образ детей в литературе
advertisement
Тема: Мир детства детей - сирот в произведениях мировой литературы Эпиграф: Мир детства нежен и ярок. Он долго хранится в наших душах. И как бы порой не были отравлены дни детства сиротством нищетой, бродяжностью,, Человек, встав взрослым, всегда находит там светлые и прекрасные страницы Проблема бездомных детей, сирот актуальна во все времена.. Положение детей в обществе, их социальный статус, их ценность для личности, семьи и общества в целом, представления о возрастных свойствах, взаимоотношения детей со взрослыми, проблемы социализации детей – все это становится предметом дискуссий, споров и изучения. Но происходят ли изменения статуса детства, ценности детей в обществе? Образы детства, возникающие в произведениях художественной культуры, так или иначе отражают важные стороны социальной реальности. На протяжении истории человечества образ ребенка и детства в культуре, в том числе, и в произведениях литературы и искусства, изменялся. Русская и зарубежная литература, пронизанная сочувствием к слабым и угнетенным, никогда не остаётся в стороне от этой темы, старается привлечь внимание к судьбам таких детей. Литература воспитывает в людях бережное и чуткое отношение к детям – сиротам, призывает к состраданию. Изучение произведений о детях – одна из актуальных и интересных проблем в русской и зарубежной литературе. Путь исследования: от фольклора до произведений современной литературы. Цель исследования: выявить жизненную основу причин сиротства и проследить, как воплощается эта тема в произведениях русской литературы. Задачи исследования: 1. Дать понятие об особенностях детской литературы; 2. Сопоставить проблематику и образную систему, выявить сходства и различия произведений 3. Выявить контексты из произведений писателей, в которых содержится характеристика детей; 4. Установить роль образа ребенка в прозе. Объектом исследования является образ ребенка в произведениях. Предмет исследования: особенности изображения детей в произведениях русских и зарубежных писателей. Гипотеза: в русской литературе детское страдание рассматривается как сиротство. 1 I. Мир детства в произведениях для детей Анализ сюжетов произведений детской литературы позволяет выделить три основных типа ситуаций, в которых обычно действуют дети-герои. Это: 1. Тема сиротства и бедности, восстановление справедливости и порядка, помощь слабым и угнетенным. 1.1 Как воплощается тема сиротства в русской литературе 1.2.Тема сиротства в русской классике 2. Вторая тема «Взрослые и дети» или по другому - психологическое "спасение" взрослых. 3 Проблема сохранения души подростка в современных условиях. 1. Тема сиротства в русской литературе Сирота (по словарю С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой) – ребенок или несовершеннолетний, у которого умер один или оба родителя. Сиротство – состояние сироты, одиночество. Мы часто сталкиваемся в литературе с глубоким одиночеством детей, с ощущением заброшенности, отсутствия внимания и заботы со стороны семьи. Проблема сирот находит широкое отражение в устном народном творчестве: в русских народных пословицах и поговорках: Без отца – полсироты, без матери – вся сирота Без матери-пчелки пропащие детки. «Не строй церковь – пристрой сироту», – призывает русская пословица. «Сироту воспитать, что храм возвести», – утверждает мысль народа. Мотив сиротства являлся распространенным и в народных сказках. Сказки отражают жизнь людей, проблемы, с которыми сталкивается человек. Дети в сказках становятся сиротами по тем же причинам, что и в жизни: болезнь и смерть одного из родителей или сразу обоих. Бедствия, выпадающие на их долю, бывают и вполне реальными (притеснения со стороны мачехи и сводных сестер в сказках «Морозко», «Крошечка – хаврошечка»), и фантастическими – дети в сказке, оказавшись вне семьи, подвергаются постоянной опасности: их выманивают ведьмы, они превращаются в козлят, напившись из копытца «Сестрица Аленушка и братец Иванушка». Но сказка изображает идеальный мир, в котором, если и возникают беды – голод, болезни, сиротство, то в финале любой конфликт имеет идеальное разрешение. Появившийся вовремя избавитель: солдат, шедший мимо, добрый молодец, готовый жениться и взять под защиту, принц - разрешает любую проблему. Сказками данного типа являются “Золотое веретено”, “Крошечка Хаврошечка”, “Замарашка”, “Падчерица”, “Конская голова”, “Косоручка” и др. Героями сказок о невинно гонимых чаще всего бывают младший брат, или младшая сестра, или падчерица. Образы главных героев, как правило, идеализируются и противопоставляются образам старших братьев, сестер, родной дочери. В результате центральным оказывается мотив соперничества между братьями (сестрами), в котором побеждают младшие, обездоленные, гонимые. Независимо от того, кто является героем, сказки о невинно гонимых развиваются по определенной сюжетной схеме: 2 Изгнание (начальная беда) → Отправка или наказание) → Возвращение → Испытание → Награждение Наиболее популярной и любимой героиней в русских народных сказках этого типа оказалась падчерица. Она страдает от жестокости и жадности мачехи, которая заставляет ее работать с утра до вечера, а своих родных дочерей жалеет и лелеет. Обычно падчерице помогает тотемное животное, покойная мать или “куколка”, оставленная матерью. 2. Тема сиротства в русской классике Нелюбовь мачехи к падчерице часто встречается и в авторских литературных сказках. В произведении А.С. Пушкина «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» царевна – не родная дочь царицы. Героиня добра, прекрасна, трудолюбива: «и хозяюшкой она в терему меж тем одна уберет и приготовит…». Верна, покорна судьбе: «…но другому я навечно отдана…». Испытания, выпавшие на долю, царевны ужасны: ее выгоняют из дома, оставляя на съедение волкам в лесу. А злая мачеха, узнав о счастливом спасении, сама решает убить ее ядом, которым пропитано яблоко. Но смерть несчастной оборачивается глубоким сном.. Финал сказки тоже традиционен: царевна оживает. Добро и любовь объединяются в своей победе. И злу не устоять против этого союза: царица умерла без «посторонней помощи», от собственной злости – «тут ее тоска взяла, и царица умерла». Это еще одно отличие сказок: сколько бы зла ни сделали главному герою, он прощает и не собирается мстить. И в русских народных сказках, и в сказке Ш. Перро «Золушка», и пьесе С. Маршака «12 месяцев», и в сказке «Белоснежка и семь гномов» братьев Гримм справедливость побеждает. Судьба вознаграждает падчериц. Но эти девушки привлекают ещё и тем, что не потеряли свое лицо, остались такими же добрыми, заботливыми, не зазнались. Главная идея сказок – воздаяние по делам, торжество справедливости. Судьбы сирот отражаются не только в сказках, но и в произведениях других жанров. Если в народных сказках выход из состояния беды, катастрофы происходил через взросление героя, то в литературных произведениях главный герой-ребенок либо вновь обретает свою семью, либо не обретает никакой. Антон Павлович Чехов любил детей, умел дружить с ними. Нищая дореволюционная деревня ежегодно выбрасывала в город тысячи осиротевших детей. В лучшем случае они попадали в ученики к какому-нибудь мастеру. За обучение ребенок расплачивался непосильным для его возраста трудом. Горькую жизнь детей Чехов описал в рассказах «Ванька» (1586) и «Спать хочется» (1888). В рассказе отразились личные впечатления писателя, всю жизнь помнившего свое нелегкое детство. В девять лет кончилось для крестьянского мальчика - сироты Ваньки Жукова детство. Отданный «в обучение к сапожнику», мальчик работает сверх сил, его морят голодом, бьют чем попадя. Подмастерья посылают его за водкой, заставляют красть у хозяина. ◦В рождественский вечер, когда хозяева ушли в церковь, Ванька пишет письмо деду: «...Милый дедушка, сделай божецкую милость, возьми меня отсюда домой, на деревню, нету никакой моей возможности...» 3 Читатель знает, что письмо с наивным адресом: «На деревню дедушке» не дойдет, что ждать Ваньке помощи неоткуда. Много стойкости и мужества нужно ему, чтобы не стать таким же грубым и жестоким, как окружающие его люди. Трагически заканчивается рассказ «Спать хочется». Тринадцатилетней нянькой Варькой, обезумевшей от недосыпания, овладевает кошмар. Ей кажется, что ее единственный враг - ребенок. «Убить ребенка, а потом спать, спать, спать», думает Варька. 3адушив ребенка, она быстро ложится на пол, смеется от радости, что ей можно спать, и через минуту спит уже крепко, как убитая». И хотя Варька совершила преступление, подлинный виновник убийства - общество, бесчеловечно отнявшее у Варьки детство. Еще один ребенок-сирота, убитый равнодушным обществом, описан Григорович Дмитрием Васильевичем (1822 - 1899). История «гуттаперчевого мальчика» Пети была проста и печальна. Он лишился матери, взбалмошной кухарки, на пятом году жизни. И при матери порой приходилось ему и голодать и мерзнуть, но он все же не чувствовал себя одиноким. После смерти матери её землячка, прачка Варвара, устроила судьбу сироты, определив его в ученье к Беккеру. Как он ни плакал, как ни цеплялся за подол прачки, Варвара отдала его в полное владение акробату, который жестоко обращался с ним. Учение акробатическим трюкам давалось нелегко тщедушному мальчику. Он падал, расшибался, и ни разу суровый великан не ободрил Петю, не приласкал его, а ведь ребенку шел всего лишь восьмой год. И на представлении Петя погибает, о нем никто не вспоминает, кроме клоуна, к которому тоже относились с пренебрежением. "Дети подземелья" - повесть о детской дружбе, о жизни бедняков в царской России. Нельзя без волнения читать эту незабываемую повесть. Она написана так правдиво замечательным русским писателем Владимиром Галактионовичем Короленко, с таким горячим сочувствием и любовью к несчастным людям! Нищета сама по себе страшна, а когда речь заходит о детях... О чем эта книга? О сострадании, о любви, о дружбе, о взаимопомощи, поддержке... обо всем, чего так часто не хватает в нашем мире. Тут и проблема отцов и детей, жизни и смерти, богатства и бедности. Главная проблема – отношения Васи с отцом. Два несчастных человека, каждый наедине со своим горем. Любовь, страх, одиночество... все смешалось в их сердцах. Эта непоколебимая уверенность в том, что отец не любит сына, постоянное сопоставление его и сестры. Отсюда уход из дома, бродяжество.. Эту книгу полезно читать взрослым. Особенно родителям. Нищета, голод, лохмотья, отсутствие дома... это все очень страшно, бесспорно. Но любовь. Она важнее всего прочего. И даже там, где царит нищета и голод, есть место любви. Безысходность судеб обитателей подземелья подчёркивается и финалом повести. Умирает самая любимая героиня – Маруся. Валек с отцом куда-то ушли из города. Явно не в лучшую жизнь. Ведь сказал же как-то Тыбурций: «Я краду, и он будет красть». Будущее Валека – на дне жизни. Писатель в произведении переживает трагедию вместе с мальчиком. Как бы указывает взрослым на необходимость в таких случаях максимально уделять внимание ребенку, для которого потеря одного из родителей – неподъемная душевная ноша. 4 Горькая судьба детей – сирот не могла оставить равнодушным и Н.А. Некрасова, который заявляет об этой проблеме с огромной поэтической силой. Об этом стихотворения «Крестьянские дети», «Железная дорога». С особой пронзительностью говорит он о судьбе детей-сирот, которые вынуждены сами зарабатывать хлеб, работая на фабрике. Этим маленьким каторжникам, не знавшим отдыха и счастья, Некрасов посвятил стихотворение «Плач детей». Из дома их гнали «забота и нужда», на фабрике их ждал изнурительный, непосильный труд. Дети гибли, «высыхали» в фабричной неволе. Тяжесть труда, убивающего живую душу ребенка, однообразие его жизни передается монотонным ритмом стихотворения: Целый день на фабриках колеса Мы вертим – вертим – вертим!… Бесполезно плакать и молиться, Колесо не слышит, не щадит: Хоть умри – проклятое вертится, Хоть умри – гудит – гудит – гудит! Жалобы детей, обреченных на медленное умирание у фабричного станка, остаются без ответа. Стихотворение «Плач детей» – это страстный голос в защиту маленьких тружеников, отданных голодом и нуждой в капиталистическое рабство. Следующие художественные произведения, на первый взгляд, не имеют ничего общего между собой. Их написали совершенно разные писатели, один из которых жил в Дании, а другой - в России. Один был великим сказочником, а другой - писателем-реалистом: Федор Михайлович Достоевский «Мальчик у Христа на ёлке» и с Ганс Христиан. Андерсен «Девочка со спичками» Я долго размышляла об этом и пришла к выводу, что объединяет этих писателей привязанность к одной теме - теме детских страданий. Им было тяжело наблюдать за жизнью маленьких обездоленных детей. Поэтому, мне кажется, этими двумя небольшими произведениями они хотели привлечь внимание к одной проблеме: “Читатель, ты сейчас бегло просматриваешь эти строки, а в то же самое время где-то на улицах Копенгагена или Петербурга замерзает измученное страданиями и холодом дитя”. Итак, обратимся к содержанию произведений. Действие «Девочки со спичками» и «Мальчика у Христа на ёлке» происходит накануне Нового года и перед Рождеством соответственно. Девочка ходила по улице и продавала спички, чтобы заработать деньги на еду. Она брела по улочкам, боясь вернуться домой. Ведь отец убьёт её за то, что она не продала и коробка. А в рассказе Достоевского, которому он дал подзаголовок «Святочный», мальчиков с “ручкой”, то есть просящих милостыню, тоже ждут побои от “халатников”. Таким образом, страх, голод, унижение становятся неотъемлемой частью жизни ребёнка. В центре повествования обоих писателей — несчастная судьба детей из бедных семей в XIX веке. Волей случая наши герои оказываются на улице. Им холодно, голодно, страшно. Никто не обращает на них внимание – что говорит о полнейшем равнодушии к таким детям В обоих произведениях есть эпизод встречи с близкими детям людьми. Пусть даже на пороге уже другой жизни. Хотя бы таким образом, но мальчик и девочка вознаграждены за свои страдания. Оба писателя дарят своим героям один миг 5 счастья. “Бабушка при жизни никогда не была такой красивой, такой величавой. Она взяла девочку на руки, и, озарённые светом и радостью, обе они вознеслись к Богу”. “Где это он теперь: всё блестит, всё сияет и кругом всё куколки, — но нет, это всё мальчики и девочки, только такие светлые, все они кружатся около него, летают, все они целуют его, берут его, несут с собою, да и сам он летит, и видит он: смотрит его мама и смеётся на него радостно”. Об этом же пишет Г. Мало в своем произведении «Без семьи», где показывает, что в обществе, в котором живут Реми и его друзья, всем управляют деньги. Жажда наживы толкает людей на чудовищные преступления. Родственные отношения, понятие долга, благородство - все это отходит на задний план перед стремлением овладеть богатством. Полиция, суд, тюрьмы - все обращено против простых людей. Яркая иллюстрация этому - арест Виталиса: "блюститель порядка", полицейский вовлекает его в скандал, арестовывает, а суд присуждает ни в чем не повинного музыканта к тюремному заключению. Судьба Виталиса - убедительное подтверждение того, как мало в обществе ценят людей по их настоящим заслугам; это еще одна история гибели таланта в мире наживы. Некогда знаменитый артист, всеми почитаемый певец, потеряв голос, он вынужден заняться бродяжничеством и умирает в нужде и безвестности. Роману Виктора Гюго «Отверженные» уже больше ста лет. Он был завершен в 1861 году. В предисловии к «Отверженным» автор раскрыл самую суть замысла романа: «Три основные проблемы века — принижение мужчины вследствие принадлежности его к классу пролетариата, падение женщины вследствие голода, увядание ребенка вследствие мрака невежества... До тех пор, пока будут царить на земле нужда и невежество, книги, подобные этой, окажутся, быть может, небесполезными». Алексей Николаевич Толстой в немногих, но очень точных словах определил значение творчества французского писателя — бунтаря и поэта обездоленных. «Он набатно бил в колокол: «Проснитесь, человек бедствует, народ раздавлен несправедливостью». Это было хорошо и грандиозно — будить человечество» Детей Гюго особенно любил. Маленькая Козетта, приемная дочь великодушного Жана Вальжана, многим на первый взгляд покажется Золушкой прошлого века. Но это персонаж из самой жизни. Все свое негодование против жадности богачей, обрекающих бедных детей на голодную, нищую жизнь, все свое сострадание к этим несчастным, запуганным, всеми обижаемым малышам, Гюго вложил в трогательный, нежный образ Козетты-девочки, Резкими, густыми красками рисует он бессовестного Тенардье. которому совсем не страшно искалечить ребенка, лишь бы побольше получить денег. А для Козетты писатель ищет нежные акварельные оттенки, страстно и взволнованно рассказывая о ее недетской серьезности, грустном взгляде и безвыходно печальной жизни... 3. Как воплощается тема сиротства в литературе XX века В годы становления советской власти по улицам Питера шныряют беспризорники, которых время от времени вылавливают для детских приемников. В.Астафьев "Кража": беспощадная повесть о беспризорниках 30-х годов, собравшихся в детдоме города Краесветск. Их короткие биографии одна страшней другой, они не привыкли ждать жалости к себе и сами никого не жалеют. 6 Ж.Амаду "Капитаны песка": драматическая и романтическая повесть о шайке бразильских беспризорников от 9 до 16 лет, живших в заброшенном пакгаузе и именовавших себя "Капитанами песка" Тысячи покинутых беспризорных детей скитаются по просторам, Южной Америки. В Бразилии они роются в отбросах, попрошайничают и воруют. Их дом- улица, они озлоблены и одиноки. Чтобы "не пропасть по одиночке", они сбиваются в шайки и терроризируют благополучных горожан. Одни такая шайка нашла пристанище среди песчаных дюн, на берегу океана. В народе их называют - "генералы песчаных карьеров". Эти парни готовы сражаться за кусок хлеба, и не позавидовать тому, кто окажется у них на пути - эти мальчишки опасны и жестки. Однако и у них есть сердца, есть желание любить и быть любимыми. Поэтому, когда беспризорники знакомятся с девушкой Дорой и ее братом, которых родственники выгнали на улицу, "капитаны песка" дают новым сиротам кров, еду и защиту. Добрая, отзывчивая и бесстрашная Дора быстро вливается в мужской коллектив, заменяя одиноким мальчишкам и сестру, и мать. Вместе они совершают немало дерзких ограблений, не подозревая, что дни их бандитской "коммуны" сочтены…После смерти Доры, подростки пытаются отстоять свои права, "Республика ШКИД" Эту повесть написали бывшие беспризорные: Григорий Белых, Алексей Пантелеев, - они были теми самыми голодающими, бродягами, которые в тысяча девятьсот двадцать первом году попали в исправительное заведение для малолетних преступников, в детдом имени Достоевского. В повести авторы изобразили самих себя с беспощадной правдивостью. Бывшие беспризорники и воришки отданы на перевоспитание в школу полутюремного режима имени Достоевского – сокращенно ШКИД. Рассказ о столкновении и взаимовоспитании (взаимокоррекции) беспризорнической стихии («бузы») и «халдеев» (педагогов и воспитателей) вызвал упреки в недостаточном уважении к учителям и всему лагерю социального «порядка». Однако убедительное и насыщенное юмором повествование о школе им. Ф.М. Достоевского, при всей неприглядности многих изображенных фактов «неблагополучного» детства, интересно искренним оптимизмом, радостным и энергичным желанием ребят жить «иной», осмысленной и полезной жизнью. Путь наш длинен и суров, Много предстоит трудов, Чтобы выйти в люди. Приютом управляет директор Сорокин, не потерявший при советской власти ни чести, ни интеллигентности. Однако хулиганы и воры всех мастей не желают менять свои привычки и жить по правилам. В качестве эксперимента директор предлагает ребятам самоуправление без «поблажек» и с наказаниями за нарушение дисциплины. Сорокин приучает ребят уважать и любить свой и чужой труд. Постепенно, шаг за шагом, формируются души и характеры ребят, происходит их духовное и гражданское становление.: школа имени Достоевского, прозванная её обитателями звучным словом "Шкид", собрала в своих стенах подростков, которые за время революции и гражданской войны сменили семью на улицу, учебу на воровство и стали маленькими бандитами. Отстаивая свою свободу и самостоятельность, они отчаянно выступают против всякой несправедливости, и 7 воспитателям подчас приходится не сладко. Об этом же рассказывает и педагог Антон Семенович Макаренко в своей «Педагогической поэме» Михаил Александрович Шолохов, во многих своих произведениях уделял большое внимание детям – сиротам. В рассказе «Судьба человека» главный герой Андрей Соколов прошел все муки ада, был на волоске от смерти в лагере у фашистов. После победы чудом уцелел, но остался «большим сиротой»: семья ( жена Ирина и две дочери) погибла еще в начале войны ( в дом попала бомба), а сын Андрей погиб в последний день войны. Сердце героя «закаменело от горя». Где было найти ту живую воду, способную растопить душу, заледеневшую от мук и страданий, собственных и общенародных, заставить с новой силой биться сердце, окаменевшее от пережитых трагедий? Такой сказочной живой водой оказался мальчуган, Ванюша, «со светлыми, как небушко глазами». Мысль об усыновлении одинокого мальчика, обездоленного войной, пришла как-то неожиданно, вдруг, непроизвольно, она тут же окрылила, согрела Андрея, которому уже начинало иногда казаться, что его жизнь кончена, что впереди лишь завеса скорби и тоски: «Закипела тут во мне горючая слеза, и сразу я решил: «Не бывать тому, чтобы нам порознь пропадать! Возьму его к себе в дети». И сразу у меня на душе стало легко и как-то светло». Соколов нежно заботится о мальчике, старается сделать все для того, чтобы тот как можно скорей забыл о недавней бездомности, о слезах сиротства. Сиротство детей во вторую мировую войну имело характер всеобъемлющий, массовый. Сколько детей было брошено в водоворот жестокости, неравной борьбы! 4. Проблема сиротства в сегодняшнем мире История последнего столетия в России отмечена уже тремя волнами массового сиротства детей. С первыми двумя, вызванными Гражданской и Великой Отечественной войнами, удалось справиться комплексными государственными мерами. Сегодня мир живет в XXI век. Проблема детей-сирот по-прежнему актуальна. Природа нынешнего сиротства и бродяжничества детей печальна и вовсе не похожа на ту, что была в 20-е и 30-е годы. Тогда дети просто голодали, теряли крышу над головой, лишались родни. Их собрали (пусть и с солдатами да милицией) с улиц, вытащили из подвалов, отмыли, накормили, усадили за парты и вернули к жизни. Этого им было достаточно. Справедливости ради надо заметить: большинство тех ребят получило высшее образование. Другие обрели престижные профессии, состоялись как граждане. Но вся беда в том, что нынешние брошенные дети совсем не похожи на своих предшественников. Среди нынешних сирот мало детей одиноких. Отца, как правило, нет, или он пьёт, мать тоже – пьющая или ведущая «свободный» образ жизни. Бабушки и дедушки? Ну, так дедушек почти нет по той же причине, что и отцов, а бабушки с самовольными внуками не справляются. Появилась и новая причина сиротства – дети сами хотят быть оторванными от семьи, от родителей. Ими овладела жажда вольницы, желание ночевать в теплом коллекторе или подвале, но без взрослых указок и без всяких там школ и детдомов с их «занудными» учителями и воспитателями. И еще одно отличие совсем уж разделяет эпохи: беспризорники не знали, что, нанюхавшись клея «Момент», можно сладко «забалдеть», ну, а те, кто добрался до 8 иглы, вообще отправляются на небеса, где школа не нужна, нет взрослых с их претензиями, нет правил и ограничений. Несмотря на то, что министерство образования и местные власти стараются каждому ребенку найти семью (существует несколько форм устройства детей: усыновление, опека, приемная семья, патронат, семья выходного дня), число детей в детских домах не уменьшается, проблема сиротства остается. Но я думаю, ситуация в стране находится под контролем. Способствуют этому и СМИ. В центральных и региональных газетах тема сиротства все чаще выносится на первые полосы, о жизни беспризорных детей снимают документальные и художественные фильмы. Политику государства об усыновлении брошенных детей поддерживает телевидение. На I канале в программе «Пока все дома» появилась рубрика «У вас будет ребенок». Идея ее создания принадлежит Тимуру Кизякову (который был награжден орденом Дружбы) и его жене – Елене. Каждое воскресенье ведущая Елена Кизякова рассказывает об одном малыше из детского дома или Дома ребенка. В конце рубрики – телефон для тех, кого заинтересовали этот ребенок. Как жаль, что в наши дни так много в России детей-сирот, детей, брошенных родителями. Помочь им может любой хороший человек, воспринимающий чужую боль как свою. Общая идея рассказа Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на ёлке» и сказки Г.Х. Андерсена «Девочка со спичками», написанных в XIX веке — “Будьте милосердны!” В XXI веке она звучит особенно актуально, ведь ещё очень много детей нуждаются в сострадании и помощи. 9 Заключение Тема сиротства, и в художественной литературе, и в реальной жизни остается глобальной и злободневной проблемой. При смене времен, социальных событий проблемы детей-сирот остаются теми же. Проблемы, которые сопутствуют сиротству, это: - социальное неравенство общества, - падение нравственных устоев. Предлагаемые пути решения проблемы: - необходимо поднять культурный уровень населения; - воспитывать в людях естественное, гуманное чувство к детям, новорожденным; - введение в образовательные программы уроков нравственности. Проанализировав художественные произведения, можно сделать следующие выводы: 1. Идея добра и милосердия – главная идея книг художественной литературы , которая утверждается ею через изображение противоречий, конфликтов, которые ранят людей, особенно юных. 2. Произведения о детях-сиротах не просто констатируют все эти «плохо» и «хорошо», но и пытаются научить отличать их. Авторы занимают позицию на стороне добра и справедливости, совести и правды. 3. Действие ее повестей и рассказов происходит в городе, но оно связано незримыми нитями с чудесной северной природой, - российская глубинка привлекает нас, в ее неспешности чувствуется основательность, вдумчивость. 4. В произведениях ярко рисуются социальные проблемы современного общества (беспризорность, неполные семьи, воспитание в интернате и др.) 5. Произведения несут в себе не только духовную функцию, но и служат практическим материалом для воспитания подростков 6. Не всегда поступки, поведение человека отражают его духовность, внутренние качества. 7. Часто в судьбе ребенка важную роль играют не родители, а посторонние люди. Список литературы 1. Н.В. Уваров. Энциклопедия народной мудрости. Пословицы, поговорки, афоризмы, 2. 3. 4. 5. 6. 8.. 9 10. 11. 12. 13. 14. 15. крылатые выражения, сравнения, устойчивые словосочетания, встречающиеся в русском живом языке во второй половине XX – начале XXI веков. М.: Инфра-Инженерия. - 2009. Расскажу вам сказку. М.: «Правда», 1991. А.С. Пушкин. Сказка о мертвой царевне и семи богатырях. М.: «Детская литература», 2006. С. Маршак. 12 месяцев. Издательство: Лабиринт, 2005 г. А.П.Чехов . Рассказы. М.: АО «Векта», 1994. Д.В. Григорович. Гуттаперчевый мальчик. М. : Олимп : ACT, 1996 Н.А. Некрасов. Избранная лирика. М.: «Детская литература», 1985. Х.К.Андерсен. Серия: Самые красивые сказки. Издательство: Махаон, 2010 г. Ф.М. Достоевский. Русская классическая проза. Рассказы Издательство «Правда», 1985 Г. Мало. Без семьи. Детская литература. М., 1988. В.Гюго. Казетта. Издательство: Мир "Искателя", 2011 Г.Г. Белых, Л. Пантелеев. Республика ШКИД. М.: НФ «Пушкинская библиотека»: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ», 2004. М.А. Шолохов. Судьба человека. Ростовское книжное издательство, 1977. Ж.Амаду. Капитаны песка. Издательство: Феникс. Классики XX века,1983. 10 Вторая тема «Взрослые и дети» или по другому - психологическое "спасение" взрослых. Эта ситуация является принципиально новой. Дети здесь выступают в роли избавителей взрослых от одиночества, от скуки и серости "их" (взрослого) мира. Они открывают им глаза на те вещи, которые они сами не видят. Они возвращают взрослых к миру их детства, о котором последние забыли, напоминают взрослым о том, что в душе взрослого никогда не должен исчезать, умирать ребенок. Интересно, что обычно эту роль детей-избавителей играют не собственные дети, а чужие ("Маленький принц" А. де Сент-Экзюпери и др.) , В.Крапивин «Мальчик со шпагою», «Тимур и его команда» А Гайдара Именно поэтому характерной чертой произведений детской литературы является отсутствие образа идеального взрослого . Дело в том, что и в настоящее время у детей больше не существует образа идеального взрослого, Дети-герои сами справляются со всеми проблемами и трудностями гораздо лучше взрослых, и более того – они порой "вытаскивают" взрослых из ситуаций, из которых те не могут найти выход самостоятельно. Взрослые пассивны. Даже если они и являются для ребенка значимыми, важными фигурами, сами они практически не принимают 11 участия в повествовании, не предпринимают никаких активных действий и никак не помогают детям. Те немногочисленные взрослые, которые проявляют себя активно и обладают силой и могуществом, чаще всего присутствуют в роли отрицательных персонажей, являются олицетворением враждебных детям-героям сил. Однако и они, в конечном счете, оказываются слабее, чем дети, и все равно терпят поражение от рук детей или благодаря их усилиям Это происходит в философской сказке «Маленький принц». Все, кто обитает на Земле, и те, кто живет на небольших астероидах, на самом деле вращаются вокруг собственных проблем, важных для них. Внутренний мир каждого – замкнутое пространство, в которое нелегко пробиться другому человеку. На земле, куда попал Малыш, таких людей было очень много (сто одиннадцать королей!). Жизнь взрослых людей вообще кажется Малышу неразумной. Оказалось, что без людей нехорошо, но и с людьми плохо. То, что делают люди, с точки зрения простой человечности непостижимо. Бессмысленное обладает силой, а правдивое и прекрасное кажется слабым. Все лучшее, что есть в человеке, - нежность души, отзывчивость, правдивость, дружелюбие, искренность, - делает его слабым. Ведь призвание человека - лишь в бескорыстной любви к тем, кому ты нужен. Так, Малыш любит выращенный им цветок розы. Малыш легко заводит друзей, честно выполняет разумные обязанности, возложенные на человека жизнью. Жизнь дана человеку, чтобы прожить ее с другими людьми, прожить не бесполезно - такова мораль сказки «Маленький принц». Старый Лис научил мальчика постигать мудрость человеческих отношений. Чтобы понять человека надо научиться вглядываться в него, прощать мелкие недостатки. Ведь самое главное всегда бывает скрыто внутри, и сразу его не разглядишь. Людям многому надо научиться: радоваться закатам и восходам, любоваться красотой полей и песков, ценить воду глубоких колодцев и сияние звезд в небе. Надо думать о маленьких и больших заботах своих соседей по Вселенной. Надо утешить того, кто плачет на твоей планете. Нельзя забывать друзей и «тех, кого ты приручил». Человек должен чувствовать свою ответственность за других, за все, что происходит в мире. "Серьезные, деловые люди" не получают таких подарков. Да они были бы и неспособны их оценить. Поэтому Маленькому принцу становится ясно, что их могущество и богатство лишь кажущиеся, на самом же деле они бессильны и нищи. Ведь он теперь знает, что твоим становится только то, чему ты отдавал всю свою душу. Слушая звонкий голосок Маленького принца, понимаешь, что в грохоте больших городов и в повседневной суете и заботах отмерла во «взрослых» людях естественная щедрость сердца, исчезли прямота и искренность отношений, хозяйская заботливость о чистоте своей планеты Поскольку произведения детской литературы написаны для детей и в первую очередь рассказывают о том мире, в котором они живут, то и главными героями этих произведений часто становятся сверстники читателей. Яркие образы героевсверстников появляются на страницах рассказов и повестей о школьной жизни, Роман о мальчике, который верил в настоящую дружбу, честность и справедливость. Сережа Каховский — обычный мальчик, который умеет верить в сказку и доверять друзьям, пусть даже умной собаке или сказочному всаднику. В его жизни появляется клуб «Эспада», обычный детский клуб, где девочки и мальчики должны 12 были клеить игрушки и выпускать стенгазеты, но артековский вожатый Олег Московкин принес настоящие рапиры и дух мушкетерства, объединивший ребят с горячим сердцем. Будут и сомнения, и стычки с хулиганами, и непонимание взрослых, и поиски себя, но все по плечу тем, у кого есть настоящие друзья. Справедливость и доброта, верная мальчишеская дружба и готовность отстаивать правду и отвечать за свои поступки – настоящий кодекс чести для этих ребят, которые свято следуют ему в своей непростой жизни, реальной, но удивительным образом граничащей со сказкой… Повесть «Судьба барабанщика» написана барабанщика» Гайдаром в 1938 году. Она рассказывает о суровых испытаниях, выпавших на долю тринадцатилетнего мальчика Сережи Щербачева, барабанщика пионерского отряда. Мальчик гордится своим отцом, который боролся за революцию. Но отца арестовали за растрату казенных денег. Мальчик мечтал быть смелым солдатом-барабанщиком, похожим на маленького французского героя, о котором он читал, но, утратив чувство внутренней ответственности за свои поступки, совершает ряд ошибок, которые приводят его к встрече с преступниками. В основе сюжета - конфликт, который помогает раскрыть внутренний мир главного героя. Стремительно развивающееся действие психологически оправдано: растет цепь ошибок, заблуждений мальчика, оставшегося без родных, без доброты и доверия окружающих. В повести все сильнее звучит мотив тревоги за судьбу ребенка. Автор прослеживает, как день за днем разрушается жизнь Сережи искренний рассказ мальчика о своих ошибках и заблуждениях о вольной жизни среди взрослых. Сложны отношения Тимура и ребят со взрослыми, которые не всегда понимают их и не во всем верят. Дядю Тимура и сестру Жени смущает тайна, которой окружена эта игра. «Наши игры были просты и всем понятны»,— говорит Георгий Тимуру. Но мечтатель и фантазер Тимур уверен в своей правоте: ведь он хочет, чтобы всем было хорошо, чтобы все были спокойны. Перед его глазами «блестят и мерцают» прямые, острые лучи красных звезд, которые зажжены им на домах тех, кто служит. Иначе создаются в повести образы отрицательных персонажей, например хулигана по кличке Фигура. Автор подчеркивает в нем черты озлобленности, жестокости, тупости. Вот образцы его речи: «Гонцов надо завтра изловить», «Давайка сунем ему по разу, вот и заплачет».. Фигура готов избить любого человека, обидеть слабого, залезть в сад девочки, у которой убили отца-пограничника. Даже Квакина в какой-то мере писатель наделяет способностью шутить, чувством юмора. У Фигуры же нет этой способности, в обрисовке его характера не проскальзывает ничего юмористического, а следовательно, и ничего человеческого. Часто писатель, сосредоточивая внимание читателя на юмористических подробностях, подводит его затем к серьезному выводу, заставляет задуматься о жизни, о взаимоотношениях людей. 3 Проблема сохранения души в современных условиях сегодня занимает особое место в творчестве писателей, особенно если она касается подростка, система ценностей которого еще только формируется. Школьники с неустоявшимися нравственными ценностями легко попадают под влияние окружающих их людей, и не всегда это влияние оказывается положительным. Сложно определить, к каким 13 выводам придет подросток, пройдя нравственное испытание. Эта особенность определила актуальность нашего исследования. Владимир Железников, произведения которого посвящены детям, а также их победам и огорчениям, обращается в своих рассказах и повестях к проблеме сохранения души в условиях противостояния личности и толпы. Одной из таких повестей является «Чучело», в которой он раскрывает особенности конфликта между Леной Бессольцевой, прозванной Чучелом, и классом. Герои этой книги – обыкновенные школьники, которым приходится решить для себя несколько важных вопросов: стоит ли верить другим? Что такое доброта? Как противостоять обществу и сохранить свои моральные качества? Главной героине Лене Бессольцевой пришлось пережить драму одиночества и жестокое непонимание сверстников, но ее способность к самопожертвованию и прощению, стремление к правде, ее смелость в любви помогли ей принять правильное решение – никогда не становиться на сторону толпы, которая травит беззащитного только за то, что он не похож на остальных.[ Таким образом, следует отметить, что Владимир Железников ставит общечеловеческие вопросы и показывает их важность прежде всего для детей и подростков, которые проходят через нравственное становление после испытаний, пережитых ими. Лена не похожа на остальных. В ней есть внутренняя сила, позволяющая противостоять лжи и сохранить духовное начало, она оказывается сильной личностью: ничто не способно толкнуть ее на предательство. Несколько раз она прощает Сомова – это свидетельствует о ее доброте. Она находит в себе силы пережить все обиды и измены, не озлобившись - это говорит о ее скрытом героизме. Она выдерживает нравственное испытание, несмотря на то, что одна противостоит всему классу. Следует отметить, что в трудной ситуации сохранить духовное начало ей помогает дедушка, человек, для которого вера, добро и красота являются основными ценностями в жизни. Он пытается внушить это и Лене. Дети – не просто часть общества, но часть общества, наиболее чутко реагирующая на моральноэтический климат в стране. Миронова, по прозвищу Железная Кнопка неформальный лидер и идеолог класса; не оправдавший высоких надежд Димка Сомов; потребительски настроенная Шмакова; неудовлетворённая провинциальным бытованием и мечтающая вырваться к отцу в Москву Марина; откровенный садист и воинствующий Валька; флегматичный силач Лохматый; физически слабый, но смелый Васильев – все образы восходят до типических, не теряя при этом в силе и убедительности характеров Проблема жестокости в отношениях друг к другу актуальна и на сегодняшний день. А. Алексин «Безумная Евдокия" Немного по-другому показаны проблемы подросткового возраста в произведении Анатолий Алексина «Безумная Евдокия». Девятиклассница Оля, талантливая, своенравная, с усмешкой относится ко многим коллективным мероприятиям классного руководителя «безумной Евдокии», к её вулканическому характеру, ко всякого рода встречам нынешних учеников Евдокии Савельевны с её бывшими Родители Оли не поддерживали авторитет учительницы, а внушали дочери, что она должна быть снисходительна к «безумной Евдокии» (так, кстати, прозвала учительницу именно Оля). И девочка продолжала по каждому поводу смеяться над классной руководительницей. 14 Когда они всем классом идут в поход, то она незаметно уходит и тем самым пугает не только учителя, но и родителей. Мама попадает в больницу в тяжелом состоянии. Вроде бы незначительные ошибки родителей в воспитании дочери привели к формированию эгоистического характера девушки. В одном случае она забыла о своей подруге, пригласив её на встречу с неизвестным художником. И та стояла внизу, слышала сквозь окно, как Оля отрицала, проявляя на глазах у знаменитости свою эрудицию. В другом случае она не заметила любви своего одноклассника Бори Антохина и бестактно насмехалась над ним, неуважительно относилась ко взрослым. Учительница же хотела вернуть Олю в коллектив, а точнее сказать, к людям, от которых она в упоении своими успехами оторвалась. Одиночество было ей наказанием…. «Тот, кто любой ценой хочет быть первым, обречён на одиночество», - говорит Евдокия Савельевна. И мы с ней соглашаемся. Прав А. Алексин, говоря, что дети “должны уметь плакать… не только когда разбивают коленки, но и когда коленка болит у кого-то другого”. Проблемы подростков затронуты и в рассказе В.Распутина «Женский разговор». Но финал рассказа остается открытым. Страшен мир, в котором мы живем, рушатся традиционные ценности: нет семьи, нет добра. Убогость быта, бездуховность жизни, враждебность вокруг. Изменит ли разговор взгляды внучки на этот мир? Есть ли надежда на возрождение души Виктории? Пару лет назад по телевидению выступил пожилой сенатор Америки, обладатель одного из крупнейших состояний. Всей стране он поведал о горестной причине своего решения уйти от дел. «Я всю жизнь зарабатывал деньги. Они у меня есть. У меня есть высокий общественный статус. У меня пятеро детей. Но наши отношения таковы, что я одинок и очень несчастен. Я прожил свою жизнь неправильно». Да и нам уже давно пора понять, что не наличие или отсутствие «богатства» играет ключевую роль в развитии подростка , а семейная атмосфера. Не бойтесь подростков . Любите их. 15
