Программа вступительного испытания:

Программа вступительного испытания:
Аспиранты должны показать знание следующих разделов философии:
I. Философия, ее предмет и место в жизни человека и общества
Философия и мировоззрение. Понятие мировоззрения. Мировоззрение как система,
структурные компоненты мировоззрения. Типы (обыденное, художественно-образное,
мифологическое, религиозное, философское, научное) и уровни (эмоционально-образный
и
логико-рассудочный)
мировоззрения.
Миропонимание.
Мироощущение.
Мировосприятие. Место и функции мировоззрения в системе «мир-человек» и в системе
«личность».
Система «мир-человек» как предмет философии. Философия как любовь к мудрости.
Соотношение философии и мифологии, философии и науки, философии и религии.
Основной вопрос философии.
Специфика философии. Традиционные проблемы и категории философии, их
саморазвитие. Многообразие ответов на философские проблемы. Попытка объяснить мир,
исходя из единого принципа. Рациональность как фундаментальная характеристика
философского знания. Стремление к выработке систематизированной картины мира.
Национальный характер философии. Философия и эпоха. Изменение предмета философии
в ходе истории.
Структура философского знания и его основные разделы. Место и роль философии в
культуре и в истории мысли.
Функции философии: мировоззренческая, методологическая, гносеологическая,
антропологическая, аксиологическая, социально-коммуникативная, гуманистическая,
культурно-воспитательная,
критическая,
информационная,
эвристическая,
прогностическая, интегрирующая.
II. Философия Древнего мира
Зарождение философской теоретической мысли, ее культурно-исторические
предпосылки. Соотношение трех основных центров цивилизации Древнего мира –
древнекитайского, древнеиндийского и европейского. Формирование восточного и
западного стилей философствования. Особенности мифологии на Востоке и
возникновение прафилософии, их взаимосвязь и взаимозависимость.
Историко-культурные
типы
философии:
восточная
(древнеиндийская,
древнекитайская, современная философия Индии и Китая), западноевропейская (античная,
средневековая, эпохи Возрождения, Нового времени, Просвещения, немецкая
классическая, современная западная) и русская философия.
Философия Древней Индии. Веды, Упанишады, «Махабхарата» - источники
становления философии Древней Индии. Взаимосвязь индийской философии с религией.
Ортодоксальные (базирующиеся на Ведах) школы: миманса, веданта, санкхья, йога, ньяя и
вайшешика. Неортодоксальные (отвергающие авторитет Вед) школы: чарвака, буддизм,
джайнизм. Общие черты индийской философии: нравственно-практическая философия,
зло как основополагающее понятие любой системы индийской философии, нравственный
миропорядок, закон кармы, этическая направленность, незнание как причина страданий,
нирвана, релятивизм, безличность. Учение о бытии (абсолюте).
Философия Древнего Китая. Базисная природа китайской философии: знания –
действия – нравственность. Характерные черты: «растворенность» в космосе,
традиционализм, иерархичность, упорядоченность, гармоничность. Конфуций, «Лунь юй»
(«Беседы и высказывания»). Правила управления государством, ли – норма, правила,
церемониал. Основные понятия этики: взаимность, золотая середина, человеколюбие,
благородный муж. Лаоцзы, «Дао дэ цзин» («Книга о Дао и дэ»). Космология и онтология
даосизма. Дао – первоначало всего существующего, путь развития Китая и нравственно-
политического
поведения
совершенномудрый.
человека.
Этика
даосизма:
недеяние,
человек
III Античная философия
Периодизация античной философии: период становления философии (VI-V вв. до
н.э.); период античного просвещения (V в. до н.э.); классический период (IV в. до н.э.);
эллинистически-римский период античной философии (III в. до н.э. – V в. н.э.).
Период становления философии – натурфилософия: ионийская школа (Фалес,
Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит); италийская школа (пифагореизм; Парменид);
Эмпедокл; атомизм; афинская философия (Анаксагор). Постановка и решение проблемы
первоосновы мира.
Период античного просвещения, классический период. Изменение представлений о
сути философии (софисты). Значение творчества Сократа для понимания сущности
человека и Блага. Классический период философии античности. Открытие идеальной
реальности, соотнесение ее с познавательными возможностями человека и идеальным
социумом (Платон). Энциклопедическая философская система Аристотеля. Софисты:
недоверие к знанию, сенсуализм, релятивизм, практицизм, конвенционализм. Сократ:
добродетель как абсолютное благо, добродетель связана с пользой и счастьем,
добродетель есть знание, майевтика. Платон: учение об идеях, познание как
припоминание, философия как наука об истинном бытии, теория государства. Аристотель:
логика, метафизика, форма и материя, первопричина, этика.
Эллинистически-римский период античной философии: скептицизм; стоицизм;
эпикуреизм; кинизм; неоплатонизм.
Влияние кинизма, стоицизма, неоплатонизма на христианскую философию.
Кинизм: идея аскетизма, презрение к миру, мирским наслаждениям, богатству и славе.
Стоицизм: учение о Логосе, который в христианстве отождествляется с Христом, учение о
судьбе и божественном предопределении, космополитизм. Эпикуреизм: счастье как
наивысшее благо, гедонизм, культ жизни. Скептицизм: сомнения по поводу познания
действительности, воздержание от суждений. Неоплатонизм: религиозные основания
философии, учение о Едином, тождественном Благу, которое в христианстве
отождествляется с Богом, учение о мире как Божественной эманации, учение о стадиях
эманации.
IV Средневековая философия и философия эпохи Возрождения
Теоцентризм – системообразующий принцип философии Средневековья. Влияние
идей Библии на становление и развитие философской культуры эпохи. Основные этапы
средневековой философии: апологетика (Тертуллиан), патристика (Аврелий Августин,
Василий Великий), схоластика (Боэций, Абеляр, Альберт Великий). Классическая
философия средневековья (Фома Аквинский).
Основные философские проблемы средневековой философии: божественное
предопределение и свобода человека, теодицея, разум и воля, душа и тело, сущность и
существование, сотворенное и вечное, вера и знание. Проблема доказательства бытия
Бога. Спор о природе общих понятий (универсалий) – номинализм и реализм. Понятие
высшего Блага как основы средневековой этики. Философия истории в Средние века.
Характерные черты эпохи Возрождения: гуманизм, пантеизм, антропоцентризм,
секуляризация. Естественнонаучная революция: гелиоцентрическая картина мира,
эксперимент как метод научного исследования, натурфилософия. Николай Кузанский,
Джордано Бруно. Социальная философия: Никколо Макиавелли (политический реализм).
Утопия: Томас Мор и Томмазо Кампанелла.
Реформация как один из путей преодоления средневековой схоластики (М. Лютер, Ж.
Кальвин). Реформация и контрреформация.
V Философия Нового времени (ХVII–ХVIII вв.)
Общая характеристика философии Нового времени: преемственность основ
античного
философствования;
возникновение
опытной
науки.
Обоснование
эмпирического метода в науке (Ф. Бэкон, И. Ньютон); разработка научной методологии и
введение новых методов – индукции, дедукции (Ф. Бэкон, Р. Декарт, И. Ньютон, Дж.
Локк); формирование основ механистической картины мира (ньютоно-картезианской) и
связанного с ней деизма (Р. Декарт, И. Ньютон). Роль чувств и разума в познании.
Появление эмпиризма (Ф. Бэкон) и рационализма (Р. Декарт) в философии. «Идолы»
(«призраки») познания (Ф. Бэкон) и преодоление заблуждений. Правила для руководства
ума (Р. Декарт). Интуиция и дедукция. Дуализм Р. Декарта. Понятие субстанции:
мыслящая и протяженная субстанции.
Зарождение идеологии Просвещения (Дж. Локк); зарождение учения о двух стадиях
развития общества (Т. Гоббс, Дж. Локк): зарождение учения о «договорном»
происхождении государства (теория «общественного договора»).
Философия Просвещения: Ф. Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, К.
Гельвеций, П. Гольбах и др.; «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и
ремесел». Материализм эпохи Просвещения и его природа. Идеалистическое направление
философии, его субъективный характер (Дж. Беркли, Д. Юм). Вера в мощь и силу
человеческого разума; религиозный скептицизм и вольнодумство, деизм, агностицизм,
географический детерминизм, развитие теории «общественного договора».
VI Классический этап философии Нового времени
Немецкая классическая философия: рационализм, диалектика, системность, вера в
способности и возможности разума постичь мироздание, противоречивость. Пересмотр
прежних представлений о познавательных способностях. Исследование природы
философского знания и возможности познания.
И. Кант: исследование познавательной способности субъекта. Пространство и время
как априорные формы созерцания; рассудок и разум; категории; вещь в себе (ноумен),
явление (феномен); трансцендентальный субъект, трансцендентальная идея, антиномия,
категорический императив. Агностицизм, отрыв сущности от явления, трансцендентность
сущности.
Г.В.Ф. Гегель: панлогизм, системность, диалектика. Революционность и
консервативность философии Гегеля. Противоречие между системой и методом.
Старогегельянство и младогегельянство.
Философия Л. Фейербаха. Влияние идей Гегеля. Сенсуализм в теории познания.
Антропологический подход к природе и сущности религии.
К. Маркс и Ф. Энгельс: предметно-практическое направление философии, новое
понимание человеческой деятельности в аспекте отношения человека как субъекта к
природе как к объекту. Первичность общественного бытия и вторичность общественного
сознания. Материалистическое понимание истории. Способ производства как единство
производительных сил и производственных отношений. Индивид и общество. Понятие
общественно-экономической формации.
VII Современная западная философия
Проблема знания и языка науки в философии XX-XXI вв.: неопозитивизм,
постпозитивизм, критический рационализм, структурализм, герменевтика.
Постановка проблемы человека и ее решения в современной философии:
экзистенциализм, фрейдизм (неофрейдизм), персонализм, философская антропология,
неомарксизм.
Социокультурологическая направленность современной философии истории.
НТР, научно-технический прогресс и их интерпретация в мировой философии.
Технократические и антитехнократические, сциентистские и антисциентистские
тенденции и социальные проекты современной философско-социологической мысли.
Современная религиозная философия (неотомизм, тейярдизм).
Постмодернистские тенденции в современной мировой философии.
Место марксистской философии в системе современной мировой философии.
Современная западная философия как неклассическая. Основные характеристики
современной западной философии: практицизм, эволюционизм, релятивизм, сциентизм,
иррационализм.
VIII Русская философия
Особенности русской философии: ярко выраженный национальный характер;
религиозная направленность; проблема отношения к Востоку и к Западу; своеобразие
русских философских систем по сравнению с западными; социально-политическая
окрашенность философии; связь рационализма и эмоционально-чувственных сторон
освоения и объяснения действительности; нравственная направленность философских
построений; феномен целостности, системности, всеобщности.
Проблема возникновения русской философии. Философские направления, оказавшие
существенное влияние на русскую философию. Противоречие славянофильства и
западничества, идеологически определивших содержание социально-политического
консерватизма и радикализма. Важнейшая идея славянофильства – самобытность
русского духовно-исторического и культурного процесса (А.С. Хомяков, Ф.Д. Самарин,
И.В. Кириевский, И.С. Аксаков, К.С. Аксаков, К.Н. Леонтьев и др.). «Почвенничество»
(А.А. Григорьев, Н.Н. Страхов): самобытность России, дальнейшее развитие которой
возможно на основе осмысления народной жизни, национального духа.
Западничество: России необходимо следовать западному пути развития (П.Я.
Чаадаев, А.И. Герцен, Н.И. Огарев, П.В. Анненков, Т.Н. Грановский, С.М. Соловьев и
др.). Разновидности западничества: либеральное и радикальное направления.
Народничество в русской философии как совокупность теорий самобытности русского
пути общественного развития. Проблема несовместимости внутренней свободы и
внешней необходимости.
Русская религиозная философия. Ее специфические взаимоотношения с русской
православной церковью. Представители русской религиозной философии: В.С. Соловьев,
С.Н. Булгаков, Е.Н. Трубецкой, В.В. Розанов, П.А. Флоренский, С.Л. Франк, Л.П.
Карсавин, Н.А. Бердяев, Н.А. Ильин.
Философия В.С. Соловьева. Его философско-этическая концепция, предполагающая
синтез рациональных и мистических способов познания. Софийность, Всеединство,
Богочеловечество.
Русская идея как универсалистская концепция преображения русской жизни,
совершенствования и углубления православно-христианской сущности нации (разумное
самоограничение, развитие социальной свободы, построенной на началах истины, добра,
справедливости и красоты, служение общечеловеческим ценностям). Н.А. Бердяев, И.А.
Ильин, С.Н. Булгаков, Л.П. Карсавин, Н.О. Лосский.
Русский космизм: Н.Я. Федоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л.
Чижевский. Космос как единый универсум, объединяющий в себе природу, человека и
общество. Понятие ноосферы.
Философия марксизма в русской философии: ортодоксальный марксизм (Г.В.
Плеханов, В.И. Засулич, Л.И. Аксельрод); философия большевизма (В.И. Ленин).
Марксистско-ленинская философия. Три этапа в ее развитии: 1) 20-е гг. ХХ в.: дискуссии
между механицистами и диалектиками; 2) 1929-1953 гг.: догматизация и идеологизация
философии марксизма; 3) 1953-1991 гг.: развитие философской мысли в рамках
диалектико-материалистической традиции.
IX Учение о бытии (онтология)
Универсальность и фундаментальность категории бытия, ее современное
философское понимание. Становление понятия бытия в учении Парменида. Бытие,
небытие, сущее в учении Парменида. Развитие представлений о бытии в истории
философии: атомизм, Платон, Аристотель, Средневековая философия (развитие
онтологической проблематики в теологии; различение сущности и существования), Новое
время (центральная тема онтологии - проблема субстанции; дуализм, монизм, плюрализм;
Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц), немецкая классическая философия, философия ХХ в.
(рассмотрение проблемы бытия через бытие человека; определение экзистенции в общей
структуре сущего).
Основные формы бытия: бытие вещей, процессов и состояний, бытие человека, бытие
духовного (идеального), бытие социального. Реальность объективная и субъективная.
Виртуальное бытие. Бытие, субстанция, материя, природа.
Категория «материя» и проблемы ее определения. Философское определение материи
с точки зрения всеобщего. Формирование представлений о материи в истории и
философии науки. Революции в естествознании, их влияние на философскую категорию
«материя». Философское и естественнонаучное представление о материи.
Материальное единство и многообразие мира. Основные типы материальных систем
и структурных уровней материи. Идея неисчерпаемости материи.
Атрибуты материальных систем. Движение как способ существования материи.
История формирования категории «движение». Движение как «изменение вообще».
Различение движения и развития. Движение и покой, изменчивость и устойчивость.
Основные типы движения: качественное и количественное. Формы движения материи и
их взаимодействие.
Пространство и время как формы бытия материи. Реляционная и субстанциональная
концепции пространства и времени. Метрические и топологические свойства
пространства и времени. Представление о времени в культуре: время статическое и
динамическое, циклическое и линейное. Порядок и направление времени.
X Учение о развитии
Диалектика как учение о развитии и универсальный метод. Структура диалектики
(категории, законы и принципы), ее регулятивный характер и основные функции.
Диалектика и метафизика.
Развитие, движение, изменение, эволюция, коэволюция, прогресс, регресс.
Закон единства и борьбы противоположностей как источник развития.
Универсальность закона, его неразрывная связь с развитием и самодвижением.
Противоположности и противоречия. Взаимодействие противоположностей. Разрешение
противоречий как источник развития. Типы противоречий.
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Качество,
количество, мера. Способы преобразования качества. Воздействие нового качества на
количество. Количество и свойство. Скачок и его виды.
Закон отрицания отрицания. Процесс как результат двойного отрицания-снятия.
Отрицание отрицания в природе. Деструктивное и конструктивное отрицание.
Самоотрицание как момент развития.
Принципы диалектики: объективность, всесторонность, конкретность, историзм,
противоречивость, единство качественной и количественной определенностей,
детерминизм, причинность, преемственность.
Причина и следствие. Необходимость и случайность. Возможность и действительность.
Вероятность. Детерминизм и индетерминизм в природе.
XI Проблема сознания
Содержание и сущность категории «сознание». Многоаспектность сознания и
многовариантность его определений. Сознание как отражение. Субъективный образ
объективного мира. Сознание как необходимое условие воспроизводства человеческой
культуры. Мозг, психика, интеллект, сознание.
Структура (ощущение, восприятие, представление, память, мышление, эмоции, воля)
и функции (отражательная, преобразовательная, ориентировочная) сознания. Мышление
как «ядро» сознания, его уровни (рассудок и разум) и формы. Роль самосознания в
структуре сознания. Сознание и бессознательное в мыслительной деятельности. Язык как
форма бытия сознания. Единство сознания, языка и общения. Проблема «искусственного
интеллекта».
Идеальное и материальное. Проблема идеального в отечественной философии.
Сущность концепций Д.И. Дубровского, Э.В. Ильенкова, М.А. Лифшица.
Духовная жизнь общества. Общественное сознание, его уровни и формы.
Общественная психология. Идеология. Политика. Право. Мораль. Справедливость.
Общественное и массовое сознание. Девиация и социальный контроль.
XII Философское учение о познании (гносеология)
Познание как предмет философского анализа. Многообразие форм познания:
обыденное, мифологическое, религиозное, художественное, научное, философское.
Знание как процесс и результат познания. Основные проблемы гносеологии:
рационализм, агностицизм, скептицизм.
Знание и вера. Чувственный и рациональный этапы познания и их формы.
Эмпирическое и теоретическое в познании. Субъект и объект познания. Активная роль
субъекта в познании. Познавательные способности человека. Познание и творчество.
Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной
деятельности.
Проблема истины в философии. Истина как цель и содержание познания, субъективный
образ объективного мира. Истина как процесс. Объективность, конкретность истины;
абсолютность и относительность истины. Истина и заблуждение. Критерии истины.
Практика – основа, цель познания и критерий истины.
XIII Научное познание
Многообразие форм знания: преднаучное, вненаучное (донаучное, паранаучное,
псевдонаучное, антинаучное и т.д.), научное (естественнонаучное, социогуманитарное);
явное и неявное; личностное (М. Полани). Вненаучные формы познания: обыденное,
мифологическое, религиозное, художественное.
Наука как своеобразная форма познания, вид духовного производства, социальный
институт. Научное и вненаучное знание. Критерии научности, проблема верификации.
Периодизация науки (классическая наука, неклассическая наука, постнеклассическая
наука).
Закономерности развития науки в качестве социокультурного феномена. Сциентизм и
антисциентизм. Общность закономерных элементов в развитии различных наук.
Компоненты науки: субъект, объект, система методов и приемов, специальный язык.
Наука и практика. Классификация наук.
Научное знание как система, его особенности и структура. Эмпирический и
теоретический уровни научного познания; их структура и взаимосвязь. Понятие научного
закона. Гипотетико-дедуктивный характер теории. Научная рациональность. Научная
картина мира. Научные революции и смена типов рациональности.
Научный метод и научная методология. Классификация методов. Научные методы
эмпирического исследования (наблюдение, эксперимент, сравнение, измерение,
описание).
Научные
методы
теоретического
исследования
(формализация,
аксиоматический метод, гипотетико-дедуктивный метод, идеализация, восхождение от
абстрактного к конкретному, совпадение логического и исторического). Общелогические
методы и приемы познания (анализ, синтез, индукция, дедукция, абстрагирование,
обобщение, аналогия, моделирование). Частнонаучная методология. Взаимодействие
методов. Методологические функции философии в научном познании. Современная наука
и новые методологические тенденции.
XIV Природа человека и смысл его существования
Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке.
Антропосоциогенез и его комплексный характер. Специфика человеческой деятельности.
Человек как духовное существо. Духовность и бездуховность. Жизнь, смерть и
бессмертие. Смысл жизни. Человеческая судьба. Концепции предопределения судьбы
человека в учениях прошлого и в настоящее время.
Различие понятий «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность». Понятие
«личность» и его многоаспектность. Личность как субъект социальных связей и
отношений, как целостная духовно-мировоззренческая реальность, как развивающаяся
система нравственно-ценностных и индивидуально-социальных качеств.
Роль социальной и культурной среды в формировании личности. Роль культуры в
социализации личности. Индивидуализм и конформизм. Обезличенность культуры.
Проблема типологизации личности. Историческая и выдающаяся личность. Личность в
эпохи социальных катастроф. Личность в компьютеризованном мире.
Структура личностного «Я». Феномены совести, самосознания, самопознания; роль и
значимость сомнения, самоанализа, внутреннего диалога, понимания, переживания,
самоотдачи. Нонконформизм. Конформизм.
Субъективный фактор истории и общества. Человек в системе социальных связей и
отношений. Понятие социализации. Вещные посредники социализации. Индивидуальное
и общественное бытие, сознание. Диалектическая взаимосвязь личности и общества.
Понятие социальной роли и социальной функции. Нормы, требования, идеалы, заданные
обществом.
Человек и исторический процесс: свобода и необходимость, личность и массы,
насилие и ненасилие. Социально-политические типы. Содержание понятий: волюнтаризм,
фатализм, эгалитаризм, консенсус.
XV Учение об обществе (социальная философия)
Предмет социальной философии. Формы общественного бытия: материальная жизнь
общества и отношения между людьми; материальные отношения людей друг к другу и к
природе; реальный процесс жизнедеятельности людей. Социальное действие и его
символическая специфика. Социальная рефлексия. Разнообразие подходов к изучению
общества. Идеалистическое и материалистическое понимание общества и его развития.
Общество как живая самоорганизующаяся и самовоспроизводящаяся система.
Понятие социальной структуры и основные структурные элементы общества.
Подвижность и системные свойства социальных структур. Социальная стратификация.
Гражданское общество и государство.
Базис и надстройка общества. Принцип развития: соотношение эволюционных и
революционных изменений в обществе. Реформирование социальной системы как процесс
перехода в новое качество. Роль реформ в социальном управлении, в политике, праве.
Объективные законы общественного развития, их сущность, специфика, механизм их
познания и реализации. Дискуссии в современной философской науке по вопросу о
законах общественного развития. Роль социального управления в реализации
объективных законов.
Понятие способа производства материальных благ и его методологическое значение.
Роль разделения труда в развитии общества. Диалектика производительных сил и
производственных отношений.
Материальные и духовные (в том числе идеологические) отношения, их взаимосвязь
и развитие. Мир повседневности в жизни общества. Сущность, содержание и роль
материально-производственной сферы жизни общества. Социальная сфера общественной
жизни, ее структура и функциональные связи. Экологическая сфера жизни общества.
Демографическая сфера жизни общества. Политико-управленческая сфера общественной
жизни, ее структура, взаимосвязи и роль в обществе. Общая характеристика и функции
духовной сферы жизни общества. Духовные ценности, потребности и интересы. Понятие
духовности, ее активная роль в жизни общества. Духовное отчуждение, его формы и пути
преодоления в современном обществе. Взаимосвязь и субординация сфер общественной
жизни.
Социальный детерминизм и индетерминизм. Соотношение исторической
необходимости и сознательной деятельности людей. Свобода и необходимость в
обществе. Свобода и ответственность личности. Волюнтаризм и фатализм.
Активная роль человека, его сознания в историческом развитии. Идеологизация и
деидеологизация, реидеологизация, конформизм и нонконформизм, политизация и
деполитизация в духовной сфере современной общественной жизни.
XVI Человек в мире культуры
Множественность определений понятия «культура». Обыденное и теоретическое
представления о культуре. Культура как способ накопления и передачи человеческого
родового опыта: традиция, трансляция, преемственность, взаимовлияние.
Характеристика различных концепций культуры. Деятельность и культура. Культура
и природа. Культура и технология. Культура и человек. Материальная и духовная
культура.
Общество и культура. Социальные функции культуры. Основные характеристики
современной культуры. Групповое, региональное, национальное и общечеловеческое в
культуре. Культура, идеология, политика, культура и наука. «Массовая» и элитарная
культура. Субкультура, господствующая культура, контркультура. Модернизм и
постмодернизм.
«Демократическая»,
«элитарная»,
«высокая»,
«классическая»,
«народная», «массовая» культура. Источники культуры и цели их распространения.
Кризис современной культуры.
Единство,
многообразие
и
взаимодействие
культур.
Национальное
и
интернациональное в культуре. Культура и цивилизация. Цивилизация как
социокультурное образование.
Основные положения теорий взаимодействия цивилизации и культуры.
Многообразие культур, цивилизаций и форм общественного опыта. Н.Я. Данилевский, О.
Шпенглер, А. Тойнби.
Состояние культуры современного общества и проблемы выхода из кризиса
цивилизации. Проблемы социального управления и культура. Культура и право.
Взаимоотношение культурной элиты и политической элиты. Содержание и критерии
общественного прогресса.
Восточный и западный типы культуры, их своеобразие. Запад, Россия, Восток в
диалоге культур. Диалог Восточной и Западной культур. Россия как особая историкокультурная целостность. Восточные и Западные влияния на развитие российской культуры.
Поиск места российской культуры в системе культур Запада, Востока и мира в целом.
Вклад России в мировую культуру. Проблемы развития современной российской культуры.
XVII Будущее человечества (философский аспект)
Современная общепланетарная цивилизация, ее особенности и противоречия.
Всеобщие масштабы техногенной цивилизации. Комфорт как высшая ценность
техногенной цивилизации.
Информационное общество: перспективы его развития и особенности проявления.
Социально-гуманитарные последствия перехода общества к информационной
цивилизации. Информационные технологии. Информация как новый необходимый
элемент в структуре современной личности и общества. Формирование нового типа
бытия, новых форм социального поведения, общественного сознания, коллективных
представлений. Необходимость гармонии между технопрогрессом и приспособлением.
Перспективы ноосферной цивилизации. Глобальные проблемы: признаки,
возникновение, сущность, содержание. Классификация глобальных проблем и
разнообразие подходов к ней. Особенности разрешения глобальных проблем.
Социокультурное
единство
человечества.
Сценарии
будущего.
Понятие
«антропологической катастрофы». Необходимость идеи глобального гуманизма. Надежды
и предпосылки преодоления глобальных коллизий. Взгляд в будущее. Человечество перед
историческим выбором. Коэволюционные сценарии будущего. Концепция устойчивого
развития. Космические перспективы развития социума.
Вопросы
по философии
к вступительному экзамену в аспирантуру
(для нефилософских специальностей)
1. Роль философии в жизни человека и общества.
2. Основной вопрос философии, его мировоззренческое и методологическое значение.
3. Бытие, материя как философские категории, их методологическое значение.
4. Движение, пространство, время как формы бытия материи и их взаимосвязь.
5. Проблема единства мира в философии и науке.
6. Происхождение и сущность сознания. Материальное и идеальное.
7. Проблема метода в философии. Соотношение философского метода и методов других
наук.
8. Диалектика и метафизика. Исторические формы диалектики.
9. Познание, его возможности и границы. Знание и вера.
10. Философское учение об истине. Догматизм и релятивизм.
11. Практика, ее общественно-историческая сущность, виды и функции.
12. Диалектика субъекта и объекта в познании.
13. Чувственное и рациональное в познании.
14. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
15. Проблема, гипотеза, теория.
16. Особенности социально-гуманитарного познания.
17. Категории диалектики как выражение всеобщих связей и развития.
18. Закон противоречия и его методологическое значение.
19. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений и его
методологическое значение.
20. Закон отрицания отрицания и его методологическое значение.
21. Альтернативность материалистического и идеалистического взглядов на историю.
22. Общество и общественные отношения. Единство и многообразие культур,
цивилизаций, форм социального опыта.
23. Взаимосвязь природы и общества.
24. Философское понимание сущности, становления, развития человека и смысла его
жизни.
25. Категория общественно-экономической формации и ее методологическое значение.
Соотношение формационного и цивилизационного подходов в анализе общества.
26. Диалектика производительных сил и производственных отношений.
27. Базис и надстройка, их взаимосвязь и взаимодействие.
28. Социальный детерминизм, его сущность и проявление.
29. Законы общественного развития, механизм их познания и использования.
30. Основные сферы жизни общества и их взаимосвязь.
31. Духовная жизнь общества. Общественное бытие и общественное сознание.
32. Структура общественного сознания.
33. Относительная самостоятельность и активность общественного сознания.
34. Политическое сознание общества. Специфика политизации общественной жизни в
современных условиях.
35. Правосознание и его роль в обществе.
36. Религия как форма общественного сознания и ее роль в обществе. Религия, политика,
наука.
37. Нравственность, ее общечеловеческие и классовые принципы.
38. Эстетическое сознание, его специфика и роль в обществе.
39. Наука и ее роль в развитии общества.
40. Человек в мире культуры. Запад, Восток, Россия в диалоге культур.
41. Общественный прогресс. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
42. Социальный прогресс и глобальные проблемы цивилизации.
43. НТР и социальный прогресс.
44. Эволюция и революция в общественном развитии. Революция и реформы.
45. Исторические формы общности людей (род, племя, народность, нация).
46. Объективные условия и субъективный фактор в истории.
47. Понятие и сущность гуманизма.
48. Роль народных масс и личности в истории.
49. Историческая необходимость и сознательная деятельность людей. Фатализм и
волюнтаризм.
50. Внутренние закономерности развития науки.
51. Возникновение науки и основные стадии ее эволюции.
52. Научные традиции и научные революции, типы научной рациональности.
Список рекомендуемой литературы
а) Основная
1. Бахтин М.М. К философским основам гуманитарных наук // Собр. соч.: В 7 т. Т. 5. М.,
1996.
2. Гадамер Г.Г. истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.
3. Дильтей В. Категории жизни // Вопросы философии. 1995. № 10.
4. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001.
5. Маннгейм К. Очерки социологии знания. Теория познания – Мировоззрение –
историзм. М., 1998.
6. Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992.
7. Поппер К. Логика социальных наук // Вопросы философии, 1992. № 10.
8. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998.
9. Хайек Ф.А. Познание, конкуренция и свобода. С.-Пб., 1999.
10. Ницше Ф.. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей / Пер. с нем. Е.Герцык и
др.— М.: Культурная Революция.— 880 - 2005 год
11. Карл Ясперс. Ницше. Введение в понимание его философствования, СПб,
Издательство «Владимир Даль». - 2003 год
12. Ницше Ф.. О пользе и вреде истории для жизни. Сумерки кумиров, или Как
философствовать молотом. О философах. Об истине и лжи во вне- нравственном смысле:
Пер с нем. / Ф. Ницше. — Минск: Харвест. — 384 с. — (Philosophy). - 2003 год
13. Фридрих Шеллинг. Философия откровения. Том 2 - 2002 год
14. Делез Жиль. Эмпиризм и субъективность: опыт о человеческой природе по Юму.
Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза: Пер. с
франц. — М.: ПЕР СЭ. - 2001 год
15. Пирс Ч.С.. Избранные философские произведения. Пер. с англ. / Перевод К.
Голубович, К. Чухрукидзе, Т.Дмитриева. М: Логос. - 448с - 2000 год
16. Фридрих Шеллинг. Философия откровения. Том 1 - 2000 год
17. Кант И.. Критика чистого разума/Пер. с нем. Н. Лосского сверен и отредактирован Ц.
Г. Арзаканяном и |М. И. Иткиным |; Примеч. Ц. Г. Арзаканяна.— М.: Мысль. - 1994 год
18. Артур Шопенгауэр. О четверояком корне закона достаточного основания. Мир как
воля и представление Том 1. Критика кантовской философии. Мир как воля и
представление - 1993 год
19. Артур Шопенгауэр. Том 2. О воле в природе - 1993 год
20. Дмитриева Н. К., Моисеева А. П.. Философ свободного духа (Николай Бердяев: жизнь
и творчество).—М.: Высш. шк. —271 с. -(Философские портреты). - 1993 год
21. Уайтхед А.. Избранные работы по философии — М.: Прогресс. (Философская мысль
Запада). - 1990 год
22. Декарт Р.. Сочинения в 2 т.: Пер. с лат. и франц. Т. I/Сост., ред., вступ. ст. В. В.
Соколова. — М.: Мысль,. — 654, [2] с, 1 л. портр. — (Филос. наследие; Т. 106). - 1989 год
23. Лебедев А.В. сост. и пер.. Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. От
эпических теокосмогоний до возникновения атомистики / Серия "Памятники
философской мысли". М.: Наука. - 576 с. - 1989 год
б) Дополнительная
1. Драч Г.В. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики.
М., 2003.
2. Ивин А.А. Социальная философия. М., 2003.
3. Косарева Л.М. Рождение науки Нового времени из духа культуры. м., 1997.
4. Розов Н.С. Философия и теория истории. М., 2002.
5. Катаева О.В. Философия: Учеб. пособие. – Ростов н/Д.: Феникс, 2009. – 380 с.
6. Лешкевич Т.Г. Философия и теория познания: Учеб. пособие. –
М.: ИНФРА-М,
2011. – 408 с.
7. Лешкевич Т.Г. Философия. Вводный курс: учеб. пособие. –
Ростов н/Д.: Изд-во
СКАГС, 2010.
8. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М.: Изд-во «Юрайт», 2011. – 828 с.
9. Алексеев П.В. Панин А.В. Философия: Учебник. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект,
2003. – 608 с.
10. Асмус В.Ф. Античная философия. – М.: Высш. шк., 1999.
11. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. – М.: Наука, 1993.
12. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. – М. .: Высш. шк., 1980.
13. Гриненко Г.В. История философии: Учебник. – М.: Юрайт-Издат, 2004.
14. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. – М.: Рольф, 2001. – 416 с.
15. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. –
М.: Изд-во Московского университета, 1986.
16. Евлампиев И.И. История русской философии: Учеб. пособие. –
М.: Высш. шк.,
2002.
17. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. – М.: Наука, 1995. – 191 с.
18. Ильин В.В. Философия: Учебник для вузов. – М.: Академический проект, 1999.
19. История философии: Учебник для высших учебных заведений. – Ростов н/Д.: Феникс,
2002. – 576 с.
20. История философии: Запад – Восток – Россия: В 3 кн. – М.: Греко-латинский кабинет,
1995. – 480 с.
21. Канке В.А. История философии: Учеб. пособие. – М.: Логос, 2003.
22. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс:
Учебник для вузов.
– М.: Логос, 2002. – 339 с.
23. Современная западная философия: Словарь. – М.: ТОН – Остожье, 2000. – 544 с.
24. Современная философия: Словарь и хрестоматия. – Ростов н/Д: Феникс, 1996. – 511 с.
25. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков: Учебник для вузов. – М.: Высш.
шк., 1996. – 400 с.
26. Соколов С.В. Социальная философия: Учеб. пособие для вузов. – М.: ЮНИТИДАНА, 2003. – 440 с.
27. Титов В.Ф., Смирнов И.Н. Философия: Учебник для вузов. –
М.: Высш. шк.,
2003. – 318 с.
28. Томпсон М. Восточная философия. – М.: ФИАР-ПРЕСС, 2000.
29. Философия: Учебник для студентов вузов / Под общ. ред.
Ю.А. Харина. –
Минск: ТетраСистемс, 2005. – 448 с.
30. Философия. Учебный курс / Под ред. А.Н. Ерыгина. – М.: ИКЦ «МарТ», Ростов н/Д:
Издательский центр «МарТ», 2004.
31. Философия: Университетский курс / Под ред. С.А. Лебедева –
М.: Фаир-Пресс,
2003.
32. Философия в вопросах и ответах: Учеб. пособие / Под ред.
А.П. Алексеева,
Л.Е. Яковлевой. – М.: ТК Велби, Изд-во «Проспект», 2005. – 336 с.
33. Философия в вопросах и ответах: Учеб. пособие для вузов / Под ред. Е.Е. Несмеянова.
– М.: Гардарики, 2000. – 351 с.
Регламент проведения вступительного испытания
На экзамене экзаменующийся предъявляет паспорт или документ его заменяющий.
Комиссия определяет количество одновременно экзаменующихся. Время на подготовку к
экзамену составляет 40 минут.
Экзамен проводится по вопросам из списка вопросов к экзамену. Экзаменующийся
получает лист, на котором фиксирует вопросы и ответы на них или тезисы. Лист в конце
экзамена подписывается экзаменующимся. Время на изложение ответа составляет 10-15
мин.
Экзаменаторы в своих записях фиксируют вопросы и проставляют оценку за ответ
по каждому вопросу. Члены комиссии могут задавать уточняющие вопросы к ответу и
дополнительные вопросы в пределах программы но не более трех дополнительных.
После экзамена в отсутствии экзаменующихся члены комиссии оценивают ответы
каждого и выводят среднюю оценку за экзамен. Оценка заносится в Протокол проверки
знаний, который подписывается членами комиссии, принимавшими экзамен, и
сообщается экзаменующимся.
Критерии оценки
Результаты экзаменационного испытания определяются оценками «отлично»,
«хорошо», «удовлетворительно», «неудовлетворительно».
Критерии оценки ответов на вступительном экзамене:
“отлично”:
Полный, обоснованный, соответствующий стандарту ответ на два основных и все
дополнительные вопросы.
“хорошо”
Наличие неточностей в ответах на основные вопросы, либо в ответах на
дополнительные вопросы.
“удовлетворительно”
Неполный ответ и существенные ошибки при ответе на основные и
дополнительные вопросы.
“неудовлетворительно”
Не знание одного из вопросов и существенные ошибки на основные и
дополнительные вопросы.
Зав. кафедрой философии
и методологии науки
А.М. Старостин