ОБЗОР ПРОБЛЕМЫ «СРЕДСТВА СОЗДАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА». Силина Ольга Викторовна,

ОБЗОР ПРОБЛЕМЫ
«СРЕДСТВА СОЗДАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА».
Силина Ольга Викторовна,
Студент Института педагогики и психологии г. Архангельск
План обзора:
1. Художественный образ: определение понятия, свойства.
2. Средства создания художественного образа.
1. Художественный образ: значение понятия, свойства
Все мы в школе не раз писали сочинения на тему «Образ такого-то героя в
таком-то произведении». И вот мы сидим, пытаемся что-то сочинить, написать…
или просто списываем с готового сочинения, надеясь, что у учителя нет такой же
книги с готовыми сочинениями. А было бы гораздо проще написать то сочинение,
понимай мы тогда, что есть это такое «художественный образ», с помощью каких
средств он создается. Попробуем разобраться в этом явлении.
Для начала обратимся к определению понятия.
Анализируя понятия из разных словарных источников [1, 3, 8, 10], можно
сказать, что художественный образ – индивидуализированное изображение
человеческой жизни, и в то же время это обобщённая её картина.
Но на данном этапе говорить о полноте определения ещё рано.
Очень большую роль, по мнению многих исследователей в данной области в
изображении играет вымысел. Без творческого воображения художника не было бы
единства индивидуального и обобщённого, без которого нет образа. На основе
своего знания и понимания жизни художник воображает такие жизненные факты,
по которым лучше своего можно было бы судить об изображаемой им жизни. В то
же время вымысел художника не произволен, он подсказан ему его жизненным
опытом. Только при этом условии художник сумеет найти настоящие краски для
изображения того мира, в который он хочет ввести читателя.
Произведения искусства вызывают у воспринимающих их палитру чувств.
некоторые
относятся
к
нему
как
к
чему-то
лично
затрагивающему,
непосредственно к нему относящемуся. Это – эстетическое чувство, связанное с
1
представлением об идеале. А кто-то отнесется к тому же произведению с меньшей
отзывчивостью, оно его никак не затронет. Хотя, мы не можем утверждать, что у
данного человека нет этих эстетических чувств, у него скорее другие
представления об идеале.
Итак, обобщив выше написанное:
Художественный образ - конкретная и в тоже время обобщённая картина
человеческой жизни, созданная при помощи вымысла и имеющая эстетическое
значение.
Художественный образ располагает особыми свойствами, присущими
только ему одному. Многие исследователи называют такие как:
1) типичность (по А. И. Николаеву, - отражение в индивидуальном наиболее
значимых черт общего [4]).
2) органичность (живость) - естественность его воплощения, простота
выражения и необходимость включения в общую образную систему [11].
3) ценностная ориентация - художественный образ может иметь разную
философскую или религиозную подоплеку, навязанную мировоззрением автора
[11].
4) недосказанность - это сгущенный лиризм или лаконизм художественного
образа. Недосказанность придает художественному образу таинственность,
наделяет
его
смысловой
глубиной.
Писатели
рассчитывают
уже
не
на
художественное слово, но на читателя, который приглашается к диалогу,
настраивается на сотворчество [11].
2. Средства создания художественного образа
Н.А. Дмитриева, А.А. Беляев и др. ученые указывают на то, что
художественный образ создается на основе одного из средств: изображение, звук,
языковая среда, или комбинации нескольких. Он неотделим от материального
мира. Например, смысл, внутреннее строение, четкость музыкального образа во
многом определяется природной материей музыки — акустическими качествами
музыкального звука. В литературе и поэзии художественный образ создается на
основе конкретной языковой среды; в театральном искусстве используются все три
2
средства. В то же время, смысл художественного образа раскрывается лишь в
определенной
коммуникативной
ситуации,
и
конечный
результат
такой
коммуникации зависит от личности, целей и даже сиюминутного настроения
столкнувшегося с ним человека, а также от конкретной культуры, к которой он
принадлежит [2, 11].
Кратко рассмотрим каждое средство создания художественного образа.
Изображение. В проштудированных словарях изображение трактуется как
процесс и как некий образ чего-либо, предмет. Для нас важен момент толкования
данного явления во втором его понимании, а именно как изображение чего-либо,
представленное в виде продукта изобразительного искусства (картина, гравюра,
скульптура, фотография). Здесь художественный образ создается с учетом всех
аспектов зрительного восприятия, т.е. с помощью форм, линий, фактур, цветов,
светотени, пластики и прочее – что называется изобразительными средствами. А
так же с помощью выразительных средств, связанных с построением сюжета,
ассоциаций, которые пытается донести автор до зрителей (так называемый
сюжетно-ассоциативный комплекс) [1, 2, 11].
Звук. Мы будем придерживаться следующего определения понятия звук - в
широком смысле — упругие волны, распространяющиеся в среде и создающие в
ней механические колебания; в узком смысле — субъективное восприятие этих
колебаний специальным органом чувств человека и животных [11].
Нас же интересует звук не сам по себе, а именно музыкальный звук, а точнее
совокупность музыкальных звуков, построенная в определенную композицию и
передающая определенную «историю», задумку, чувства человека создавшего ее –
сама музыка. Музыкальный звук обладает определенной высотой, тембром
(окраска
звука),
громкостью
(сила
звука),
длительностью
(условная
продолжительность звука) [11].
Именно на сочетании свойств звуков и определенном ритмичном их
построении, и строится музыкальный художественный образ, передающий эмоции
и замысел композитора.
Языковая среда. Литературоведы средствами создания художественного
образа обозначают так называемые тропы. Н.Д. Тамарченко, пишет, что в риторике
и классической поэтике тропами называются выражения и высказывания в
3
переносном значении. Среди риторических фигур к тропам причисляются
метафоры, метонимии, синекдохи, аллегории, гиперболы, литоты и т. п. [9].
Метонимия - это простейший вид иносказания, предполагающего замену
имени его лексическим синонимом («секира» вместо: «топор»). Или смысловым
результатом (например, "золотой" век русской литературы» вместо: «русская
литература XIX века»). Метонимия (перенос) лежит в основе любого тропа.
Метонимичными, по М. Р. Львову, являются «связи по смежности».
Синекдоха - это такая метонимия, при которой происходит замещение имени
более узким или более широким по семантике наименованием (например, «носач»
вместо «человек» (с большим носом) или «двуногие» вместо: «люди»). Замещаемое
имя опознается по его характерному признаку, который называет замещающее имя.
Аллегория - это образное иносказание, предназначенное для рациональной
расшифровки (так, Волк и Ловчий в известной басне И. А. Крылова «Волк на
псарне» легко дешифруются образами Наполеона и Кутузова). Образ в аллегории
играет подчиненную роль. Он чувственно воплощает в себе какую-либо значимую
идею; служит однозначной иллюстрацией, «иероглифом» абстрактного понятия.
Сравнение - это такая метонимия, которая раскрывается в двух компонентах:
сравниваемом и сравнивающем. А грамматически образуется с помощью союзов:
«как», «будто», «словно» и т. п.
Сравнение помогает увидеть предмет с новой, неожиданной точки зрения.
Оно высвечивает в нем скрытые или незамеченные до той поры черты; дает ему
новое семантическое бытие. Так, сравнение со свечками, «дарит» есенинским
березам стройность, мягкость, теплоту, и слепящую красоту, свойственную всем
свечам. Более того, деревья, благодаря такому сравнению, понимаются живыми,
даже предстоящими Богу (поскольку свечи, как правило, горят в храме).
Метафора,
по
справедливому
определению
А.А.
Потебни,
есть
«сокращенное сравнение». Она обнаруживает только один - сравнивающий
компонент. Сравниваемый - домысливается читателем. Метафора - скрытая
аналогия. Этот троп генетически вырастает из сравнения, но не имеет ни его
структуры, ни грамматического оформления (союзы «как», «будто» и др. не
применяются) [7].
4
Олицетворение - это персонификация («оживление») неживой природы.
Благодаря олицетворению земля, глина и камни приобретают антропоморфные
(человеческие) черты, органичность.
Эпитет - это не простое, но метафорическое определение. Он возникает
путем сопряжения разнородных понятий (примерно по следующей схеме: кора +
серебро = «серебристая кора»). Эпитет размыкает пределы традиционных
признаков предмета и добавляет к ним новые свойства (так, эпитет «серебристая»
придает согласующемуся с ним предмету («коре») следующие новые признаки:
«светлая», «блестящая», «чистая», «с чернью») [11].
Гипербола в литературном словаре определяется как - стилистическая
фигура явного и намеренного преувеличения, имеющего целью усиление
выразительности, например: «Я говорил это тысячу раз». Гипербола часто
сочетается с другими стилистическими приемами, придавая им соответствующую
окраску: гиперболические сравнения, метафоры и т. п. («волны вставали горами»).
Изображаемый характер или ситуация также могут быть гиперболическими
(приукрашенными, преувеличенными) [5].
Литота -
1.
Обратная гиперболе стилистическая
фигура
явного
и
намеренного преуменьшения, умаления и уничтожения, имеющая целью усиление
выразительности, напр.: «Лошадь величиной с кошку», «Жизнь человека — один
миг» и т. п. По существу литота чрезвычайно близка гиперболе по своему
выразительному значению, почему ее и можно рассматривать как вид гиперболы
(что и делали старые риторики, делившие гиперболу на увеличение и/или
уменьшение). 2. Стилистическая фигура нарочитого смягчения, выражения путем
замены слова противоположным, но отрицательным по значению: «неплохо»
вместо «хорошо», «не возражаю» вместо «соглашаюсь» [4, с. 505—506].
Таким образом, художественный образ сложное и многогранное явление,
которое обладает специфичными свойствами и определяется в первую очередь
личностью своего создателя, его мироощущением. Средства, которыми создается
образ, также многообразны и сложны. Правильное их использование, поможет
автору в полной мере передать тот образ, который возник в его замысле.
Ориентироваться в средствах создания художественного образа необходимо
и простому обывателю. Они помогут ему при восприятии какого-либо
5
произведения искусства, при попытке описать, понять художественный образ,
заключенный в нем.
Используемые источники:
1.
Демин
Г.С.
Художественный
образ
в
живописи.
//
Вестник
Тюменского государственного университета. Философия. - 2011, - №10 – С. 179185.
2.
Дмитриева Н.А. Изображение и слово. / Под.ред. Ф.Д. Кондратенко и
др. – М.: типография «Красный пролетарий» Госполитиздата Министерства
культуры СССР, 1962г. – 354с., ил.
3.
Кононенко Б.И. Большой толковый словарь по культурологи. / Б.И.
Кононенко - М.: Вече, 2003. – 512 с. Есть электронная версия, которая и
использовалась
при
написании
контрольной
работы
(http://notions.ru/dictionary/1170/hudozhestvenyi-obraz.html ).
4.
Литературная энциклопедия: в 11 томах / Том 6 / Под ред. А.
В. Луначарского - М.: ОГИЗ РСФСР, гос. словарно-энцикл. изд-во "Сов. Энцикл." 1932. - 920 с.: ил.
5.
Литературная энциклопедия: в 11 томах / Том 2/ Под ред. В. М. Фриче
- (б.м.): Изд-во Ком. Акад. - 1929. - 768 с.: ил.
6.
Николаев А. И. Основы литературоведения: учебное пособие для
студентов филологических специальностей. – Иваново: ЛИСТОС, 2011, - 255с.
7.
Потебня A. A. Теоретическая поэтика./ Сост., вступ.ст., коммент. А.Б.
Муратова – М.: Высш.шк. - 1990г. - 344с.
8.
Романова С. И. Художественный образ в пространстве семиотических
отношений. // Вестник МГУ. Серия 7. Философия, - 2008. - № 6. - С.28-38.
9.
Теоретическая поэтика: понятия и определения. Хрестоматия для
студентов филологических факультетов./ Автор-составитель Н.Д. Тамарченко – М.:
РГГУ, 1999. - 286 с.
10.
Политиздат,
Эстетика: Словарь./ Под общ. ред. А. А. Беляева и др. — М.:
1989.
-
447
с.
Есть
электронная
http://www.terme.ru/dictionary/706/word/obraz-hudozhestvenyi .
11.
http://megabook.ru Мега Энциклопедия Кирилла и Мефодия.
6
версия
7