Практикум по курсу - Южный федеральный университет

МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное автономное образовательное
учреждение высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Институт филологии, журналистики и межкультурной коммуникации
Калашникова С.М.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ
«Практикум по курсу “История отечественной
литературы ХХ-ХХI вв. Ч. I (1890-е – середина 1950-х гг.)”»
Ростов-на-Дону
2014
Учебно-методическое пособие разработано кандидатом филологических
наук,
старшим
преподавателем
кафедры
отечественной
литературы
С.М. Калашниковой.
Рецензент
к.ф.н., доцент Т.О. Осипова
Ответственный редактор
к.ф.н., доцент И.И. Цыценко
Компьютерный набор и верстка
ст. лаборант И.Ю. Калиниченко
Печатается в соответствии решением кафедры отечественной литературы
Института филологии, журналистики и массовой коммуникации ЮФУ, протокол
№4 от 10 декабря 2013 г.
2
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Данное учебно-методическое пособие содержит темы и планы практических
занятий по основным модулям курса “История отечественной литературы ХХХХI вв. Ч. I (1890-е – середина 1950-х гг.)”, списки критической литературы,
задания для самостоятельной работы, контролируемой в режиме групповых
тематических консультаций, перечень тем для письменных самостоятельных,
курсовых и дипломных работ, вопросы для зачета, а также глоссарий. Отбор тем
для практических занятий
осуществлен в соответствии с задачами курса,
представляющего значительные произведения отечественной литературы первой
половины ХХ века с учетом контекста творчества писателя, особенностей
развития литературного процесса. Большее, в сравнении с учебным планом,
количество тем предполагает их выбор преподавателем. УМП предназначено для
студентов отделения филологии и журналистики.
Планы практических занятий
Темы к модулю 1 (1890-е – начало 1920-х гг.):
Тема 1. Полемика о партийности литературы и свободе творчества в начале
ХХ в.
1. Гражданская и эстетическая миссия художника.
2. Что такое свобода творчества? Литература и революция.
3. Методологический
принцип
«народность-классовость-партийность»
в
марксистской критике; принцип «личность-нация» в веховской критике /Н.
А.Бердяев/; брюсовский принцип экзистенциальной «свободы».
Литература:
1. Ленин В. Партийная организация и партийная литература.// Его же. Полн.
собр. соч. - Т. 12.
3
2. Брюсов В. Аврелий. Свобода слова // Весы.-1905. -№ 11// Слово. -1990. –№ 1,8.
3. Бердяев Н. Революция и культура // Полярная звезда. -1905-1906.- № 2. Т.1.
4. Луначарский
А.
Задачи
социально-демократического
художественного
творчества // Собр. соч.: В 8 т. - М., 1964. - Т. 2.
5. Мейлах Б. Ленин и проблемы русской литературы. – М., 1985.
Тема 2. Социально-психологическая повесть в творчестве А. Куприна
1. Характер конфликта в повестях «Молох» и «Поединок».
2. Социально-политические, философские и этические проблемы в повестях
«Молох» и «Поединок». Проблема естественного человека и среды.
3. Построение сюжета и система персонажей. Изображение народа (рабочих и
солдат).
4. Особенности психологизма; диалог, роль пейзажа.
Литература:
1. Афанасьев В. А. И. Куприн - М., 1972.
2. Волков А. Творчество А. И. Куприна. - М., 1981.
3. Келдыш В. Русский реализм начала ХХ века. - М. 1975.
4. Крутикова Л. А. И. Куприн. - Л., 1971.
5. Кулешов Ф. Творческий путь Куприна. - Минск, 1983.
6. Дьякова Е. Александр Куприн// Русская литература рубежа веков (1890-еначало 1920-х гг.)/ Под ред. Келдыша В. - Кн. 1.- М. 2001.
Тема 3. Поэзия «старших символистов»: К. Бальмонт и Ф. Сологуб
1. Место Бальмонта и Сологуба в русском символизме. Эволюция творчества.
Основные поэтические сборники.
2. Ведущие мотивы лирики, своеобразие символики. «Мифологемы» их поэзии.
3. Словоупотребление. Искания в области ритма и рифмы.
4
4. Поэзия Бальмонта и Сологуба в критике символизма /сообщение/.
Литература:
1. Бальмонт К. Избранное - М., 1980. Стихотворения/ Вступит. статья Вл. Орлова
- Л.,1969.
2. Сологуб Ф. Стихотворения/ Вступит. статья М. Дикман. - Л., 1975.
3. Анненский И. Книга отражений. - М., 1979.
4. Блок А. Собр. соч.: В 8 т. - М., 1962. -Т. 5.
5. Брюсов В. Собр. соч.: В 7 т. - М., 1975. -Т. 6.
6. Долгополов Л.
Поэзия русского символизма 1890-1900-х гг. // История
русской поэзии. В 2 т. - Л., 1969. -Т. 2. -С. 253-283.
7. Кожевникова Н. Словоупотребление в русской поэзии начала века. - М., 1986.
8. Ляпина Л.
Метрический и строфический репертуар К. Д. Бальмонта//
Проблемы теории стиха. - Л., 1984.
9. Бройтман С. Федор Сологуб; Корецкая И. В. Константин Бальмонт// Русская
литература рубежа веков (1900-е-начало 1920-х)/ Под ред. Келдыша В. - Кн. 1.
-М., 2001.
Тема 4. Лирика А. Блока
1. Поэтическая эволюция; идея «пути».
2. Концепция личности. Образы любви, Родины. Трагический гуманизм. Мотив
«принятия мира».
3. Изображение зла; социальный и мистический характер зла. Образ города. Что
такое «страшный мир»? «Союзники» лирического героя в борьбе с ним.
4. Проблемы творчества, тема поэта в лирике.
Литература:
1. Блок А. А. Собр. соч.: В 8 т. - М., 1960. -Т. 1-3.
5
2. Громов П. А. Блок. Его предшественники и современники. - М., 1986.
3. Минц З. Г. Поэтика Александра Блока. - СПб., 1999.
4. Архангельский Ю. Оформление символа в стихах А. Блока // Русская речь. 1990. - № 6.
5. Максимов Д. Поэзия и проза А. Блока. - Л., 1985.
6. Гинзбург Л. О лирике. - Л., 1974. - С. 243-310.
7. Кожевникова Н. Словоупотребление в русской поэзии н. ХХ в. - М.,1986.
Раздел 2.
8. Тагер Е. Мотивы «возмездия» «страшного мира» в лирике Блока // Александр
Блок; Новые материалы и исследования. Литературное наследство. - Т. 92. Кн. 1. - М., 1980.
Тема 5. Роман А. Белого «Петербург»
1. История создания и переработки романа.
2. «Миф» о Петербурге в романе. Символ «Медного всадника».
3. Семантическая структура романа: бинарные оппозиции, идея движения
/Восток и Запад, Жизнь и Дух, Красное Домино-Белое Домино и др.; идея
круговращения/.
4. Художественное новаторство и традиции русского романа /исповедальность и
комедийность; высокий пафос и гротеск; сатира и лиризм; характер символики,
особенности психологизма/. Стилистическая манера.
Литература:
1. Белый А. Петербург. - М., 1978.
2. Белый А. Петербург. - М., 1981.
3. Бердяев Н. Астральный роман // Его же. Философия творчества, культуры
и искусства. В 2 т. - М., 1994. - Т. 2.
4. Долгополов Л. А. Белый и его роман «Петербург». - Л., 1988.
6
5. Никитина М. 1905 год в романе А. Белого «Петербург»// Революция 1905-1907
гг. и литература. - М., 1978.
6. Пискунов В. «Второе пространство» романа А. Белого «Петербург»// Андрей
Белый: Проблемы творчества. - М., 1988.
7. Топоров В. Петербургский текст в русской литературе. - СПб., 2003.
Тема 6. М. Горький и Ницше
1. Непринятие мещанства, традиционных ценностей «мещанского» общества в
творчестве Ницше и Горького.
2. Полемика с христианской моралью, сострадательным гуманизмом.
3. Сходства и различия в позитивных программах Ницше и Горького
/демократизм Горького и антидемократизм Ницше; гимн разуму и культ
инстинктов/.
Литература:
1. М. Горький. Старуха Изергиль. Макар Чудра. Хан и его сын. Челкаш. Тоска.
Мой спутник. Мальва. О чиже, который лгал, и о дятле, любителе истины.
Заметки о мещанстве.
2. Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. - М., 1990; Антихристианин // Сумерки
богов. - М., 1989.
3. М. Горький: Pro et contra. - СПб., 1997. Разделы 3,4.
4. Михайловский Н. Еще о Максиме Горьком и его героях// Статьи о русской
литературе 19-н.20 в. - Л.,1989.
5. Колобаева Л. Горький и Ницше // Вопросы литературы. - 1990. - № 10.
6. Бабаян Э. Ранний Горький: У идейных истоков творчества. - М., 1973.
7. Злобин В. К проблемам горьковской концепции человека // Вопросы
горьковедения: Межвуз. сб-к. - Горький, 1985.
8. Одуев С. Тропами Заратустры. - М., 1971.
7
Тема 7. Повесть М. Горького «Исповедь» как произведение
богостроительного этапа в творчестве писателя
1. Что такое богостроительство и богоискательство?
2. Полемика повести с официальной религией.
3. Традиции русской литературы; жанровое своеобразие повести.
4. Воплощение в композиции и образном строе произведения идеи бога-народа.
5. Полемика с Ф. Достоевским: «Исповедь» и «Братья Карамазовы».
Литература:
1. Русская философия. Словарь / Под ред. М. Маслина. - М., 1995.
2. М. Горький : Pro et contra. - СПб., 1997. Раздел 4.
3. Цвик И. Религия и декаденство в России. - Кишинев, 1985.
4. Ленин В. Письмо М. Горькому// Полн. собр. соч. - Т. 48. - С. 230-233.
5. Збандуто П. Г. В. Плеханов – критик А. М. Горького // Труды Одесского
университета. 1962. - Т. 152. Серия филологических наук. Вып. 13. - С. 5-14.
6. Никитин Е. «Исповедь» Горького: новое прочтение. - М. 2000.
Тема 8. Личность в дореволюционном творчестве В. Маяковского
1. Образ лирического героя. Пафос протеста. Бунт против общества, государства,
бога, традиционных ценностей
2. Этические проблемы: жалость и безжалостность, сострадание и жестокость,
одиночество, отчуждение, характер любовной драмы. Общечеловеческие
мотивы.
3. Проблема сверхчеловека. Взаимодействие с ницшеанством.
Литература:
8
1. Маяковский В. Лирика 1913-1916 гг. Владимир Маяковский. Облако в штанах.
(По любому изданию).
2. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. - М. 1990.
3. Альфонсов В. Слово нам нужно для жизни: В поэтическом мире Маяковского.
- Л., 1983.
4. Катанян В. Маяковский: Хроника жизни и деятельности. - М., 1985.
5. Петросов К. Творчество В. В. Маяковского (о русской поэтической традиции и
новаторстве). -М., 1985.
6. Сарычев В. Маяковский: Нравственные искания. - Воронеж, 1984.
7. Чуковский К. Ахматова и Маяковский // Вопросы литературы. -1989. -№ 1.
8. Эткинд Е. Рык. О поэтике Маяковского; Там, внутри// Его же. Там, внутри. О
усской поэзии ХХ века. - СПб., 1997.
Темы к модулю 2(1920-е – сер. 1950-х гг.):
Тема 9. Поэзия В. Маяковского советской эпохи
1. Понимание революционного искусства в русском футуризме. Преломление
футуристических идеалов Маяковским.
2. Понимание Маяковским личного мира в послереволюционной поэзии. Пафос
коллективизма. Тема любви.
3. Образ автора в послереволюционном творчестве.
4. Идея «социального» заказа. Установка на «литературу факта». Факт и
обобщение в творчестве Маяковского.
5. Особенности работы со словом. Стих Маяковского.
6. Современные споры о творчестве и личности Маяковского.
Литература:
9
1. Асеев Н. Работа Маяковского над поэмой «Про это»// Его же. Родословная
поэзии. - М., 1990. - С. 164-193.
2. Карабчиевский Ю. Воскресение Маяковского. - М., 1990. Или // Театр. 1989. №
7-10.
3. Лейдерман Н. Энергия и инерция бунта (Воля и судьба лирического героя
Владимира Маяковского)// Его же. Русская литературная классика ХХ века. Екатеринбург, 1996.
4. Шенгели Т. Маяковский во весь рост (1927) // Вопросы литературы. - 1990.
- № 11-12.
5. Полонская В. Воспоминания // Вопросы литературы. - 1989. - № 5.
6. Черемин Г.
Из истории изучения творчества Маяковского /Маяковский и
культ личности Сталина/ // Русская литература. - 1989.- № 2.
7. Маяковский и современность. - М., 1985.
8. Халфин Ю. Апостол хозяина // Век ХХ и мир. - 1990. - № 8.
9. Якобсон Р. О поколении, растерявших своих поэтов // Вопросы литературы. 1990. - № 11-12.
10. Первая эмиграция о Маяковском // Литературное обозрение. - 1992. № 3-4.
Тема 10. Поэзия Анны Ахматовой
1. Связь поэтического стиля Ахматовой с традициями русской поэзии 19 в. и
поэтические искания начала 20 в.
2. Своеобразие картины мира и духовной жизни личности. Тема любви ранних
сборниках. Образ Музы и тема вдохновения.
3. «Вещизм» и своеобразие психологизма.
4. Трагические коллизии эпохи в поэзии Ахматовой.
5. Трагедия бытия в цикле «Реквием». Художественное своеобразие цикла.
10
Литература:
1. Анна Ахматова: pro et contra. В 2 т. - СПб., 2005.
2. Ахматова А. Листки из дневника // Звезда. - 1989.- № 6.
3. Артюховская Н. Формирование художественного метода в раннем творчестве
Ахматовой. - М., 1983.
4. Виленкин В. В сто первом зеркале. - М., 1987.
5. Добин Е. Поэзия Анны Ахматовой. - Л., 1969.
6. Жирмунский В. Творчество Анны Ахматовой. - Л., 1973.
7. Мандельштам О. Слово и культура. - М., 1987.
8. Эйхенбаум Б. О поэзии. - Л., 1986.
9. Павловский А. Анна Ахматова: Жизнь и творчество. - М., 1991.
10.Гурвич И. Художественное открытие в лирике Ахматовой // Вопросы
литературы. - 1995. - Вып. 3; Его же. Любовная лирика Ахматовой
(Целостность и эволюция) // Вопросы литературы.- 1997.- № 5.
11.Симченко О. Тема памяти в творчестве А. Ахматовой // Изв. АН СССР. Серия
Литература и Язык. - Т. 44. -1985. -№ 6.
Тема 11. Изображение природы в поэзии С. Есенина
1. Природа или всеобъемлющая стихия. Природа и лирический герой /”Родился я
с песнями в травном одеяле…”, “Поет зима, аукает…”, “Гой ты, Русь…”,
“Береза”/:
а) сочетание конкретной живописности с проникновенным лиризмом;
б) «эффект освещения» есенинского пейзажа;
в) пейзаж динамики, движения в мире Есенина и эффект длительного
наблюдения у Б. Пастернака.
11
2. Фантастические и космические пейзажи в духе библейских пророчеств в
творчестве Есенина /”Инония”, “Пантократор”, “Небесный барабанщик”/ и
Маяковского /”Человек”, “Наш марш”, “Эй!”/.
3. Поэзия Есенина как этап формирования национального идеала природы,
пейзажа /”О русь, малиновое поле…”, “Синее небо, цветная дуга”, “Русь”,
“Край любимый…”/.
4. “Персидские мотивы” – один из лучших образцов пейзажной экзотики в
русской поэзии.
5. “Узловая завязь природы с сущностью человека” – сквозная философская идея
“Ключей Марии” и всего творчества Есенина.
Литература:
1. Афанасьев А. Древо жизни. Избранные статьи. - М., 1983.
2. Галанов Б. Живопись словом. Портрет. Пейзаж. Вещь. - М., 1974.
3. Скатов И. Русские поэты природы. - Л.,1980.
4. Трофимов Г. Время выбора: Художественное осмысление взаимоотношений
человека и природы в советской литературе// Вопросы литературы. - 1981. - №
12.
5. Филиппов Г. Русская советская философская поэзия: Человек и природа. - Л.,
1984.
6. Марченко А. Поэтический мир Есенина. - М., 1972.
7. Эвентов И. Человек и природа в лирике С. Есенина// Вопросы литературы. 1979. - № 11.
8. Эпштейн М. Природа, мир, тайник вселенной. - М., 1990.
9. Захаров А. Поэтика Есенина. - М., 1997.
12
Тема 12. Эстетика М. Шолохова в проблематике романа-эпопеи «Тихий
Дон»
1.
Изображение
трагических
событий
эпохи.
Место
произведения
в
«чистокровном реализме» (М. Шолохов).
2.
Григорий Мелехов как художественный тип эпохи. Споры о трагедийности
образа. Сущность трагического у Шолохова.
3.
Принципы изображения характеров. Личность и история в идейнохудожественной системе эпопеи. Мастерство диалога.
4.
Изображение семьи, «родового человека». Роль «родового начала» в эпоху
исторических потрясений. Явление катарсиса в творчестве Шолохова.
5.
Поэтика шолоховского слова; виды метафоризации; форма проявления
авторской тенденции в эпике романа; символика; пейзажи; фольклор в
романе.
6.
Жанровые особенности «Тихого Дона».
7.
Дискуссии о романе.
Литература:
1. Бирюков Ф. Художественные открытия Михаила Шолохова. - М., 1980.
2. Петелин В. Михаил Шолохов: Страницы жизни и творчества. - М., 1986.
3. Хватов А. На стрежне века: Художественный мир Шолохова. - М., 1978.
4. Костин Е.
Художественный мир писателя как объект эстетики (Очерки
эстетики М. А. Шолохова). - Вильнюс, 1990.
5. Оцуп Н. М. А. Шолохов // Шолохов и русское зарубежье. - М., 2003.
6. Палиевский П. Мировое значение Шолохова // Его же. Шолохов и Булгаков. М., 1999.
7. Ермолаев Г. Михаил Шолохов и его творчество. - СПб., 2000.
8. Соболенко В. Жанр романа-эпопеи (Опыт сравнительного анализа «Войны и
мира» Л. Толстого и «Тихого Дона М. А. Шолохова») - М., 1986.
13
9. Семенова С. Мир прозы Михаила Шолохова: От поэтики к миропониманию. М., 2005. - С. 83-168.
10.Кузнецов
Ф.
Шолохов
и
«Анти-Шолохов»:
Конец
литературной
мистификации века // Наш современник. - 2000. - №5-7, 11; 2001- №2,4,5.
Тема 13. Художественный мир романа А. Платонова «Чевенгур»
1. Соединение высшего философского смысла и жесточайшей реальности в
художественном пространстве романа.
2. Типы героев в романе. Понятие «мастерства». Мотив мастера. Мотив отцов и
сыновей.
3. Коммунистическая идея и утопическое сознание в идейно-художественной
структуре романа. Символический смысл Чевенгура и озера Мутево как двух
организующих центров романа. Алогизм как принцип жизнеустройства в
Чевенгуре. Мотив вечных загадок существования.
4. Избыточный язык романа как инструмент для поиска истины о мире и
освоения этого мира платоновскими героями. Понятие «речевого гротеска» (С.
Бочаров).
Литература:
1. Платонов А. Чевенгур / Сост., вступ. ст. и коммент. Е.
Яблокова. (Серия
“Библиотека студента-словесника”).- М., 1991. (См. в этом издании также ст.
Л. Шубина, С. Бочарова, С. Семеновой).
2. Андрей Платонов: Мир творчества - М., 1992.
3. Гюнтер Г. Жанровые проблемы утопии и «Чевенгур» А. Платонова // Утопия и
утопическое мышление. - М., 1991.
4. Семенова С. Мытарства идеала: к выходу в свет «Чевенгура» // Новый мир. 1988. - № 4.
14
5. Коваленко В. Трудная дорога свободы: О романе А. Платонова «Чевенгур» //
Философские науки. - 1990.- № 6.
6. Золотоносов М. Усомнившийся Платонов // Нева. - 1990.- № 4.
7. Васильев В. Национальная трагедия: утопия и реальность. Роман А. Платонова
«Чевенгур» в контексте его времени // Наш современник. - 1989. -№3.
8. Чалмаев В. Утонувший колокол // Вопросы литературы.- 1988. - № 7.
9. Носов С. О стилистике романа А. Платонова «Чевенгур» // Русская речь. 1989. - № 1.
Тема 14. Творчество М. Цветаевой
1. Творческий путь Цветаевой.
2. Общая характеристика сборника «Версты».
3. Сборник «Лебединый стан» (1917-1920). Трагедия белого движения как
основная
тема
книги.
Символика
названия.
Осмысление
российской
революции в контексте русской истории. Поэтические экскурсы в прошлое.
Цветовая поэтика «Лебединого стана».
4. Фольклорная основа поэм «Царь-Девица», «Переулочки», «Егорушка»,
«Молодец».
5. Поэмы периода эмиграции: «Поэмы Горы», «Поэма конца», «Поэма
Лестницы».
Литература:
1. Коркина Е. Лирический сюжет в фольклорных поэмах Марины Цветаевой //
Русская литература.- 1987. -№ 4.
2. Кудрова И. Версты, дали… Марина Цветаева. 1922-1939. - М., 199
3. Павловский А. Куст рябины: о поэзии Марины Цветаевой. - Л., 1989.
4. Разумовская М. Марина Цветаева. Миф и действительность. - М., 1994.
15
5. Ревзина О. Горизонты Цветаевой // Здесь и теперь. - 1992. - № 2.
6. Саакянц А. Марина Цветаева: страницы жизни и творчества (1910-1922). - М.,
1986.
7. Швейцер В. Быт и бытие Марины Цветаевой. - М., 1992.
8. Гаспаров М. «Поэма воздуха» М. Цветаевой: Опыт интерпретации// Его же.
Избранные статьи. - М., 1995.
Тема 15. Роман И. Бунина «Жизнь Арсеньева»
1. Многомерность изображения действительности в романе.
2. Идея
слияния
с
природой,
мотив
повышенной
чувствительности
и
впечатлительности и их роль в изображении основ становления творческой
личности. Роль книги в духовном мире главного героя.
3. Мотив прапамяти - «чувство своего начала и конца» героя. Способы
воплощения «генетической и исторической» связей с прошлым и настоящим в
конкретных образах памяти, воображения, окружающего мира. Космичность
мироощущения героя.
4. Жанрово-стилевые особенности произведения. Новаторство Бунина в жанре
автобиографического романа. Понятие «феноменологического романа».
Литература:
1. И. Бунин: pro et contra. - СПб. 2001.
2. Альберт И. Некоторые вопросы психологии творчества в романе И. Бунина
«Жизнь Арсеньева» // Вопросы русской литературы. - Львов, 1985. - Вып. 1. С. 58-65.
3. Бабореко А. И. А. Бунин. Материалы для биографии. - М., 1983.
4. Волынская Н. К проблеме героя в романе И. Бунина «Жизнь Арсеньева» //
Филологические науки. - 1966. - № 1.
16
5. Ильин И. О тьме и просветлении. Книга художественной критики: Бунин.
Ремизов. Шмелев. - М.,1991.
6. Колобаева Л.
От временного к вечному (Феноменологический роман в
русской литературе ХХ века) // Вопросы литературы.- 1998.- № 3.
7. Мальцев Ю. Иван Бунин: 1870-1953. Франкфурт-на-Майне – М., 1994.
8. Нефедов В. Чудесный призрак: Бунин-художник. - Минск, 1990.
Тема 16. Поэзия Осипа Мандельштама
1. Лирика Мандельштама и ее место в развитии поэтической культуры ХХ
века. Мандельштам и акмеизм.
2. Сборник «Камень» как книга стихов. Проблема лирического героя (тип
«экзистирующего» мыслителя). Лирический сюжет «Камня».
3. Лирика Мандельштама 1920-1930-х годов. Образы Храма и Тела, оппозиция
«человек-зверь», образ времени и их эволюция.
4. «Человек эпохи Москвошвея» и его лики в лирике Мандельштама 1930-х
годов.
5. Общечеловеческие мотивы в лирике Мандельштама 1930-х годов: поиски
констант бытия – образы Культуры, земли, Света, Человека-Храма.
Литература:
1. Аверинцев С.С. Судьба и весть Осипа Мандельштама // Мандельштам О. Э.
Соч.: в 2 т. – М., 1990. – Т. 1.
2. Гаспаров М. Л. Поэт и культура. Три поэтики Осипа Мандельштама //
Гаспаров М. Л. Избранные статьи. – М., 1995.
3. Гаспаров М. Л. О. Мандельштам. Гражданская лирика 1937 года. – М., 1996.
4. Кихней Л. Осип Мандельштам: бытие слова. – М., 2000. (Гл. «Ворованный
воздух: 1930-1937», «Новы стихи»: стр. 82-127).
17
5.
Левин Ю. И. Осип Мандельштам: тридцатые годы // Левин Ю. И.
Избранные труды. Поэтика. Семиотика. – М., 1998. – С. 97-142.
6.
Жизнь и творчество О. Э. Мандельштама. Воспоминания. Материалы к
биографии. – Воронеж, 1990. – С. 189-313.
7.
Колобаева Л. А. «Место человека во вселенной…» // Вестник Московского
университета. Серия 9. Филология. - 1991. - № 2.
Тема 17. Эпос и лирика Б. Пастернака: роман «Доктор Живаго»
1. Творческая история романа.
2. Проблематика, композиция. Образ главного героя: концепция личности и
жизни.
3. Система персонажей. Формы выражения авторского отношения к ним и
изображаемым событиям. Женские образы романа. Образная символика.
4. Образ времени и мысль об истории.
5. Идеи искусства в романе.
6. Своеобразие эпилога: эпос и лирика – стихотворения Юрия Живаго.
Литература:
1. Борисов В., Пастернак Е. Б. Материалы к творческой истории романа // Новый
мир. - 1988. - № 6.
2. Пастернак Е. Борис Пастернак. Материалы к биографии. - М., 1989 / Гл. VIII.
Доктор Живаго/.
3. «Доктор Живаго» Б. Пастернака. С разных точек зрения. - М., 1990.
4. Лихачев Д. Размышления над романом // Новый мир. - 1988.- № 1.
5. Иванова Н. Смерть и воскрешение доктора Живаго // Юность. - 1988. - № 5.
6. Обсуждение романа Б. Пастернака «Доктор Живаго» // Агитатор. - 1958. № 22. -С. 61-61.
18
7. Обсуждение романа Б. Пастернака «Доктор Живаго» // Вопросы литературы. 1988. - № 9. - С. 54-129.
8. Лавров А. “Судьбы скрещенья”: теснота коммуникативного ряда в «Докторе
Живаго» // Новое литературное обозрение. - 1993. - № 2. - С. 241-255.
9. Гаспаров Б. Временной контрапункт как формообразующий принцип романа
Пастернака «Доктор Живаго» // Его же. Литературные лейтмотивы. - М., 1994.
- С. 241-243.
10. Смирнов И. Роман тайн «Доктор Живаго». - М., 1996.
11. Колобаева Л.
От временного к вечному (феноменологический роман в
русской литературе ХХ века) // Вопросы литературы. - 1998. - № 3.
12. Игорь
Сухих.
ЖИВАГО
ЖИЗНЬ:
СТИХИ
И
СТИХИИ
(1945—1955. "Доктор Живаго" Б. Пастернака) // Звезда. – 2001. - № 4.
Электронный доступ: http://magazines.russ.ru/zvezda/2001/4/suhih.html
Тема 18. Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
1. Творческая история «последнего закатного романа» Булгакова. Путь
произведения к читателю.
2. Жанровая природа романа. Композиционные особенности: временные пласты,
«роман в романе».
3. Мотивная структура и система персонажей произведения.
4. Смысл сюжетной линии Иешуа и Понтия Пилата.
5. Проблемы творчества. Образы Мастера и Маргариты. Смысл финала романа.
6. Дьяволиада Булгакова. Условность и действительность. Народ и литературная
среда СССР 1920-1930-х гг.
19
Литература:
1. Соколов Б. Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Очерк творческой
истории. -М., 1991.
2. Соколов Б. Булгаковская энциклопедия. - М., 1996. - С. 156-168, 222-225, 288325.
3. Вулис А. Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». - М., 1991.
4. Творчество Михаила Булгакова. - СПб., 1991-1995. - Вып. 1-3.
5. Чудакова М. Творческая история романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
// Вопросы литературы.- 1976. -№ 1.
6. Бэлза И. Генеалогия Мастера и Маргариты // Контекст. 1978. - М., 1978. - С.
156-248.
7. Бэлза И. К вопросу о пушкинских традициях в отечественной литературе (на
примере М. А. Булгакова) // Контекст. 1980. - М., 1981. - С. 191-224.
8. Зеркалов А. Иисус из Назарета и Иешуа Га-Ноцри // Наука и религия. - 1986. № 9.
9. Гаспаров Б. Из наблюдений над мотивной структурой романа М. А. Булгакова
«Мастер и Маргарита» // Его же. Литературные лейтмотивы. - М., 1994.
10.Кораблев А. Тайнодействие в «Мастере и Маргарите» // Вопросы литературы.
- 1991. - № 5.
11.Лекманов О. О чем написан роман «Мастер и Маргарита» (цитаты с
комментарием) // Новое литературное обозрение. - 1997. - № 24.
12. Белобровцева И., Кульюс С. Роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
как эзотерический текст // Блоковский сб. – Тарту, 1993.- Вып. 12.; Их же
Роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»: опыт комментария. – М.,
2007.
20
Задания для самостоятельной работы:
Групповые тематические консультации
Тема 1: Поэма А. Блока «Двенадцать». Проблема творческого метода.
I. Рассказать об истории создания поэмы.
1. Отношение поэта к Октябрьской революции: ознакомиться со статьей А.
Блока «Интеллигенция и революция», попутно отметив в ней те мотивы и образы,
которые затем войдут в поэму.
2. Эволюция отношения Блока к Октябрьской революции (по дневникам
1917-1920 гг.).
II. Подготовить тезисы реферативного сообщения на тему: «Полемика о
творческом методе поэмы «Двенадцать» в современном литературоведении»,
сопоставив исследования В. Орлова, М. Пьяных, В. Енишерлова.
III. Раскрыть символическую образность поэмы; особенности композиции,
полифонизм.
Проблема финала: образ Христа
Литература:
Блок А. Интеллигенция и революция. О романтизме. Дневники 1917 – 1920 гг.//
Собр. соч.: В 8 т. М.; Л. 1962. Т. 6,8.
Орлов В. Поэма А. Блока «Двенадцать». 2-е изд., доп. - М., 1976. Гл. 2,3.
Долгополов Л. Поэма А. Блока «Двенадцать». - Л., 1979. Гл. 2,3. С. 40-149.
Пьяных М.Ф. Слушайте революцию. (Поэзия А. Блока советской эпохи). - М.,
1980.
Енишерлов В. Александр Блок: (Штрихи судьбы).
- М., 1980. Гл. «На пути
реализма». С. 234-270.
Финал «Двенадцати» - взгляд из 2000 года. (Конференц-зал «Знамени») // Знамя 2000. - № 11.
21
Эткинд Е. Композиция поэмы А. Блока «Двенадцать» // Русская литература. 1972. - № 1. Его же. Там, внутри: О русской поэзии ХХ века. - СПб., 1996.
Приходько И. С. Образ Христа в поэме А. Блока «Двенадцать»: Историкокультурная и религиозно-мифологическая традиция // Изв. АН СССР. Сер лит. и
яз.1991. - Т. 50. - № 5.
Иванова Е. Загадочный финал «Двенадцати» // Москва. - 1991.- № 8.
Розенблюм Л. «Да, так диктует вдохновенье»: Явление Христа в поэме А. Блока
«Двенадцать» // Вопросы литературы. - 1994. - № 6.
Якобсон А. Конец трагедии. - М., 1992.
Тема 2: Литературные группировки в 1920-е гг.: теоретические программы и
творческая практика.
1. Ознакомиться с письмом ЦК РКП(б) «О пролеткультах» (1920) и резолюцией
ЦК РКП(б) «О политике партии в области художественной литературы» (1925)
(см.: Литературное движение советской эпохи. Материалы и документы.
Хрестоматия/ Сост. П. Плукш - М., 1986). Сравнить со статьей Е. Замятина «Я
боюсь» (см.: О партийной и советской печати. Сб. документов. - М., 1954 или
«Русская советская литературная критика 1917-1934 гг.»: Хрестоматия. - М.,
1981).
2. Охарактеризовать идейно-эстетические принципы, сильные и слабые стороны
теории и практики основных литературных группировок:
- Пролеткульт – (Фабер Л. Советская литература первых лет революции. М., 1966).
- РАПП – ( Шешуков С. Неистовые ревнители. - М., 1984).
- ЛЕФ – (Акимов В. В спорах о художественном методе. Л., 1979).
- «Перевал» - (Белая Г. Дон-Кихоты 1920-х гг.: «Перевал» и судьба его идей.
- М., 1989).
22
- «Серапионовы братья» Константин
Федин.
«Серапионовы
(Горбунов А.
Иркутск,
братья»)
//
1976;
Русская
или
«Серапионовы братья» и
Васильев
литература
ХХ
В.
Е.
века:
Группа
Школы.
Направления. Методы творческой работы/ Сб. статей. - СПб., 2002.
Дополнительно статьи в изданиях: Лит. энцикл. словарь. - М., 1987; Казак В.
Лексикон русской литературы ХХ века. - М., 1996; Милюков П.
Очерки по
истории русской культуры. В 3 т. - М., 1994. - Т. 2: Вера. Творчество.
Образование. Ч. 1: Церковь. Религия. Литература. С. 355-386.
Тема 3: Теоретическая платформа и творческая практика группы
«ОБЭРИУ».
На основе анализа художественных текстов и критических работ получить
представление о теоретической платформе и творческой практике
группы
«ОБЭРИУ».
Художественные произведения Ванна Архимеда: К. Вагинов, Н. Заболоцкий, Д. Хармс, Н. Олейников, А.
Введенский, И. Бехтерев. - Л., 1991.
Поэты группы «Обэриу»: Сб. стихов. - СПб., 1994.
Любые издания произведений указанных авторов.
Литература:
Общая характеристика группы –
Театр. 1991. Спец. выпуск.
Александров А. Эврика обэриутов // Ванна Архимеда. - Л., 1991.
Васильев И. Обэриуты: теоретическая платформа и творческая практика.
Свердловск, 1991.
Герасимова А. «Обэриу»: проблема смешного // Вопросы литературы. 1988. - № 4.
23
Кобринский А. ОБЭРИУ: история и поэтика // Русская литература ХХ века:
Школы. Направления. Методы творческой работы/ Сб. статей. - СПб., 2002.
ФроловВ. Обэриуты (Д. Хармс и А. Введенский)// Его же. Музы пламенной
сатиры. - М., 1988.
К. Вагинов –
Герасимова А. Труды и дни К. Вагинова (О творческом пути поэта) //
Вопросы литературы. - 1989. - № 12.
Напельбаум Н. Памятка о поэте // Аврора. - 1990. - № 9.
Пурин А. Опыты К. Вагинова // Новый мир. - 1993. - № 8.
А. Введенский –
Мейлах М. Дверь в поэзию открыта // Введенский А. Полн. собр. пр.: В 2т. М., 1993. Т. 1.
Александров А. Ученик Мелхиседека: о жизни и творчестве А. Введенского
// Звезда. - 1990. - № 10.
Н. Олейников –
Гинзбург Л. Николай Олейников // Олейников Н. Пучина страстей. - Л.,
1990.
Гинзбург Л. Олейников: о творчестве поэта // Юность. - 1988. - № 1.
Лунин Е. Дело Н. Олейникова: о трагической судьбе поэта // Аврора. - 1991.
- № 1.
Д. Хармс –
Александров А. Чудодей (Личность и творчество Д. Хармса) // Хармс Д.
Полет в небеса. - Л., 1991.
Кобринский А., Мейлах М., Д. Хармс: к проблеме обэриутского текста //
Вопросы литературы. - 1990. - № 6.
Токарев Д. Д. Хармс: философия и творчество // Русская литература.- 1996.
- № 4.
24
Тема 4: Литературный портрет поэта периода Великой Отечественной
войны.
На основе анализа указанной литературы составьте портрет поэта периода
Великой Отечественной войны. Необходимо сосредоточить внимание на йдейнохудожественных особенностях творчества: основных темах, поэтике, жанровом и
стилевом своеобразии произведений выбранных авторов. Все положения
подтвердите анализом наиболее характерных текстов.
Литература:
Советская литература в канун Великой Отечественной войны: Научноаналитический обзор. - М., 1991.
Петрушанская Е. Песня достается человеку. О «мистической» природе советских
массовых песен // Литературное обозрение. - 1998. - № 2.
Зайцев В. Русская поэзия ХХ века. 1940-е – 1990-е г. - М., 2001.
Абрамов А. Лирика и эпос Великой Отечественной войны. - М., 1972.
Македонов А. Поэзия народного подвига. - М., 1986.
Кузьмичев И. Жанры русской литературы военных лет. Горький, 1962.
Павловский А. Русская советская поэзия в годы Великой Отечественной войны. Л., 1967.
«Идет война народная…»: Литература Великой Отечественной войны: 1941-1945
гг. - М., 2005.
Темы письменных работ:
Современные проблемы изучения русской литературы «серебряного века».
Проблема судеб культуры и «ницшеанство» в русской литературе начала 20 в.
Философия и литература к. XIX - н. XX вв.
Натурализм к. XIX – н. XX вв.
Концепция человека в творчестве И. Куприна, И. Бунина и Л. Андреева.
25
Вересаевская сага о русской интеллигенции: «Без дороги», «Поветрие», «На
повороте», «К жизни», «В тупике».
Художественная феноменология в творчестве И. Бунина.
Загадки русской души в прозе И. Бунина.
Тема любви и смерти в творчестве И. Бунина.
Буддизм и творчество И. Бунина.
Концепция любви в творчестве А. Куприна.
Творчество А. Куприна и первая русская эмиграция.
«Мать» М. Горького: история интерпретаций.
Драматургия М. Горького и А. Чехова.
«Религия» М. Горького.
«Деревня» И. Бунина и «Лето» М. Горького.
Философско-эстетические принципы и гражданская позиция М. Горького в
публицистике /”Несвоевременные мысли”/ и автобиографической трилогии.
«Окаянные дни» И. Бунина, «Несвоевременные мысли» М. Горького и
«Интеллигенция и революция» А. Блока.
Драматургическая поэтика М. Горького.
Проблематика и поэтика рассказа А. Серафимовича «Пески».
Тема «маленького человека» в раннем творчестве И. Шмелева.
Художественный экзистенциализм в прозе Л. Андреева.
Библейские мотивы в творчестве Л. Андреева.
Повествовательные (пограничные, трагические, катастрофические и др.) ситуации
в рассказах Л. Андреева.
Тема революции в творчестве Л. Андреева.
Театр Л. Андреева.
«Рассказ о семи повешенных» Л. Андреева и «Стена» Ж.-П. Сартра.
Феномен прозы В. Розанова.
«Импрессионизм» Б. Зайцева.
26
Общая характеристика творческой индивидуальности А. Ремизова.
Понятие символа в теоретических выступлениях символистов.
Художественная историософия Д. Мережковского в трилогии «Христос и
Антихрист».
Тема Бога в лирике З. Гиппиус.
Жанровое своеобразие романа В. Брюсова «Огненный ангел».
Символистский феномен прозы Ф. Сологуба.
Тема города в творчестве В. Брюсова («Urbi et orbi» и др.) и А. Блока («Распутья»,
«Город» и др.).
Тема поэта и поэзии в лирике Вяч. Иванова.
Вяч. Иванов – теоретик символизма.
Язык одухотворенной предметности в лирике И. Анненского.
Театр А. Блока.
Образ поэта в лирике А. Белого («Золото в лазури», «Пепел», «Урна»).
Творчество М. Волошина и русский символизм.
«Русская усобица» в творчестве М. Волошина.
Лирический герой ранней поэзии Н. Гумилева.
Идеал и современность в лирике Н. Гумилева.
Человек и мир в ранней лирике О. Мандельштама.
Лирический герой в поэзии О. Мандельштама 1930-х гг.
Поэтический мир М. Кузмина.
Неоклассицистические тенденции в русской поэзии начала 20 в.: творчество В.
Ходасевича.
Лиро-эпос С. Есенина: «Анна Снегина» и «Черный человек».
Библейские мотивы в творчестве С. Есенина.
С. Есенин и имажинизм.
С. Есенин и новокрестьянская поэзия.
«Поэма без героя» А. Ахматовой: жанр, структура, стих.
27
Литературный авангард 1910-1920-х гг.
Эгофутуризм Игоря Северянина.
Учение о слове В. Хлебникова.
Русская идея в литературе русского зарубежья (имена, произведения по выбору).
Блоковская концепция «крушения гуманизма».
«Конармия» И. Бабеля: проблема идейно-эстетического единства цикла.
Повести М. Булгакова 1920-х гг.:поэтика жанра.
Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита»: история текста.
Трагедия художника в драматическом творчестве М. Булгакова («Кабала святош»,
«Александр Пушкин»).
Своеобразие психологизма в романе Е. Замятина «Мы».
«Донские рассказы» М. Шолохова: особенности конфликта и поэтика.
Рассказы М. Зощенко: тип героя и стиль.
Жанровое своеобразие романа М. Горького «Жизнь Клима Самгина».
Роман А. Фадеева «Разгром»: новаторское решение проблемы героя.
Абсурдистская проза Д. Хармса.
Программа воспитания нового человека и ее претворение в романе Н.
Островского «Как закалялась сталь» (современное прочтение).
Новаторский характер поэмы А. Твардовского «Дом у дороги».
М. Исаковский – поэт-песенник.
Феномен русской прозы В. Набокова.
Лирический герой и время в поэмах Б. Пастернака «Лейтенант Шмидт», «1905»,
«Спекторский».
Рассказы А. Платонова: герои, формы повествования.
Повести А. Толстого 1920-х гг.: поэтика жанра.
«Любовь Яровая» К. Тренева и советский театр 1920-х гг.
Течение «сурового романтизма» в поэзии и прозе 1930-х гг.
Основные жанры публицистики военных лет.
28
Драматургическая поэтика Е. Шварца.
«Суровый романтизм» поэзии К. Симонова.
Вопросы к зачету:
1. Конец XIX - н. XX вв. как культурно-историческая эпоха. Ее основные черты и
факторы формирования.
2. Философия, история и теория русского символизма.
3. Теория и история акмеизма.
4. Теория и история русского футуризма. Широкое и узкое понимание
футуризма.
5. Русский неореализм 1910-х гг. (имена и произведения по выбору).
6. Неоклассицистические тенденции в русской поэзии 1910-х и 1920-х гг.
7. Феномен промежуточного метода в литературе к. XIX - н. XX в.
8. Новокрестьянская поэзия 1910-х гг.
9. Пролетарская поэзия в 1910-е гг.
10. Поэзия символистов «старшего» поколения: поэтические сборники К.
Бальмонта
(творческая
эволюция,
темы,
мотивы,
способы
создания
художественной образности и т. д.).
11. Д. Мережковский как символист «старшего» поколения. Трилогия «Христос и
Антихрист» в его творчестве. Своеобразие ее проблематики, жанра, поэтики.
История и миф о Петре I и Петербурге в третьей части трилогии.
12. Поэзия Ф. Сологуба (творческая эволюция, темы, мотивы, способы создания
художественной образности и т. д.). Идейно-художественное своеобразие и
характер символики романа Ф. Сологуба «Мелкий бес».
13. В. Брюсов как теоретик и организатор символизма. Его основные поэтические
сборники (темы, мотивы, способы создания художественного образа и т.д.).
14.«Огненный ангел» В. Брюсова в контексте прозы «старшего» символизма.
15. «Психологический символизм» И. Анненского.
29
16. А. Блок как младосимволист. Лирики Блока как художественное целое: состав,
темы, мотивы, эволюция лирического героя.
17. Драматургия русского символизма. Театр А. Блока.
18. Поэма
А.
Блока
«Двенадцать»:
основные
принципы
построения
художественного мира в поэме, соотношение идеала и действительности,
принципы художественного обобщения. Полемика о поэме в современном
литературоведении.
19. Поэзия А. Белого. Основные поэтические сборники.
20. Идейно-художественное своеобразие романа А. Белого «Петербург». История
создания, миф о Петербурге и способы его воплощения в тексте, характер
символики.
21. Творческий путь Н. Гумилева. Анализ основных поэтических сборников.
22. Дореволюционное творчество А. Ахматовой: мировосприятие, образ героини,
своеобразие психологизма.
23. Лирика А. Ахматовой советской эпохи.
24. Поэмы А. Ахматовой: поэтическое содержание и форма («Реквием», «Поэма
без героя» - по выбору).
25. О. Мандельштам: характеристика творческой индивидуальности. Анализ
основных поэтических сборников.
26. Творчество М. Волошина: поэзия и позиция.
27. Лирика в 1920-е-1930-е гг.: историческое своеобразие и ведущие тенденции.
28. В. Маяковский и футуризм. Лирика дореволюционного периода.
29. Поэзия Маяковского в период революции и советской эпохи. Сатира.
30. Идейно-художественное своеобразие поэм В. Маяковского.
31.Творческий путь С. Есенина. Основные поэтические сборники. Темы, мотивы,
образы лирики. Лики лирического героя. Эстетика в «Ключах Марии».
32. Лиро-эпос С. Есенина, разновидности жанра. «Анна Снегина» и «Черный
человек». Итоговый характер произведений.
30
33. Поэзия М. Цветаевой. Ранние сборники. Лирика сборника «Лебединый стан».
Особенности поэтики. Проза о революционной России. Интимная лирика 1920х гг. Поэмы М. Цветаевой.
34.Творческие искания М. Горького до 1917 г. Горький и Ницше.
35. Тема борьбы с мещанством в творчестве М. Горького.
36. Социально-философская драма «На дне». Своеобразие конфликта.
37. Значение романа М. Горького «Мать» и повести «Исповедь» для творческой
эволюции писателя и общественной и литературной борьбы.
38. «Жизнь Клима Самгина» как «энциклопедия русской жизни». Идейнохудожественное своеобразие.
39. Основные этапы творческой эволюции В. Вересаева.
40. Концепция человека в творчестве А.Куприна (по повестям «Молох»,
«Поединок», рас. «Гранатовый браслет», эмигрантской прозе).
41. Проза И. Бунина 1890-1900-х гг. Темы, художественное своеобразие.
42. «Деревенская эпопея» И. Бунина.
43. Идейно-художественное своеобразие рассказов И. Бунина «Братья» и
«Господин из Сан-Франциско».
44. Эмигрантское творчество И. Бунина. Роман «Жизнь Арсеньева» как опыт
феноменологического романа.
45. Художественная философия Л. Андреева в рассказах 1890-х гг.(«Баргамот и
Гараська», «Бездна», «Мысль» и др.). Идейно-художественное своеобразие
произведений Л. Андреева «Жизнь Василия Фивейского» и «Красный смех».
46.Тема революции и ее воплощение в «Рассказе о семи повешенных» и «Тьме»
Л. Андреева.
47. Драматургия Л. Андреева. Пьеса «Жизнь Человека» и др.
48. Революция и судьбы русской литературы. Понятие «первой волны» русской
эмиграции. Общая характеристика литературы.
31
49.Основные литературные группировки в 1920-е гг.: их эстетические программы
и творческая практика.
50. Восприятие Октябрьской революции разными литературными силами: на
сопоставлении статьи А. Блока «Интеллигенция и революция», дневника И.
Бунина «Окаянные дни», «Несвоевременных мыслей» М. Горького.
51. Гражданская война и революция в прозе 1920-х гг.
52. Героическая повесть 1920-1930-х годов.
53.Трилогия А. Толстого «Хождение по мукам» в ряду произведений о человеке
и народе в переломные исторические периоды. Особенности жанра.
54. Русская историческая проза 1920-1930-х гг. и роман А. Толстого «Петр
Первый». Национальная тема в произведении.
55.Проблема поиска нового героя времени в прозе 1920-х-1930-х гг.(на примере
нескольких произведений по выбору).
56.Роман Е. Замятина «Мы» как художественная антиутопия. Конфликт и система
персонажей.
57.Творческий путь М. Булгакова.
58.М. Булгаков-драматург.
59.«Закатный» роман М. Булгакова: идейно-художественное своеобразие, система
персонажей.
60.Советская сатира 1920-х-1930-х гг.(по произведениям В. Маяковского, М.
Булгакова, А. Платонова, М. Зощенко, И. Ильфа и Е. Петрова).
61. Романтическая проза 1920-х-1930-х гг.
62. Русская драма 1920-х-1930-х гг. Особенности жанра, его развитие (на
произведениях
В.
Маяковского,
К.
Тренева,
Вс.
Вишневского,
Афиногенова, Л. Леонова, Е. Шварца и др.).
63.Идейно-художественное своеобразие романа М. Осоргина «Сивцев вражек».
64.Русская проза В. Набокова.
32
М.
65.«Доктор Живаго» Б. Пастернака: эпическое и лирическое в романе. Образ
главного героя. Проблема человек и история. Образы-мотивы.
66.Творческий путь Б. Пастернака. Творческая программа поэта в книге «Сестра
моя - жизнь». Природа и человек в книге «На ранних поездах». Особенности
лирического героя в кн. «Второе рождение» и «Когда разгуляется».
67.Лиро-эпос Б. Пастернака: поэмы о революции.
68.«Прекрасный и яростный мир» революционной России в изображении А.
Платонова:
«Сокровенный
человек»,
«Родина
электричества»,
«Фро»,
«Усомнившийся Макар» и др.
69.Конкретно-историческая и философская проблематика романа А. Платонова
«Чевенгур». Жанрово-композиционное своеобразие. Образ главного героя.
70.Идейно-художественное своеобразие повести
А. Платонова «Котлован».
Символика.
71. Литература периода Великой Отечественной войны: духовная атмосфера
времени и основные идейно-эстетические тенденции.
72. Лирика периода Великой Отечественной войны.
73.Мастерство М. Шолохова-романиста.
74.Образ Григория Мелехова. Отечественные литературоведы о трагической
сущности Г. Мелехова.
75.Тема Великой Отечественной войны в прозе М. Шолохова.
76.Общая характеристика литературы послевоенного возрождения.
Темы курсовых и дипломных работ:
Курсовые работы
-
Декадентская поэтика Ф. Сологуба (на материале поэтических сборников).
- Образ Востока в поэзии В. Брюсова.
- Художественная концепция зла в трилогии Мережковского «Христос и
Антихрист».
33
- «Жизнь Арсеньева» И. Бунина как «феноменологический роман».
- Тема апокалипсиса в эпопее И. Шмелева «Солнце мертвых».
- Образ ребенка в рассказах Ф. Сологуба.
- Образы «стены» и «бездны» в прозе Л. Андреева.
- Образы неба и земли в «Воронежских тетрадях» О. Мандельштама.
- Формы плача в ранней лирике А. Ахматовой.
- Традиции волшебной сказки в пьесах Е. Шварца.
- Предметный мир в трилогии Д. С. Мережковского «Христос и Антихрист».
- Концепт «дом» в романе М. Осоргина «Сивцев вражек».
- Первая мировая война в лирике А. Блока, З. Гиппиус, Н. Гумилева, А.
Ахматовой, В. Маяковского и т.п.
- Русский художественный экзистенциализм (на материале творчества Л.
Андреева и Е. Шварца).
- «Униженные и оскорбленные» в прозе И. Шмелева («Человек из
ресторана») и А. Ремизова («Крестовые сестры»).
- Эпиграфы в структуре романа А. Белого «Петербург».
- «Столбцы» Н. Заболоцкого и поэтика ОБЭРИУ.
- Своеобразие хронотопа в мемуарной прозе И. Одоевцевой.
- Повести Б.Пильняка 1920-х гг.: проблематика и поэтика.
- Проблема автора и героя в романе М. Горького «Жизнь Клима Самгина».
Дипломные работы
- Концепция зла в творчестве старших символистов.
- Жанровое своеобразие прозы С. Кржижановского.
- Концепт «дом» в творчестве писателей первой волны русской эмиграции.
- Библейские образы в творчестве С. Есенина.
- Мир детства в творчестве Ф. Сологуба.
- Русский художественный экзистенциализм (на материале творчества Л.
Андреева и Е. Шварца).
34
- Поэтика «фольклорных» поэм М. Цветаевой.
- Образ героя-современника в мемуарной прозе В. Ходасевича.
- Лирический герой поэзии О. Мандельштама 1920-1930-х гг.
- Традиции народно-смеховой культуры в творчестве обэриутов.
- Экспрессионизм в литературе 1920-х гг.
- Автор и время в «Петербургских дневниках» З. Гиппиус.
- Дуальные оппозиции в художественных мирах прозы старших символистов.
Глоссарий
Авангард,
авангардное
искусство
–
понятие,
объединяющее
экспериментальные, подчеркнуто необычные начинания, поиски в искусстве ХХ
века. В отличие от модернистского искусства, которое ориентируется на
новаторство в области формы и содержания (синтаксиса и семантики),
авангардное искусство прежде всего строит системы новаторских ценностей в
области прагматики. «Самое существенное в авангарде – его необычность,
броскость. Но это меньше всего необычность формы и содержания: они важны
лишь постольку, поскольку «зачем» влияет на «что» и «как». Авангард прежде
всего – необычное прагматическое задание, непривычное поведение субъекта и
объекта» (Шапир М. Что такое авангард? // Даугава. 1990. № 3).
Адамизм – одно из названий акмеизма. Понятие а., от «прародителя»
(Городецкий) Адама, толкуется Гумилевым как «мужественный и ясный взгляд на
жизнь»; это первобытность и инстинктивность поэзии.
Акмеизм – литературная группировка, сформировавшаяся весной 1912 года в
Петербурге в рамках «Цеха поэтов». Рассматривается как направление в русской
поэзии, образовавшееся в противовес символизму.
Богоискательство – религиозно-философское течение, возникшее в начале ХХ
века в среде русской либеральной интеллигенции – философов, литераторов (Д.
Мережковского, З. Гиппиус, В. Розанова), «новоправославных» священников.
35
Богостроительство – религиозно-философское и идеологическое течение,
возникшее в рус. социал-демократии после революции 1905-1907 гг. Актуально
для творчества М. Горького.
ВОКП (Всероссийское объединение крестьянских писателей) – еще в 1918 г.
С. Клычков, С. Есенин и П. Орешин, назвав себя инициативной группой
крестьянских поэтов и писателей, подали в московский Пролеткульт заявление о
необходимости
образования
крестьянской
секции.
Всероссийский
Союз
крестьянских писателей был создан в мае 1921 г. С 1925 г. он был переименован в
ВОКП. В 1931 г. было переименовано в организацию «пролетарско-колхозных
писателей»,
что
соответствовало
проводимой
в
стране
политике
«раскрестьянивания».
Декадентство – собирательное обозначение кризисных явлений европейской
культуры 2-й половины 19-начала 20 в.: характерные черты Д. – настроения
упадка,
безнадежности,
мотивы
смерти
и
небытия,
культ
красоты,
неограниченной свободы личности и творчества, независимость от реальной
жизни и от общепринятой морали. Часто Д. ассоциируют со «старшим»
поколением русских символистов.
Жизнетворчество – феномен, характерный для русского символизма; заключатся
в стирании границ между текстом и реальностью, проживании жизни как текста.
Стремясь воссоздать располагающийся на вершине мира Текст-Миф, символисты
осмысляют этот Текст как глобальный миф о мире. Отсюда концепция
мифотворчества как жизнетворчества.
Заумь, заумный язык – направление в футуристическом творчестве. Возник как
один их языков В. Хлебникова; впоследствии понимался как личный язык поэта,
воздействующий на читателя «за-умно», то есть – помимо разума.
Имажинизм – лит. направление начала 20-х гг., отдавшее приоритет форме. И.
провозгласил образность основой поэзии. Самые значительные представители: С.
36
Есенин, В. Шершневич, И. Грузинов, Р. Ивнев, А. Мариенгоф. Близки эстетике
футуризма.
Импрессионизм – направление в искусстве последней трети 19-начала 20 вв.,
представители которого стремились наиболее естественно и непредвзято
запечатлеть окружающий мир и повседневную жизнь в их подвижности,
изменчивости, передать свои мимолетные впечатления. В сфере литературы
нашел свое воплощение в качестве приема субъективно-непосредственного
воспроизведения чувственных переживаний и душевных впечатлений (творчеств
И. Бунина, Б. Зайцева, И. Анненского, К. Бальмонта).
Импрессионисты – псевдогруппировка; понятие, кратковременно бытовавшее у
ранних футуристов. Встречается в названии вышедшего в феврале 1910г.
альманаха «Студия импрессионистов», в котором напечатаны произведения Д. Д.
Бурлюка, Д. И. Бурлюка, В. В. Хлебникова. Вскоре этот термин был отвергнут
будущими кубофутуристами как непригодный.
Кларизм, кларисты – псевдогруппировка; понятие, возникшее в ходе
литературной полемики 1910 г. вокруг выступления Вяч. Иванова и А. Блока о
символизме как наименование противников «теургической» струи этого
направления; образовано от слова «кларизм», употребленного М. Кузминым в
статье «О прекрасной ясности» для обозначения стремления к точности,
логичности, прозрачности стиля прозы. Рассматривается часто как преакмеизм.
Комфутуризм – коммунисты-футуристы, проникнувшиеся духом революционной
действительностью и искавшие прямого союза с революционной властью,
например. В. Маяковский.
Конструктивизм, ЛЦК – литературная группа, созданная в 1924 г., особое
внимание уделявшая форме художественного произведения и восходившая к
близким
футуризму
«конструктивистским»
течениям
начала
20-х
гг.
в
изобразительном искусстве и архитектуре. Гл. представители – И. Сельвинский,
К. Зелинский, В. Луговской, Э. Багрицкий, В. Инбер.
37
Кубофутуризм, кубофутуристы («Будетляне»; «литературная компания»
«Гилея») – литературно-художественная группировка авангардного толка,
существовавшая как таковая в 1912-1914 гг. в Москве и Петербурге; как
литературное течение кубофутуризм был влиятелен до конца 1920-х гг. К группе
принадлежали виднейшие представители футуризма в России – Д. Д. Бурлюк, Н.
Д. Бурлюк, Е. Г. Гуро, В. В. Каменский, А. Е. Крученых, Б. К Лившиц, В. В.
Маяковский и В. В. Хлебников.
«Кузница» - объединение пролетарских писателей, созданное в 1920 г. в Москве.
К. образовалась из группы поэтов (В. Александровский, М. Герасимов, В.
Кириллов и др.), которые вышли в начале 1920 г. из Пролеткульта. Участники К.
не признавали руководство всем развитием культуры со стороны партии,
отвергали НЭП. К. в 1928 г. вошла в состав Всесоюзного объединения ассоциаций
пролетарских писателей (ВОАПП), в 1932 г. ликвидируется партийным
решением.
ЛЕФ (Левый фронт искусства) – марксистская литературная группа, возникла в
конце 1922 г. в Москве, в основном из бывших приверженцев футуризма. ЛЕФ
считал себя единственным настоящим представителем революционного искусства
и встретил серьезное противоборство со стороны пролетарских групп «Октябрь»
и ВАПП. Группу возглавлял В. Маяковский; в нее входили также Н. Асеев, О.
Брик, В. Каменский, С. Кирсанов, А. Крученых, Б. Кушнер, Б. Пастернак
(вначале), В. Перцов и др. ЛЕФ был рационалистским направлением, его
теоретики отрицали вдохновение и утверждали веру в прогресс, технологию,
науку и организацию, стремились к союзу с искусства с производством.
«Лирика» - литературный кружок при одноименном книгоиздательстве,
существовавший в 1912-1914 гг. в Москве. В его состав входили Н. Асеев, С.
Бобров, Б. Пастернак, впоследствии сформировавшие группу «Центрифуга».
38
«Мезонин
поэзии»
-
близкая
к
эгофутуризму
московская
группа,
просуществовавшая 4 месяца в 1913 году. Самый яркий представитель – В.
Шершневич.
Младосимволизм – «младшие» символисты (А. Блок, А. Белый, В. Иванов и др.);
помимо эстетизма символистов старшего поколения воплощали в своем
творчестве эстетическую утопию поисков мистической Вечной Женственности.
Модернизм – достаточно условное обозначение периода культуры конца 19 –
середины 20 в., то есть от импрессионизма до нового романа и театра абсурда.
Нижней
хронологической
границей
М.
является
«реалистическая»,
или
позитивистская, культура 19 в., верхней – постмодернизм, то есть 1950-1960-е гг.
Не следует путать М. и авангардное искусство, хотя порой грань между ними
провести
трудно.
Типичными
искусствами
М.
являются
символизм,
экспрессионизм, акмеизм.
Неоклассицизм – 1) направление в европ. худож. культуре, сложившееся в к. 19 –
нач. 20 в. и отличавшееся постоянным обращением к античной культуре как
смысловому пространству своего
самоосуществления;
2) тенденции в
поэтической практике, отражавшие стремления поэта обратиться к классическим
стихотворным практикам 19 века; 3) одно из определений акмеизма.
Неомифологизм – одно из главных направлений культурной ментальности 20
века, начиная с символизма. Н. был реакцией на позитивистское сознание 19 в.
Суть Н. в том, что, во-первых, во всей культуре актуализируется интерес к
изучению классического и архаического мифа; во-вторых, мифологические
сюжеты и мотивы стали активно использоваться в ткани художественных
произведений. Начиная с 1920-х гг., то есть времени расцвета модернизма в
литературе, практически каждый художественный текст прямо или косвенно
строится на использовании мифа.
ОБЭРИУ, объединение реального искусства, – группа писателей и деятелей
искусства, образовавшаяся в Ленинграде в 1926-30 гг. Её деятельность
39
характеризуется стремлением к обновлению искусства путем отказа от
канонизированного к тому времени реализма. Группу основали в 1926 г. молодые
поэты Д. Хармс, А. Введенский и Н. Заболоцкий; в течение некоторого времени к
О. принадлежал К. Вагинов. Их методом изображения действительности и
воздействия на нее было искусство абсурда, отмена логики и общепринятого
времяисчисления в поэтических произведениях. О. относят к поставангарду.
«Октябрь» – группа непримиримо настроенных коммунистических писателей.
Была основана в 1922 году в Москве и являлась организацией молодых членов
большевистской партии, жестко противостоящих группе «Кузница» и уже
отмиравшему в то время Пролеткульту. В О. входили Лелевич, А. Безыменский,
А. Жаров, А. Веселый, Ю. Либединский и др. Члены группы были известны в
литературных кругах как «напостовцы» - по названию их журнала «На посту»
(1923-1925), их второй журнал «Октябрь» сохранил свое название и поныне.
Орнаментальная
проза
(Орнаментализм)
-
явление
гораздо
более
фундаментальное, нежели словесная игра втексте. Оно имеет свои корни в
миропонимании и в менталитете символизма иавангарда, т. е. в том мышлении,
которое по праву следует назвать мифическим. При этом, в О. п. модернизма и
повествовательный текст, и изображаемый мир подвергаются воздействию
поэтических структур, отображающих строй мифического мышления. По
определению Л.А.Новикова, «орнаментальная проза — разновидность прозы с
системой насыщенной образности, реализующей особый тип художественного
мышления». В качестве основных составляющих орнаментальной прозы
выделяется следующие особенности: 1) «особые эстетические и семиотические
свойства исходных единиц»; 2) «подчеркнутая фактура композиции»; 3) «система
языковой суперобразности». Эти особенности реализуются через «насыщенность
и «тесноту» изобразительного ряда, ритмическое спиралеобразное развертывание
системы образных средств в виде лейтмотивов, развитие музыкальной темы,
многозначность (символичность) самих образов и богатство их ассоциативных
40
связей» (Новиков Л.А. Стилистика орнаментальной прозы Андрея Белого. - М.,
1990). Понятие О. п.
связывается с творчеством А. Белого, А. Ремизова, Б.
Пильняка, А. Платонова.
«Перевал» - марксистская литературная группа 20-х гг., организованная
в
Москве в конце 1923-начале 1924 г. молодыми коммунистическими писателями,
вышедшими из групп «Молодая гвардия» и «Октябрь» по причине непримиримоортодоксального партийного курса этих групп и сплотившимися вокруг журнала
«Красная новь», для которого, в свою очередь, творчество футуристов и
конструктивистов было слишком рационально (А. Воронский, А. Веселый, М.
Голодный, М. Светлов,, Н. Дементьев, И. Катаев, Д. Кедрин, А. Малышкин, Н.
Огнев, М. Пришвин). П. признавал роль «соц. заказа», выступая, однако, за право
писателя на «выбор темы по своему усмотрению»; требовали «искренности»
писателя.
Пролеткульт, Пролетарские культурно-просветительские организации –
Культурно-просветительские организации пролетариата, появившиеся сразу
после февраля 1917 г. На Первом съезде, созванном Луначарским, наркомом
просвещения при правительстве Керенского, были объединены во всероссийский
Пролеткульт. К известнейшим именам писателей-пролеткультовцев относятся А.
Александровский, А. Герасимов, В. Казин, В. Кириллов и др. В 1920 г. было
узаконено юридическое подчинение П. Народному комиссариату просвещения.
Формально последние студии были ликвидированы только на основании
партийного постановления 1932г.
Попутчики – найденное в 1920 г. А. Луначарским и с 1923 г. широко
распространенное Троцким определение некоммунистических писателей, которые
признавали революцию или активно поддерживали ее идею. Типичными
попутчиками считались Б. Пильняк, М. Пришвин, И. Бабель, К. Паустовский, Л.
Леонов, Б. Пастернак; затем шли писатели, входившие в группы «Серапионовы
41
братья», имажинистов, а также члены группы «Перевал». Борьба с попутчиками
усилилась в 1927 г. со стороны ВАПП, а с 1928 также РАПП.
Постсимволизм – общее обозначение явлений, генетически связанных в культуре
с символизмом (акмеизм, футуризм и т.д.)
Производственный роман – выдвинутое в конце 20-х-начале 30-х годов
жанровое определение. Всеобщая индустриализация выдвигала перед страной
ряд требований, главным среди которых было превращение человека с
крестьянским типом мышления, восприятия времени, стилем труда и поведения –
в человека, оперирующего точными отрезками пространства и времени,
способного быть включенным в координированные, высокоорганизованные
усилия огромных масс людей. Именно поэтому, по словам М. Горького,
предметом изображения писатели конца 20-х – начала 30-х годов должны были
избрать «труд, то есть человека, организуемого процессами труда, который <…>
вооружен всей мощью современной техники, человека, в свою очередь
организующего труд более легким, продуктивным, возводя его на степень
искусства». П. р. стал максимально адекватной такому содержанию формой.
Вскоре позиции его окрепли настолько, что стал возможен разговор о «классике
жанра». В редакционной статье «Двадцать лет советской литературы»,
опубликованной «Новым миром» в 1937 году, приводится целый ряд
«классических»
«индустриальных» произведений:
«Цемент»
и
«Энергия»
Ф.Гладкова, «Гидроцентраль» М. Шагинян, «Соть» и «Скутаревский» Л. Леонова.
Этот список можно продолжить такими романами, как «Время, вперед!» В.
Катаева, «Не переводя дыхания» И. Эренбурга, «Ведущую ось»
В. Ильенкова, «Интеграл» И. Ле, «Тракторострой» Н. Забилы, «На шестидесятом
горизонте» В. Алазани. Как никакой другой жанр, советский производственный
роман 20 – 30-х годов утверждал идею социалистического общества и нового
человека, главной и едва ли не единственной характеристикой которого стал труд.
42
РАПП,
Российская
коммунистическая
ассоциация
писательская
пролетарских
организация
в
писателей
СССР
до
–
Ведущая
партийного
постановления об образовании СП СССР в 1932 г. РАПП была создана в 1925 г.
Во главе с критиком Л. Авербахом и писателями А. Фадеевым, Ю. Либединским.
А. Афиногеновым и В. Киршоном вела непримиримую борьбу против всех других
объединений.
Самовитое Самоценное Слово – концепция нового языка кубофутуристов.
«Серапионовы братья» - группа молодых писателей Петрограда, в начале 20-х
гг. выступавшая за обновление литературы и за примат искусства над идеологией.
В нее входили И. Груздев, М. Зощенко, Вс. Иванов, В. Каверин, Л. Лунц, Н.
Никитин, Е. Полонская, М. Слонимский, Н. Тихонов, К. Федин. Горький и
Шкловский всячески содействовали созданию группы. В 1925 участников группы
отнесли к разряду попутчиков, а с 1927 г. прекратились регулярные встречи
участников группы.
Символ –
в эстетике и философии искусства – универсальная категория,
отражающая специфику образного освоения жизни искусством, содержательный
элемент худож. произведения, рассматриваемый в своем знаковом выражении.
Важнейшая эстетическая категория в эстетике к. 19 - н. 20 в.: «знак иного мира в
этом мире» (Н. Бердяев), «ознаменование ряда мистических потенций,
восходящих к абсолюту» (Г. Чулков)», для символистов – «не только единство
формы и содержания, но и единство некоего высшего, Божественного проекта,
лежащего в основании бытия, в истоке всего сущего, - это прозреваемое символом
единство
Красоты,
Блага
и
Истины»
(Л.
Колобаева),
«универсально-
художественный знак, объединяющий различные пласты бытия» (Л. Егорова).
«Символ только тогда истинный символ, когда он неисчерпаем в и беспределен в
своем значении, когда он изрекает на своем сокровенном (иератическом и
магическом) языке намека и внушения нечто неизглаголемое, неадекватное
43
внешнему слову. Он многолик, многомыслен и всегда темен в последней
глубине» (Вяч. Иванов).
Символизм – литературное направление, возникшее в России в начале 1890-х гг.
в качестве ответвления общеевропейского модернистского течения. С. был связан
с современными ему идеалистическими философскими течениями, основу
которых составляло представление о двух мирах – кажущемся мире повседневной
реальности и трансцендентном мире истинных ценностей. С. занимается
поисками
высшей
реальности,
находящейся
за
пределами
чувственного
восприятия. Русские символисты традиционно делятся на «старших» и
«младших».
Символистский роман – модернистский роман, в художественной системе
которого
фундаментальное
место
принадлежит
категории
символа
и
диалектически связанной с нею категории мифа (романы Ф. Сологуба, В.
Брюсова, А. Белого).
Синэстезия, синэстетизм (греч. – соощущение) – термин лит-ведения,
искусствоведения, культурологии и психологии, обозначающий специфические
стороны эмоционального восприятия мира. При изучении худож. творчества под
С. понимается построение худож. мира через образное воспроизведение
совокупности чувств, восприятии (зрит., фонич., одористич., тактильных и
др.),объединение в едином художественном целом разнородных эстетических
систем - своеобразно реализовывалась в творчестве каждого из художников
серебряного века. В эстетике начала 20 в. помимо стремления к совмещению в
творчестве
принципов
различных
художественных
методов,
реализма
и
модернизма, например, что имело результатом интереснейшие произведения
нового типа (неореализма), были распространены и попытки соединения разных
видов искусств в одном художественном произведении (эксперименты А.
Скрябина и К. Чурлениса с цветомузыкой и музыкальной живописью,
живописная и архитектурная разработка театрального пространства в театрах В.
44
Комиссаржевской и А. Таирова, работа футуристов с книгой как явлением,
синтезирующим особенности шрифта, рисунка, линии, бумаги, рисунка,
использование массовой, бульварной продукции - рекламы, наклеек, лубка,
вывесок - как основы для создания "высокого" искусства). Напряженные
жанровые поиски связаны главным образом с именами крупных художников
слова (ритмически организованные "Симфонии" А. Белого, созданные по законам
музыкальной партитуры, обращение А. Ремизова к житийной и апокрифической
литературе, воспроизведение им звукового строя русской народной сказки, байки,
потешки, широкое использование им алогичной природы сновидения в своих
работах, изысканные стилизации М. Кузмина и т.д.).
«Скифы» - литературная группа, возглавляемая Р.Ивановым-Разумником, к
которой в преддверии Октября и годы революции примкнули символисты и
писатели разных школ и направлений (кроме А.Белого и А.Блока в группу
входили С.Клычков, С.Есенин, П.Орешин, А.Чапыгин, О.Форш; в сборниках
также печатались А.Ремизов, Е.Замятин, М.Пришвин). Их объединяли вначале
близость к левым эсерам, потом - на первых порах -сотрудничество с советской
властью и, главное, издание сборников "Скифы"(вышло всего 2 выпуска). В
программной
статье
к
первому
сборнику,
пронизанной
разочарованием
Февральской революцией, Иванов-Разумник излагал идущую еще от теории
В.Соловьева "азиатскую" концепцию русской революции.
Старшие символисты – старшее поколение русских символистов (их иногда
называют декадентами): Д. Мережковский, З. Гиппиус, В. Брюсов, Ф. Сологуб.
Отразили в своем творчестве черты общеевропейского панэстетизма.
Социалистический реализм – термин коммунистической теории литературы и
искусства,
зависящий от чисто политических установок, с 1934 до 1980-х
обязательной для советской критики и литературоведения, равно как и для всей
художественной жизни. Ограничение понятия «реализм»
идеологическими
рамками («социалистический») не позволяет говорить о С. р. как о поэтике.
45
Впервые термин был употреблен 20 мая 1932 г. И. Гронским, председателем
организационного комитета СП СССР. С. р. определяется как основной метод
советской художественной литературы и литературной критики, «который
требует от художника правдивого, исторически-конкретного изображения
действительности в ее революционном развитии».
Театр панпсихэ – сформулированная Л. Андреевым в его двух «Письмах о
театре» (1912-1913) теория, согласно которой театр должен сосредоточиться на
внутренней психологической драме, а кино, напротив, должно взять на себя
изображение внешнего действия.
Теория бесконфликтности – концепция, возобладавшая в литературе конца 40-х
годов и основанная
на отрицании существования в сов. обществе сложных
конфликтов, общественных противоречий, разных взглядов на жизнь. Т. б.
связана с симптоматичной для советской литературы послевоенных лет
тенденцией
«лакировки
действительности»,
в
контексте
которой
был
провозглашен единственно возможный конфликт «хорошего» с «лучшим»
(«Кавалер Золотой Звезды» С. Бабаевского – яркий пример образцового
воплощения Т. б.). Была осуждены в начале 50-х гг., в частности, на II съезде сов.
писателей 1954 г. Журнал «Коммунист» сразу после писательского съезда писал:
«Нельзя не видеть жизненных противоречий и конфликтов, возникающих в нашей
стране на почве борьбы нового со старым. В то же время следует давать отпор
всяким попыткам охаивать советскую действительность».
Все это свидетельствует о том, что в первые годы после смерти Сталина советское
руководство не имело четких политических и идеологических ориентиров,
испытывало растерянность, понимая необходимость перемен, но, в то же время,
опасаясь зайти слишком далеко по пути обновления.
Теургия (от гр. theós - Бог) – понятие, обоснованное еще В. Соловьевым в работе
«Философские начала цельного
знания». Т.
–
один
из видов магии,
воздействующей на волю богов, общение с высшим миром посредством
46
творческой деятельности. Младшие символисты, например, А. Белый и Вяч.
Иванов, называли себя теургами, то есть вершителями теургии. А. Белый считал
Т. термином, выражающим максимальное напряжение символизма в личности.
Феноменологический роман – жанровое определение, используемое Л.
Колобаевой применительно к романам И. Бунина «Жизнь Арсеньева» и Б.
Пастернака «Доктор Живаго». Ф. р. – это роман жизни, потока жизни, а не роман
идей; для него характерно единство субъекта и объекта, временной синкретизм,
особое субъективное начало, поток образов внутреннего видения героя,
рефлексия непосредственных переживаний.
Формализм (или формальная школа) -
неофициальное название группы
русских литературоведов и лингвистов, объединившихся в конце 1910-х гг. в
Петербурге и Москве на общих методологических основаниях и, в сущности,
сделавших из литературоведения науку мирового значения. Ф. ш. являлась
разновидностью научного авангарда. в Петербурге дала знаменитый ОПОЯЗ –
Общество изучения поэтического языка (Б. Эйхенбаум, Ю. Тынянов), в Москве
возник МЛК – Московский лингвистический кружок (О. Винокур, В.
Жирмунский, Р. Якобсон).
Футуризм
–
авангардистское,
неоднородное
по
составу
литературное
направление в 1910-1920 гг. Русский Ф. представляет собой самостоятельное
явление в русле общеевропейской революции в искусстве;
по-разному
оценивается его связь с итальянским Ф. Отправной точкой этого направления,
выросшего из символизма и импрессионизма, была революция в области
литературного языка.
Художественный экзистенциализм – философская тенденция в художественных
произведениях Ф. Достоевского, Л. Андреева, Е. Шварца и др., в контексте
которой автором выдвигается на первый план понятие экзистенции как осознания
внутреннего бытия человека в мире. Русский х. э. предвосхищает некоторые
проблемы европейского философского э. середины ХХ века.
47
«Центрифуга» - литературная группа, близкая по своей эстетике кубофутуризму,
просуществовавшая в Москве с 1914 по 1922 гг. и выступавшая прежде всего за
обновление поэтических средств – метафоры и образного языка в целом (С.
Бобров, Б. Пастернак, Н. Асеев).
Эгофутуризм – литературная группа, основанная в 1911 г. И. Северяниным в С.Петербурге, в 1912-914 группа возглавлялась И. Игнатьевым. Исходя из эгоизма
как движущей жизненной
силы, эгофутуризм выступал за индивидуализм и
требовал отмены нравственных и этических ограничений в искусстве. Некоторые
участники этой недолговечной группы объединились позже под именем
имажинистов (Р. Ивнев и В. Шершневич).
Экспрессионизм
–
направление
в
австро-немецком
искусстве
первых
десятилетий 20 в., одно из классических направлений европейского модернизма.
Для Э. характерен принцип всеохватывающей субъективной интерпретации
реальности, возобладавшей над миром первичных чувственных ощущений,
проблема тотальной «чужести», концепция безвыходного хаоса, в котором
пребывает человек. Отсюда тяготение Э. к абстрактности, обостренной и
экстатической,
подчеркнутой
эмоциональности,
мистике,
фантастическому
гротеску и трагизму, фрагментарности. Считается, что в русской литературе
начала 20 в. экспрессионизм нашел свое отражение в прозе Л. Андреева, Е.
Замятина, А. Платонова, Б. Пильняка. Прозу Сигизмунда Кржижановского
считают образцом экспрессионизма в русской прозе 1920-х годов.
48