отец всех верующих. Жизнь в земле Ханаанской. Переселение

Аверкиева О.В.
Приход во имя Всех Святых,
г. Екатеринбург
Урок по теме
Авраам – отец всех верующих. Жизнь в земле
Ханаанской. Переселение. Авраам и Лот.
Явление Бога в виде трех странников. Рождение Исаака.
Исаак – прообраз Иисуса Христа
Цель урока: познакомить с историей жизни Авраама;
показать силу веры Авраама; раскрыть прообразовательное
значение жертвоприноше-ния Исаака.
Ход урока:
Организационный момент – молитва.
У: На прошлом уроке мы говорили с вами о всемирном
потопе, о Ное и его потомстве. Вспомним, что случилось после
потопа, когда потомки Ноя размножились и расселились по земле.
Д: Они унесли с собой знание о Боге, Который их создал,
знание о сотворении мира и жизни первых людей, которое передал
Адам своим потомкам, а Ной пронес через всемирный потоп.
Сначала эти знания люди хранили и передавали своим потомкам.
Но со временем знание о Боге стало дополняться разными
выдумками.
У: И появляется среди людей идолопоклонство. А помните ли
вы, ребята, как появилось идолопоклонство?
Д: Окружающий мир пугал человека. Человек ощущал вокруг
себя таинственную жизнь: как бы чудом растут деревья, а в
шелесте листьев слышится разговор; всепожирающая сила огня;
зловещий вой ветра над горами; с неба падает камень (метеорит).
Грозные и непонятные силы: вода, гроза, свет, луна, солнце, ветер,
огонь... Человек обожествляет небесные светила, животных.
У: Человек стремится понять эти явления своим разумом, но
не может! Как бороться человеку с этими непонятными и
страшными силами? Остается одно – умолить, задобрить,
откупиться от них. Так человек начинает поклоняться этим
предметам. Желая получше узнать неведомые силы, завязать с
ними дружеские отношения, человек наделяет их именами и делает
изображения богов – идолов. Так появилось идолопоклонство, то
есть поклонение идолам – выдуманным богам. В конце концов,
человек окружил себя множеством богов, а некоторые народы
сложили о своих богах целые мифы. Вместо жертвенников
истинному Богу повсюду создавались храмы и капища идолам.
Идолопоклонство распространилось в таких широких размерах, что
угрожало совсем заглушить веру в истинного Бога.
Но Господь не желал гибели людей и через благочестивых
людей поддерживал в прочих людях веру в истинного Бога. Таким
человеком был праведный Авраам из рода Симова, который больше
других сохранил память о едином невидимом Боге. Бог Сам открыл
Себя Аврааму.
Авраам жил среди язычников в стране Халдейской, в городе
Ур, недалеко от Вавилона, в устье реки Евфрат. В этой стране
культура, торговля, промышленность находились на высоком
уровне, но вся жизнь была проникнута идолопоклонством. Сам
город Ур был посвящен богине Луны. Авраам был богат, имел
много скота, серебра, золота, много слуг, но не имел детей и очень
скорбел об этом. Однажды Бог явился Аврааму и сказал: «Пойди из
земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю,
которую Я укажу тебе; 2 и Я произведу от тебя великий народ, и
благословлю тебя, и возвеличу имя твое,.. и благословятся в тебе
все племена земные» (Быт. 12,1-3).
Авраам был праведный, и всё-таки Бог велел ему покинуть
родную землю, землю своих отцов, и уйти в те земли, которые ему
укажет Сам Бог. Как вы думаете, почему?
Д: Чтобы оградить Авраама и его потомство от родного ему
языческого народа, потому что среди родных людей-язычников
скорее можно научиться идолопоклонству.
У: Как вы думаете, почему Господь не объявил Аврааму ни
места, ни страны, куда Он его направляет?
Д: Господь неопределённостью Своего повеления испытывал
Авраама.
У: Аврааму было в то время 75 лет. Он взял жену свою Сарру,
племянника Лота, всё своё имение, которое они приобрели, всех
слуг и отправились в страну, которую указал им Господь. В этом
Авраам показал несокрушимую веру в Бога. «И прошёл Аврам по
земле сей до места Сихема, до дубравы Море» (Быт. 12,6) (Работа
с картой.) Земля, в которую привёл Господь Авраама, называлась
Хананейскою и была очень плодородна. Но жил там один из самых
нечестивых народов – хананеяне, потомки сына Хамова, Ханаана.
Здесь Господь снова явился Аврааму и сказал: «Всю землю,
которую ты видишь, Я дам тебе и твоему потомству». Авраам
устроил жертвенник и принёс Богу благодарственную жертву.
После этого земля Ханаанская стала называться обетованной, т.е.
обещанной, т.к. Бог обещал её Аврааму и его потомству. А теперь
она называется Палестиной, и посередине её протекает река
Иордан. Как вы думаете, в чём заключался подвиг Авраама?
Д: Аврааму было уже 75 лет, но, имея твёрдую веру в слово
Божие, он оставляет своих родственников, отеческий дом, родную
обжитую землю и отправляется в неведомые земли.
У: Что прежде всего сделал Авраам на новой земле?
Д: Авраам устроил жертвенник и принес Богу
благодарственные жертвы.
У: В той стране, куда Господь привел Авраама, главное
богатство людей заключалось в стадах. Когда стада Авраама и Лота
так размножились, что им стало вместе тесно, и между их
пастухами стали происходить непрестанные ссоры, тогда они
решили дружелюбно разойтись. Авраам сказал Лоту: «Да не будет
раздора между нами, т.к. мы родственники. Не вся ли земля пред
тобою? Отделись же от меня: и если ты – направо, то я –
налево» (Быт. 13,8-9). Авраам любил своего племянника, ему
радостно было жить с ним вместе, но он боялся, что ссоры пастухов
поселят раздор между ним и Лотом. Чему учит нас Авраам, когда
расстается с Лотом?
Д: Что со всеми людьми надо жить в мире: не ссориться, не
обижать.
У: Лот выбрал себе долину иорданскую и поселился в Содоме.
А Авраам остался жить в земле Ханаанской и поселился близ
Хеврона, у дубравы Мамры. Там, около дуба Мамрийского, он
раскинул свой шатер и устроил жертвенник Господу. Этот дуб
Мамрийский до сих пор еще растет в Палестине, около города
Хеврон.
Расставшись с Лотом, Авраам часто грустил, что он и Сарра
остались одинокими. Лот заменял им сына. И опять Господь явился
к Аврааму. «И было слово Господа к нему... И вывел его вон и
сказал (ему): посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты
можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность»
(Быт. 15,4-6).
Несколько лет жил Авраам близ Хеврона у дубравы Мамре в
ожидании исполнения обетования. Однажды, в знойный летний
день Авраам сидел в тени дуба и увидел идущих трех странников.
Авраам подошел к ним, низко поклонился и сказал: «Владыка! Если
я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба
Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и
отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите
сердца ваши; потом пойдите» (Быт. 18,3-5). Странники
согласились. Авраам велел приготовить лучшего теленка, принести
кушанья, и хотя у него было множество слуг, он сам прислуживал
странникам. По поводу тех мелких подробностей, которыми
изображаются картины угощения Авраамом его неожиданных
Гостей, святой Иоанн Златоуст замечает: «Смотри, как все делается
со скоростью, с пламенным усердием, с радушием, с радостью и
большим удовольствием!.. Сам все делает и предлагает! Он даже не
признал себя достойным сесть вместе с ними, но, когда они ели, он
стоял пред ними под деревом. Какое величие страннолюбия! Какая
глубина смирения! Какая возвышенность боголюбивой души!»
И сказал один из странников Аврааму: «Я опять буду у тебя в
это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала
у входа в шатер, сзади его. Авраам же и Сарра были стары и в
летах преклонных… Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли,
когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар. И
сказал Господь Аврааму: отчего это (сама в себе) рассмеялась
Сарра, сказав: "неужели я действительно могу родить, когда я
состарилась?" Есть ли что трудное для Господа? В назначенный
срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын. Сарра
же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но
Он сказал: нет, ты рассмеялась. И встали те мужи и оттуда
отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их. И
сказал Господь: …от Авраама точно произойдет народ великий и
сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его
для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после
себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит
Господь над Авраамом, что сказал о нем» (Быт. 18,10-19).
Давайте вспомним и посмотрим по карте, как называлось то
место, где жил Авраам?
Д: Хеврон, дубрава Мамре.
У: Где Авраам сидел в один из летних дней и кого увидел?
Д: Авраам сидел под дубом и увидел трех странников, идущих
к нему.
У: Как принял Авраам странников?
Д: С радостью и большим удовольствием Авраам сам
прислуживал странникам, угощая их.
У: Чему учит нас Авраам, так радушно встречая гостей?
Д: Гостеприимству.
У: Что сказал один из странников?
Д: Что через год у Сарры родится сын.
У: Почему Сарра не поверила словам странника?
Д: Потому что муж ее и она сама были уже стары.
У: Как вы думаете, кто были эти странники?
Д: (думают).
У: Свт. Амвросий Медиоланский считал, что в виде трех
ангелов явились три лица Святой Троицы. Блж. Августин считал,
что это были просто три ангела. И, наконец, целый ряд отцов, в том
числе и свт. Иоанн Златоуст, считали, что это было явление двух
ангелов и Сына Божия. Одним из главных аргументов в пользу
этого мнения является то, что уже после этого Богоявления
говорится, что два мужа «пошли в Содом; Авраам же еще стоял
пред лицем Господа» (Быт. 18,22). Свт. Филарет Московский
говорит о том, что «обыкновение Церкви представлять на иконах
тайну Святой Троицы в образе трех ангелов, явившихся Аврааму,
показывает, что благочестивая древность точно в числе этих
ангелов полагала символ Святой Троицы, впрочем, в лицах их
нельзя искать сего символа, поелику Бога Отца и Бога Духа
Святого никогда никто не представлял в образе ангелов». Не
случайно, что на известной иконе прп. Андрея Рублева отмечается
схожесть ликов трех ангелов, так что толкователи иногда
предлагают разные изъяснения, какой ангел какое лицо Святой
Троицы собой представляет.
Во время, определенное Господом, родился у Авраама
обещанный сын. По обетованию и определению Божиему нарекли
имя ему Исаак, что с еврейского языка значит «смех» или
«радость» и, очевидно, указывает на радость престарелых его родителей по поводу его рождения – радость, выразившуюся, между
прочим, и в смехе их обоих («И пал Авраам на лице свое, и
рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет
сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?» (Быт. 17,17) и
«Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я
состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар» (Быт.
18,12)).
Исаак во всех отношениях был для родителей своих
благословением Божиим, всегда радовал их своим поведением.
Когда Исааку минуло 16 лет, Господь сказал Аврааму: «Возьми
сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь,
Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение
на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Быт. 22,2). Авраам
очень любил Исаака, он помнил обетование Божие, что от Исаака
Бог произведет ему бесчисленное потомство. Тяжелую ночь провел
патриарх Авраам, получивши откровение о жертвоприношении
своего единственного, возлюбленного сына! Но сила веры и
послушание Богу восторжествовали над всеми прочими чувствами
Авраама: его, как объясняет ап. Павел, озарила мысль, что Бог,
чудесно даровавший Исааку жизнь от престарелых родителей,
«силен и из мертвых его воздвигнуть» (Рим. 4,17; Евр. 11,19). И вот
лишь только забрезжило утро, как Авраам уже спешил исполнить
божественную волю!
«Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою
двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для
всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог.
На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место
издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с
ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. И
взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына
своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак
говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал:
вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для
всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для
всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. И пришли на
место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам
жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака,
положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку
свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень
воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.
Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним
ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел
сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи
свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами
своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение
вместо сына своего… И вторично воззвал к Аврааму Ангел
Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что,
так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего,
единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и
умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на
берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и
благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты
послушался гласа Моего» (Быт. 22, 2-18).
Как вы, ребята, думаете, какого сына Бог дал Аврааму?
Д: Послушного, смиренного, кроткого.
У: Какой жертвы потребовал Бог от Авраама?
Д: Принести сына в жертву.
У: Как поступил Авраам? Исполнил ли он повеление Божие?
Д: Авраам был полностью покорен воле Божией и исполнил
повеление без замедления, безропотно, искренне веря, что Господь
не допустит гибели Исаака.
У: Зачем Бог испытывает Авраама?
Д: Бог хотел показать веру Авраама для примера всем людям.
У: Так и мы должны верить Богу, быть послушными Ему,
иметь страх Божий. За веру Авраама Священное Писание называет
его отцом верующих. А заключительное и последнее в жизни
Авраама божественное обетование отличается особенной
торжественностью и силой. Подобно тому, как Авраам
готовностью принести в жертву Исаака обнаружил высшую
степень послушания и преданности Богу, Господь в награду за это
дает ему доказательства Своего высшего благоволения,
подтверждая данные ему обетования о многочисленности и славе
его потомства. Слово о семени, через которое имеют
благословиться все народы земли, указывает на великое Семя
жены, имеющее стереть главу змия, то есть на Христа, Сына Божия
(Гал. 3,16).
В жертвоприношении Исаака мы видим прообразовательное
значение жертвы. Скажите, что доказал Авраам принесением в
жертву своего возлюбленного сына?
Д: Свою любовь к Богу.
У: А как Бог показал Свою любовь к людям?
Д: Принесением в жертву Своего Единственного Сына.
У: Сколько дней шли Авраам и Исаак до горы Мориа?
Д: Три дня.
У: Через сколько дней после смерти на Кресте воскрес Иисус
Христос?
Д: Через три дня.
У: Что нес Исаак, когда шел на гору Мориа?
Д: Дрова.
У: А что нес Иисус Христос, когда шел на Голгофу?
Д: Крест, на котором Он должен был быть принесен в жертву.
У: На какое же событие из жизни Иисуса Христа указывает
жертвоприношение Исаака?
Д: На смерть и воскресение Иисуса Христа.
У: Правильно, Господь отдал Сына Своего на распятие и
смерть – в жертву нашего ради спасения. Эта жертва приносится
каждый раз на Литургии, когда хлеб и вино нашего ради спасения
прелагаются в Тело и Кровь Христовы. В свою очередь и мы с вами
должны приносить свою жертву Богу: ходить на Литургию, когда
хочется спать, исповедоваться и причащаться. В то время, когда
хочется жить по своему закону, стараться жить по Закону Божиему.
И будем учиться на примере, который дал нам всем Авраам:
слушаться Бога и верить в Него.