Мифы и мифология

Мифы и мифология. Славянская мифология. Мифология в литературе.
Цель: знакомство и раскрытие содержания понятий «миф», «мифология»;
знакомство с особенностями славянской мифологии; определение славянской
мифологии в литературе.
Задачи:
 дать представления о мифе и мифологии для общего развития;
 вызвать интерес учеников к славянским мифам;
 активизировать знания учащихся.
Вступительное слово учителя:
Что такое миф, как он связан с литературой, со сказкой и легендой, почему
современный культурный человек должен знать хотя бы элементарные сведения из
мифологии! На эти вопросы попытаемся ответить на этом внеклассном
мероприятии, посвящённое мифам. СЛАЙД № 1.
- Задумывались ли вы когда-нибудь, почему погоны военных врачей и вывески
аптек украшаются чашей со змеёй? (Атрибуты бога врачевания Эскулапа.) СЛАЙД № 2.
- Почему над Большим театром в Москве и театром драмы имени Пушкина в СанктПетербурге мчатся квадриги с бронзовым Аполлоном? Словарная работа: (Аполлон –
покровитель искусства.) СЛАЙД № 3.
- Почему портик Государственного Эрмитажа поддерживают могучие атланты?
(Атланты – титаны, держащие на своих плечах небесный свод.)
Словарная работа: портик, Эрмитаж. СЛАЙД № 4.
- Почему мы говорим: работа с фразеологизмами: «Фортуна от тебя отвернулась» или
«Провалиться мне в тартарары». Словарная работа: (Фортуна – римская богиня счастья
и удачи, Тартар – нижняя часть преисподней, ада.) СЛАЙД № 5.
-Откуда в нашем языке названия месяцев: январь, март, май, июнь? Словарная работа:
(Напоминание о римских богах Янусе, Марсе, Майе, Юноне.) СЛАЙД № 6.
- Как появились названия некоторых химических элементов: гелий, уран, плутоний;
названия планет Солнечной системы: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн и
др.? Источник всего, о чём мы сейчас говорим, один – мифология.
Основная часть:
- Даже несколько только что перечисленных примеров доказывают необычайную
важность изучения мифологии для современного образованного человека. Поэтому,
ребята, я хочу, чтобы и вы узнали, запомнили и что-то взяли для себя, для
повышения уровня своих знаний о мифе и мифологии - вообще. В массовых школах
кроме раздела устного народного творчества изучается такой раздел как – «Мифы и
мифология», где учащиеся знакомятся с мифологическими образами и мотивами.
Без знания основ мифологии невозможно глубокое понимание произведений не
только литературы, но и искусства в целом. СЛАЙД № 7.
Знайте и запомните ребята, что:
Мифология — это наука, исследующая многие научные дисциплины, включающая
древний фольклор и народные сказания: мифы, сказки и др.
Тогда что же такое миф?
Миф – первое значение: предание, сказание, передающее представления людей о
происхождении мира, о месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о
богах и героях.
Второе значение: миф – вымысел, выдумка, нечто фантастическое, нереальное,
неправдоподобное. И, конечно же, второе значение у этого слова появилось, гораздо
позднее, когда мифы перестали восприниматься как реальность.
Многообразие мифов сводится к нескольким основным темам. Посмотрите на
классификацию мифов по содержанию: СЛАЙД № 8.
 мифы о творении Вселенной;
 мифы о создании человека;
 мифы о происхождении вещей и природных объектов;
 мифы, связанные с сезонностью сельскохозяйственных работ, с обрядами,
поверьями, приметами;
 мифы о подвигах героев;
 мифы о животных и т.д.
Даже эта неполная классификация по одному признаку – по содержанию –
показывает широту интересов древнего человека, который не только заботился о
хлебе насущном, но и поднимался мыслью до звёзд, пытался объяснить устройство
мира в целом. Значит, он ощущал себя частью этого мира. Общие темы мифов
можно встретить у разных народов, населяющих землю. Каждый народ вносит сой
вариант мироустройства, поэтому мифы делятся и по национальному признаку:
СЛАЙД № 9.
- греческие;
- арабские;
- индийские;
- славянские и т.д.
и все они в главном сходны между собой. Сейчас послушайте, пожалуйста, очень
внимательно, что я буду рассказывать о наших славянских мифах, а в конце нашего
занятия мы проведём небольшой тест о мифах и мифологии, в общем, и о
«Славянах. Их быте, веровании и праздниках».
СЛАЙД № 10. Мифы Древней Греции, Древнего Рима, Древнего Египта дошли до нас
уже в записи. В этих античных государствах письменность имеет очень древнюю
историю. И вот в отличие от античной мифологии таких государств как эти - тексты
мифов славян не дошли до нашего времени, поскольку в ту далекую пору, когда
создавались мифы, люди еще не знали письменности.
СЛАЙД № 11. На Русь письменность пришла из Византии лишь в X в., вместе с новой
верой – христианством. Старая, языческая вера искоренялась, а с ней уходили и
устные предания – мифы, которые записаны не были. Но всё-таки следы славянской
мифологии сохранились в отдельных преданиях, поверьях, обрядах; народная
память донесла до наших дней имена древних богов.
Живы и некоторые древние обряды. СЛАЙД № 12. Например, праздник проводов зимы
и встречи весны – Масленица – отмечается до сих пор; этот языческий праздник
поклонения солнцу уживается с христианством.
В славянских мифах можно выделить несколько уровней мифологических
персонажей.
К высшему уровню относились два божества: СЛАЙД № 13. Перун и Велес. Перун –
верховный бог Киевской Руси, бог грозы и молний, Велес – бог скотоводства. Они
связаны между собой как участники грозового мифа: Перун - бог грозы и молний,
обитающий на небе, на вершине горы, преследует своего врага, живущего на земле
Велеса. Причина ссоры – похищение Велесом скота, людей. Также в пантеон
высших богов мог входить Сварог (бог огня) и Дажьбог (бог солнца – «Белого
света») Словарная работа: Пантеон – храм, посвящённый всем богам.
К более низкому уровню могли относиться божества связанные с хозяйственными
делами и сезонными обрядами, а также женские божества. Например, Мокошь
(богиня женского труда, изобилия и плодородия), Лада (богиня брака и семьи),
народные герои – Иван Купала, Святогор. СЛАЙД № 14.
Следующий уровень (низший) – относили к этому уровню демонов: СЛАЙД № 15.
Аспид, Волкодлак (или Вурколак - в славянской мифологии человек, обладающий
способностью превращаться в волка, для этого ему нужно было кувыркнуться через
пень. Люди верили, будто человека можно было заколдовать и превратить не только
в волка, но и в медведя, которые затем способны обернуться собакой, кошкой или
пнем); оборотней - Вий; чертей; разных нечистей: СЛАЙД № 16. - Лихо, СЛАЙД № 15.
Правда, Кривда, Баба-Яга, Кощей, Чудо-Юдо, Домовые, СЛАЙД № 16. Лешие,
Водяные, СЛАЙД № 15. Русалки, Кикиморы и другие.
Ребята, я уверена, что никто из вас не знает о том, что существует две Кикиморы
(одна болотная, которая живёт на болоте, а другая домовая - она живёт среди людей
в домах за печкой).
Поэтому к «Домашним» духам славяне относили: Домового (который живёт в
доме), Банника (который живёт в бане), Кикимору запечную (которая живёт за
печкой), Дворового (помощник домового).
К «Духам природы»
славяне
относили: Лешего, Водяного, Русалку, Кикимору болотную, Бабу-Ягу, Кощея
Бессмертного, Лихо. А ещё, ребята, были существа – Гамаюн, Сирин, Ховала,
Алконост. СЛАЙД № 17.
- Ребята, вы любите сказки? (Ответ детей). - Конечно, сказки любят все!
- А каких героев русских народных сказок вы знаете? (Выслушать ответы детей).
- Сейчас мы попытаемся разобраться - кто же они, эти сказочные герои, что
представляли собой те, кто жил и живёт до сих пор в русских сказках. Заглянем в
гости к первой древней и могущественной богине, ибо без ее разрешения никто не
вправе был вступить в таинственный мир. А жила она в глухом лесу, в избушке "на
курьих ножках". Как ее звали? (Ответ детей). (Рассказ-чтение дополнительного материала о БабеЯге, Водяном, о Доле-Недоле, Лешем, Русалке, Кикиморе, Лихе, Домовом, Дворовом, Баннике; о
существах – птицах: Гамаюн, Сирин, Алконост; о существе – Ховала).
- Попробуйте отгадать загадки, которые использовала Баба-Яга:
• Кругом вода, а с питьем беда (море, болото)
• Ты за ней - она от тебя, ты от нее - она за тобой (тень)
• Течет-течет - не вытечет, бежит-бежит - не выбежит (ручей, река)
• Сам без рук, без глаз, а рисовать умеет (мороз).
- Давайте вспомним, какие волшебные вещи встречаются в русских народных
сказках? (Шапка-невидимка, зеркало, яблочко с блюдечком, гребень и др.)
- А о каких волшебных вещах говорится в этих загадках:
• Маленький кругленький, аза хвост не поймаешь (клубок, который показывает
дорогу)
• Два арапа – родных брата: ростом по колено. Везде с нами гуляют, нас защищают
(сапоги-скороходы)
• Интересная вещица – без начала, без конца (кольцо)
- Вспомните, как звали героя русской народной сказки, встретившего зимой
Водяного в образе щуки? (Емеля из сказки "По щучьему велению, по моему хотению...").
- В старину, заблудившись в лесу, винили в этом Лешего и принимали меры, чтобы
его обмануть. Надо было вывернуть одежду наизнанку, переобуться наоборот, и,
пятясь задом из леса, произнести три раза заклинание: "Шел, нашел, потерял..."
Следы будут идти в лес, вот Леший и запутается. (Предложить ребятам сделать это.)
- На русалочью неделю женщины и девушки исполняли ритуальный танец. Они
приходили на луг к реке, снимали браслеты, распускали волосы и длинные рукава, превращаясь в
русалок, размахивающих руками-крыльями и сеющих дождь. Женщины взмахивали руками и
просили у русалок обильных дождей и хорошего урожая. Этот древний танец плодородия так и
назывался "спустя рукава". Описание этого танца сохранилось в одной русской народной сказке:
"Уж она плясала, плясала - всем на диво. Махнула левым рукавом - вдруг сделалось озеро,
махнула правым рукавом - поплыли по озеру белые лебеди. Царь и гости диву дались". -
Вспомните, как называется эта сказка? ("Царевна-лягушка").
- Вспомните, кто живет в болоте? – Кикимора. А в омуте водятся - кто? – Черти.
Пословица говорит: "В тихом омуте черти водятся" или "Было бы болото, а черти найдутся".
Болотные черти живут семьями. Маленьких чертят, в старину называли «хохликами». Вспомните
черта или беса из сказки А. С. Пушкина "Сказка о попе и работнике его Балде". Черти всюду на
земле могут проникнуть. А как же они выглядят? Это черные мохнатые существа с двумя острыми
маленькими рожками на макушке и длинным хвостом. Черти - хромые, потому что сломали ноги,
когда бог сбросил их на землю. Они умеют менять свой облик и представать в виде черной кошки,
черной собаки или черной свиньи. Черта боялись упоминать вслух, а называли его "лукавым" или
"нечистым". Ведь черт постоянно норовит обмануть человека и приносит несчастье. "Я за порог, а
черт поперек" или "Не бойся смерти, а бойся черта". А еще люди очень боялись родственников
чертей – бесов. "Бес" – значит "без чего-либо": без тела, без души. Бес – бестелесен и опасен тем,
что невидим. Бес может вселиться в кого-нибудь. Человек, в которого попадает бес, заболевает,
бесится. Как и черта, беса лучше лишний раз не упоминать вслух, что бы ни накликать беду: "Бес
легок на помине". Чтобы выжить из человека беса проводили магический обряд, в котором
помогали березовые ветки. Береза – светлое, доброе, изгоняющее бесов дерево-оберег. Березовый
веник в бане. Из ветвей березы делали розги и ими выгоняли бесов, которые вселялись в
нерадивых учеников.
- Вспомните, в каких сказках герои были обращены колдунами в каких-либо
животных, птиц или предметы? То есть стали оборотнями? ("Белая уточка", "Финист ясный сокол", "Аленушка и братец Иванушка", "Царевна-лягушка" и т.д.)
- Есть ещё много других сказочных, мифологических и фольклорных персонажей в
славянской культуре, о которых я вам уже рассказывала. Это - Перун, Сварог, Лада,
Правда-Кривда, Велес, Мокошь, Вий, Соловей-разбойник, Кощей Бессмертный,
Кот-Баюн, Полкан (полуконь), Даждьбог и т.д. О них вы сможете подробнее
прочитать в книгах, которые есть в нашей городской библиотеке. СЛАЙД № 18.
- Своеобразие славянской мифологии, которая, как и всякая иная, отражала
мировоззрение ее создателей, заключается в том, что их жизнь была
непосредственно связана с миром низших духов, обитающих повсеместно.
Некоторым из них приписывались ум, сила, доброжелательность, иным — хитрость,
злоба и коварство. Древние полагали, что все эти существа — постоянно
вмешиваются в их жизнь и сопровождают человека со дня появления на свет и до
самой смерти. Славяне верили, что добрые и злые духи рядом с ними, что они
помогают собрать обильный урожай и приносят болезни, сулят счастливую
семейную жизнь, порядок в доме и наказывают за неблаговидные поступки. Богов,
которых было сравнительно немного и которые управляли природными явлениями
и стихиями — грозой, огнем, дождями, славяне боялись и почитали, стараясь
умилостивить молитвами и жертвоприношениями. Поскольку собственно
славянские тексты и изображения богов и духов не сохранились из-за того, что
христианизация прервала языческую традицию, главным источником сведений
являются средневековые хроники, летописи, археологические раскопки,
фольклорные и этнографические собрания.
В XIX веке русские ученые стали исследовать русские мифы, сказания и легенды,
понимая их научную ценность и важность сохранения их для последующих
поколений. Ключевыми для нового осознания славянской мифологии стали труды
Фёдора Ивановича Буслаева, Александра Николаевича Афанасьева. СЛАЙД № 19.
Славянская мифология характерна тем, что она - представляет собою не отдельную
область народного представления о мире и мироздании (как фантазия или религия),
а находит воплощение даже в быту - будь то обряды, ритуалы или земледельческий
календарь, сохранившаяся демонология (от домовых, ведьм и леших до банников и
русалок) или забытое (например, языческий Перун). Поэтому, практически
уничтоженная на уровне текстов до XI века, она продолжает жить в образах,
символике, ритуалах и в самом языке по настоящее время.
ТЕСТ: «Славяне. Их быт, верования и праздники». - СЛАЙД № 20 - 23.
Ключи к тесту - СЛАЙД № 24.
СЛАЙД № 25.
Дополнительный материал
Баба-Яга или Ягибиха, Ягишна - древнейший персонаж славянской мифологии. Раньше верили,
что Баба-Яга может жить в любой деревне, маскируясь под обычную женщину: ухаживать за
скотом, стряпать, воспитывать детей. В этом представления о ней сближаются с представлениями
об обычных ведьмах. Но все-таки Баба-Яга - существо более опасное, обладающее куда большей
силою, чем какая-то ведьма. Чаще всего она обитает в дремучем лесу, который издавна вселял
страх в людей, поскольку воспринимался как граница между миром мертвых и живых. Не зря же
ее избушка обнесена частоколом из человеческих костей и черепов, и во многих сказках Баба-Яга
питается человечиной, да и сама зовется «костяная нога». Так же, как и Кощей Бессмертный (кощь
- кость), она принадлежит сразу двум мирам: миру живых и миру мертвых. Отсюда ее почти
безграничные возможности. В волшебных сказках она действует в трех воплощениях. Ягабогатырша обладает мечом-кладенцом и на равных бьется с богатырями. Яга-похитительница
крадет детей, иногда бросая их, уже мертвых, на крышу родного дома, но чаще всего унося в свою
избушку на курьих ножках, или в чистое поле, или под землю. Из этой диковинной избы дети, да и
взрослые, спасаются, перехитрив Ягибишну. И, наконец, Яга-дарительница приветливо встречает
героя или героиню, вкусно угощает, парит в баньке, дает полезные советы, вручает коня или
богатые дары, например, волшебный клубок, ведущий к чудесной цели, и т.д. Эта старая колдунья
не ходит пешком, а разъезжает по белу свету в железной ступе (то есть самокатной колеснице), и
когда прогуливается, то понуждает ступу бежать скорее, ударяя железной же палицей или пестом.
А чтобы, для известных ей причин, не видно было следов, заметаются они за нею особенными, к
ступе приделанными метлою и помелом. Служат ей лягушки, черные коты, в их числе Кот Баюн,
вороны и змеи: все существа, в которых уживается и угроза, и мудрость. Даже когда Баба-Яга
предстает в самом неприглядном виде и отличается лютостью натуры, она ведает будущее,
обладает несметными сокровищами, тайными знаниями.
Доля и Недоля
Русское слово «Бог» родственно индийскому bhagas, где «bhag» означает «делить». То есть Бог —
высшее существо, наделяющее нас, смертных людей, особыми дарами, счастьем. Слова богатый
(на санскрите — бхагават) и богатырь имели смысл: бог одарил их благополучием или силой.
Наоборот, отрицательная частица означала, что бог не дал счастья этому человеку и потому он
убогий (бедный, болезненный слепой, калека), небога (бедняк, сирота) или вовсе небожчик
(покойник). В декоративных украшениях даже на православных храмах изображали двух рожаниц
- счастливую Долю и лихую Недолю (Храм Спаса на Ильине, Великий Новгород и др.) Судьба
слепа, говорили: «Лентяй лежит, а Бог для него долю держит», — то есть ее получают не за
заслуги, а по случайному выбору. Считалось, что от судьбы не уйдешь, но все же ее можно было
улучшить или ухудшить с помощью определенных ритуалов. Например, не следовало проходить
под поваленным деревом — «долю себе убавишь». Существовал ежедневный обычай, когда
главный в семье подтверждал долю домочадцев: нарезал каравай и вручал каждому его часть,
большую или меньшую. Часто герои сказаний отправлялись в дорогу, чтобы свою долю найти, то
есть изменить ее на лучшую. Но Доля бывает разной, уж кому какая выпадет, когда человек
появляется на свет: в лихую годину или в счастливый час. Слово счастье имеет в виду часть
высшего дара, большего или меньшего. А доля — не только судьба, которой наделяют, но и
богиня, воплощенная идея Всевышнего. Идея судьбы-слуги была известна еще в Древнем Египте,
где каждый человек, когда подходил срок отправляться в мир иной, прихватывал с собой куколку
— ушебти (у богатых египтян их было несколько). На том свете, как и на этом, нужно было
работать — возделывать поля. Ежедневно боги-смотрители устраивали перекличку, а за душу
умершего откликалась его ушебти. Она же и работала потом без устали за хозяина, пока тот
отдыхал в тенечке.
В Риме Доля называлась Фортуной и имела такое же значение. Позже, в христианские времена,
Доля и Недоля, Счастье и Злосчастье стали восприниматься как две силы, влияющие на человека:
светлая — ангел, стоящий за правым плечом, и темная — черт, выглядывающий из-за левого
плеча. Потому-то, когда случится что-то плохое, в этом видят проделки черта и трижды плюют на
него через левое плечо. Ховала
В славянской мифологии Ховалой звалось существо с двенадцатью глазами, расположенными как
бы на невидимом обруче вокруг головы. Когда Ховала шёл по деревне, то освещал ее подобно
зареву пожара. Одни считали его зловредным, другие утверждали, что лучи из глаз Ховалы
способствуют росту растений и скотины. Существует поверье, что днем из его очей исторгаются
лучи тьмы, и то место, куда они падут, сразу становится невидимым: он как бы «ховает», то есть
прячет все вокруг.
Птица Гамаюн, в славянской мифологии посланница богов, их глашатай. Она поет людям
божественные гимны и провозвещает будущее тем, кто согласен слушать тайное. В старинной
«Книге, глаголемой Козмография» на карте изображена круглая равнина земли, омываемая со всех
сторон рекою-океаном. На восточной стороне означен «остров Макарийский, первый под самым
востоком солнца, близ блаженного рая; потому его так нарицают, что залетают в сей остров птицы
райские Гамаюн и Феникс и благоухание износят чудное». Когда летит Гамаюн, с востока
солнечного исходит
смертоносная буря. Гамаюн все на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев,
людей и чудовищ, зверей и птиц. По древнему поверью, крик птицы Гамаюн предвещает счастье.
Сирин, в славянской мифологии одна из райских птиц, даже самое ее название созвучно с
названием рая: Ирий. Однако это мифическое создание отнюдь не светлые Алконост и Гамаюн.
Сирин - темная птица, темная сила, посланница властелина подземного мира. От головы до пояса
Сирин - женщина несравненной красоты, от пояса же - птица. Кто послушает ее голос, забывает
обо всем на свете, но скоро обрекается на беды и несчастья, а то и умирает, причем нет сил, чтобы
заставить его не слушать голос Сирин. А голос этот - истинное блаженство!
Алконост, в славянской мифологии это чудесная птица, жительница Ирия - древнеславянского
рая. Лик у нее женский, тело же птичье, а голос сладок, как сама любовь. Услышавший пение
Алконоста от восторга может забыть все на свете, но зла от нее людям нет, в отличие от ее
подруги птицы Сирин. Алконост несет яйца «на крае моря», но не высиживает их, а погружает в
морскую глубину. В эту пору семь дней стоит безветренная погода - пока не вылупятся птенцы.
Славянский миф об Алконосте сходен с древнегреческим сказанием о девушке Алкионе,
превращенной богами в зимородка.
Домашние духи
Домашние духи домовой, банник, дворовой, кикимора запечная и прочие обитают в старых
деревенских домах и на подворьях. Домовой живёт в доме вместе с человеком и является
хозяином всех домашних духов, они у него в услужении, он управляет ими. Считается, что
домашние духи более- менее дружелюбны к человеку и помогают ему в хозяйственных делах,
если сам человек рачительный хозяин, заботящийся о своей скотине, о своём доме, о надворных
постройках.
Домовой
В славянской мифологии домовой - это добрый домашний дух, который живёт вместе с
человеком. Домовой помогает человеку по хозяйству, ухаживает за домашней скотиной, очень
любит лошадей. Он защищает дом от краж, от пожара и от нечистой силы.
Домовой это добрый, морщинистый старичок, косматый, всё тело у него покрыто шерстью. Таким
он и родился. Со временем он будет молодеть, а когда станет похож на младенца, тогда и придёт
ему время умирать. Иногда домовой может принимать облик кошки.
Домовой не причиняет хозяевам зла, если ему по нраву жильцы дома. Он заботится о доме, может
предупредить о несчастье, издавая стук или хлопая дверями. А в особых случаях даже может
показаться кому- то из домашних.
Домовому нравятся настоящие трудолюбивые, хозяева, которые любят и заботятся о своём доме, о
семье. Домовой любит, чтобы в доме был порядок и чистота, и помогает хозяевам поддерживать
чистоту.
А вот если домовой невзлюбил домочадцев, или они обидели его, тогда он становится
мстительным, щиплется, оставляя на теле человека болезненные синяки. Если на теле человека
сами по себе появляются такие синяки, значит, жди неприятности. Если хозяин дома не поладит с
домовым и не помирится вовремя, то домовой будет мстить.
Туго тогда придётся всем домочадцам, по ночам не будет покоя, будут шуметь шишиги, а
коркоруши, обернувшись чёрными кошками, будут путаться под ногами. Да и все съедобные
припасы могут исчезнуть из дома, их просто съест лизун-жировик. А в дом с ближайшего
кладбища приползут духи мертвецов - упыри и в доме заведутся злые духи - навии.
Наши предки побаивались домового, уважительно относились к нему, старались задобрить его,
жить с ним в мире, всегда оставляли ему гостинец.
Дворовой
Дворовой – это помощник домового, он охраняет двор, домашнюю скотину, и всё, что растёт во
дворе и считается не совсем добрым духом, так как недолюбливает человека и многих домашний
животных, особенно белой окраски. Может мучить этих животных, и даже способен погубить,
извести.
Дружит дворовой только с кошками, собаками и козлами. Внешность он имеет человеческую, но
ноги у него могут быть козлиными, кошачьими и даже куриными.
Наши предки считали, что дворовой проживает на деревьях или в густых кустах и старались,
чтобы все растения, деревья и цветы были ухожены. И если двор был ухожен, тогда и дворовой
заставлял растения и цветы благоухать, хорошо расти и давать богатый урожай и приманивал ко
двору удачу.
А если хозяева ленились, дворовой очень сердился и доводил их двор до полного запустения.
Считалось, что дворовой дух может принимать облик животных и поэтому наши предки никогда
не привечали и старались не пускать во двор приблудившихся животных. Чтобы дворовой не
вредил людям, ему преподносили угощения, вешая их на железные вилы.
Банник
Банник обитает в бане. Это маленький старик, но обладающий большой силой. Он голый, с
длинной лохматой бородой, которая вся покрыта плесенью.
Это злобный дух, способный погубить человека, моющегося в бане, усыпить и удушить горячим
воздухом. Может принимать облик кота, собаки и других небольших животных, а иногда и
прикидывается банным веником.
Он любит пугать людей, стуча в стену, и раскидывая горячие камни с печки - каменки. Часто
может обжечь кипятком, или упарить до полусмерти, если люди, которые пришли в баню
торопятся быстрее помыться или пришли не в свою очередь. Считалось, что можно мыться в три
очереди, а в четвёртую очередь моется сам банник.
Наши предки побаивались банника, старались задобрить его, после мытья обязательно оставляли
ему кусочек ржаного хлеба с солью. После того как все помылись, баннику наливали чистую воду
в таз и оставляли свежий банный веник и хороший пар, чтобы и он попарился. А под порог новой
бани закапывали чёрную курицу, принося её в жертву.
А еще не ходили в баню поздно ночью и в праздник. Считалось, что банник помогает девушкам на
святочных гаданиях предсказать, какой у неё будет жених. В полночь девушки вставали у
открытых дверей бани, задирали юбку, и если банник прикоснётся мохнатой рукой –то жених у
девушки будет богатый, если голой рукой - жених будет бедный, а если рука будет мокрая - то
жених будет пьющий.
Кикимора
Кикимора, чаще всего живет в лесу или на болоте, но если дом или дача находится рядом с лесом,
она с радостью меняет место жительства. Ещё она поселяется в свободных домах и банях, где нет
домового и банника.
Кикимора-маленькая старушка, неопрятного вида, в лохмотьях, вредная, шустрая, имеет
способность становиться невидимой и быстро передвигаться. Иногда появляется в виде
брошенного ребёнка и люди, проявляя сострадание, пригревают кикимору, а она в насмешку над
людьми убегает, исчезает.
Считалось, что кикимора может похищать детей. Часто она пугает людей жутким воем, плачем,
мешает спать, бегая по комнате и громко топая, разбивает посуду, раскидывает вещи, а если
сильно разозлится, может спутать или состричь волосы и даже наваливаться на спящих людей и
душить их.
Чтобы кикимора покинула дом, в сенях вешали горшок без дна или раскладывали по дому шерсть
верблюда и ладан. Наши предки считали, что кикимору в дом могут подселить колдуны или
плохие люди, подкинув куколку, сделанную из тряпок или щепок. И для того, чтобы избавиться от
кикиморы и её проделок необходимо отыскать эту куколку и сжечь её на костре.
Духи леса и воды
Леший
Леший так же считается добрым духом. Живёт он в лесу и считается хозяином леса, он сторожит
лес, ухаживает за деревьями и травами. Леший часто гуляет по лесу в окружении волков,зайцев,
охраняет зверей и птиц от охотников.
Леший – это косматый старик, иногда покрытый корой, с козлиными ногами и рогатый. Он может
превращаться в любых зверей или птиц ,может прикинуться деревом или кустом или грибом.
Наши предки побаивались лешего, в лесу не шумели, не свистели, не кричали, прежде чем зайти в
лес по грибы или ягоды спрашивали у лешего разрешения, оставляли на пнях или тропинках ему
гостинцы, блины, сало, завёрнутые в чистую ткань и перевязанные красной ниткой.
Если человек ломал деревья или убивал животных ради забавы, или разорял гнёзда птиц,
поджигал лес - леший мог отомстить. Как правило, леший не губит людей, а наказывает их, может
заморочить голову и завести в чащобу, и человек будет долго плутать по лесу, выбившись из сил,
а леший - наказав плохого человека, будет радоваться, хохотать, хлопая в ладоши.
Чтобы избавиться от козней лешего нужно переодеть одежду изнанкой вверх, или надеть шапку
задом наперед или переобуть обувь с левой ноги - на правую ногу.
Но стоит его задобрить ласковыми словами или гостинцем и попросить вывести на тропинку он
обязательно поможет, так же он может указать грибное место или полянку где много ягод. Часто
леший помогает людям отыскать пропавшую корову или козу. Пастухи и охотники всегда
заключали с лешим договор и никогда не нарушали его.
Водяной
Водяной - это злой дух, это водный царь и живет он в речных омутах, под водяными мельницами
и на дне озёр.
Водяной это старик с большим животом, с лохматыми волосами, с бородой и усами. Волосы и всё
тело покрыто зелёной тиной и грязью. Он ухаживает за реками и озёрами, пасет свои рыбьи стада,
ездит на крупной щуке или соме. Может превращаться в крупную рыбу или прикинуться корягой
или стволом дерева, плавающего в воде.
Водяного боялись и прежде чем зайти в воду старались задобрить пением или танцами на берегу
реки или озера, а так же приносили в жертву плоды или животных.
Мельники и рыбаки заключали с водяным договор, и прежде чем ловить рыбу полагалось бросить
лапоть в воду в дар водяному, чтобы была удачной рыбная ловля. Первую рыбу всегда отпускали,
в дар водяному. Если водяной гневался, то поднимал бурю на воде, разгонял рыбу, разрушал
запруды и даже мог утянуть человека на дно в своё подводное царство.
Наши предки не купались в реках и озёрах в Иванов, Ильин и Петров день, и в то время, когда
цветёт рожь, а так же ночью.
Русалки
Русалки - духи воды, обитают в подводном царстве и служат водяному. Русалки вечно молодые и
красивые девушки с длинными зелёными волосами, обладающие чарующими голосами. У них
бледная прозрачная кожа, они босоногие, а из одежды у русалок только просторная белая рубаха,
да и то не у всех, многие просто голые.
Считалось, что русалками становятся девушки, которые утонули или утопились от неразделённой,
несчастной любви, а так же младенцы, умершие некрещёными.
Днём русалки спят на дне водоёма, а вечером всплывают на поверхность и всё ночь плещутся в
воде, веселятся. Когда наступает Русалочья неделя, русалки выходят из вод речных и устраивают
на берегах водоёмов игрища с песнями и хороводами, они убегают в поля, в леса, плетут венки из
цветов и трав, раскачиваются на ветвях деревьев.
Наши предки считали, что в полях, где бегали русалки и водили хороводы, будет богатый урожай
хлеба.
Встречаться с русалками опасно. Своим чарующим пением они заманивают путника к рекам и
омутам, щекочут его до смерти и утаскивают под воду.
В Русалочью неделю не купались в реках и озёрах, да и старались стороной обходить берега
водоёмов. Носили с собой траву полыни - как оберег, считалось, что русалки не выносят запах
полыни, и если случилась встреча с русалкой, ей нужно показать полынь, и она не сможет
зачаровать своим пением и навредить путнику. А если девушки или женщины в поле или на тропе
встречались с голыми русалками, они обязательно должны были кинуть русалке платок или
лоскут материи, оторвав его от своей одежды.
Славянские русалки рыбьих хвостов не имели, а девы с рыбьими хвостами назывались у наших
предков фараонками и обитали в морских пучинах.
Лихо в преданиях и легендах восточных славян это существо символизирует злую судьбу.
Внешность Лиха устрашающая – чаще всего это худощавая, кривая, одноокая женщина огромного
роста или же одноглазый великан. Живёт в большой избе, что стоит в густом и тёмном лесу. Часто
также поселяется на старой заброшенной мельнице. Вместо кровати у него большая груда
человеческих костей: по некоторым сведениям, это создание не брезгует людоедством и способно
сожрать любое живое существо, подвернувшееся ему под руку. Иногда Лихо изображается
совершенно слепым, но этот вариант встречается в сказках редко. Обладает небольшим
волшебством. Ближайшими родственниками Лиха в русских преданиях называют ГореЗлосчастье, а также Долю и Недолю. Не следует искать встречи с Лихом из простого
любопытства. В отличие от других недобрых созданий, которые иногда проявляют расположение
к человеку и могут наградить его, от Лиха можно ждать только неприятностей.