалистским направлением, его теоретики отрицали вдохновение и
утверждали веру в прогресс, технологию, науку и организацию, стремились к
союзу с искусства с производством.
«Лирика» - литературный кружок при одноименном книгоиздательстве,
существовавший в 1912-1914 гг. в Москве. В его состав входили Н. Асеев, С.
Бобров, Б. Пастернак, впоследствии сформировавшие группу «Центрифуга».
«Мезонин
поэзии»
-
близкая
к
эгофутуризму
московская
группа,
просуществовавшая 4 месяца в 1913 году. Самый яркий представитель – В.
Шершневич.
Младосимволизм – «младшие» символисты (А. Блок, А. Белый, В. Иванов и
др.); помимо эстетизма символистов старшего поколения воплощали в своем
творчестве
эстетическую
Женственности.
утопию
поисков
мистической
Вечной
Модернизм – достаточно условное обозначение периода культуры конца 19
– середины 20 в., то есть от импрессионизма до нового романа и театра
абсурда. Нижней хронологической границей М. является «реалистическая»,
или позитивистская, культура 19 в., верхней – постмодернизм, то есть 19501960-е гг. Не следует путать М. и авангардное искусство, хотя порой грань
между ними провести трудно. Типичными искусствами М. являются
символизм, экспрессионизм, акмеизм.
Неоклассицизм – 1) направление в европ. худож. культуре, сложившееся в к.
19 – нач. 20 в. и отличавшееся постоянным обращением к античной культуре
как смысловому пространству своего самоосуществления; 2) тенденции в
поэтической
практике,
отражавшие
стремления
поэта
обратиться
к
классическим стихотворным практикам 19 века; 3) одно из определений
акмеизма.
Неомифологизм – одно из главных направлений культурной ментальности
20 века, начиная с символизма. Н. был реакцией на позитивистское сознание
19 в. Суть Н. в том, что, во-первых, во всей культуре актуализируется
интерес к изучению классического и архаического мифа; во-вторых,
мифологические сюжеты и мотивы стали активно использоваться в ткани
художественных произведений. Начиная с 1920-х гг., то есть
времени
расцвета модернизма в литературе, практически каждый художественный
текст прямо или косвенно строится на использовании мифа.
ОБЭРИУ, объединение реального искусства, –
группа писателей и
деятелей искусства, образовавшаяся в Ленинграде в 1926-30 гг. Её
деятельность характеризуется стремлением к обновлению искусства путем
отказа от канонизированного к тому времени реализма. Группу основали в
1926 г. молодые поэты Д. Хармс, А. Введенский и Н. Заболоцкий; в течение
некоторого времени к О. принадлежал К. Вагинов. Их методом изображения
действительности и воздействия на нее было искусство абсурда, отмена
логики и общепринятого времяисчисления в поэтических произведениях. О.
относят к поставангарду.
«Октябрь»
–
группа
непримиримо
настроенных
коммунистических
писателей. Была основана в 1922 году в Москве и являлась организацией
молодых членов большевистской партии, жестко противостоящих группе
«Кузница» и уже отмиравшему в то время Пролеткульту. В О. входили
Лелевич, А. Безыменский, А. Жаров, А. Веселый, Ю. Либединский и др.
Члены группы были известны в литературных кругах как «напостовцы» - по
названию их журнала «На посту» (1923-1925), их второй журнал «Октябрь»
сохранил свое название и поныне.
Орнаментальная
проза
(Орнаментализм)
-
явление
гораздо
более
фундаментальное, нежели словесная игра втексте. Оно имеет свои корни в
миропонимании и в менталитете символизма иавангарда, т. е. в том
мышлении, которое по праву следует назвать мифическим. При этом, в О. п.
модернизма и повествовательный текст, и изображаемый мир подвергаются
воздействию поэтических структур, отображающих строй мифического
мышления. По определению Л.А.Новикова, «орнаментальная проза —
разновидность прозы с системой насыщенной образности, реализующей
особый
тип
художественного
мышления».
В
качестве
основных
составляющих орнаментальной прозы выделяется следующие особенности:
1) «особые эстетические и семиотические свойства исходных единиц»; 2)
«подчеркнутая
фактура
композиции»;
3)
«система
языковой
суперобразности». Эти особенности реализуются через «насыщенность и
«тесноту»
изобразительного
ряда,
ритмическое
спиралеобразное
развертывание системы образных средств в виде лейтмотивов, развитие
музыкальной темы, многозначность (символичность) самих образов и
богатство
их
ассоциативных
связей»
(Новиков
Л.А.
Стилистика
орнаментальной прозы Андрея Белого. - М., 1990). Понятие О. п.
связывается с творчеством А. Белого, А. Ремизова, Б. Пильняка, А.
Платонова.
«Перевал» - марксистская литературная группа 20-х гг., организованная в
Москве в конце 1923-начале 1924 г. молодыми коммунистическими
писателями, вышедшими из групп «Молодая гвардия» и «Октябрь» по
причине непримиримо-ортодоксального партийного курса этих групп и
сплотившимися вокруг журнала «Красная новь», для которого, в свою
очередь, творчество футуристов и конструктивистов было слишком
рационально (А. Воронский, А. Веселый, М. Голодный, М. Светлов,, Н.
Дементьев, И. Катаев, Д. Кедрин, А. Малышкин, Н. Огнев, М. Пришвин). П.
признавал роль «соц. заказа», выступая, однако, за право писателя на «выбор
темы по своему усмотрению»; требовали «искренности» писателя.
Пролеткульт, Пролетарские культурно-просветительские организации –
Культурно-просветительские организации пролетариата, появившиеся сразу
после февраля 1917 г. На Первом съезде, созванном Луначарским, наркомом
просвещения
всероссийский
при
правительстве
Пролеткульт.
К
Керенского,
были
известнейшим
объединены
именам
во
писателей-
пролеткультовцев относятся А. Александровский, А. Герасимов, В. Казин, В.
Кириллов и др. В 1920 г. было узаконено юридическое подчинение П.
Народному комиссариату просвещения. Формально последние студии были
ликвидированы только на основании партийного постановления 1932г.
Попутчики – найденное в 1920 г. А. Луначарским и с 1923 г. широко
распространенное Троцким определение некоммунистических писателей,
которые признавали революцию или активно поддерживали ее идею.
Типичными попутчиками считались Б. Пильняк, М. Пришвин, И. Бабель, К.
Паустовский, Л. Леонов, Б. Пастернак; затем шли писатели, входившие в
группы «Серапионовы братья», имажинистов, а также члены группы
«Перевал». Борьба с попутчиками усилилась в 1927 г. со стороны ВАПП, а с
1928 также РАПП.
Постсимволизм – общее обозначение явлений, генетически связанных в
культуре с символизмом (акмеизм, футуризм и т.д.)
Производственный роман – выдвинутое в конце 20-х-начале 30-х годов
жанровое определение.
Всеобщая индустриализация выдвигала перед
страной ряд требований, главным среди которых было превращение человека
с крестьянским типом мышления, восприятия времени, стилем труда и
поведения – в человека, оперирующего точными отрезками пространства и
времени,
способного
быть
включенным
в
координированные,
высокоорганизованные усилия огромных масс людей. Именно поэтому, по
словам М. Горького, предметом изображения писатели конца 20-х – начала
30-х годов должны были избрать «труд, то есть человека, организуемого
процессами труда, который <…> вооружен всей мощью современной
техники, человека, в свою очередь организующего труд более легким,
продуктивным, возводя его на степень искусства». П. р. стал максимально
адекватной такому содержанию формой.
Вскоре позиции его окрепли настолько, что стал возможен разговор о
«классике жанра». В редакционной статье «Двадцать лет советской
литературы», опубликованной «Новым миром» в 1937 году, приводится
целый ряд «классических» «индустриальных» произведений: «Цемент» и
«Энергия»
Ф.Гладкова,
«Гидроцентраль»
М.
Шагинян,
«Соть»
и
«Скутаревский» Л. Леонова. Этот список можно продолжить такими
романами, как «Время, вперед!» В. Катаева, «Не переводя дыхания» И.
Эренбурга, «Ведущую ось»
В. Ильенкова, «Интеграл» И. Ле, «Тракторострой» Н. Забилы, «На
шестидесятом горизонте» В. Алазани. Как никакой другой жанр, советский
производственный роман 20 – 30-х годов утверждал идею социалистического
общества и нового человека, главной и едва ли не единственной
характеристикой которого стал труд.
РАПП, Российская ассоциация пролетарских писателей – Ведущая
коммунистическая писательская организация в СССР до партийного
постановления об образовании СП СССР в 1932 г. РАПП была создана в 1925
г. Во главе с критиком Л. Авербахом и писателями А. Фадеевым, Ю.
Либединским. А. Афиногеновым и В. Киршоном вела непримиримую борьбу
против всех других объединений.
Самовитое Самоценное Слово – концепция нового языка кубофутуристов.
«Серапионовы братья» - группа молодых писателей Петрограда, в начале
20-х гг. выступавшая за обновление литературы и за примат искусства над
идеологией. В нее входили И. Груздев, М. Зощенко, Вс. Иванов, В. Каверин,
Л. Лунц, Н. Никитин, Е. Полонская, М. Слонимский, Н. Тихонов, К. Федин.
Горький и Шкловский всячески содействовали созданию группы. В 1925
участников группы отнесли к разряду попутчиков, а с 1927 г. прекратились
регулярные встречи участников группы.
Символ – в эстетике и философии искусства – универсальная категория,
отражающая
специфику
образного
освоения
жизни
искусством,
содержательный элемент худож. произведения, рассматриваемый в своем
знаковом выражении. Важнейшая эстетическая категория в эстетике к. 19 - н.
20 в.: «знак иного мира в этом мире» (Н. Бердяев), «ознаменование ряда
мистических потенций, восходящих к абсолюту» (Г. Чулков)», для
символистов – «не только единство формы и содержания, но и единство
некоего высшего, Божественного проекта, лежащего в основании бытия, в
истоке всего сущего, - это прозреваемое символом единство Красоты, Блага и
Истины»
(Л.
Колобаева),
«универсально-художественный
знак,
объединяющий различные пласты бытия» (Л. Егорова). «Символ только
тогда истинный символ, когда он неисчерпаем в и беспределен в своем
значении, когда он изрекает на своем сокровенном (иератическом и
магическом) языке намека и внушения нечто неизглаголемое, неадекватное
внешнему слову. Он многолик, многомыслен и всегда темен в последней
глубине» (Вяч. Иванов).
Символизм – литературное направление, возникшее в России в начале 1890х гг. в качестве ответвления общеевропейского модернистского течения. С.
был
связан
с
современными
ему
идеалистическими
философскими
течениями, основу которых составляло представление о двух мирах –
кажущемся мире повседневной реальности и трансцендентном мире
истинных
ценностей.
С.
занимается
поисками
высшей
реальности,
находящейся за пределами чувственного восприятия. Русские символисты
традиционно делятся на «старших» и «младших».
Символистский роман – модернистский роман, в художественной системе
которого фундаментальное место принадлежит категории символа и
диалектически связанной с нею категории мифа (романы Ф. Сологуба, В.
Брюсова, А. Белого).
Синэстезия, синэстетизм (греч. – соощущение) – термин лит-ведения,
искусствоведения,
культурологии
и
психологии,
обозначающий
специфические стороны эмоционального восприятия мира. При изучении
худож. творчества под С. понимается построение худож. мира через образное
воспроизведение
совокупности
чувств,
восприятии
(зрит.,
фонич.,
одористич., тактильных и др.),объединение в едином художественном целом
разнородных эстетических систем - своеобразно реализовывалась в
творчестве каждого из художников серебряного века. В эстетике начала 20 в.
помимо стремления к совмещению в творчестве принципов различных
художественных методов, реализма и модернизма, например, что имело
результатом интереснейшие произведения нового типа (неореализма), были
распространены и попытки соединения разных видов искусств в одном
художественном произведении (эксперименты А. Скрябина и К. Чурлениса с
цветомузыкой и музыкальной живописью, живописная и архитектурная
разработка театрального пространства в театрах В. Комиссаржевской и А.
Таирова, работа футуристов с книгой как явлением, синтезирующим
особенности шрифта, рисунка, линии, бумаги, рисунка, использование
массовой, бульварной продукции - рекламы, наклеек, лубка, вывесок - как
основы для создания "высокого" искусства). Напряженные жанровые поиски
связаны
главным
образом
с
именами
крупных
художников
слова
(ритмически организованные "Симфонии" А. Белого, созданные по законам
музыкальной
партитуры,
обращение
А.
Ремизова
к
житийной
и
апокрифической литературе, воспроизведение им звукового строя русской
народной сказки, байки, потешки, широкое использование им алогичной
природы сновидения в своих работах, изысканные стилизации М. Кузмина и
т.д.).
«Скифы» - литературная группа, возглавляемая Р.Ивановым-Разумником, к
которой в преддверии Октября и годы революции примкнули символисты и
писатели разных школ и направлений (кроме А.Белого и А.Блока в группу
входили С.Клычков, С.Есенин, П.Орешин, А.Чапыгин, О.Форш; в сборниках
также печатались А.Ремизов, Е.Замятин, М.Пришвин). Их объединяли
вначале близость к левым эсерам, потом - на первых порах -сотрудничество с
советской властью и, главное, издание сборников "Скифы"(вышло всего 2
выпуска). В программной статье к первому сборнику, пронизанной
разочарованием
Февральской
революцией,
Иванов-Разумник
излагал
идущую еще от теории В.Соловьева "азиатскую" концепцию русской
революции.
Старшие символисты – старшее поколение русских символистов (их иногда
называют декадентами): Д. Мережковский, З. Гиппиус, В. Брюсов, Ф.
Сологуб.
Отразили
в
своем
творчестве
черты
общеевропейского
панэстетизма.
Социалистический
реализм
–
термин
коммунистической
теории
литературы и искусства, зависящий от чисто политических установок, с 1934
до 1980-х обязательной для советской критики и литературоведения, равно
как и для всей художественной жизни. Ограничение понятия «реализм»
идеологическими рамками («социалистический») не позволяет говорить о С.
р. как о поэтике. Впервые термин был употреблен 20 мая 1932 г. И.
Гронским, председателем организационного комитета СП СССР. С. р.
определяется как основной метод советской художественной литературы и
литературной критики, «который требует от художника правдивого,
исторически-конкретного
изображения
действительности
в
ее
революционном развитии».
Театр панпсихэ – сформулированная Л. Андреевым в его двух «Письмах о
театре» (1912-1913) теория, согласно которой театр должен сосредоточиться
на внутренней психологической драме, а кино, напротив, должно взять на
себя изображение внешнего действия.
Теория бесконфликтности – концепция, возобладавшая в литературе конца
40-х годов и основанная
на отрицании существования в сов. обществе
сложных конфликтов, общественных противоречий, разных взглядов на
жизнь. Т. б. связана с симптоматичной для советской литературы
послевоенных лет тенденцией «лакировки действительности», в контексте
которой был провозглашен единственно возможный конфликт «хорошего» с
«лучшим» («Кавалер Золотой Звезды» С. Бабаевского – яркий пример
образцового воплощения Т. б.). Была осуждены в начале 50-х гг., в
частности, на II съезде сов. писателей 1954 г. Журнал «Коммунист» сразу
после
писательского
съезда
писал:
«Нельзя
не
видеть
жизненных
противоречий и конфликтов, возникающих в нашей стране на почве борьбы
нового со старым. В то же время следует давать отпор всяким попыткам
охаивать советскую действительность».
Все это свидетельствует о том, что в первые годы после смерти Сталина
советское руководство не имело четких политических и идеологических
ориентиров, испытывало растерянность, понимая необходимость перемен,
но, в то же время, опасаясь зайти слишком далеко по пути обновления.
Теургия (от гр. theós - Бог) – понятие, обоснованное еще В. Соловьевым в
работе «Философские начала цельного знания». Т. – один из видов магии,
воздействующей на волю богов, общение с высшим миром посредством
творческой деятельности. Младшие символисты, например, А. Белый и Вяч.
Иванов, называли себя теургами, то есть вершителями теургии. А. Белый
считал Т. термином, выражающим максимальное напряжение символизма в
личности.
Феноменологический роман – жанровое определение, используемое Л.
Колобаевой применительно к романам И. Бунина «Жизнь Арсеньева» и Б.
Пастернака «Доктор Живаго». Ф. р. – это роман жизни, потока жизни, а не
роман идей; для него характерно единство субъекта и объекта, временной
синкретизм, особое субъективное начало, поток образов внутреннего
видения героя, рефлексия непосредственных переживаний.
Формализм (или формальная школа) - неофициальное название группы
русских литературоведов и лингвистов, объединившихся в конце 1910-х гг. в
Петербурге и Москве на общих методологических основаниях и, в сущности,
сделавших из литературоведения науку мирового значения. Ф. ш. являлась
разновидностью научного авангарда. в Петербурге дала знаменитый ОПОЯЗ
–Общество изучения поэтического языка (Б. Эйхенбаум, Ю. Тынянов), в
Москве возник МЛК – Московский лингвистический кружок (О. Винокур, В.
Жирмунский, Р. Якобсон).
Футуризм – авангардистское, неоднородное по составу литературное
направление в 1910-1920 гг. Русский Ф. представляет собой самостоятельное
явление в русле общеевропейской революции в искусстве; по-разному
оценивается его связь с итальянским Ф. Отправной точкой этого
направления, выросшего из символизма и импрессионизма, была революция
в области литературного языка.
Художественный
экзистенциализм
–
философская
тенденция
в
художественных произведениях Ф. Достоевского, Л. Андреева, Е. Шварца и
др., в контексте которой автором
выдвигается на первый план понятие
экзистенции как осознания внутреннего бытия человека в мире. Русский х. э.
предвосхищает
середины ХХ века.
некоторые проблемы европейского философского э.
«Центрифуга»
-
литературная
группа,
близкая
по
своей
эстетике
кубофутуризму, просуществовавшая в Москве с 1914 по 1922 гг. и
выступавшая прежде всего за обновление поэтических средств – метафоры и
образного языка в целом (С. Бобров, Б. Пастернак, Н. Асеев).
Эгофутуризм – литературная группа, основанная в 1911 г. И. Северяниным в
С.-Петербурге, в 1912-914 группа возглавлялась И. Игнатьевым. Исходя из
эгоизма как движущей жизненной
силы, эгофутуризм выступал за
индивидуализм и требовал отмены нравственных и этических ограничений в
искусстве. Некоторые участники этой недолговечной группы объединились
позже под именем имажинистов (Р. Ивнев и В. Шершневич).
Экспрессионизм – направление в австро-немецком искусстве первых
десятилетий 20 в., одно из классических направлений европейского
модернизма. Для Э. характерен принцип всеохватывающей субъективной
интерпретации
чувственных
реальности,
ощущений,
возобладавшей
проблема
над
тотальной
миром
первичных
«чужести»,
концепция
безвыходного хаоса, в котором пребывает человек. Отсюда тяготение Э. к
абстрактности,
обостренной
эмоциональности,
мистике,
и
экстатической,
фантастическому
подчеркнутой
гротеску
и
трагизму,
фрагментарности. Считается, что в русской литературе начала 20 в.
экспрессионизм нашел свое отражение в прозе Л. Андреева, Е. Замятина, А.
Платонова, Б. Пильняка. Прозу Сигизмунда Кржижановского считают
образцом экспрессионизма в русской прозе 1920-х годов.
10.12. Образец контрольной тестовой работы по курсу
Вариант NN
№
1
Задание
Назовите
нового
3
Вариант правильного
Количество
ответа
баллов
элемента Мистическое содержание,
искусства (по
работе Д.Мережковского «О
расширение
художественной
3
причинах упадка и новых
течениях
впечатлительности,
современной
символ.
русской литературы»)
2
Как В. Жирмунский называл
Преодолевшие символизм
3
Кубофутуризм
3
акмеистов?
3
Что такое «узкое понимание»
футуризма?
4
5
Из
чьей
философской
Владимир Соловьев
системы
«младшие»
символисты позаимствовали
образ Вечной
Женственности?
Что такое «театр панпсихе»? Сформулированная
Л.
Андреевым
согласно
должен
на
3
3
теория,
которой
театр
сосредоточиться
внутренней
психологической драме
6
7
Какого поэта называли
В. Хлебникова, за его
«Лобачевским слова» и
эксперименты в области
почему?
словотворчества
Назовите три подсистемы
Литература метрополии,
русской литературы ХХ века,
потаенная литература и
начиная с 1917 г. (по М.
литература диаспоры
3
3
Голубкову)
8
Жанр какого произведения
«Доктор Живаго»
определяют как «лирическая
Б. Пастернака
3
эпопея», «риторическая
эпопея», «роман-диалог Бога
с историей»?
9
В какую группу в начале 20-
«Серапионовы братья»
3
х гг. входили И. Груздев, М.
Зощенко, Вс. Иванов, В.
Каверин,
Л.
Лунц,
Н.
Никитин, Е. Полонская, М.
Слонимский, Н. Тихонов, К.
Федин?
10
Какого писателя в русской
Ф. Сологуб
3
Не входил ни в одну
3
Для какого персонажа
Для Григория Мелехова
3
крайне значимым является
из «Тихого Дона»
утверждение «Неправильный
М. Шолохова
литературе к. 19 - н.20 в.
называли
«единственно
последовательным
декадентом»?
11
В какую группу входил М.
Булгаков?
12
у жизни ход, и, может, я в
этом виноватый»?
13
Для какого произведения В.
Роман «Машенька»
3
Какие жанры выдвинулись
Публицистическая статья,
4
на первый план в прозе
очерк, рассказ, небольшой
периода Великой
по объему сценарий
Набокова
актуален
психологический
экзистенциальной
человека,
анализ
трагедии
оторванного
от
Родины?
14
Отечественной войны?
15
Как Л. Колобаева определяет
жанровое своеобразие
Историософский роман
3
трилогии Д. С.
Мережковского «Христос и
Антихрист»?
16
Обозначьте две тенденции в
Героика, патетика (В.
драматургии 1930-х гг.,
Вишневский и Н.
назовите драматургов.
Погодин) и камерность,
4
психологизм (А. Арбузов
и А. Афиногенов)
17
Как в современном
Философский роман,
литературоведении
роман-миф, роман-
определяют специфику
мениппея
4
жанра романа М. Булгакова
«Мастер и Маргарита»?(3
определения)
18
19
20
Наложение каких трех
Социально-исторического,
сюжетов происходит в поэме
обрядово-притчевого и
А. Ахматовой «Реквием»?
библейского
Из каких частей состоит
Из трех частей
роман А. Платонова
(Происхождение мастера,
«Чевенгур»? (назвать
повесть-путешествие,
каждую)
описание Чевенгура)
Как отвечает М. Горький на
Бог – это коллектив
вопрос «Что такое Бог?» в
(«Мать») или – шире –
повестях «Мать» и
народ («»)
4
4
4
«Исповедь»?
0-31 баллов – «неудовлетворительно»; 32-66 баллов – «удовлетворительно».