Носова Анастасия, гр. 509 2014 год объявлен в России Годом культуры, что свидетельствует о том, что эта важная сфера человеческой деятельности требует все большего внимания и поддержки со стороны государства и общества. Вместе с тем, в программе основных мероприятий на 2014 год [6] планируется реализация лишь немногих мер поддержки собственно географической, экологической культуры. Предусмотрено проведение проектов по сохранению исторического облика малых городов, организации Всероссийского конкурса на выявление наиболее успешных центров культуры и туризма, мероприятий по сохранению и развитию народного творчества и традиционной культуры народов России. Но только в рамках третьей группы мер запланировано проведение конкретных действий – фестивалей, этнофорумов, предполагающих активное участие граждан. Все это говорит о том, что российское общество еще недостаточно включено в процесс понимания роли собственно географической культуры как составной части общечеловеческой культуры. Начиная изложение представлений о географической культуре и ее роли в устойчивом развитии, необходимо определить сущность самого родового понятия «культура». Согласно толковому словарю С.И. Ожегова [5], культура (от лат. cultura возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) есть совокупность достижений человечества в производственном, умственном и общественном отношении, то есть все то, что создано людьми для удовлетворения их разнообразных материальных и духовных потребностей. Другое значение этого термина – «высокое развитие», «умение» (например, культура производства или культура ведения переговоров). Культура – это также исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и культурных ценностях. По мнению В.П. Максаковского [3], собственно географической культурой «можно назвать направленность личности на познание географической картины мира как неотъемлемого компонента общечеловеческой культуры через географическое мышление, при участии географического языка». Таким образом, географическая культура включает в себя несколько составных частей – географическую картину мира, географическое мышление, методы географии и язык географии1. Географическая картина мира, как часть общей научной картины мира, находится на пересечении естественнонаучной и общественно-научной картин мира. Географическое 1 В этот перечень можно было бы еще интегрировать систему нравственных и духовных ценностей, направленных на заботу об экологических условиях существования будущих поколений. мышление, по Н.Н. Баранскому, – «это мышление, во-первых, привязанное к территории, кладущее свои суждения на карту, и, во-вторых, связное, комплексное, не замыкающееся в рамках одного «элемента» или одной «отрасли» [2]. Географическое мышление всегда носит территориальный, комплексный, исторический и типологический характер. Главными традиционными общегеографическими методами являются описательный и картографический (среди новых методов – системно-структурный). Важнейшим языком географии является язык карты, поскольку она является вторым языком географии, и «от карты всякое географическое исследование исходит и к карте приходит, с карты начинается и картой заканчивается» [1]. В современном обществе географические знания позволяют вырабатывать комплексный территориальный подход к изучаемым процессам и явлениям, учитывать все их взаимосвязи, формировать единый взгляд на мир и его регионы. География, по выражению М.В. Ломоносова, «всея вселенныя обширность единому взгляду повергает» и показывает территорию, на которой живет человек, со всем ее наполнением — природными условиями и ресурсами, городами и селами, дорогами и заводами, разными народами. Комплексность, территориальность, видение взаимосвязей позволяет географии наиболее эффективно решать проблемы взаимодействия природы и общества. Именно в этом ее конкурентные преимущества перед другими науками. И именно ей предстоит заниматься поиском путей решения проблем XXI века, связанных с переходом общества к устойчивому развитию, от которых, возможно, будет зависеть выживание цивилизации. Современная эпоха – эпоха коренного перелома в истории человечества. В настоящий момент человечество подошло к рубежу, когда его существование в научнотехнической, экономической, духовной и экологической средах находится под угрозой. Развитие современного мира ведет за пределы возможностей природы компенсировать последствия противоречий между нею и обществом и угрожает вероятностью глобальной экологической катастрофы. Такие опасения неизбежно привели к выработке конкретных мер, которые способствовали бы гармоничному, правильному, сбалансированному развитию. В 1987 году в докладе «Наше общее будущее» Международная комиссия по окружающей среде и развитию (МКОСР)2 уделила основное внимание необходимости «устойчивого развития», которое, согласно докладу, «удовлетворяет потребности настоящего времени, но не ставит 2 Международную комиссию ООН по окружающей среде и развитию в 1983 году возглавила норвежский политический и общественный деятель Гру Харлем Брундтланд. Комиссия участвовала в принятии программы «Повестка дня на XXI век» на Конференции ООН по устойчивому развитию в Рио-де-Жанейро 3—14 июня 1992 года. под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности» [4]. Представляется, что даже более точной целью устойчивого развития должно стать такое развитие, когда своим детям и внукам мы передадим нашу страну в лучшем состоянии, чем получили ее от отцов и дедов. Причину экологического кризиса и перелома в истории развития человечества нужно искать и в культуре. Духовное оскудение человека, переход к потребительскому образу жизни, эгоизм и прагматизм, отчуждение человека от природы и даже от других людей могут привести к необратимому разрушению биосферы. Чрезмерно свободный рынок в условиях либерального капитализма все больше вовлекает человечество в экологический кризис3. Стремление к единству на основе учета взаимных интересов, в том числе и в экономической сфере, ответственность за сохранение жизни на планете, гармонизация отношений «природа-человек» – вот те ключевые идеи, которые несет географическая культура. Обладая низким уровнем географической культуры, решить проблему устойчивого развития будет практически нереально. Природа должно рассматриваться как самоценность и оцениваться человеком, в первую очередь, как источник нравственных, эстетических и духовных идеалов, а уже затем – как экономически прибыльный ресурс. Именно географическая культура позволяет рассматривать природу через призму культуры, определяя меру человечности по отношению к ней. Именно она, отражая целостность и комплексность мира, способствует созданию условий и механизмов для взаимоувязанного социальноэкономического и экологического развития. «Социально-экономическое» не должно противостоять «экологическому», а наоборот, дополнять его. В этом случае создаются предпосылки для обеспечения права людей на здоровую и качественную жизнь, уменьшение разрыва в уровне жизни стран. 3 В апреле 2011 года, выступая по случаю Православной Пасхи, глава МИД С.Б. Лавров заявил, что «глобальный финансово-экономический кризис убедительно продемонстрировал невозможность выхода на путь устойчивого развития при опоре на идеи либерального капитализма», что «заставляет в новом свете взглянуть на такие понятия из области морали, как самоограничение и ответственность» (http://tivardo.ru/neovtizio67ciovloevlip38/%D0%9B%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0% B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87). В Евангелии о непотребительском мировоззрении, как гаранте экологического равновесия говорится: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6: 19-21). Как следствие, важность обладания высоким уровнем географической культуры очевидна; необходимы меры поддержки, которые позволили бы ей получить все более широкое распространение в обществе. По Ю.Л. Мазурову, такими мерами могли бы стать4: 1. Привитие географической культуры самым широким слоям населения в адекватных для различных его слоев формах; 2. Внедрение географических знаний и навыков в систему подготовки специалистов; 3. Массовая подготовка преподавателей различных профессиональных ориентаций для внедрения географических знаний и распространения географической культуры; 4. Развитие научных исследований, нацеленных на решение географических аспектов проблем устойчивого развития. Приведем несколько комментариев к этому перечню мер. Уровень географической культуры в современном российском обществе, в особенности среди молодого поколения не так высок, как это необходимо было бы для устойчивого развития общества. Широко известны многочисленные примеры географического невежества при осуществлении ряда социально-экономических мероприятий, при освещении происходящих в мире событий, бывает, что в сознании некоторых людей искажается территориальная привязка географических пунктов (не различаются Архангельск и Астрахань), плохо представляется не только экономическая география России, но и физическая. Если такие люди принимают важные решения в масштабах всей страны, может возникнуть непосредственная опасность – неучет региональных особенностей различных территорий Российской Федерации при проведении хозяйственной деятельности, что не способствует гармоничному сосуществованию природы и общества. Другой важный аспект в этом ключе состоит в исключении географической науки из перечня экзаменов для поступления в экономические высшие учебные заведения России, а также недостаточной интеграции проблематики устойчивого развития в учебный процесс по соответствующим специальностям. Это приведет не только к тому, что будущие финансисты и руководители предприятий будут хуже ориентироваться в макроэкономических процессах, но и поставит под реальную угрозу устойчивое развитие страны как таковое. Поэтому любая изоляция географической науки, исключение ее из учебного плана даже в 11 классе средней школы чрезвычайно опасна для будущего 4 Лекция 2 «Научные основы устойчивого развития» в рамках текущего учебного курса. существования нашей страны. Вместе с тем, с оптимизмом можно оценить факт организации программы обучения экономике природопользования в МГИМО, а также дискуссии о возможном вводе экзамена по географии как обязательного для поступления на факультет международных отношений, готовящий будущих дипломатов. Таким образом, значение географических знаний и географической культуры как составной части общей культуры человека в решении вопроса устойчивого развития страны трудно переоценить. Географическое образование при этом должно работать на развитие ценностей, способностей и умений, позволяющих человеку формировать географическую компетентность. Ее основные составные части таковы: осознание единства и комплексности природных и социально-экономических процессов и умелое применение знаний в природопользовании с учетом экологической целесообразности. Ограничение стремления к материальному избытку, развитие и поощрение духовного, их гармоничное сочетание в каждой личности – залог устойчивого развития общества в складывающихся сегодня цивилизационных условиях. Видно, как далека реальность от этого идеала, что в очередной раз убеждает в том, как велика роль географической культуры в устойчивости развития общества в будущем. Свобода в рамках экологической необходимости – таковой должна быть стратегия личности на рубеже новой цивилизации. Экоцентрическое мышление, ответственность, модернизация на основе традиций и экологически приемлемых инноваций, соблюдение экологического и нравственного императивов – вот главные составляющие географической культуры, принятие которых способно привести общество к устойчивому развитию в будущем, когда своим детям и внукам мы передадим нашу страну в лучшем состоянии, чем получили ее от отцов и дедов. Список использованной литературы 1. Баранский Н. Н. Экономическая география. Экономическая картография. — М.: Географгиз, 1956. 2. Баранский Н. Н. Становление советской экономической географии: Избранные труды. — М.: Мысль, 1980 3. Максаковский В.П. Географическая культура. — М.: Гуманитарный издательский центр Владос, 1998 4. Наше общее будущее // Доклад международной комиссии по окружающей среде и развитию, 1987 5. Ожегов C.И. Толковый словарь русского языка. – М.: Издательство "Азъ", 6. Распоряжение Правительства РФ от 25 декабря 2013 г. N 2517-р О Плане 1992 основных мероприятий по проведению в 2014 г. в РФ http://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/70453170/#ixzz2xL5WfbmI Года культуhs