Литературная гостиная «В сердце светит Русь».

Литературная гостиная «В сердце светит Русь». Образ Родины в лирике
С. Есенина»».
Цель урока – раскрыть образ Родины и художественные средства его
воплощения в лирике С.А. Есенина.
Задачи:
образовательные:
 рассказать о судьбе С. Есенина, о его творческом становлении;
 показать народность творчества поэта;
 определить роль художественных средств в поэзии Есенина;
развивающие:
 развивать навыки творческого восприятия и выразительного чтения
произведений поэта;
 совершенствовать навыки самостоятельной работы в ходе
исследовательско - поисковой деятельности;
воспитательные:
 воспитывать почтение и любовь к Родине;
 пробудить в детях желание задуматься о роли красоты в жизни
человека.
Оборудование: компьютер, мультимедиа проектор, презентация,
сборники стихов, листы бумаги с индивидуальными заданиями.
Ход занятия
Добрый вечер дорогие ребята и наши гости. Приглашаю вас в
литературную гостиную, посвящённую творчеству замечательного русского
поэта Сергея Александровича Есенина. Мы уже говорили с вами о С.
Есенине на предыдущих занятиях. Вспомните, о чём мы говорили на первом
занятии? (О детстве, юности и раннем творчестве С. Есенина) Чему было
посвящено второе занятие? (Мы говорили о духовном пути поэта.) Тема
сегодняшней нашей гостиной звучит так: «В сердце светит Русь. Образ
Родины в лирике поэта С. Есенина».
Две даты: 3 октября 1895 года и 28 декабря 1925 года. Первая – дата
рождения, вторая – дата смерти поэта. Тридцать прожитых поэтом на этой
земле лет…
«Ведь я мог дать не то, что дал», - признавался поэт незадолго до
гибели. Но и то, что он дал, - это очень много, это целый мир, он живёт,
движется, переливается всеми цветами радуги. Это задушевная песнь о
великом и вечном – о России, которую поэт любил всем сердцем.
Сергей Есенин... В самом звучании этого имени слышны певучесть,
музыка родных раздолий. "Страна березового ситца" породила яркого,
самобытного поэта, воспевшего в своих удивительных стихах ее синие озера,
малиновую ширь полей, желтые дороги, седые вербы. Сколько добра,
красоты, любви к родным местам слышится в стихах поэта!
С. Есенин жил в переломную эпоху, насыщенную драматическими и
даже трагическими событиями. Какие события мирового значения
произошли в этот период? (На памяти его поколения - мировая война,
революция и гражданская война.)
Сергей Александрович Есенин родился под Рязанью, в старинном
приокском селе Константинове. Здесь прошли его детство и юность, здесь он
написал свои первые стихи.
Поэтому у Есенина с Родиной, прежде всего, ассоциировалась
деревенская, крестьянская Россия. «Моя лирика, говорил Есенин, — жива
одной большой любовью, любовью к Родине. Чувство Родины — основное в
моем творчестве»
Родился я с песнями в травном одеяле.
Зори меня вешние в радугу свивали.
Вырос я до зрелости, внук купальской ночи,
Сутемень колдовная счастье мне пророчит. (1912)
«…Я рос, - рассказывал Есенин, - в атмосфере народной поэзии. Бабка,
которая меня очень баловала, была очень набожна, собирала нищих и калек,
которые распевали духовные стихи. Ещё большее значение имел дед,
который сам знал множество духовных стихов наизусть и хорошо разбирался
в них».
На фольклорные источники своей поэзии не раз указывал и сам Есенин.
Это и мелодичность. Ритмический рисунок стиха часто сходен с народными
песнями и частушками:
Эх, берёза русская!
Путь-дорога узкая.
Песенность в поэзии Есенина подобна певучей крестьянской речи, то
звонкой и весёлой, то горестной и безысходной, то ласковой и тихой.
Поэтому многие стихотворения Есенина стали песнями, легли на мелодию.
Фильм под музыку романса «За окошком месяц»
Православное восприятие Есениным Родины как духовного отечества
мы видим в стихотворении «Запели тёсаные дроги…».
Запели тёсаные дроги,
Бегут равнины и кусты.
Опять часовни на дороге
И поминальные кресты.
Опять я теплой грустью болен
От овсяного ветерка.
И на известку колоколен
Невольно крестится рука.
О Русь, малиновое поле
И синь, упавшая в реку,
Люблю до радости и боли
Твою озерную тоску.
Холодной скорби не измерить,
Ты на туманном берегу.
Но не любить тебя, не верить Я научиться не могу.
И не отдам я эти цепи
И не расстанусь с долгим сном,
Когда звенят родные степи
Молитвословным ковылём.
В этом стихотворении вся Русь вырастает в образ храма, вся она
становится воплощением Божьего мира. В стихотворении мы ощущаем
полное единение лирического героя с Родиной.
В ранних стихах Есенин является выразителем народного
миропонимания, которому присуща органическая связь человека с природой
и с мирозданием вообще, с воплощением рая на земле.
Гой, ты Русь моя родная,
Хаты – в ризах образа…
Не видать конца и края –
Только синь сосёт глаза.
Как захожий богомолец,
Я смотрю твои поля.
А у низеньких околиц
Звонко чахнут тополя.
Пахнет яблоком и мёдом
По церквам твой кроткий Спас.
И гудит за корогодом
На лугах весёлый пляс.
Побегу по мятой стёжке
На приволь зелёных лех,
Мне навстречу, как серёжки,
Прозвенит девичий смех.
Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».
Для Есенина родной край – это средняя Россия, это Русь деревенская с
её традициями, сказками и песнями, с диалектными словами, передающими
своеобразие деревенского говора с красочным миром природы.
Природа у Есенина, подобно человеку, поет и плачет, грустит и
радуется. Фольклорные традиции в есенинском творчестве - это постоянные
эпитеты и сквозные образы, переходящие из стихотворения в стихотворение.
(Клён, черёмуха, яблоня, сад, осень). Но самым излюбленным образом
Есенина была.. Берёза в стихах Сергея Есенина стала своеобразным
символом всего русского. Неброская, но трогательная, щемящая красота
отличает есенинскую березку .
Я навек за сиянье и росы
Полюбил у березки стан,
И ее золотистые косы,
И холщовый ее сарафан...
В зарисовках старой деревенской Руси я есть у Есенина не только
радостные, но и грустные тона. Источник их таится в самой
действительности — тяжелой, нищей, отсталой жизни деревни с ее ветхими,
сиротливо прячущимися избами, заброшенными церквушками. И тогда в
стихах Есенина преобладает тихая, "плакучая дума", возникают унылые,
тусклые пейзажи.
Край ты мой заброшенный,
Край ты мой, пустырь,
Сенокос некошеный,
Лес да монастырь.
Избы забоченились,
А и всех-то пять.
Крыши их запенились
В заревую гать.
Природа олицетворена, одухотворена Есениным.
В лирике Есенина и движение, и звуки, и краски мира. Есть и запахи.
Задание 1: Найдите примеры изображения запахов.
Звуковой образ часто озвучивает есенинские сюжеты: Поэт использует
неологизм, усиливающий звуковое впечатление – «стозвонный»
Задание 2: Найдите примеры звукового изображения в стихах Есенина.
Поэт ощущал природу в движении, одно явление природы мог передать
через другое.
Задание 3: Найдите примеры , где в изображении природы есть движение.
( См. приложение )
Следует отметить ещё одну особенность есенинской лирики. (Цветопись).
Словесная живопись - Оттенки цветов, их сочетание "зола зелёная из розовой
печи", "алый мак в небесной черни", характернейшая особенность
есенинского творчества.
О Русь - малиновое поле
И синь, упавшая в реку,Поэт не просто делает зарисовку с натуры, цвет в его стихах всегда
выражает определённое настроение, чувство, создаёт образ, поэтому
цветовые определения становятся эпитетами. Так, эпитеты синий и голубой
постоянно сопровождают образ родины и передают чувство сыновней
любви: ("голубую оставил Русь"; "несказанное, синее, нежное") и т.д
Какое мировое событие произошло в 1914 году? (Первая мировая
война 1914 г).
Поэт воспринимал войну как великое бедствие. Сколько русских
пахарей не вернулось к отчему крову с войны! Миллионы могильных холмов
— таков был кровавый след войны на земле.
Послушайте отрывок из поэмы «Русь».
Понакаркали черные вороны:
Грозным бедам широкий простор.
Крутит вихорь леса во все стороны,
Машет саваном пена с озер.
Грянул гром, чашка неба расколота,
Тучи рваные кутают лес.
На подвесках из легкого золота
Закачались лампадки небес.
Повестили под окнами сотские
Ополченцам идти на войну.
Загыгыкали бабы слободские,
Плач прорезал кругом тишину.
Всей душой, всем сердцем поэт с народом — и в короткие радостные
мгновения и в долгие годы горя и печали:
Я люблю эти хижины хилые
С поджиданьем седых матерей.
А сейчас давайте, ребята вспомним некоторые основы стихосложения.
Скажите, пожалуйста, чем отличаются стихи от прозы? (В стихах есть рифма
и ритм.) Что такое – рифма? (Это складное звучание.) Приведите пример.
(апрель-капель-свирель) (задача-удача-дача)
А что такое – ритм? (постоянная повторяемость в стихотворении
однородных звуковых особенностей, т.е. группы слогов, из которых один –
под ударением.) Эта группа слогов называется – стопа. Мы будем
рассматривать двусложную стопу. Сколько слогов постоянно чередуется в
двусложной стопе? (Два. Один слог ударный и один слог безударный.)
Какие вы знаете двусложные стопы? (ямб и хорей) Двусложная стопа с
ударением на первый слог называется… (хорей). Двусложная стопа с
ударением на второй слог называется… (ямб). Попытаемся с вами
определить, каким размером – ямбом или хореем написаны стихи. Помогут
нам в этом руки. Каждый слог будем отстукивать рукой. Если слог под
ударением – удар сильнее.
Онегин, добрый мой приятель,
Родился на брегах Невы…
Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь…
За рекой горят огни,
Погорают мох и пни.
Эх, берёза русская!
Путь-дорога узкая.
А.С. Пушкин в поэме Евгений Онегин писал о своём герое:
Не мог он ямба от хорея,
Как мы ни бились, отличить.
Я надеюсь, что мы с вами сможем теперь отличить ямб от хорея.
Что произошло в России в 1917 году?
Переломный для России 1917 год поэт Сергей Есенин встретил, как
и многие художники его круга, с надеждами на обновление, на счастливый
поворот в крестьянской доле.
Он создал целый ряд стихотворений и поэм, в которых приветствовал
Октябрь как величайшее обновление мира («Пришествие», «Преображение»,
«Инония», «Иорданская голубица»).
Для изображения революционной России поэт использует, с одной
стороны, библейские фразы, сюжеты, цитаты, символику. С другой стороны,
в стихах о революции появляются маршевые, чеканные ритмы, отражающие
дух времени, поступь эпохи. Есенин с воодушевлением принял революцию.
Революция для Есенина стала воплощением христианской идеи
преображения, очищения. Инония - иная страна, подразумевается новая
Россия, с которой должно произойти преображение.
В стихотворении "Инония" поэт выразил свое представление об
идеальной стране. Инония — это условное место ладной крестьянской
жизни. Он называет себя пророком Сергеем Есениным, говорящим "по
библии" о том, что на смену христианскому раю идет крестьянский рай —
Инония.
Революция, по представлениям Есенина, должна была стать в том
смысле обновлением жизни, что она вернет человека вновь к природе. Такое
понимание революции выражено в стихотворении «О Русь, взмахни
крылами…»:
О Русь, взмахни крылами,
Поставь иную крепь!
С иными племенами
Встает иная степь.
Но шли годы, а желанный рай не наступал. Перед Есениным все чаще
встает мучительный вопрос: "Куда несет нас рок событий?" Ответить на него
было нелегко. Душа поэта сжималась от боли при виде страшных следов
войны и разрухи. Перед его глазами встают голодные опустевшие села,
неухоженные поля, трещины на сожженной мертвой земле. Тогда-то и
рухнули мечты поэта о "Граде Инонии".
В стихотворениях 1919 года начинают звучать трагические мотивы ".
Есенин полон самых мрачных предчувствий:
Слышите ль? Слышите звонкий стук?
Это грабли зари по пущам.
Вёслами отрубленных рук
Вы гребётесь в страну грядущего. («Кобыльи корабли» 1919)
Чувства и настроения поэта этого времени очень сложны и
противоречивы — здесь и надежда, и тревога за судьбу родного края, и
философские раздумья на вечные темы. Одна из них — тема столкновения
природы и человеческого разума, вторгающегося в нее и разрушающего ее
гармонию .
Вскоре конфликт города и деревни станет неизбывной болью поэта.
Перед неумолимым напором цивилизации природа вынуждена отступать, по
сути, она обречена на медленную гибель. «Я последний поэт деревни!» — с
горечью восклицает Есенин.
Наибольший трагизм звучит в стихотворении «Сорокоуст». Поэт все
яснее и яснее ощущает, что Родина, которую он знал и любил с детства, без
которой он не представляет свою жизнь, изменяется неузнаваемо под
напором агрессивной цивилизации, которая безжалостно уничтожает саму
душу России – ее живую природу.
Сорокоуст -- молитвы об умершем в течение сорока дней после смерти
православной церкви. Стихотворение открывается предчувствием
надвигающейся на деревню катастрофы, которая "тянет к глоткам равнин
пятерню". В третьей части стихотворения этот конфликт представлен как
поединок жеребёнка и чугунного поезда, догнать которого пытается бедное
животное.
Здесь жеребенок как бы воплощает в себе всю красоту природы, ее
трогательную беззащитность. Поезд же обретает черты зловещего чудовища
В тонконогом жеребенке, скачущем за поездом, фокусируется для
Есенина непримиримый конфликт живой природы с наступающей железной
цивилизацией, и в этом столкновении «красногривый жеребенок» обречен:
Видели ли вы,
Как бежит по степям,
В туманах озерных кроясь.
Железной ноздрей храпя,
На лапах чугунных поезд?
А за ним
По большой траве,
Как на празднике отчаянных гонок,
Тонкие ноги закидывая к голове,
Скачет красногривый жеребенок?
Милый, милый смешной дуралей,
Ну куда он, куда он гонится ?
Неужель он не знает, что живых коней
Победила стальная конница ?
В 1922 г. поэт отправляется в заграничную поездку в Америку и
Европу. Там Есенин воочию увидел непривлекательность европейской и
американской цивилизации (возвратившись, назвал Америку "Железным
Миргородом")
В одном из писем он отзывался о загранице, как об "ужаснейшем
царстве мещанства...", где "в страшной моде Господин доллар, а не искусство
... самое высшее - мюзик-холл ".
Большое видится на расстоянье,»- скажет он позже. Тоскуя по Родине,
Есенин по-новому оценивает все, что происходит в России: Боже мой! до
чего прекрасна и богата Россия в этом смысле. Кажется, нет еще такой
страны и быть не может".
В 1924 году Есенин пишет ряд стихотворений, посвященных
осмыслению своего места в новом обществе, "Русь бесприютная", "Русь
советская", "Русь уходящая", где ощутимо выражено тревожное чувство
потери почвы под ногами.
Свидетельством его тревожных раздумий о судьбах страны явилось
стихотворение "Возвращение на родину". Взгляд повзрослевшего поэта
видит то новое, что появилось в родных местах. Здесь нет уже прежней
поэтизации деревни. Лирический герой стихотворения, в котором
угадывается автор, делает "множество открытий", обращая внимание на
бедный, неприглядный быт, подгнившие кресты на кладбище. Но, кроме
внешних перемен, в родной деревне произошли внутренние изменения: в
семье наметился раскол. Сестры-комсомолки, как Библию, читают
"Капитал", выбрасывают иконы, причиняя этим страдания глубоко
религиозному деду.
Ах, милый край!
Не тот ты стал,
Не тот.
Да уж и я, конечно, стал не прежний.
Чем мать и дед грустней и безнадежней,
Тем веселей сестры смеется рот.
Здесь нет ни единого слова осуждения новому укладу жизни, властно
вторгающемуся в патриархальный крестьянский быт. Только тихая грусть о
том, что в советской России он может быть только "попутчиком", а не
строителем ее будущего. Этот мотив отчужденности от горячо любимой
родины приобретает новую силу и глубину в стихотворении "Русь
советская". В душе героя, вернувшегося в родную деревню, проходит целая
гамма чувств и настроений, порожденных изменениями, которые произошли
в родимом краю. Это волнение и смятение поэта замечательно передано в
строчках:
Язык сограждан стал мне как чужой,
В своей стране я словно иностранец.
Поэт с обидой и грустью замечает, что молодежь с упоением поет
"агитки Бедного Демьяна", а его стихи уже никому не интересны:
Моя поэзия здесь больше не нужна,
Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.
Но лирический герой С. Есенина сумел преодолеть в себе и обиду, и
горечь, и недоумение. Он приемлет, приветствует новую советскую Русь,
искренне желает ей счастья и процветания.
Однако, поэт пытается сохранить связь с тем миром русской души, из
которого произошло все его творчество.
Отдам всю душу октябрю и маю,
Но только лиры милой не отдам.
Честность и доброта Есенина, его нежелание следовать политической
конъюнктуре помогли ему стать поистине народным поэтом.
Стараясь оторваться от мрачных дум, Есенин совершает поездки на
Кавказ (Баку, Батуми, Тифлис).
Есенин создаёт цикл стихотворений "Персидские мотивы",
Его героини - Шаганэ, Гелия, Лала - прекрасны, как их удивительная
родина Персия, страна грёз, страна - сказка, восточный шафрановый рай с
опаловыми небесами.
Однако параллельно с Персией в стихотворениях Есенина возникает
образ и другой страны - "рязанских раздолий", «русских равнин ".
Ностальгическая тема вплетается в любовную, и любовь к далёкой
милой родине оказывается сильней блаженства в раю персидском.
Шаганэ ты моя, Шаганэ!
Потому, что я с севера, что ли,
Я готов рассказать тебе поле,
Про волнистую рожь при луне,
Шаганэ ты моя, Шаганэ.
Потому, что я с севера, что ли
Что луна там огромней в сто раз,
Как бы ни был красив Шираз,
Он не лучше рязанских раздолий.
Потому, что я с севера, что ли.
Я готов рассказать тебе поле.
С темой Родины и природы у С. Есенина тесно связано понимание им
его поэтической миссии, его позиции “последнего певца деревни”, хранителя
ее заветов, ее памяти. Одним из важных для понимания этой темы в
творчестве поэта стало стихотворение “Спит ковыль. Равнина дорогая...”:
Спит ковыль. Равнина дорогая,
И свинцовой свежести полынь.
Никакая родина другая
Не вольет мне в грудь мою теплынь.
Знать, у всех у нас такая участь,
И, пожалуй, всякого спроси —
Радуясь, свирепствуя и мучась,
Хорошо живется на Руси.
Свет луны, таинственный и длинный,
Плачут вербы, шепчут тополя.
Но никто под окрик журавлиный
Не разлюбит отчие поля.
И теперь, когда вот новым светом
И моей коснулась жизнь судьбы,
Все равно остался я поэтом
Золотой бревенчатой избы.
По ночам, прижавшись к изголовью,
Вижу я, как сильного врага,
Как чужая юность брызжет новью
На мои поляны и луга.
Но и все же, новью той теснимый,
Я могу прочувственно пропеть:
Дайте мне на родине любимой,
Всё любя, спокойно умереть!
Рефлексия.
Наше занятие подходит к концу. Хотелось бы задать вам некоторые
вопросы.
Почему мы называем С. Есенина народным поэтом?
Основы поэтики Есенина – народные. Есенин глубоко знал жизнь
крестьянской России, был кровно связан с жизнью русского крестьянства.
Многие его стихотворения приближены к фольклору. В своих ярких
произведениях он смог сказать свое правдивое поэтическое слово о главных
событиях своей эпохи.
Какие особенности лирики С.Есенина мы отметили?
 Одушевлённость природы
 Использование художественных средств, позволяющих поэту оживить
природу - метафоры-олицетворения.
 Приближенность к фольклору
 Присутствие звуковых образов, запахов, движения
 Цветопись
Основная часть зрелого творчества С.А. Есенина падает на советское
время. Почему же мы Есенина относим к классикам русской поэзии, а не
советской?
В своём творчестве С. Есенин продолжал традиции русской классики.
Чему учит нас Сергей Есенин через своё творчество?
Есенин учит нас беззаветной любви к Родине. Единения с ней.
Неразрывной связи с ней. Радоваться всему хорошему, доброму и
переживать за всё грустное.
Заключение.
Сергей Александрович Есенин - единственный среди великих
русских лириков поэт, в творчестве которого невозможно выделить стихи о
родине, о России в особый раздел, потому что все, написанное им,
продиктовано, пронизано "чувством родины». В определенном смысле
Есенин - художественная идея России.
Уйдя из жизни в 30 лет, С.А. Есенин оставил нам чудесное и богатое
поэтическое наследие. И пока живёт земля, Есенину-поэту суждено жить с
нами.
Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть, —
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким “Русь”.
Приложение.
Пусть порой мне шепчет синий вечер,
Что была ты песня и мечта,
В тихий час, когда заря на крыше,
Как котенок, моет лапкой рот,
Духовитые дубровы
Кличут ветками к реке.
В тихой дреме под навесом
Слышу шепот сосняка.
Вяжут кружево над лесом
В желтой пене облака.
«Никнут шелковые травы, пахнет смолистой сосной…»
И нежно охает ячменная солома,
Свисая с губ кивающих коров.
Коромыслом серп двурогий
Плавно по небу скользит.
Пряный вечер. Гаснут зори.
Осенний холод ласково и кротко
Крадется мглой к овсяному двору;
Внимая песням, с берегами,
Ласкаясь, шепчется река.
Улыбнулись сонные березки,
Растрепали шелковые косы.
А у низеньких околиц
Звонко чахнут тополя.
Как будто бы на корточки погреться
Присел наш клён перед костром зари
Поет зима – аукает,
Мохнатый лес баюкает
Стозвоном сосняка».
Как метель черемуха машет рукавом