М2.В.ДВ.1 Общественно-политическая мысль США (конец XVIII

ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 1 из 156
УМКД.14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ ДВФУ В Г. УССУРИЙСКЕ
Согласовано
Школа педагогики ДВФУ
Руководитель ОП
_________________ Д.В. Лихарев
«27» июня 2012 г.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ
М2.В.ДВ.1 Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX вв.).
Направление 050100.68 Педагогическое образование
Программа Историческое образование
Форма подготовки очная
Школа педагогики ДВФУ
Кафедра исторического образования
курс 2 семестр 1
лекции 2 часов
практические занятия не предусмотрены
семинарские занятия 12 часов
лабораторные работы не предусмотрены
консультации не предусмотрены
всего часов аудиторной нагрузки 14 часов
самостоятельная работа 58 часов
реферативные работы не предусмотрены
контрольные работы не предусмотрены
зачет 3 семестр
экзамен не предусмотрен
Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями федерального государственного
образовательного стандарта высшего профессионального образования по данному направлению Приказ
Министерства образования и науки Российской Федерации от 14 января 2010 г. № 35
Учебно-методический комплекс дисциплины обсужден на заседании кафедры исторического образования
Протокол № 11 от «27» июня 2012 г.
Заведующий кафедрой д.и.н., профессор
Составитель д.и.н., профессор К.Т.Тихий
К.Т. Тихий
27 июня 2012 г.
__________________________
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 2 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Содержание
АННОТАЦИЯ................................................................................................................... 4
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ..............................................7
КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ.................................................................................................43
МАТЕРИАЛЫ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ.............................................................53
МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ОРГАНИЗАЦИИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СТУДЕНТОВ........................................................................................77
КОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ....................................................80
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.................................................................................................83
ГЛОССАРИЙ.....................................................................................................................86
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ............................................................................89
2
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 3 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
АННОТАЦИЯ
Учебно-методический
комплекс
дисциплины
«Общественно-
политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)» разработан для
студентов 2 курса по направлению 050100.68 «Педагогическое образование»,
программы подготовки: «Историческое образование» в соответствии с
требованиями ФГОС ВПО по данному направлению и положением об
учебно-методических комплексах дисциплин образовательных программ
высшего профессионального образования (утверждено приказом и.о. ректора
ДВФУ от 17.04.12 № 12-13-87).
Общая трудоёмкость освоения дисциплины составляет 2 зачётные
единицы, всего 72 часа. Учебным планом предусмотрены лекционные
занятия (всего 2 часа), практические занятия (12 часов), самостоятельная
работа студентов (58 часов). Дисциплина реализуется на 2 курсе в 3 семестре.
Дисциплина «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII начало XX века)» является дисциплиной по выбору вариативной части
общенаучного цикла.
Содержание дисциплины направлено на формирование представлений у
студентов об основных этапах становления и развития общественнополитической мысли в Соединенных Штатах с момента образования
Американского государства до начала 20-го века. Основные течения
общественно-политической мысли США, появившись в конце 18-го века, в
той или иной разновидности сохранились и в наши дни. Практическая работа
магистрантов с первоисточниками по теме, а также историографическими
исследованиями, поможет им при работе над историографической частью
магистерской работы.
В методологическом отношении курс «Общественно-политическая
мысль
США
(конец
XVIII
-
начало
XX
века)»
опирается
на
междисциплинарный подход, объединяя, в первую очередь подходы
3
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 4 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
политической
истории, политологии,
а
также
теории
и
истории
государства и права.
Содержательная сторона курса имеет несколько задач: выявить
качественно различные этапы в американской общественно-политической
истории; раскрыть роль политических институтов (государства и его трех
ветвей
власти,
политических
партий,
партийно-правовой
системы,
конституции, политической культуры и идеологии) в формировании и
обновлении
политического
процесса
и
политического
режима
на
различных этапах. Третья задача - выявление и осмысление политической
роли социальных групп, элит, лидеров на разных исторических этапах.
Дисциплина направлена на формирование как общекультурных, так и
профессиональных компетенций выпускника.
Учебно-методический комплекс включает в себя:
- аннотацию;
- рабочую учебную программу дисциплины;
- материалы лекции;
- материалы для практических занятий (задания и электронные
материалы для подготовки студентов);
- материалы для организации самостоятельной работы студентов и
методические указания по их выполнению;
- контрольно-измерительные материалы;
- список источников, литературы, Интернет-ресурсов;
-
дополнительные
материалы:
учебники,
монографии,
статьи
в
электронном виде.
Достоинством УМКД является методическая разработка практических
занятий магистрантов по дисциплине.
Автор-составитель учебно-методического комплекса
д.и.н., профессор кафедры исторического образования
Школы педагогики ДВФУ
______________
4
К.Т. Тихий
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 5 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Заведующий кафедрой исторического
образования Школы педагогики ДВФУ ________________
К.Т. Тихий
ABSTRACT
The teaching materials on the course “Political thought the U.S. (end of XVIII
- beginning of XX century)” are designed to train students in the “Historical education” international educational program. Field of study – 050100.68 "Teacher Education"qualification (degree) to be earned – Master of Historical education. Fulltime program.
This teaching materials are developed in accordance with the international
educational program’s development regulations, by the order “On the development
of FEFU’s educational standards for international educational programs and the
development of international educational programs planned to begin in 20122013,” approved by the FEFU President (May 22, 2012, № 12-13-207).
These teaching materials on the course are developed in accordance with the
curriculum of the educational program under the Federal State Educational Standard of Higher Professional Education (FSES HPE) 050100.68 "Teacher Education"
(Master's degree), approved by the Ministry of Education and Science of the Russian Federation (January 14, 2010. № 35).
Contents aimed at building students’ ideas about the main stages of formation
and development of political thought in the United States since the founding of the
American state until the early 20th century. Main Currents of political thought of
the United States, appearing at the end of the 18th century, in some species have
survived to this day. The practical work of graduate students with primary sources
on the topic, as well as historiographical research will help them when working on
the historiographical part of the master’s work.
The teaching materials on the course provide extensive use of active, creative
and interactive lessons, combined with private study in order to create and develop
the professional skills of the students.
The total number of the course’s credits – 2 credits (72 hours).
5
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 6 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
These teaching materials on the course include the following materials:
Course syllabus;
Lectures notes;
Materials for practical training lessons;
Materials for students’ private study;
Test and examination materials;
Reading list;
Glossary;
Additional materials.
6
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 7 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ ДВФУ В Г. УССУРИЙСКЕ
Согласовано
Школа педагогики ДВФУ
Руководитель ОП
_________________ Д.В. Лихарев
«27» июня 2012 г.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX вв.)
Направление 050100.68 Педагогическое образование
Программа Историческое образование
Форма подготовки очная
Школа педагогики ДВФУ
Кафедра исторического образования
курс 2 семестр 1
лекции 2 часов
практические занятия не предусмотрены
семинарские занятия 12 часов
лабораторные работы не предусмотрены
консультации не предусмотрены
всего часов аудиторной нагрузки 14 часов
самостоятельная работа 58 часов
реферативные работы не предусмотрены
контрольные работы не предусмотрены
зачет 3 семестр
экзамен не предусмотрен
Рабочая программа учебной дисциплины составлена в соответствии с требованиями федерального
государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по данному направлению
Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации от 14 января 2010 г. № 35
Рабочая программа обсуждена на заседании кафедры исторического образования Протокол № 11 от «27»
июня 2012 г.
Заведующий кафедрой д.и.н., профессор
К.Т. Тихий 27 июня 2012 г.
Составитель: д.и.н., профессор кафедры исторического образования
7
_________ К.Т.Тихий
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 8 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
I. Рабочая программа пересмотрена на заседании кафедры:
Протокол от « » 20____ г.
Заведующий кафедрой К.Т.Тихий_ ____________
(подпись)
________________
(и.о. фамилия)
II. Рабочая программа пересмотрена на заседании кафедры:
Протокол от «_____» _________________ 20 г. № ______
Заведующий кафедрой _______________________ __________________
(подпись)
(и.о. фамилия)
8
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 9 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
АННОТАЦИЯ
Дисциплина «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII начало XX века)» для студентов-магистрантов 2 курса по направлению
050100.68
«Педагогическое
образование»,
программы
подготовки:
«Историческое образование» в соответствии с требованиями ФГОС ВПО по
данному направлению и положением об учебно-методических комплексах
дисциплин
образовательных
программ
высшего
профессионального
образования (утверждено приказом и.о. ректора ДВФУ от 17.04.12 № 12-1387).
Дисциплина «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII начало XX века)» входит в вариативную часть общенаучного цикла.
Общая трудоёмкость освоения дисциплины составляет 2 зачётные
единицы, всего 72 часа. Учебным планом предусмотрены лекция (2 часа),
практические (12 часов), самостоятельная работа (48 часов). Дисциплина
реализуется на 2 курсе в 1 семестре.
Курс «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII начало XX века)» является дополнительным к общепрофессиональной и
предметной подготовке.
Находясь в ряду вариативных дисциплин, он
занимает особое место. Его важность определяется содержанием, задачами и
особенностями структуры. Его теоретическая (лекционная) часть занимает
минимальный объем к общей аудиторной нагрузке (2 часа). Соответственно,
раскрытие содержательной стороны дисциплины становится предметом
самостоятельной деятельности практически исключительно студентовмагистрантов.
Исследование общественно-политической мысли (в качестве одной из
форм ее проявления можно рассматривать историографию) всегда вызывала
затруднения у студентов. Поэтому данный курс предполагает реализацию
нескольких направлений в работе магистрантов: определение значимых для
американского общества исторических вех, исследование воздействия
9
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 10 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
конкретных событий на различные слои американской общественности с
последующим их проявлением в идеологии и политической теории, и
обратное воздействие политико-идеологической практики на американское
общество и государственные институты.
Содержание курса «Общественно-политическая мысль США (конец
XVIII - начало XX века)» носит междисциплинарный характер, в котором
находят свое место историография истории зарубежных стран, новая и
новейшая история США, политология и философия. Практическая часть
курса
предполагает
освоение
магистрантами
2
курса
умений
самостоятельного поиска и анализа источников и научной литературы,
формирования представлений о непрерывности исторического процесса и
тесного взаимного переплетения экономических, политических и социальных
процессов. Курс необходим не только в рамках решения практической задачи
– написание магистерской диссертации, особенно Введения, но и в рамках
преподавательской практике.
Цель и задачи освоения дисциплины «Общественно-политическая
мысль США (конец XVIII - начало XX века)»

Цель освоения дисциплины «Общественно-политическая мысль
США (конец XVIII - начало XX века)» - сформировать целостную систему
представлений студентов об этапах формирования и содержании основных
общественно-политических течениях США в указанный период.
При этом решаются следующие задачи:

знакомство студентов с основными вехами американской истории,
документальными материалами по периодам;

изучение творческого наследия наиболее известных представителей
общественно-политической мысли США;

определить
значение
и
воздействие
идейных
политическую практику американского государства;
10
построений
на
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 11 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования

продолжить формирование умений и навыков по самостоятельному
поиску и анализу источников и литературы.
Компетенции
В результате освоения дисциплины студент должен:
знать:
- специфику общественно-политической жизни США;
- основные течения общественно-политической мысли США;
- значимых представителей общественно-политической мысли США,
их вклад в мировую общественно-политическую практику;
уметь:
- применять полученные знания на практике, при работе над
магистерской диссертацией и иной научно-исследовательской деятельности;
- анализировать исторические источники по теме и определять по
содержанию к какому общественно-политическому направлению относится
конкретный документ;
- правильно оформлять библиографическое описание комплексов
различных источников по теме;
владеть:
- навыками самостоятельного источниковедческого анализа различных
видов источников по теме;
- научным инструментарием и понятийно-категориальным аппаратом
по теме спецкурса;
- навыками составления эссе по данной дисциплине.
Выпускник должен обладать следующими компетенциями:
- способностью порождать новые идеи (креативность) (ОК-2);
- готовностью проектировать новое учебное содержание, технологии и
конкретные методики обучения (ПК-16);
- способностью изучать и формировать культурные потребности и повышать
культурно-образовательный уровень различных групп населения (ПК-17);
11
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 12 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Данный курс состоит из вводной лекции (2 часа) и практических занятий
(12 часов), охватывающий период американской истории с конца XVIII в. до
начала XX в. В силу вариативного (дополнительного) характера по
отношению к полученному содержанию знаний по дисциплинам предметной
подготовки, особое внимание в спецкурсе уделяется изучению темы, которая
лишь отчасти (в силу отсутствия значительного количества аудиторной
нагрузки) изучается по программе бакалавриата. Однако ее изучение носит
актуальный характер и требует более подробного рассмотрения. Начальному
этапу становления и развития общественно-политической мысли США, ее
европейским (английским) истокам, а также предпосылкам появления ее
специфических, собственно американских форм, посвящена вводная лекция.
Тематический план практических занятий определяется определенными,
четко фиксируемыми этапами американской истории, которые проявились и
в возникновении новых тенденций в американской идеологии, и в обратных
процессах
влияния
общественной
мысли
США
на
политическую,
экономическую и культурную жизнь страны. Семинары строятся в виде
обсуждения результатов самостоятельной работы студентов по анализу
различных видов источников и научной литературы. Самостоятельная работа
в этом направлении, в виде докладов, написания эссе является обязательным
условием
для
обсуждения.
Предполагается,
что
студенты
имеют
соответствующие магистратуре знания и умения в практическом и
теоретическом
источниковедении,
историографии
истории
США,
основательные знания по истории США изучаемого периода, основных
понятиях курса политологии, теории и истории государства и права.
I. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ КУРСА
(Лекционные занятия 2 часа)
РАЗДЕЛ
1.
Теоретические
основы
дисциплины
"Общественно-
политическсая мысль сша (конец XVIII - XX вв.)" (2 часа)
12
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 13 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Тема 1. Англия и североамериканские колонии: исторический опыт
взаимодействия (XVII-XVIII вв.) (2 часа.)
1.Основные этапы становления антиколониальной идеологии в Америке.
2. Основные типы поселений колонизаторов Америки.
3. Механизм управления колониями различных типов.
4. О характере «демократической» ветви.
II. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ КУРСА
(Семинарские занятия 12 часов)
Занятие 1. Англия и североамериканские колонии: исторический
опыт взаимодействия (XVII-XVIII вв.) (2 часа)
1. Социально-экономические и идейно политические корни революционного
мировоззрения.
2. Становление антиколониальной мысли. От умеренной доктрины к
радикальной.
3. От радикальной доктрины к революционной.
4. Декларация независимости 4 июля 1776 г.
Занятие 2. Революция 1776 года и развитие демократической мысли
США. (2 часа)
1.
Развитие
положений
об
естественных
и
гражданских
свободах,
«общественном договоре» и праве на революцию.
2. Демократы о путях социально-экономического развития нации.
3. Проекты организации государственной власти в США.
Занятие
3. Идеология правящих кругов в годы войны за
независимость и образования США. (4 часа)
1. Экономическая платформа.
2. Социальные и социологические воззрения.
13
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 14 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
3. Политические и государственно-правовые доктрины.
4. Идейная основа конституции 1787 г.
Занятие 4. Капитализм, демократия и рабство (1820-1860-е гг.) (2
часа)
1. Джексоновская демократия: новые слои против элиты.
2. Социально-экономические теории демократов и вигов.
3. Политическая практика демократической партии как результат реализации
идеологических принципов.
4. Вторая либерально-демократическая революция.
Занятие 5. Общественно-политическая мысль сша в 1870-1920-е гг.:
проблема идейных приоритетов и конвергенции. (2 часа.)
1. Возвышение капиталистической элиты.
2. Развитие общедемократического лагеря.
3. Американский либерализм конца 19 - начала 20- го вв.: основные
направления.
III. КОНТРОЛЬ ДОСТИЖЕНИЙ ЦЕЛЕЙ КУРСА.
Вопросы к зачету:
1. Социально-экономические
и
идейно
политические
корни
революционного мировоззрения.
2. Становление антиколониальной мысли. От умеренной доктрины к
радикальной.
3. От радикальной доктрины к революционной.
4. Декларация независимости 4 июля 1776 г.
5. Развитие положений об естественных и гражданских свободах,
«общественном договоре» и праве на революцию.
6. Демократы о путях социально-экономического развития нации после
Войны за независимость.
14
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 15 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
7. Проекты организации государственной власти в США в ходе Войны за
независимость.
8. Экономическая платформа.
9. Социальные и социологические воззрения.
10. Политические и государственно-правовые доктрины.
11.Идейная основа конституции 1787 г.
12. «Джексоновская демократия»: новые слои против элиты.
13.Социально-экономические теории демократов и вигов.
14. Политическая практика демократической партии как результат
реализации идеологических принципов.
15.Вторая либерально-демократическая революция.
16.Возвышение капиталистической элиты. (1860-1890-е гг.)
17. Развитие общедемократического лагеря. (1860-1890-е гг.)
18.Американский либерализм конца 19 - начала 20- го вв.: основные
направления.
19. Перспективы развития американского реформизма в первой трети XX
века.
IV. ТЕМАТИКА И ПЕРЕЧЕНЬ КУРСОВЫХ РАБОТ, РЕФЕРАТОВ
Курсовые работы и рефераты не предусмотрены учебным планом.
V. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Основная литература:
1. Поливаева Н.В. Современная американская политическая наука (обзор
направлений). Методические указания. - Воронеж: Изд-во ВГУ, 2002. 16 с.
2. Согрин В.В. Политическая история США. - М., 2001.
15
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 16 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
3. Харц Л. Либеральная традиция в Америке. - М.: Издательская группа
«Прогресс» - «Прогресс-Академия», 1993. - 395 с.
Дополнительная литература:
1. Аптекер Г. Американская революция 1763-1783. - М., 1962.
2. Аптекер Г. Колониальная эра. - М., 1961.
3. Байбакова Л.В. Негритянский вопрос в политике Республиканской
партии США (к.70 – нач.80-х гг. 19 в.) // Новая и новейшая история
(Далее: ННвшИ.) 1982. №6.
4. Болховитинов
Н.Н.
Американская
революция
в
американской
историографии // Мировая экономика и международные отношения.
1976. - №6. - С.111-116.
5. Бурстин Д. Американцы. В 3-х т. - М., 1993.
6. Валюженич А.В. Социалистическая мысль и движение в США. – М.,
1983 //ННвшИ. 1986. №1. (Рец.)
7. Висков
С.И.
Генри
Уоллес:
страницы
жизни
американского
политического деятеля //ННвшИ. 1985. №1.
8. Гаджиев К.С. Келли Р. Фактор культуры в американской политике.
Первое столетие (Рец.) //ННвшИ. 1980. №3.
9. Гаджиев К.С. Либерализм: история и современность //ННвшИ. 1995.
№6.
10.Галкин И.В. Партийно-политическая история США. 1920-1930-х гг. в
освещении американской буржуазной историографии //ННвшИ. 1983.
№5.
11.Гиленсон Б.А. «Я выбираю путь Ленина»: Судьба Линкольна
Стеффенса//ННвшИ. 1985. №6.
12.Дементьев И.П.
Согрин В.В. О роли ид5еологии в истории
двухпартийной системы США //ННвшИ. 1980. №6.
16
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 17 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
13.Дементьев И.П. Л.Н.Толстой и социальная критика в США на рубеже
19-20 вв. //ННвшИ. 1978. №6
14.Дементьев И.П.,
Кормилец А.А.Уолкер П.Ф. Нравственный выбор.
Воспоминания, надежды и мечты в американском аболиционизме.
(Рец.). //ННвшИ. 1982. №1.
15.Дубовицкий
Г.А.
Гербер
Д.
Формирование
американского
плюрализма. 1825-1860. (Рец.) //ННвшИ. 1992. №3.
16.Иванько С.С. Теодор Драйзер – писатель, коммунист //ННвшИ. 1985.
№2.
17.История США. Т.1. - М., 1980.
18.Козенко Б.Д.
Белявская И.А. Теодор Рузвельт и общественно-
политическая жизнь США. – М.,1978. (Рец.) //ННвшИ. 1979. №2.
19.Курков Н.В. Американская федерация труда. 1919-1936. – М.,1990.
20.Лапицкий М.И. Даниэль Де Леон. Путь американского социалиста.
//ННвшИ. 1985. №4.
21.Панкратова М.Г.
Бурин С.Н. Конфликт или согласие: Социальные
проблемы колониального Юга США (1642-1763). – М., 1980. (Рец.)
//ННвшИ. 1981. №6.
22.Панкратова М.Г.
Бурин С.Н. Конфликт или согласие: Социальные
проблемы колониального Юга США (1642-1763). – М., 1980. (Рец.)
//Новая и новейшая история. - 1981. - №6.
23.Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли. В 3-х т. - М.,
1962-1963.
24.Печатнов В.О. Гамильтон и Джефферсон. - М., 1984.
25.Печатнов В.О. Гамильтон и Джефферсон. - М., 1984.
26.Президент США Эндрю Джексон: путь к власти //ННвшИ. 1994. №6.
27.Ревякин А.В. Социализм и либерализм в середине 19 века. // ННвшИ.
1997. №4.
17
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 18 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
28.Слезкин Л.Ю. Фурсенко А.А. Американская революция и образование
США. – М., 1978. (Рец.)//ННвшИ. 1979. №4.
29.Согрин В.В. Буржуазный реформизм в США в 20 в.: критика
буржуазных концепций //ННвшИ. 1984. №6.
30.Согрин В.В. Джеймс Мэдисон: классовая сущность политики
компромисса // ННвшИ.1978. №3.
31.Согрин В.В. Идейные течения в американской революции XVIII века. М., 1980.
32.Согрин В.В. Идеология в американской истории. От отцов-основателей
до конца XX века. – М., 1995.
33.Согрин В.В. Конфликт и консенсус в истории США // Новая и
новейшая история. - 2003. - №3.
34.Согрин В.В. Манхейм Диагноз нашего времени. М., 1994 (Рец.)
//ННвшИ. 1995. №4.
35.Согрин В.В. Мифы и реальности американской истории. - М., 1986.
36.Согрин В.В. Мифы и реальности американской истории. - М., 1986.
37.Согрин В.В. Основатели США: исторические портреты. М., 1983.
38.Согрин В.В. Основатели США: исторические портреты. М., 1983.
39.Согрин В.В. Принятие Конституции США: мифы и реальность.
//ННвшИ. 1987. №2.
40.Согрин В.В. Экономическое неравенство в истории США // Новая и
новейшая история США. - 2009. - №1.
41.Согрин В.В. Этапы американского консерватизма. //ННвшИ. 1991. №5.
42.Фонер Э. Рабство, Гражданская война и Реконструкция: новейшая
историография //ННвшИ. 1991. №6.
43.Фонер Э. Томас Пейн и революционная Америка (рец.) // Новая и
новейшая история. - 1978. - №5.
44.Фонер Э. Томас Пейн и революционная Америка (рец.) //ННвшИ. 1978.
№5.
18
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 19 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
45.Фурсенко А.А. Американская революция и образование США. – М.,
1978.
46.Ширяев Б.А. Политическая борьба в США. 1783 – 1801. – Л., 1981.
47.Шлезингер А. Циклы американской истории. - М., 1992.
48.Яхимович
З.П.,
В.В.Согрин,
А.И.Патрушев,
Е.С.Токарева,
Г.М.Фадеева. Либерализм Запада. 17-20 вв. – М., 1995.
Интернет-рессурсы:
1.
http://znanium.com/bookread.php?book=347835 Байбакова Л.В. История
политических учений в Западной Европе, Северной Америке и России (ХIХХХ вв.): Учебно-методическое пособие. - М., 2007. - 76 с.
2.
http://znanium.com/bookread.php?book=347578 Маныкин А. С. «Эра
демократов»: партийная перегруппировка в США (1933—1952). — М.: Издво МГУ, 1990. — 264 с.
3.
http://znanium.com/bookread.php?book=141169 Конституционный строй
США / В.И. Лафитский; Институт законодательства и сравнительного
правоведения при Правительстве РФ. - М.: КОНТРАКТ, 2007. - 320 с.
19
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 20 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ ДВФУ В Г. УССУРИЙСКЕ
КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ
по дисциплине Общественно-политическая мысль США (конец XVIII- начало XX вв.).
Направление 050100.68 Педагогическое образование
Программа Историческое образование
Форма подготовки очная
г. Уссурийск
2012
20
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 21 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
(Лекции 2 часа)
Тема 1. Англия и североамериканские колонии: исторический опыт
взаимодействия (XVII-XVIII вв.) (2 часа)
Вопросы:
1.Основные этапы становления антиколониальной идеологии в Америке.
2. Основные типы поселений колонизаторов Америки.
3. Механизм управления колониями различных типов.
4. О характере «демократической» ветви.
1. Колониальный опыт США - дискуссионная проблема американской
историографии. Суть дискуссий: одна группа историков доказывала, что
американское общество колониального времени пестовало демократию;
другая считала, что Америка была «преддемократическим обществом».
Первые указывали на широкое распространение избирательного права,
оппоненты считали, что сами политические процессы и культура не могут
быть признаны демократическими. При этом и те, и другие признавали
доминирующую роль Англии в развитии американской демократии.
2. Периодизация американской и английской политической истории
фактически совпадают. Освоение Нового Света во многом зависело от воли
английского монарха. Первопроходцами были акционерные компании
буржуазного типа, протестанты, аристократы. Каждая из групп имела свои
цели
и
интересы
конфликтовали.
в
освоении
Представительное,
Америки,
и
их
административное
интересы
нередко
управление
в
различных территориях также определялось преимуществом той или иной
группы, равно как и доминирующие пути социально-экономического
развития
каждой
из
них.
Примером
колониального
развития,
контролируемого буржуазией, является Виргиния. В ней впервые появляется
Генеральная Ассамблея как представительное собрание (1619 г.). Тогда же
были ввезены в Вергинию негры. Это определило специфику развития этой и
подобных штатов в будущем.
21
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 22 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Второй тип колоний - основанные протестантами (Новая Англия). Среди
них были умеренные и демократически настроенные пуритане. Примером
организации власти умеренных на теократических началах (господстве
конгрегационистской церкви) может служить Массачесетс. (Джон Уинтроп.)
Его противники Роджер Уильямс были за разделение светской и религиозной
власти, но вынуждены уступить. Лишь к серелине 17 века. (1644 г.) в
массачесетсе было создано нечто вроде двухпалатной законодательной
власти: члены магистрата и народные избранники (16 представителей, по два
от каждого поселка. 1632 г.) должны были заседать раздельно, и в равной
степени обладали правом вето.
Демократические
тенденции
лучше
приживались
на
небольших
территориях - Новый Плимут, Род-Айленд, Коннектикут. Переселенцы сами
подписали нечто вроде общественного договора об объединении в
гражданский политический организм с целью создания и соблюдения
«справедливых и равных для всех законов». Поселенцы сами избирали
губернатора
и
магистрат,
прямым
волеизъявлением
принимали
законоположения. Слабость положения этих районов определялось тем, что
такое управление не было санкционировано Англией до 1662-1663 гг. Лишь
после этого они получили статус корпоративных.
Наибольшее
распространение
получили
собственнические
колонии,
созданные английскими аристократами на основе феодальных дарений
Стюартов. Мэриленд, Нью-Йорк, Делавэр, Сев.
Джорджия).
Основывались
они
как
и
феодальные
Ю.Каролины и
маноры
для
соответствующих поборов, с подобающими политико-правовыми нормами..
Феодальные эксперименты везде не удались из-за наличия свободных земель.
Квакерская колония Пенсильвания (Уильям Пенн, сам - католик) была самой
либеральной из числа подобных территорий. Двухпалатный законодательный
орган, губернатор не имел право вето (но имел 3 голоса в верхней палате. В
начале 18 века (1701 г.) Пенн лишь назначал губернатора.
22
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 23 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
На втором этапе (с конца XVII. в.) отношения колоний с Англией
приобрели новое качество. Причины: нарастание недемократических форм в
политическом
управлении
Англией
колониями;
укрепление
парламентаризма, либерализма и конституционализма в самой Англии. Это
вело к росту демократизма в политической культуре американцев. После
1688 г. прерогативы монарха в Англии сократились, но полномочия в
колониях увеличились, особенно после семилетней войны (1756-1763 гг.).
Реакция пришла от протестантов (Р.Уильямс), которые обосновали идеи
народном суверенитете, договорной теории государтва и представлении о
правительстве как об институте, ответственном в своих действиях перед
большинством общества. Мэйхью шел дальше, говоря о том, что
непосредственным правом образовывать государство бог наделил людей.
В 18 веке протестантизм в качестве основы антиколониальной идеологии
стал постепенно заменяться европейской идеологией Просвещения.
Среди умеренных английских идеологов нужно выделить Д.Локка,
У.Блэкстоуна, А.Сиднея, Д.Юма, Г.Болингброка.
Д.Локк, апеллируя к естественным и неотъемлемым правам человека,
доказывал неизбежность и полезность экономического неравенства. Монарх
и народ - это не отец во главе семьи. Власть можно сменить, в т.ч.
насильственным путем. Но этот путь - крайняя форма.
У.Блэкстоун пошел дальше - Все указы и поступки монарха, как и действия
парламента, должны строго согласовываться с фундаментальным законом.
(По его словам, Хартия вольностей 1215 г. - это Конституция). В Америке к
Конституции стали относить и колониальные хартии.
3. К концу 18 в. американские колонии являли собой некий симбиоз
схемы правления, предложенной Аристотелем. Как считали английские виги,
это было почти идеально. Власть в лице губернатора, представлявшего
короля, была монархической, в лице Совета - аристократической, в лице
палаты представителей - демократической.
23
На самом деле полномочия
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 24 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
губернатора определял монарх или собственник, в корпоративных колониях ассамблеи. Определенной полнотой власти он обладал в королевских и
собственнических колониях.
Вторая условная ветвь власти - колониальные Советы - не являлись
аналогом палаты лордов. Это не аристократы, но элита колоний. Однако,
члены Советов утверждались в Англии. 12 «советников» исполняли
законодательные и исполнительные функции, и даже судебной власти.
«Советники»
были
скорее
частью
«монархической»,
чем
«аристократической» ветвью.
Демократическая ветвь не имела значительной власти, но в ее руках были
сосредоточены финансовые рычаги, вплоть до определения содержания
губернатору. Последние из-за этого нередко шли навстречу Ассамблеям. Но
на протяжении 18 в. ассамблеи не смогли добиться независимого положения.
4. О характере «демократической» ветви и политической элите.
Историки США XX в. по разному трактуют степень «демократичности»
политической власти в провинциях. Основным параметром для них являлся
процент участия мужского населения в выборах. выдвигались разные
подходы и методики подсчета - от 25 до 85 %. Но главным ограничителем
избирательного права был имущественный ценз, перекочевавший в Англию
из античности, и позже утвердившийся в северной Америке. Его
поддерживали
Д.Локк,
Д.Гаррингтон
и
У
Блэкстоун.
Основание
-
экономическая независимость - основа политической самостоятельности. Для
американцев имущественный (земельный) ценз был выше, чем у англичан,
из-за легкого доступа к новым землям. 50-75 % белых мужчин отвечали
цензу и требованиям избирательного права. От общего количества населения
это 10-15 %. По религиозному принципу (иудеи - семь колоний - Мэриленд.
Нью-Йорк, Ю.Каролина и др., католики) также наблюдалось сокращение.
24
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 25 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Цензовые препятствия для женщин и чернокожих в качестве избирателей и
кандидатов. Для кандидатов повышенный ценз для участия в выборах, по
сравнению с избирателями.
Белая элита - не более 10% американцев, у которых 45 % богатств страны.
Как и в Европе, политические должности для элиты считались делом
престижа, вплоть до начала 20 в.
Нижние палаты - Ассамблеи - считались более демократичными: богатые
землевладельцы, купцы, адвокаты, средние земельные собственники. Но
большая их часть по доходам входила в верхний класс (85%). Для них было
характерным кланово-семейное представительство. Зачастую конфликты
политического
содержали
основу
хозяйственных
и
даже
семейных
интересов.
Переход американцев (верхнего класса) на демократическую, радикальную,
а в итоге и на революционную позицию объясняется резким обострением
конфликта с метрополией. Английское господство всегда было главным
препятствием для свободного буржуазного развития Северной Америки. Но
после Семилетней войны и восшествия на престол Георга 3 оно оказалось
совершенно несовместимо с экономическими и политическими интересами
разных социальных слоев американцев и особенно верхнего класса. В
результате произошла политическая смычка трех американских классов. Но
политическое лидерство принадлежало преимущественно выходцам из
провинциальной элиты.
В 1760-х гг. наблюдалось наступление на права американцев. Были введены
налоги,
чем
был
нарушен
принцип
«нет
налогообложения
без
представительства». Был запрещен переход через Аллеганские горы. Это
задевало интересы и богатых землевладельцев, и мелких фермеров.
Последовали
политические
репрессии:
ограничение
свободы
вероисповедания, отмена судов присяжных, неприкосновенность жилища и
25
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 26 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
собственности, ввод и размещение британских солдат, частые роспуски и
переносы заседаний Ассамблей.
В эти годы Британия управляла американским колониями наподобие
абсолютной
монархии.
В
этой
связи
происходит
демократизация
полиической культуры американцев, развивается идейная революция.
Возникают новые формы политических действий: массовые сходки,
собрания, митинги. Принимаются резолюции, петиции, манифесты. Так
формируется непосредственная или прямая демократия, которая стала
соперничать с демократией представительной. В политику вовлекаются
нижние слои.
В
антиколониальном
движении
выделяют
три
этапа:
умеренный,
радикальный, революционный. Соответственно, возникают три течения в
идеологии.
На умеренном этапе выделяется личность Джеймса Отиса из Массачуссетса.
Все люди от природы равны, равны и права и обязанности жителей
метрополии и колоний. Он даже приравнял белую и черную расу.
Умеренность Отиса в том, что он призывал ликвидировать несправедливость
через американское представительство в английском парламенте.
Патриоты
взяли
идею
(Конституции)
в
формировалась
идея
Отиса
сочетании
гомруля
о
с
верховенстве
основного
постановлениями
-
государственного
Ассамблей.
закона
Так
самоуправления
североамериканских провинций, которая стала главной в патриотическом
движении на радикальном этапе.
Полное обоснование гомрулю дал Б.Франклин. Суть: колонии и
метрополия - равные в политическом плане части одной империи, парламент
и ассамблеи равны в правах, король осуществляет связь между ними и в
равной степени ограничен как парламентом, так и ассамблеями посредством
хартий, носящих договорной характер.
26
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 27 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Впаервые лозунг о революционном разрыве с метрополией прозвучал в
январе 1776 г. Революционная доктрина была озвучена англичанином
Томасом Пейном, прибывшим в 1774 г. В памфлете «Здравый смысл» была
обоснована концепция создания независимого государства и концепция
республиканизма. Пейн критиковал британскую политическую систему,
доказывая что монархия, палата лордов не имеют отношения к воле
избирателей.
Идеи Пейна были закреплены в Декларации независимости 4 июля 1776 г. В
ней были изложены претензии к короне и три основные идеи просветителей:
о равенстве естественных прав человека, об общественном договоре как
источнике политической власти, о праве на революционное ниспровержение
тирании.
Революция в Америке носила антиколониальный характер.
Но в 1760-
1770- е гг. стала развиваться внутриполитическая революция, направленная
на ограничение привилегий провинциальной элиты и расширение прав
средних и низких слоев. Реакция олигархии на это была отрицательной, но
приходилось мириться, поскольку главной целью была борьба с тиранией.
Ситуация стала меняться после провозглашения в 1776 г. независимости
США.
Литература:
1. Аптекер Г. Американская революция 1763-1783. - М., 1962.
2. Аптекер Г. Колониальная эра. - М., 1961.
3. Бурстин Д. Американцы. В 3-х т. - М., 1993.
4. Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли. В 3-х т. - М., 19621963.
5. Согрин В.В. Идейные течения в американской революции XVIII века. - М.,
1980.
6. Шлезингер А. Циклы американской истории. - М., 1992.
27
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 28 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Дополнительная литература:
7. История США. Т.1. - М., 1980.
8. Фонер Э. Томас Пейн и революционная Америка (рец.) //ННвшИ. 1978. №5.
9. Слезкин Л.Ю. Фурсенко А.А. Американская революция и образование США.
– М., 1978. (Рец.)//ННвшИ. 1979. №4.
10.Гаджиев К.С. Келли Р. Фактор культуры в американской политике. Первое
столетие (Рец.) //ННвшИ. 1980. №3.
11.Панкратова М.Г. Бурин С.Н. Конфликт или согласие: Социальные проблемы
колониального Юга США (1642-1763). – М., 1980. (Рец.) //ННвшИ. 1981. №6.
12.Ширяев Б.А. Политическая борьба в США. 1783 – 1801. – Л., 1981.
13.Согрин В.В. Основатели США: исторические портреты. М., 1983.
14.Печатнов В.О. Гамильтон и Джефферсон. - М., 1984.
15.Согрин В.В. Принятие Конституции США: мифы и реальность. //ННвшИ.
1987. №2.
16.Согрин В.В. Мифы и реальности американской истории. - М., 1986.
17.Согрин В.В. Идеология в американской истории. От отцов-основателей до
конца XX века. – М., 1995.
18.Панкратова М.Г. Бурин С.Н. Конфликт или согласие: Социальные проблемы
колониального Юга США (1642-1763). – М., 1980. (Рец.) //Новая и новейшая
история. - 1981. - №6.
19.Согрин В.В. Экономическое неравенство в истории США // Новая и
новейшая история США. - 2009. - №1.
20.Согрин В.В. Конфликт и консенсус в истории США // Новая и новейшая
история. - 2003. - №3.
21.Фонер Э. Томас Пейн и революционная Америка (рец.) // Новая и новейшая
история. - 1978. - №5.
22.Фурсенко А.А. Американская революция и образование США. – М., 1978.
28
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 29 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
29
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 30 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ ДВФУ В Г. УССУРИЙСКЕ
МАТЕРИАЛЫ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ
по дисциплине Общественно-политическая мысль США (конец XVIII- начало XX вв.).
Направление 050100.68 Педагогическое образование
Программа Историческое образование
Форма подготовки очная
г. Уссурийск
2012
30
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 31 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
(Семинарские занятия 12 часов)
Занятие
1. Теоретические основы дисциплины "Общественно-
политическая мысль США" (XVIII-началоXX вв.) (2 часа)
Тема 1. Англия и североамериканские колонии: исторический опыт
взаимодействия (XVII-XVIII вв.)
1. Социально-экономические и идейно политические корни революционного
мировоззрения.
2. Становление антиколониальной мысли. От умеренной доктрины к
радикальной.
3. От радикальной доктрины к революционной.
4. Декларация независимости 4 июля 1776 г.
Социально-экономические основы Американской революции. Отличия
Американской революции в исторических целях и задач от европейский
буржуазных революций Политические формы и приемы политического
господства Великобритании в североамериканских колониях. Американские
заимствования
антифеодальных
и
антиабсолютистских
доктрин
европейского Просвещения. Первые идеологи патриотов (Дж.Оттис, С.Адамс
и др.) о колониальном господстве Британии в Америке.
Административно-политическое
устройство
колоний.
Полуфеодальные методы управления при Георге III, феодальные пережитки
в
хозяйственной
сфере.
Избирательное
право
и
административное
управление в колониях. Социальная структура американского общества в
колониальный
период
и
ее
особенности.
Социально-политические
противоречия в североамериканских колониях. Формирование лагерей
патриотов
и
лоялистов.
Становлении
революционно-демократической
тенденции Войны за независимость. Восстание Д.Шейса.
Политическая
американской
неоформленность
революции
как
демократического
проявление
31
специфики
крыла
социально-
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 32 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
экономической структуры американского общества. Противоречивость
взаимоотношений внутри руководства патриотического лагеря - буржуазноплантаторского блока. Деформация буржуазного сознания плантаторов
использованием рабского труда.
Американские
независимость.
и
европейские
идейные
истоки
Войны
за
Место и роль пуританизма в идеологии патриотического
лагеря. Ковенант. Идея добровольного соглашения людей как способа
образования общественных институтов Р.Уильямс, Дж.Уайз, Т.Хукер).
Обоснование
учения
о
народном
суверенитете,
договорной
теории
государства и о правительстве, как об институте, ответственном в своих
действиях перед большинством общества. "Просвещение" как основа
светской буржуазной идеологии революции. Учение Дж.Локка. Воияние
политических доктрин левого крыла вигов (Дж.тренчард, Т.Гордон). Влияние
идей
английских
радикалов
Дж.Бурка,
-
Р.Прайса,
Дж.Пристли,
Дж.Картрайта, Г.Шарпа, Дж.Уилкса. Идея верховенства фундаментальных
законов - конституции и общего права - по отношению к парламентским
актам. Критика концепции Дж.Локка о верховенстве права частной
собственности среди других прав индивидуума, осуждение крайностей
экономического неравенства.(Т.Пейн)
2. Оформление революционной идеологии (1764 - 4 июля 1776 гг.)
происходит в рамках антиколониальной критики. 1-й этап (вторая половина
1760-х гг. - первая половина 1770-х гг.). Соперничество умеренной и
радикальной доктрины. 2-й этап 9первая половина 1770-х гг. - первая
половина 1776 г.) - развивается радикальная доктрина. 3-й этап (первая
половина 1776 г.) - господство революционная доктрина. Умеренная
доктрина (Дж.Отис и Дж.Дикинсон). Радикальная доктрина (Б.Франклин,
С.Адамс,
Дж.Адамс,
Т.Джефферсон,
А.Гамильтон).
Революционная
идеология - Т.Пейн. Критерием дя определения напарвлений является
отношение к вопросу о парвовом статусе североамериканских провинций.
32
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 33 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
3.Спад патриотического движения послеотмены законов Таундшенда (1770
г.). Развитие ситуации в Массачусетсе. "Права колонистов" 1772 г. (С.Адамс,
Д.Уоррен, Б.Черч). Рост радикализма в 1774 г. Распространение идеи
гомруля. Обоснование права народа свергнуть тиранию в качестве
реализации теории общественного договора. I Континентальный Конгресс.
Дискуссии о гомруле и высшей законодательной власти в Америке. II
континентальный конгресс и его решения. Начало оформления двух течений
в
революционной
осуществлении
идеологии
внутренних
-
радикальной
преобразований
и
умеренной
Дж.Адамс,
-
при
Т.Пейн,
А
Гамильтон).
4. Декларация независимости и ее всемирно-историческое значение.
Декларация
независимости
как
результат
коллективного
труда
и
компромисса идеологов первой американской революции.
Занятие 2. Революция 1776 г. и развитие демократической мысли
США - с использованием метода активного обучения «круглый стол». (2
часа)
Цель:
- обеспечить свободное, нерегламентированное обсуждение поставленных
вопросов на основе постановки всех студентов в равное положение по
отношению друг к другу;
- системное, проблемное обсуждение вопросов с целью видения разных
аспектов проблемы.
Организация круглого стола:
1. Краткое вводное слово преподавателя.
2.Заслушивание кратких вводных сообщений участников «круглого стола».
3.Постановка перед участниками «круглого стола» вопросов, поступивших из
аудитории.
4.Развертывание дискуссии.
33
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 34 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
5.Выработка согласованных позиций по предмету обсуждения.
Вопросы для обсуждения:
1.
Развитие
положений
об
естественных
и
гражданских
свободах,
"общественном договоре" и праве на революцию.
2. Демократы о путях социально-экономического развития нации.
3. Проекты организации государственной власти в США.
1. Освоение принципов Просвещения и их приспособление к решению
социально-экономических и политических задач революции со стороны
демократического
и
умеренного
течений
патриотического
лагеря.
Абсолютизация неограниченного накопления и свободного распоряжения
частной собственностью - как особенность подхода умереннных. Две
тенденции в концепции демократов о свободе и правах человека:
теоретический и конкретно-практический. Либеральный (умеренный) и
демократических взгляды на принцип свободы частной собственности.
Умеренный
эгалитаризм
американских
демократов.
проблемы
прогрессивного налогообложения в теории демократов. Аграрная программа
Джефферсона
1776
г.
Отношение
к
перераспределению
частной
собственности Т.Пейна и Б.Франклина. Эгалитарная тенденция в воззрениях
Дж.Мэйсона и Б.Раша.
Политические и юридические права в концепции прав и свобод демократов.
Неотчуждемые ествественные права человека. Гражданские права как
неотъемлимая часть естественного права. Вопрос о рабстве: позиции
Т.Джефферсона, Дж.Мэйсона, Б.Франклина, Т.Пейна и Б.Раша.
Место конституции в концепции об "общественном договоре". Дискуссии
среди демократов в вопросах разработки и принятии конституции. Идея
представительной, "чистой" демократиии
(Т.Пейн и Б.Раш). Концепция
Джефферсона.
Дискуссии вокруг доктрины о праве народа на политическую революцию.
34
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 35 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
2. Формирование демократической экономической доктрины. Джефферсон
и Франклин об аграрном пути развития американского капитализма (1780-е
гг.). Торгово-промышленный протекционизм Т.Пейна и Б.Раша. Проблема
"дешевых денег" и ценорегулирования.
3. Отношение умеренных и демократов к идее федерализма: аргументы
сторон. Проекты организации государственной власти в США. Участие
демократов в разработке конституций штатов (Дж.Мэйсон, Б.Франклин,
Т.Пейн, Джефферсон, Р.Г.Ли). Дискуссии об организации законодательной
власти. "Чистая монархия", "чистая аристократия" и "чистая демократия".
Дискуссии демократов в вопросе о взаимоотношении законодательной,
исполнительной и судебной власти. Споры о формировании и функциях
исполнительной власти.
Вопрос о соотношении прав штатов и центрального правительства.
Разногласия демократов в вопросе федерализма как данность экономических
противоречий между штатами. Эволюция представлений демократов в
вопросах о полномочиях федеральных органов власти по отношению к
штатам. Вопрос о приоритете статей федеральной конституции над
конституциями штатов. Федералисты и децентристы (Мэйсон и Р.Ли).
Политическое и экономическое кредо антифедералистов.
Занятие
3. Идеология правящих кругов в годы войны за
независимость и образования США (4 часа).
1. Экономическая платформа.
2. Социальные и социологические воззрения.
3. Политические и государственно-правовые доктрины.
4. Идейная основа конституции 1787 г.
1. Проблемы идеологического обеспечения экономических интерсов и
политики умеренных патриотов. Финансовые проблемы, связанные с
35
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 36 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
ведением войны. Проблемы бумажных денег. Ценорегулирование и
фиксирование цен и свободная конкуренция. Идея несовместимости
абсолютной свободы частной собственности и конкуренции в чрезвычайных
условиях
(Э.Адамс,
У.Эллери,
Э.Дайер).
А.Гамильтон
и
Р.Моррис,
Дж.Мэдисон и Г.Моррис - оппоненты ценоограничителей. Внутренние
займы. Позиция плантаторского Юга и Северо-Восточных штатов в вопросе
о создании
национального
(государственного) банка. Обоснование
его
деятельности. (А.Гамильтон и Р.Моррис).
Идейные дискуссии по вопросу о налогообложении. Проблемы подушного
налогообложения в отношении негритянского населения.
Дискуссии о поземельном налогообложении: позиция Севера и Юга.
Программа А.Гамильтона. Компромиссные идеи Мэдисона. Дискуссии о
ввозных пошлинах в идее государствнного устройства.
2. Межштатные конфликты, конфликты внутри правящих кругов белых и
расовые противоречия в воззрениях идеологов буржуазно-плантаторского
блока.
Идеология умеренного крыла патриотов как источник при анализе
содержания
социально-политических
конфликтов.
Межштатные
и
социальные конфликты.
3. Соперничество территориальных и торговых интересов, вопросы тарифной
политики и эмисии денег. Рабовладельческие и своюодные штаты. Большие
и малые штаты. Старые и новые штаты.
Лигитимность конфискаций частной собственности. Децентрализация
государства как проблема внутренней безопасности страны (А.Гамильтон).
Фракционная борьба как элемент политического процесса.
Концепция
социальной
дифференциации
Дж.Адамса.
"Естественная
аристократия". Концепция разделения общества на фракции - классы.
(Дж.Мэдисон).
36
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 37 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
4. Теория общественного договора, народный суверенитет, демократия,
республика, разделение и взаимоограничение властей, представительное
правление. Различное толкование принципов демократии в разных штатах.
Средства ограничения народного суверенитета. (С.Адамс, А.Гамильтон,
Дж.Диккинсон, Г.Моррис). Выработка функций и полномочий палаты
представителей, сената и исполлитеной власти. Отличие государственноправовых принципов конституции 1787 г. от конституций периода Войны за
независимость.
Занятие 4. Капитализм, демократия и рабство (1820-1860-е гг.) (2
часа)
Вопросы:
1. Джексоновская демократия: новые слои против элиты.
2. Социально-экономические теории демократов и вигов.
3. Политическая практика демократической партии как результат реализации
идеологических принципов.
4. Вторая либерально-демократическая революция.
1. 1820-1860-е гг. - второй этап (после Войны за независимость) либеральнодемократической трансформации США. 1820-1840-е гг. - джексоновская
демократия. 1850-1860-е гг. - Гражданская война Севера и Юга.
Экономические основы джексоновской демократии. Аграрное и торговопромышленное развитие. Развитие инфраструктуры. Корпоративизм в
бизнесе. Урбанизация. Рост численности мелких сельских собственников.
Кризис 1819 г. и его последствия.
Развитие тенденции к отмене избирательного имущественного ценза в
штатах. Передача права избрания президентских выборщиков от легислатур
штатов
рядовым
избирателям.
Начало
Политические воззрения Джексона.
37
эры
"массовой
политики".
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 38 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Укрепление роли политических партий. Партийная пресса. Господство
Демократической
религиозный
партии.
Виги.
сторонников
Электорат
партий.
партий.
Этнический
и
Консервативное
(Д.Кэлхун)
и
демократическое крыло Демократической партии (М.Ван Бюрен). Вопрос о
рабстве в 1820-1840- е гг.
Вигская партия (Г.Клей.). Раскол в Демократической и Вигской партии на
антирабовладельческие и рабовладельческие фракции.
2. Социально-экономические теории демократов и вигов. Идея равенства
возможностей и антимонополизм демократов. Критика Национального банка.
Противоречия демократов и вигов в вопросе о полномочиях федеральных и
местных
органов
власти.
Отношений
партий
к
иммиграции
и
к
территориальной экспансии.
3. Отрицательное отношение демократов по оказанию помощи государства
при реализации проектов в штатах (кроме случаев общенационального
значения проектов). Ликвидация Национального банка. Снижение тарифов.
Экспансия на Запад. Ликвидация национального долга. "Политика кнута и
пряника" в рабочем вопросе. Возрастание роли исполнительной власти.
Чистка госаппарата от неугодных и коррупционеров.
4. Причины Гражданской войны в трудах американских историков:
прогрессисты,
Особенности
школа
консесуса,
американского
школа
исторической
рабовладения.
"Разведение"
политологии).
рабов
как
некапиталистическая форма эксплуатации. Идеологическое обоснование
рабства (Д.Кэлхун). Положение негров в свободных штатах. Аболюционизм.
Концепция перфекционизма Уильяма Ллойд Гаррисона. Умеренные и
радикальные аболюционисты.
Роль закона Канзас-Небраска в развитии конфликта Севера и Юга.
Республиканская партия, ее отношение к рабству накануне гражданской
войны. А.Линкольн. Рабовладельческая концепция Д.Фицхью.
38
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 39 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Либерально-демократические преобразования в годы Гражданской войны.
Закон о гомстедах. "Прокламация об освобождении". Принятие 13-й
поправки к Конституции. Ограничение в действенности Конституции в
условиях войны. Противоречия между исполнительной, законодательной и
судебной
властью.
Реконструкция.
"Саквояжники"
и
"прохвосты".
Незавершенность либерально-демократических преобразований.
Занятие 5. Общественно-политическая мысль США в 1870-1920 гг.:
Проблема идейных приоритетов и конвергенции – с использованием
метода активного обучения «проблемный семинар». (2 часа)
Проблемный семинар предполагает высокую активность участников и
используется
для
совместного
обсуждения
поставленной
проблемы,
выработки общих решений или поиска новых идей. Основное отличие
проблемного семинара от проблемной лекции для студента: на семинаре от
студента требуется не слушать, а говорить. Задача преподавателя –
направлять дискуссию, задавать вопросы, предлагать разнообразные пути
решения, способствовать оживленному и открытому обмену мнениями. Цель
проблемного семинара – выявить как можно больше точек зрения и
расширить горизонт мышления участников.
Вопросы:
1. Возвышение капиталистической элиты.
2. Развитие общедемократического лагеря.
3. Американский либерализм конца 19 - начала 20- го вв.: основные
направления.
Создание новой политической элиты к концу 19 века. Сближение
интересов демократов и республиканцев. Компромисс 1877 г. Переход
классической
конкуренции
к
монополистическому
капитализму.
Государственная поддержка частному бизнесу. Социальные, экономические
39
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 40 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
и
политические
последствия
монополизации
экономики.
Тенденция
подчинения политической власти экономической элите.
Введение «австралийской системы» голосования. Тайное голосование.
Единый избирательный бюллетень для всех кандидатов. Ограничения
избирательного законодательства в южных штатах. «Дедушкин закон».
Изменение политического стиля поведения избирателей. Утрата живого
контакта партий с электоратом. Политическая пассивность электората
вследствие перегруппировки. Распределение влияния ведущих партий в
регионах Севера и Юга. Рост политической активности верхнего класса.
Начало партийного правления. Партийные президенты. Магвампы и их
социальная основа (Г.К.Лодж, Т.Рузвельт, Э.Годкин и др.).
Сближение партийных идеологий. Признание корпоративного капитала в
качестве ведущего сектора в экономике. Догмат социал-дарвинизма как
обоснование тезиса о невмешательстве государства в социальные отношения.
Единство подходов в вопросе о золотом стандарте и эмиграции. Различия в
подходах в вопросе антимонополизма, высоких протекционистских тарифах,
раздаче государственных земель железнодорожным компаниям. Сторонники
и противники «дорогих» и «дешевых» денег. Закон Шермана и его
реализация на практике.
Изменения в избирательном законе, влияние сената на исполнительную
власть. Возрастание роли судебной власти, особенно, Верховного суда в
конце 19-начале 20 вв. Роль Верховного суда в укреплении расизма в штатах
Юга.
2. Развитие общедемократического лагеря. Радикализм и либерализм на
рубеже веков. Политический радикализм. Популистская партия и ее
партийная
платформа.
Сущность
радикального
подхода
популистов
(У.Брайан). Раскол партии популистов. Движение национализаторов (Эдвард
Беллами). Рабочее движение как основа антимонополизма и радикализма
(«Рыцари труда» АФТ).
40
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 41 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Социалистическая рабочая партия (СРП). Д.Де Леон. Социалистическая
рабочая партия США. Центристы М.Хилквит, А.Саймонс, Д.Спарго. Левые в
СП США (Ю.Дебс,У.Хейвуд, Д.Лондон). ИРМ.
3. Либерализм. Умеренный либерализм. Индивидуалистический либерализм
как вариант американского консерватизма (У.Самнер). Влияние социалдарвинизма. Экономический либерализм (Бларк Д.Б.).
Либерально-реформистская социология Л.Уорда. Социальный мелиоризм
как основание для обновления традиционного либерализма (новый или
социальный либерализм). Новая политэкономия Г.Адамса и Р.Илайи.
Прогрессивная
партия
(Г.Кроули).
Левое
крыло
либерально-
прогрессистского движения (Ч.Бирд, Д.Смит, У.Уэйл). «Разгребатели грязи».
Р.Лафоллет. Идейные заимствования у прогрессистов республиканцами
(Г.Кроули,Т. Рузвельт) и демократами (В. Вильсон). 16, 17 и 19 поправки к
федеральной Конституции. Успех прогрессистских реформ в довоенный
период. Первая мировая война, «просперити» и судьба реформизма.
41
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 42 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ ДВФУ В Г. УССУРИЙСКЕ
МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ОРГАНИЗАЦИИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ
РАБОТЫ СТУДЕНТОВ
по дисциплине Общественно-политическая мысль США (конец XVIII- начало XX вв.).
Направление 050100.68 Педагогическое образование
Программа Историческое образование
Форма подготовки очная
г. Уссурийск
2012
42
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 43 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА СТУДЕНТОВ
Цели и задачи СРС по курсу.
Ведущая цель - формирование учебно-познавательной самостоятельности у
студентов в соответствии с концепцией организации самостоятельной работы
студентов.
Задачи:
• углубленное изучение отдельных тем и проблем курса;
• закрепление и развитие навыков работы с различными источниками
информации(сбор, обработка, анализ);
• развитие и совершенствование навыков научно - исследовательской работы;
• реализация творческого потенциала.
1. РЕЖИМ И ХАРАКТЕР СРС
Особенность обучение в магистратуре - преобладание практических
занятий над лекционными, развитие познавательной активности студентов
посредством
подготовки
к
практическим
занятиям
и
последующее
обсуждение проблем на семинарских занятиях, где студенты выступают с
самостоятельно подготовленными сообщениями согласно темам спецкурса.
Специфика курса предполагает большой объем самостоятельной работы,
поскольку сообщения студентов основываются на теоретическом материале,
который не предусмотрен данной дисциплиной в виде лекций. На
практическом занятии студенты зачитывают свой конспект-анализ того или
иного исторического источника, либо отчет по иной теме, связанной с
тематикой спецкурса.
Общее количество часов самостоятельной работы студентов – 58.
В соответствии с концепцией организации СРС выделяются следующие виды
СРС:
Текущая проработка материала (ТПМ)
Учебно-исследовательская работа (УИР).
43
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 44 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Учитывая то, что, дисциплина преподается магистрантам, которые имеют
уже определённый уровень развития навыков проработки материала на
уровне
воспроизведения, упор при организации СРС делается на УИР.
2. ФОРМЫ КОНТРОЛЯ И ВИДЫ СРС
Текущий контроль
- вопросы для проверки усвоения материала, доклады
на практических занятиях, участие в дискуссиях, написание эссе.
Итоговый контроль – зачет.
Доклады на практических занятиях (ТПМ)
Доклад -
публичное выступление,
представляющее собой развернутое
изложение на заданную тему. Преимущественно, основное внимание
уделяется анализу различных видов исторических источников. Структура
анализа заложена в основной и дополнительной литературе.
Продолжительность выступления – 15-20 минут.
Доклад должен продемонстрировать умение студента самостоятельно
работать с источником. Доклад сопровождается вопросами преподавателя и
студентов, т.е. прпактикум ведется в интерактивном режиме.
Подготовка материалов к практическим занятиям (УИР)
Подготовка
материалов
осуществляется
индивидуально.
Студенты
самостоятельно подбирают фактический материал по конкретной теме. За не
большим исключением все материалы широкодоступны магистрантам, что
не предполагает особых усилий для их поисков. В данном Учебнометодическом
комплексе
дисциплины
включены
оригинальные
(на
английском языке) тексты Декларации независимости вместе с переводом,
Статьи Конфедерации В других случаях раздаточный материал, например,
копии первоисточников из архивов, предоставляются преподавателем
заранее.
Задания для самостоятельной работы:
44
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 45 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
1.
Дать
анализ
идей
представителей
демократического
лагеря
об
«общественном договоре».
2. Проанализировать разногласия демократов в вопросе об стратегическом
экономическом развитии страны.
3.
Раскрыть представления демократов о системе государственного
устройства североамериканских колоний.
4. Показать противоречия демократического лагеря в вопросах социальноэкономического развития американских колоний.
5. Дать комплексный анализ дискуссии среди демократов и умеренных по
проблеме рабства в Америке: на примере американского Юга и Севера.
6. Дискуссии представителей демократического лагеря и умеренных в
вопросе о законодательных органов.
7.
Дискуссии представителей демократического лагеря и умеренных в
вопросе
о
функциях
и
полномочиях
местных
и
федеральных
законодательных органов власти.
8.
Проевести комплексный анализ общественно-политических взглядов
Т.Джефферсона
и
Б.Франклина
по
вопросам
теории
и
практики
Американской революции (эссэ).
9. Провести комплексный анализ по вопросу об отношению к вопросу о
частной собственности Т.Пейна и Т.Джефферсона и Б.Франклина.
10. Политико-идеологические и экономические воззрения Дж.Мэдисона.
11. Представители демократического лагеря и американская Конституция:
сходство и противоречия во взглядах на ее содержание.
12.
Федерализм и
антифедерализм
политической мысли к. XVIII в.
45
в
американской
общественно-
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 46 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ ДВФУ В Г. УССУРИЙСКЕ
КОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
по дисциплине Общественно-политическая мысль США (конец XVIII- начало XX вв.).
Направление 050100.68 Педагогическое образование
Программа Историческое образование
Форма подготовки очная
г. Уссурийск
2012
46
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 47 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
а) Текущий контроль (после прохождения 1 раздела)
Рубежный (промежуточный) контроль осуществляется на одном из
практических занятий. Проходит в форме тестирования. Второй вид
текущего контроля - это беседы преподавателя и аудитории по вопросам,
относящимся к содержанию учебного (практического) занятия.
Контроль освоения курса «Общественно-политическая мысль США
(конец 18 - начало 20- го вв.) достигается за счет выполнения магистрантами
разных видов проверочных работ.
Определяющим является регулярная подготовка к практическим занятиям.
Учитывая
предварительный
уровень
подготовки
магистрантов
к
самостоятельной поисковой и научной деятельности (2-й курс), при наличии
ориентиров по требованию минимальных знаний, изложенных в содержании
практических занятий, это вполне осуществимо. (Контрольные вопросы
прилагаются).
Наличие дополнительных материалов к практическим работам и научной
литературы, позволяет не только показать уровень освоения дисциплиной, но
и продемонстрировать индивидуальные навыки и способности к личному
творчеству.
Иным способом проверки владения теоретическим и практическим
материалом по теме спецкурса может выступать творческие самостоятельные
работы
(эссе,
сравнительный
анализ
мировоззрений
общественно-
политических деятелей по различным проблемам).
б) Итоговый контроль
Итоговый контроль предполагает собеседование по предложенным
вопросам к зачету.
Порядок формирования оценок по дисциплине.
Итоговой формой контроля является недифференцированный зачет, который
состоит из устного собеседования по одной из тем практических занятий.
47
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 48 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Обязательным
условием
получения
зачета
является
выступление
с
докладами, сообщениями на каждом занятии, подготовка творческих заданий
(в виде эссе).
Промежуточной
формой
аттестации
является
отсутствие
пропусков
(задолженности) по всем пройденным темам.
Итоговая оценка складывается из следующих компонентов:
50% – самостоятельная работа (готовность к практическим занятиям)
50% - устное собеседование на зачетном занятии.
Данный перечень не ограничен в использовании различных методов
представления итогов самостоятельной работы, в т.ч. репрезентативной, с
использованием медиативных средств.
Магистрант может получить зачет автоматически при условии регулярной
добросовестной подготовки ко всем практическим занятиям, а также при
решении им творческих заданий.
Вопросы к зачету
1. Социально-экономические
и
идейно
политические
корни
революционного мировоззрения.
2. Становление антиколониальной мысли. От умеренной доктрины к
радикальной.
3. От радикальной доктрины к революционной.
4. Декларация независимости 4 июля 1776 г.
5. Развитие
положений
об
естественных
и
гражданских
свободах,
«общественном договоре» и праве на революцию.
6. Демократы о путях социально-экономического развития нации после
Войны за независимость.
48
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 49 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
7. Проекты организации государственной власти в США в ходе Войны за
независимость.
8. Экономическая
платформа
Республиканской
и
Демократической
партий..
9. Социальные и социологические воззрения.
10. Политические и государственно-правовые доктрины.
11.Идейная основа конституции 1787 г.
12. «Джексоновская демократия»: новые слои против элиты.
13.Социально-экономические теории демократов и вигов.
14. Политическая
практика
демократической
партии
как
результат
реализации идеологических принципов.
15.Вторая либерально-демократическая революция.
16.Возвышение капиталистической элиты. (1860-1890-е гг.)
17. Развитие общедемократического лагеря. (1860-1890-е гг.)
18.Американский либерализм конца 19 - начала 20- го вв.: основные
направления.
19. Перспективы развития американского реформизма в первой трети XX
века.
49
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 50 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ ДВФУ В Г. УССУРИЙСКЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
по дисциплине Общественно-политическая мысль США (конец XVIII- начало XX вв.).
Направление 050100.68 Педагогическое образование
Программа Историческое образование
Форма подготовки очная
г. Уссурийск
2012
50
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 51 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Основная литература
Основная литература:
1.
Поливаева Н.В. Современная американская политическая наука (обзор
направлений). Методические указания. - Воронеж: Изд-во ВГУ, 2002. - 16 с.
2.
Согрин В.В. Политическая история США. - М., 2001.
3.
Харц Л. Либеральная традиция в Америке. - М.: Издательская группа
«Прогресс» - «Прогресс-Академия», 1993. - 395 с.
Дополнительная литература:
1.
Аптекер Г. Американская революция 1763-1783. - М., 1962.
2.
Аптекер Г. Колониальная эра. - М., 1961.
3.
Байбакова Л.В. Негритянский вопрос в политике Республиканской
партии США (к.70 – нач.80-х гг. 19 в.) //ННвшИ. 1982. №6.
4.
Болховитинов
Н.Н.
Американская
революция
в
американской
историографии // Мировая экономика и международные отношения. 1976. №6. - С.111-116.
5.
Бурстин Д. Американцы. В 3-х т. - М., 1993.
6.
Валюженич А.В. Социалистическая мысль и движение в США. – М.,
1983 //ННвшИ. 1986. №1. (Рец.)
7.
Висков
С.И.
Генри
Уоллес:
страницы
жизни
американского
политического деятеля //ННвшИ. 1985. №1.
8.
Гаджиев К.С. Келли Р. Фактор культуры в американской политике.
Первое столетие (Рец.) //ННвшИ. 1980. №3.
9.
Гаджиев К.С. Либерализм: история и современность //ННвшИ. 1995.
№6.
10. Галкин И.В. Партийно-политическая история США. 1920-1930-х гг. в
освещении американской буржуазной историографии //ННвшИ. 1983. №5.
51
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 52 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
11. Гиленсон Б.А. «Я выбираю путь Ленина»: Судьба Линкольна
Стеффенса//ННвшИ. 1985. №6.
12. Дементьев И.П.
Согрин В.В. О роли ид5еологии в истории
двухпартийной системы США //ННвшИ. 1980. №6.
13. Дементьев И.П. Л.Н.Толстой и социальная критика в США на рубеже
19-20 вв. //ННвшИ. 1978. №6
14. Дементьев И.П.,
Кормилец А.А.Уолкер П.Ф. Нравственный выбор.
Воспоминания, надежды и мечты в американском аболиционизме. (Рец.).
//ННвшИ. 1982. №1.
15. Дубовицкий
Г.А.
Гербер
Д.
Формирование
американского
плюрализма. 1825-1860. (Рец.) //ННвшИ. 1992. №3.
16. Иванько С.С. Теодор Драйзер – писатель, коммунист //ННвшИ. 1985.
№2.
17. История США. Т.1. - М., 1980.
18. Козенко Б.Д.
Белявская И.А. Теодор Рузвельт и общественно-
политическая жизнь США. – М.,1978. (Рец.) //ННвшИ. 1979. №2.
19. Курков Н.В. Американская федерация труда. 1919-1936. – М.,1990.
20. Лапицкий М.И. Даниэль Де Леон. Путь американского социалиста.
//ННвшИ. 1985. №4.
21. Панкратова М.Г.
Бурин С.Н. Конфликт или согласие: Социальные
проблемы колониального Юга США (1642-1763). – М., 1980. (Рец.)
//ННвшИ. 1981. №6.
22. Панкратова М.Г.
Бурин С.Н. Конфликт или согласие: Социальные
проблемы колониального Юга США (1642-1763). – М., 1980. (Рец.) //Новая
и новейшая история. - 1981. - №6.
23. Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли. В 3-х т. - М.,
1962-1963.
24. Печатнов В.О. Гамильтон и Джефферсон. - М., 1984.
25. Печатнов В.О. Гамильтон и Джефферсон. - М., 1984.
52
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 53 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
26. Президент США Эндрю Джексон: путь к власти //ННвшИ. 1994. №6.
27. Ревякин А.В. Социализм и либерализм в середине 19 века. // ННвшИ.
1997. №4.
28. Слезкин Л.Ю. Фурсенко А.А. Американская революция и образование
США. – М., 1978. (Рец.)//ННвшИ. 1979. №4.
29. Согрин В.В. Буржуазный реформизм в США в 20 в.: критика
буржуазных концепций //ННвшИ. 1984. №6.
30. Согрин
В.В. Джеймс Мэдисон:
классовая
сущность политики
компромисса // ННвшИ.1978. №3.
31. Согрин В.В. Идейные течения в американской революции XVIII века. М., 1980.
32. Согрин В.В. Идеология в американской истории. От отцов-основателей
до конца XX века. – М., 1995.
33. Согрин В.В. Конфликт и консенсус в истории США // Новая и
новейшая история. - 2003. - №3.
34. Согрин В.В. Манхейм Диагноз нашего времени. М., 1994 (Рец.)
//ННвшИ. 1995. №4.
35. Согрин В.В. Мифы и реальности американской истории. - М., 1986.
36. Согрин В.В. Мифы и реальности американской истории. - М., 1986.
37. Согрин В.В. Основатели США: исторические портреты. М., 1983.
38. Согрин В.В. Основатели США: исторические портреты. М., 1983.
39. Согрин В.В. Принятие Конституции США: мифы и реальность.
//ННвшИ. 1987. №2.
40. Согрин В.В. Экономическое неравенство в истории США // Новая и
новейшая история США. - 2009. - №1.
41. Согрин В.В. Этапы американского консерватизма. //ННвшИ. 1991. №5.
42. Фонер Э. Рабство, Гражданская война и Реконструкция: новейшая
историография //ННвшИ. 1991. №6.
53
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 54 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
43. Фонер Э. Томас Пейн и революционная Америка (рец.) // Новая и
новейшая история. - 1978. - №5.
44. Фонер Э. Томас Пейн и революционная Америка (рец.) //ННвшИ. 1978.
№5.
45. Фурсенко А.А. Американская революция и образование США. – М.,
1978.
46. Ширяев Б.А. Политическая борьба в США. 1783 – 1801. – Л., 1981.
47. Шлезингер А. Циклы американской истории. - М., 1992.
48. Яхимович
З.П.,
В.В.Согрин,
А.И.Патрушев,
Е.С.Токарева,
Г.М.Фадеева. Либерализм Запада. 17-20 вв. – М., 1995.
Интернет-рессурсы:
4.
http://znanium.com/bookread.php?book=347835 Байбакова Л.В. История
политических учений в Западной Европе, Северной Америке и России (ХIХХХ вв.): Учебно-методическое пособие. - М., 2007. - 76 с.
5.
http://znanium.com/bookread.php?book=347578 Маныкин А. С. «Эра
демократов»: партийная перегруппировка в США (1933—1952). — М.: Издво МГУ, 1990. — 264 с.
6.
http://znanium.com/bookread.php?book=141169 Конституционный строй
США / В.И. Лафитский; Институт законодательства и сравнительного
правоведения при Правительстве РФ. - М.: КОНТРАКТ, 2007. - 320 с.
7.
http://www.twirpx.com/file/990934/ Харц Л. Либеральная традиция в
Америке. - М.: Издательская группа «Прогресс» - «Прогресс-Академия»,
1993. - 395 с.
54
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 55 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ ДВФУ В Г. УССУРИЙСКЕ
ГЛОССАРИЙ
по дисциплине Общественно-политическая мысль США (конец XVIII- начало XX вв.).
Направление 050100.68 Педагогическое образование
Программа Историческое образование
Форма подготовки очная
г. Уссурийск
2012
55
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 56 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
1. Ван Бюрен, Мартин (5.12.1782-24.07.1862) - 8-й президент США,
основатель Дем.партии, активист джефферсоновских республиканцев,
противник аннексии Техаса.
2. Гамильтон, Александр (11.01.1755-12.07.1804) - добивался отмены
Статей Конфедерации, сторонник превращения США в в сильное
федер. гос-во. Один из разработчиков Конституции США, основатель
политики федерализма.
3. Дебс, Юджин (5.11.1855-20.10.1926) - круп.деятель раб. и соц.
движения,
поддерживал
гринбекеров,
Популистскую
партию,
основатель Социал-демокр. партии, один из создателей ИРМ.
4. Джефферсон, Томас (13.04. 1743
землевлад.
1774
Составитель
г.
-
член
- 4.071826). Род. в семье Вирг.
1-го
континентального
конгресса.
Декларации о независимости. 1975- 1789 - посланник
США во Франции. Символ республиканизма США.
5. Пейн, Томас
(18.01.1736
- 8.06.1809.) Публицист, один из
основоположников государственного устройства Североамериканских
колоний, основоположник радикальных идей Первой американской
революции.
6. Клей, Генри (12.04.1777-29.06.1852) -Выдающийся политик-оратор,
демократический
республиканец,
инициатор
Миссурийского
системы»,
идеологи
и
лидер
«военных
компромисса,
организатор
автор
партии
ястребов»,
«американской
вигов,
сторонник
восстановления Банка США.
7. Кроули, Герберт (23.01.1869-17.05.1930) - идеолог эпохи прогрессизма,
выдвинул лозунг «нового национализма», сторонник участия гос-ва в
эконом.и соц. процессах, поддерживал изоляционизма во внешней
пол.США..
8. Кэлхун,
Джон
(18.03.1782-31.03.1850)
-
ведущий
идеолог
рабовлад.Юга, «военный ястреб», сторонник суверенитета штатов.
56
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 57 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
9. Мейсон, Джордж (1725-7.10.1792) - полит.деятель, руководитель
виргин. патриотов, выступал против «Акта о гербовом сборе».
10.Моррис, Роберт (31.01.1734-8.05. 1806) «финансист американской
революции», сторонник централизации государства, основатель Банка
Северной Америки.
11.Мэдисон, Джеймс - 5.03.1750 - 28.06.1836 гг.) - 4-й президент США,
«отец
Конституции».
1809-
1809
гг.
Знаток
политических
компромиссов.
12.Отис, Джеймс (5.02.1725-23.05.1783) -юрист, обществ. и полит.деятель,
автор идеи «Налоги без представительства - тирания).
13.Раш,
Бенджамин
(24.12.1745-19.04.1813)
-
врач,
публицист,
полит.деятель, философ, выступал против рабства.
14.Рузвельт, Теодор (27.10.1858-6.01.1919) - 26 през.США, поддерживал
антитрестовское законодательство, создал Министерство торговли,
основоположник «политики большой дубинки».
15.Самнер, Уильям (30.10.1840-12.04.1910) -специалист по эконом, полит.
и обществ. наукам, сторонник «золотого стандарта» и неограниченной
конкуренции.
16.Уильямс, Роджер (апр.1603-нач.1683) -0снователь колонии РодАйленд, священник, полит.дятель, поборник свободы вероисповедания.
17.Уинтроп, Джон (12.01.1587-26.03.1649) - один из основателей
Массачусетса, конгрегационист, славился бескорыстием (тратил свои
средства на нужды колонии).
18.Франклин, Бенджамин - (17.01.1706 - 1790 гг.), ученый-мыслитель,
теоретик и практик как в общественной, так и в научной сфере. Один
из
«отцов-основателей»
Конституции.
Видный
представитель
масонства и деизма. «Американское философское общество», «Олбани
план», «важную роль сыграл
европейскими государствами.
57
в установлении отношений с
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 58 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Литература:
1.
Поливаева Н.В. Современная американская политическая наука (обзор
направлений). Методические указания. - Воронеж: Изд-во ВГУ, 2002. - 16 с.
2.
Согрин В.В. Политическая история США. - М., 2001.
3.
Харц Л. Либеральная традиция в Америке. - М.: Издательская группа
«Прогресс» - «Прогресс-Академия», 1993. - 395 с.
58
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 59 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ ДВФУ В Г. УССУРИЙСКЕ
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
по дисциплине Общественно-политическая мысль США (конец XVIII- начало XX вв.).
Направление 050100.68 Педагогическое образование
Программа Историческое образование
Форма подготовки очная
г. Уссурийск
2012
59
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 60 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Модуль1. Теоретические основы «Общественно-политическая мысль США
(к.18 - н.20 вв.)
Текст:
«Декларация
60
независимости»
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 61 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Декларация независимости
4-го июля 1776 года принята единогласно всеми тринадцатью Соединенными
Штатами Америки
Когда в ходе человеческой истории для одного народа оказывается
необходимым расторгнуть политические связи, соединяющие его с другим
народом, и занять среди держав мира самостоятельное и независимое
положение, на которое он имеет право согласно законам природы и ее
Творца, то уважение к мнению человечества обязывает его изложить
причины, побуждающие его к отделению.
Мы считаем самоочевидными истины: что все люди созданы равными и
наделены Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу
которых относится право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью;
что для обеспечения этих прав люди создают правительства, справедливая
власть которых основывается на согласии управляемых; что, если какой-либо
государственный строй нарушает эти права, то народ вправе изменить его
или упразднить и установить новый строй, основанный на таких принципах и
организующий управление в таких формах, которые должны наилучшим
образом обеспечить безопасность и благоденствие народа. Благоразумие,
конечно, требует, чтобы давно сложившиеся формы правления не сменялись
вследствие маловажных и преходящих причин, так как опыт прошлого
показывает, что люди скорее склонны терпеть зло, пока оно еще переносимо,
чем пользоваться своим правом упразднения привычных форм жизни. Но
когда длинный ряд злоупотреблений и насилий, неизменно преследующих
одну и ту же цель, обнаруживает стремление подчинить народ абсолютному
деспотизму, то право и долг народа свергнуть такое правительство и создать
новые гарантии обеспечения своей будущей безопасности. Эти колонии
также долго и терпеливо переносили различные притеснения, и только
необходимость
заставляет
их
теперь
изменить
формы
прежнего
государственного строя. История правления ныне царствующего короля
61
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 62 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Великобритании – это история беспрестанных злоупотреблений и насилий,
непосредственная цель которых заключается в установлении в наших штатах
абсолютного
деспотизма.
В
доказательство
этого
представим
на
беспристрастное суждение всего мира следующие факты:
Король отказывался утверждать самые необходимые и полезные для
общественного блага законы. Он запрещал своим губернаторам проводить
законы неотложной важности, если только их вступление в силу не
откладывалось до утверждения королем, а когда действие этих законов таким
образом приостанавливалось, оставлял их безо всякого внимания. Он не
разрешал принимать другие законы, отвечавшие интересам обширных
населенных районов, если только их жители не соглашались отказаться от
своего права на представительство в законодательном собрании, права
неоценимого для них и опасного лишь для тиранов. Он созывал сессии
законодательных собраний в необычных, неудобных и удаленных от
местонахождения архивов местах, с единственной целью физически утомить
законодателей и подчинить их таким образом своей воле. Он неоднократно
распускал законодательные палаты за то, что они с мужественной
твердостью противились его попыткам нарушений принадлежащих народу
прав. В течение продолжительного времени после их роспуска он
отказывался назначать новые выборы, вследствие чего законодательная
власть, которую нельзя уничтожить, возвращалась опять к народным массам,
а страна тем временем подвергалась опасностям внешнего вторжения и
внутренних потрясений. Он пытался препятствовать заселению этих штатов,
мешая для этой цели применению существующих законов о натурализации
иностранцев, отказывая в утверждении новых законов для поощрения
иммиграции и затрудняя приобретение земельных наделов. Он мешал
отправлению правосудия, отказываясь утверждать законы об учреждении
судов. Он подчинил судей своей воле, поставив их в исключительную
зависимость от себя как в отношении срока службы, так и в отношении их
62
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 63 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
окладов. Он учредил множество новых должностей и направлял к нам толпы
бесчисленных чиновников, чтобы притеснять и разорять народ. Он содержал
у нас в мирное время постоянную армию без согласия на то наших
законодательных
собраний.
Он
стремился
сделать
военную
власть
независимой и поставить ее выше власти гражданской. Он объединялся с
другими для подчинения нас власти чуждой нашей конституции и не
признаваемой нашими законами; он утвердил акты этой незаконной власти,
издававшиеся со следующими лицемерными целями: размещения среди нас
крупных воинских частей; защиты военных при помощи неправого суда от
наказаний за убийства жителей наших штатов; прекращений нашей торговли
с другими частями света; обложения нас без нашего согласия налогами;
лишения нас во многих случаях права на суд присяжных; отправки нас за
океан и предания там суду за мнимые преступления; уничтожения свободной
системы английских законов в соседней провинции, установления там строя,
основанного на произволе, и расширения ее пределов таким образом, чтобы
она служила одновременно и примером и средством для распространения той
же абсолютной власти и в наших колониях; отмены наиболее важных для нас
законов и коренного изменения нашей системы управления; роспуска наших
законодательных собраний и присвоения себе права издания всевозможных
законов вместо нас. Король отказался от управления нами, лишил нас своего
покровительства и начал войну против нас. Он пиратствовал на наших морях,
опустошал
наши
соотечественников.
берега,
Он
жег
посылает
наши
города
теперь
целые
и
убивал
армии
наших
иностранных
наемников, чтобы завершить дело уничтожения, разорения и тирании,
начатое раньше с такой жестокостью и вероломством, которые едва ли были
известны даже в самые варварские времена и которые совершенно
недостойны главы цивилизованной нации. Он вынуждал наших сограждан,
захваченных в плен в открытом море, поднимать оружие против своей
родной страны и либо быть палачами своих друзей и братьев, либо погибать
63
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 64 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
от их рук. Он вызывал среди нас внутренние волнения и пытался поднять
против жителей нашей приграничной полосы жестоких индейских дикарей,
которые ведут войну, уничтожая поголовно всех, независимо от возраста,
пола и состояния.
В течение всех этих притеснении мы покорно просили о восстановлении
наших прав. Единственным ответом на наши повторные петиции были новые
несправедливости. Государь, которому свойственны все черты, отличающие
тирана, не может быть правителем свободного народа. Не оставляли мы
также без внимания и наших британских собратьев. Мы указывали им время
от времени на попытки их законодательных палат подчинить нас
противозаконным образом своей юрисдикции. Мы напоминали им про
обстоятельства, при которых мы эмигрировали сюда и поселились здесь. Мы
взывали к их прирожденному чувству справедливости и великодушию и
заклинаем их, во имя наших кровных уз, осудить чинимые нам
несправедливости, которые неминуемо должны были разъединить нас и
прекратить сношения между нами. Но и они также оставались глухи к голосу
справедливости и кровного родства. Поэтому мы должны примириться с
необходимостью нашего отделения и относиться отныне к ним, как к другим
народам, считая их врагами во время войны, друзьями во время мира.
Поэтому мы, представители Соединенных Штатов Америки, собравшись на
Генеральный
Конгресс
и
призывая
Всевышнего
быть
свидетелем
искренности наших намерений, именем и властью доброго народа наших
колоний торжественно во всеуслышание объявляем, что наши соединенные
колонии отныне являются, и по праву должны быть, свободными и
независимыми Штатами, что они полностью освобождаются от верности
Британской Короне и что всякая политическая связь между ними и
государством Великобританией
полностью расторгается, и что, как
свободные и независимые Штаты, они полномочны объявлять войну,
заключать мир, вступать в союзы, вести торговлю и совершать все другие
64
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 65 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
акты и начинания, которые по праву могут совершать независимые
государства. В подтверждение настоящей Декларации, с твердой верой в
покровительство Божественного Провидения, мы даем взаимный обет
жертвовать своими жизнями и своим состоянием и свято блюсти нашу честь.
Конституция
Соединённых Штатов Америки
Принята 17 сентября 1787 года
(полный текст с 26 поправками)
Мы, народ Соединенных Штатов, дабы образовать более совершенный Союз,
установить правосудие, гарантировать внутреннее спокойствие, обеспечить
совместную оборону, содействовать общему благоденствию и закрепить
блага свободы за нами и потомством нашим, провозглашаем и учреждаем
настоящую Конституцию для Соединенных Штатов Америки.
Статья I
Раздел
1. Все
законодательные
полномочия,
сим
установленные,
предоставляются Конгрессу Соединенных Штатов, который состоит из
Сената и Палаты представителей.
Раздел 2. Палата представителей состоит из членов, выбираемых раз в два
года населением в отдельных штатах; избиратели в каждом штате должны
отвечать требованиям, предъявляемым к избирателям более многочисленной
палаты законодательного собрания штата.
Не может быть представителем тот, кто не достиг возраста двадцати пяти
лег, не был в течение семи лет гражданином Соединенных Штатов и не
является на момент избрания жителем того штата, в коем выбирается.
Представители и прямые налоги распределяются между отдельными
штатами,
которые
могут
быть
включены
в
настоящий
Союз,
пропорционально численности населения, каковая определяется посредством
65
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 66 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
прибавления ко всему числу свободных лиц – включая тех, кто обязан
находиться в услужении в течение многолетнего срока, и исключая не
облагаемых налогом индейцев трех пятых всех прочих лиц. Всеобщее
исчисление населения будет произведено в течение трех лет после первой
сессии Конгресса Соединенных Штатов, а затем через каждые десять лет в
порядке, установленном законом. Число представителей не должно
превышать одного на каждые тридцать тысяч жителей, но каждый штат
должен иметь, по меньшей мере одного представителя, и пока таковое
исчисление не будет произведено, штату Нью-Гэмпшир положено выбрать
трех представителей, Массачусетсу – восемь, Род-Айленду и Плэнтейнш
Провиденс – одного, Коннектикуту – пять, Нью-Йорку – шесть, Нью-Джерси
– четырех, Пенсильвании – восемь, Делавэру – одного, Мэриленду – шесть,
Виргинии – десять, Северной Каролине – пять, Южной Каролине – пять и
Джорджии – трех представителей.
Когда в представительстве от какого-либо штата открываются вакансии,
исполнительная власть оного издает приказ о проведении выборов для
заполнения таковых вакансий.
Палата представителей выбирает своего Спикера и других должностных лиц;
только она имеет исключительное право возбуждать импичмент.
Раздел 3. В состав Сената Соединенных Штатов входят по два сенатора от
каждого
штата,
избираемые
законодательными
собраниями
соответствующих штатов на шесть лет; каждый сенатор имеет один голос.
Когда сенаторы соберутся после первых выборов, они должны быть
незамедлительно разделены на три, по возможности равные, группы. Места
сенаторов первой группы становятся вакантными по истечении второго года,
второй группы – по истечении четвертого года и третьей группы – по
истечении шестого года, так чтобы одна треть сенаторов могла быть
переизбрана раз в два года. Если вследствие отставки или по другой причине
вакансии откроются во время перерыва в работе законодательного собрания
66
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 67 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
какого-либо
плата,
исполнительная
власть оного
может произвести
временные назначения до следующей сессии законодательного собрания,
которое таковые вакансии заполнит.
Не может быть сенатором тот, кто не достиг возраста тридцати лет, не был в
течение девяти лет гражданином Соединенных Штатов и не является на
момент избрания жителем того штата, в коем выбирается.
Вице-президент Соединенных Штатов является Председателем Сената,
однако участвовать в голосовании может лишь в тех случаях, когда голоса
делятся поровну.
Сенат выбирает других своих должностных лиц, а также – в отсутствие
Вице-президента
или
когда
он
исполняет
обязанности
Президента
Соединенных Штатов Председателя pro tempore.
Только Сенат имеет исключительное право рассматривать все дела в порядке
импичмента. Заседая с этой целью, сенаторы приносят присягу или дают
торжественное
обещание.
Когда
рассматривается
дело
Президента
Соединенных Штатов, председательствует Главный судья, ни одно лицо не
может быть осуждено без согласия двух третей присутствующих сенаторов.
Приговор по делам импичмента ограничивается отстранением от должности
и
лишением
нрава
занимать
и
исполнять
какую-либо
почетную,
официальную или приносящую доход должность на службе Соединенных
Штатов. Однако лицо, осужденное таким образом, тем не менее может в
соответствии
с
законом
подлежать
привлечению
к
уголовной
ответственности, суду и наказанию по приговору суда.
Раздел 4. Время, место и порядок проведения выборов сенаторов и
представителей устанавливаются в каждом штате его законодательным
собранием; но Конгресс может в любое время своим законом установить или
изменить правила проведения выборов, за исключением тех, которые
касаются места выборов сенаторов.
67
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 68 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Конгресс собирается не реже одного раза в год, и его сессии начинаются в
первый понедельник декабря, если только законом Конгресс не назначит
другой день.
Раздел 5. Каждая палата сама является судьею в вопросах выборов, их
результатов и квалификаций ее членов. Большинство членов в каждой из
палат составляет кворум, необходимый для ведения дел, однако палата и в
меньшем составе может переносить свои заседания с одного дня на другой и
может
быть
уполномочена
обеспечивать
принудительную
явку
отсутствующих членов таким способом и под угрозой таких санкций, какие
каждая палата может предусмотреть.
Каждая палата может устанавливать правила своих процедур, наказывать
своих членов за нарушающее порядок поведение и с согласия двух третей
исключать их из своего состава.
Каждая палата ведет журнал своих заседаний и время от времени публикует
его, за исключением тех разделов, которые, по ее суждению, могут
потребовать сохранения в тайне; “да” и “нет”, высказанные членами каждой
из палат в голосовании по какому-либо вопросу, по желанию одной пятой
присутствующих членов заносятся в журнал.
Ни одна из палат в течение сессии Конгресса не может без согласия другой
прервать заседания более чем на три дня или перенести их в иное место, чем
то, где заседают обе палаты.
Раздел
6. Сенаторы
и
представители
получают
за
свою
службу
вознаграждение, устанавливаемое законом и выплачиваемое Казначейством
Соединенных Штатов. Во всех случаях, за исключением государственной
измены, тяжкого преступления и нарушения общественного порядка, они
пользуются привилегией свободы от ареста во время их присутствия на
сессии соответствующей палаты и во время следования туда и возвращения
оттуда; ни за какое выступление или участие в дебатах в каждой палате с них
не может быть спрошено в каком-либо ином месте.
68
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 69 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Ни сенатор, ни представитель в течение срока, на который он был избран, не
может быть назначен на какую-либо гражданскую должность в пределах
власти Соединенных Штатов, которая создана или доходы от которой
увеличены в течение этого срока; ни одно лицо, занимающее какую-либо
должность на службе Соединенных Штатов,. не может быть членом любой из
палат во время своего пребывания в должности.
Раздел 7. Все законопроекты о доходах казны исходят от Палаты
представителей, но, как и по другим законопроектам,. Сенат может
принимать их и вносить к ним поправки.
Каждый законопроект, принятый Палатой представителей и Сенатом, прежде
чем стать законом, представляется Президенту Соединенных Штатов. Если
он одобряет законопроект, то подписывает его; если не одобряет, то
возвращает его со своими возражениями в ту палату, откуда исходит
законопроект. Таковая палата заносит полностью возражения Президента в
свой журнал и приступает к повторному рассмотрению законопроекта. Если
после этого рассмотрения законопроект будет принят двумя третями голосов
палаты, он направляется вместе с возражениями Президента в другую
палату, которая также рассматривает его повторно. И если она одобрит
законопроект двумя третями голосов, то он становится законом. Во всех
укачанных случаях в обеих палатах голосование производится в форме
высказывания “да” или “нет” членами палаты, а имена лип, голосовавших за
и против законопроекта, заносятся в журнал соответствующей палаты. Если
какой– либо законопроект не возвращен Президентом в течение десяти дней
(не считая воскресных) после того, как он был ему предоставлен, таковой
законопроект становится законом так же, как если бы он был подписан
Президентом; законопроект не становится законом, если он не мог быть
возвращен в Конгресс ввиду того, что последний прервал свои заседания.
Все распоряжения, резолюции или решения, для которых может оказаться
необходимым согласие и Сената, и Палаты представителей (за исключением
69
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 70 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
вопроса о перерыве в заседаниях), представляются Президенту Соединенных
Штатов и вступают в силу только после его одобрения, в случае неодобрения
им они могут быть повторно приняты двумя третями голосов Сената и
Палаты представителей в соответствии с правилами и ограничениями,
установленными в отношении законопроектов.
Раздел 8. Конгресс правомочен:
устанавливать и взимать налоги, сборы, пошлины и акцизы для того, чтобы
выплачивать
долги,
обеспечивать
совместную
оборону
и
общее
благоденствие Соединенных Штатов; причем все сборы, пошлины и акцизы
должны быть единообразны на всей территории Соединенных Штатов;
занимать деньги в кредит Соединенных Штатов;
регулировать торговлю с иностранными государствами, между отдельными
штатами и с индейскими племенами;
устанавливать на всей территории Соединенных Штатов единообразные
правила натурализации и принимать единообразные законы по вопросу о
банкротствах;
чеканить монету, регулировать ценность оной и ценность иностранной
монеты, устанавливать единицы мер и весов;
устанавливать наказания за подделку ценных бумаг и находящейся в
обращении монеты Соединенных Штатов;
создавать почтовые службы и почтовые пути;
содействовать
развитию
науки
и
полезных
ремесел,
закрепляя
на
определенный срок за авторами и изобретателями исключительные права на
их сочинения и открытия;
учреждать суды, нижестоящие по отношению к Верховному суду;
определять и карать акты пиратства, тяжкие преступления, совершаемые в
открытом море, и преступления против международною права;
объявлять войну, выдавать удостоверения на каперство и репрессалии и
устанавливать правила относительно захвата трофеев на суше и на воде;
70
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 71 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
формировать и обеспечивать армии, но ассигнования на эти цели не должны
выделяться более чем на двухлетний срок;
создавать и содержать военно-морской флот;
издавать правила по организации сухопутных и морских сил и управлению
ими;
созывать народное ополчение для обеспечения исполнения законов Союза,
подавления мятежей и отражения вторжений;
принимать меры по организации, вооружению и обучению народного
ополчения и по руководству той его частью, которая может быть
использована на службе Соединенных Штатов, сохраняя за штатами
полномочия по назначению офицеров и подготовке народного ополчения в
соответствии с уставными требованиями, предписанными Конгрессом;
осуществлять во всех случаях исключительные законодательные полномочия
в отношении округа (не превышающего десяти квадратных миль), который,
будучи уступлен отдельными штатами и принят Конгрессом, станет местом
пребывания правительства Соединенных Штатов; осуществлять подобную
власть
в
отношении
всех
земель.
приобретенных
с
согласия
законодательного собрания штата. в котором эти земли находятся, для
возведения фортов, складов, арсеналов. верфей и других необходимых
сооружений;
издавать все законы, которые будут необходимы и уместны для приведения в
действие вышеперечисленных полномочий и всех других полномочий,
предоставленных настоя шей Конституцией Правительству Соединенных
Штатов или какому-либо департаменту или должностному лицу оного.
Раздел 9. Перемещение или ввоз тех лиц, которых любой из ныне
существующих штатов сочтет нужным допустить, не должны запрещаться
Конгрессом до одна тысяча восемьсот восьмою года, однако таковой ввоз
может облагаться налогом или пошлиной, не превышающими десяти
долларов за каждое лицо.
71
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 72 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Действие привилегии приказа habeas corpus не должно приостанавливаться,
если только того не потребует общественная безопасность в случаях
восстания или вторжения.
Не должны приниматься билли об опале или законы ex post facto.
Не должны устанавливаться подушные подати или иные прямые налоги
иначе как в соответствии с переписью или исчислением населения,
проведение которою предписано выше.
Не должны облагаться налогом или пошлиной товары, вывозимые из любого
штата.
Не должно отдаваться предпочтение – в силу какого-либо постановления о
торговле или доходах казны – портам одного штата перед портами другого;
суда, следующие в какой-либо штат или из штата, не должны принуждаться к
заходу в порты другого штата, разгрузке или уплате там сборов.
Не должны выдаваться деньги из Казначейства иначе, как на основе
ассигнований, предписанных законом; сообщения и отчеты о поступлениях и
расходах всех государственных денег должны периодически публиковаться.
Соединенные Штаты не жалуют никаких дворянских титулов; и ни одно
лицо, занимающее какую-либо приносящую доход или официальную
должность на службе Соединенных Штатов, не должно без согласия
Конгресса принимать какое-либо подношение, вознаграждение, должность
или титул любого рода от какого-либо короля, принца или иностранного
государства.
Раздел 10. Ни один штат не может заключать какой-либо договор, вступать в
союз
или
конфедерацию,
выдавать
удостоверения
на
каперство
и
репрессалии, чеканить монету, выпускать кредитные билеты, уплачивать
долги чем-либо, кроме золотой или серебряной монеты, принимать билли об
опале.
законыex
post
facto или
законы,
обязательства, либо жаловать дворянские титулы.
72
нарушающие
договорные
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 73 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Ни один штат не может без согласия Конгресса облагать какими-либо
пошлинами или сборами ввоз или вывоз, за исключением случаев, когда это
может быть абсолютно необходимо для исполнения инспекционных законов
штата; чистый доход от всех сборов и пошлин, установленных штатом на
ввоз и вывоз, поступает в распоряжение Казначейства Соединенных Ш1атов,
а все таковые законы подлежат контролю Конгресса и могут быть им
пересмотрены.
Ни один штат не может без согласия Конгресса устанавливать какие-либо
тоннажные сборы, содержать войска или военные корабли в мирное время,
заключать какие-либо соглашения или договоры с другим штатом или с
иностранной державой либо вести войну, если только он не подвергся
вторжению или не находится в такой неотвратимой опасности, при которой
недопустимо промедление.
Статья II
Раздел 1. Исполнительная власть предоставляется Президенту Соединенных
Штатов Америки. Он занимает свою должность в течение четырехлетнего
срока и вместе с Вице-президентом, выбираемым на тот же срок, избирается
следующим образом.
Каждый штат назначает в таком порядке, который установит его
законодательное собрание, выборщиков в количестве, равном общему числу
сенаторов и представителей, которых штат имеет право послать в Конгресс;
при этом ни один сенатор или представитель или же лицо, занимающее
официальную или приносящую доход должность на службе Соединенных
Штатов, не могут быть назначены выборщиками.
Выборщики собираются в своих штатах и голосуют бюллетенями за двух
лиц, из которых но крайней мере одно не должно быть жителем одного с
ними штага. Они же составляют список всех лиц, за которых голосовали, с
указанием числа голосов, поданных за каждого из них; этот список они
подписывают, удостоверяют и направляют опечатанным в место пребывания
73
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 74 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Правительства
Соединенных
Штатов
на
имя
Председателя
Сената.
Председатель Сената в присутствии Сената и Палаты представителей
вскрывает все опечатанные списки, после чего голоса подсчитываются.
Лицо, получившее наибольшее число голосов, становится Президентом, при
условии, что
таковое
число составляет большинство
голосов всех
назначенных выборщиков; если же более чем одно лицо получили таковое
большинство, имея при этом равное число голосов, тогда Палата
представителей незамедлительно выбирает одного из них в Президенты,
голосуя бюллетенями, если ни одно лицо не получит большинство голосов,
тогда названная Палата таким же способом выбирает Президента из пяти
лиц. которые получили наибольшее число голосов среди всех кандидатов,
находившихся в списке. Но при выборах Президента голоса подаются по
штатам, причем представительство от каждого штата имеет один голос;
кворум в таком случае составляют члены Палаты от двух третей штатов; при
этом для избрания Президента необходимо большинство голосов всех
штатов. В каждом случае после избрания Президента лицо, получившее
наибольшее число голосов выборщиков, становится Вице-президентом. Если
же окажется, что два лица или более получили равное число голосов, то
Сенат выбирает из них Вице-президента, голосуя бюллетенями.
Конгресс может определять время избрания выборщиков и день, когда они
подают голоса; таковой день является единым повсеместно в Соединенных
Штатах.
Ни одно лицо, кроме гражданина Соединенных Штатов по рождению и
гражданина
Соединенных
Штатов
на
момент
принятия
настоящей
Конституции, не подлежит избранию на должность Президента; равно как не
подлежит избранию на эту должность лицо, не достигшее возраста тридцати
пяти лет и не проживавшее в течение четырнадцати лет в Соединенных
Штатах.
74
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 75 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
В случае отстранения Президента от должности или его смерти, отставки
либо неспособности осуществлять полномочия и обязанности названной
должности таковые переходят к Вице-президенту; в случае отстранения,
смерти, отставки или неспособности как Президента, так и Вице-президента
Конгресс может принять закон, указывающий, какое должностное лицо будет
действовать в качестве Президента; таковое должностное лицо выполняет
соответствующие обязанности, пока не устранена причина неспособности
Президента выполнять свои обязанности или не избран новый Президент.
Президент в установленные сроки получает за свою службу вознаграждение,
которое не может быть ни увеличено, ни уменьшено в течение периода, на
который он был избран, и в пределах этого периода он не может получать
никаких иных доходов от Соединенных Штатов или от какого-либо из
штатов.
Перед вступлением в должность Президент приносит следующую присягу
или дает следующее торжественное обещание: “Я торжественно клянусь (или
обещаю), что буду добросовестно исполнять должность Президента
Соединенных Штатов и в полную меру своих сил буду поддерживать,
охранять и защищать Конституцию Соединенных Штатов”.
Раздел 2. Президент является главнокомандующим армией и флотом
Соединенных Штатов и народным ополчением отдельных штатов, когда оно
призывается на действительную службу Соединенных Штатов; он может
затребовать мнение в письменном виде от высшего должностного лица в
каждом из исполнительных департаментов по любому вопросу, касающемуся
их должностных обязанностей; он правомочен даровать отсрочку исполнения
приговора, а также помилование за преступление против Соединенных
Штатов, кроме как но делам импичмента.
Он правомочен по совету и с согласия Сената заключать международные
договоры при условии их одобрения двумя третями присутствующих
сенаторов; он по совету и с согласия Сената назначает послов, других
75
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 76 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
официальных представителей и консулов, судей Верховного суда и всех
других должностных лиц Соединенных Штатов, назначение которых
Конституцией не предусматривается в ином порядке и должности которых
устанавливаются законом; но Конгресс может законом предоставить право
назначения таких нижестоящих должностных лиц, каких сочтет уместным.
Президенту единолично, судам или главам департаментов.
Президент правомочен заполнять все вакансии, открывающиеся в период
между сессиями Сената, выдавая удостоверения на должность, срок действия
которых истекает в конце его следующей сессии.
Раздел 3. Президент периодически дает Конгрессу информацию о положении
Союза и рекомендует к его рассмотрению такие меры, которые он сочтет
необходимыми и целесообразными; он может в чрезвычайных случаях
созвать обе палаты или любую из них, а в случае разногласий между
палатами по поводу времени переноса заседаний он может перенести их сам
на такое время, какое сочтет уместным; он принимает послов и других
официальных
представителей;
он
заботится
о
том,
чтобы
законы
добросовестно исполнялись, и удостоверяет в должности всех должностных
лиц Соединенных Штатов.
Раздел 4. Президент, Вице-Президент и все гражданские должностные лица
Соединенных Штатов могут быть отстранены от должности после осуждения
в порядке импичмента за государственную измену, взяточничество или
другие серьезные преступления и мисдиминоры.
Статья III
Раздел 1. Судебная власть Соединенных Штатов предоставляется одному
Верховному суду и таким нижестоящим судам, какие Конгресс может время
от времени учреждать. Судьи как Верховного, так и нижестоящих судов
занимают свои должности, пока ведут себя безупречно, и в установленные
сроки получают за свою службу вознаграждение, которое не может быть
уменьшено во время их пребывания в должности.
76
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 77 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Раздел 2. Судебная власть распространяется на все дела, основанные на нраве
и справедливости, возникающие на основе настоящей Конституции, законов
Соединенных Штатов и международных договоров, которые заключены или
будут заключены от их имени; на все дела, касающиеся послов, других
официальных представителей и консулов; на все дела адмиралтейской и
морской юрисдикции; на споры, стороной в которых являются Соединенные
Штаты; на споры между двумя или более штатами, между каким-либо
штатом и гражданами другого штата, между гражданами различных штатов,
между
гражданами
одного
штата,
претендующими
на
земли,
предоставляемые другими штатами, и между штатом или гражданами оного
и иностранными государствами, гражданами или подданными.
По всем делам, касающимся послов, других официальных представителей и
консулов, а также тем, в которых штат является стороной, Верховный суд
наделяется юрисдикцией суда первой инстанции. По всем другим
упомянутым выше делам Верховный суд наделяется апелляционной
юрисдикцией по вопросам как права, так и факта, с такими исключениями и
по таким правилам, какие устанавливает Конгресс.
Дела о всех преступлениях, исключая те, которые преследуются в порядке
импичмента, подлежат рассмотрению судом присяжных; такое рассмотрение
должно происходить в том штате, где преступления совершены; но когда они
совершены не в пределах какого-либо штата, рассмотрение происходит в том
месте или местах, какие Конгресс может указать в законе.
Раздел 3. Государственной изменой Соединенным Штатам считается только
ведение войны против них или присоединение к их врагам, оказание врагам
помощи и поддержки. Никто не может быть осужден за государственную
измену, кроме как на основании показаний двух свидетелей об одном и том
же очевидном деянии или же собственного признания на открытом заседании
суда.
77
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 78 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Конгресс правомочен определять наказание за государственную измену, но
осуждение за государственную измену не влечет за собой поражения в
правах потомства или конфискации имущества, иначе как при жизни
осужденного лица.
Статья IV
Раздел 1. Полное доверие и уважение должны оказываться в каждом штате
официальным актам, документам и материалам судопроизводства любого
другого плата. Конгресс может путем принятия общих законов предписывать
способ удостоверения подлинности таких актов, документов и материалов
судопроизводства, а также установления их юридической силы.
Раздел 2. Гражданам каждого штата предоставляются все привилегии и
льготы граждан других штатов.
Лицо, обвиненное в одном штате в государственной измене, тяжком или
ином преступлении, скрывающееся от правосудия и обнаруженное в другом
штате, по требованию исполнительной власти штата, из которого это лицо
совершило побег, подлежит выдаче для препровождения в штат, юрисдикции
которого подлежит данное преступление.
Ни одно лицо, содержащееся в услужении или на работе в одном штате по
законам оного и бежавшее в другой штат, не освобождается в силу какоголибо закона и постановления последнего от услужения или работы, а должно
быть выдано по заявлению той стороны, которая имеет право па таковые
услужение или работу.
Раздел 3. Новые штаты могут быть допущены Конгрессом в настоящий
Союз, но ни один новый штат не может быть образован или создан в
пределах юрисдикции какого-либо другого штата; и никакой штат не может
быть образован слиянием двух или более штагов либо частей штатов без
согласия законодательных собраний заинтересованных штатов, равно как и
Конгресса.
78
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 79 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Конгресс правомочен распоряжаться территорией или иной собственностью,
принадлежащей Соединенным Штатам, и издавать относительно них все
необходимые
Конституции
постановления
не
должно
и
предписания.
толковаться
в
Ничто
ущерб
в
настоящей
каким-либо
правам
Соединенных Штатов или какого-либо отдельного штата.
Раздел 4. Соединенные Штаты гарантируют каждому штату в настоящем
Союзе республиканскую форму правления и защищают каждый из них от
вторжения, а по ходатайству законодательного собрания или исполнительной
власти (когда законодательное собрание не может быть созвано) и от
внутреннего насилия.
Статья V
Конгресс, когда бы ни сочли это необходимым две трети членов обеих палат,
может предлагать поправки к настоящей Конституции или по ходатайству
законодательных собраний двух третей штатов может собрать Конвент для
предложения поправок; эти поправки в обоих случаях будут имен,
юридическую силу во всех отношениях как часть настоящей Конституции
после их ратификации законодательными собраниями грех четвертей штатов
или конвентами в трех четвертях штатов в зависимости от того, какую форму
ратификации предложит Конгресс. При этом ни одна поправка, принятая до
одна тысяча восемьсот восьмого года, никоим образом не должна затрагивать
первую и четвертую части девятого раздела первой статьи; ни один штат без
его согласия не может быть лишен своего равного с другими штатами голоса
в сенате.
Статья VI
Все долги и обязательства, существовавшие до принятия настоящей
Конституции, сохраняют такую же силу для Соединенных Штатов при
настоящей Конституции, какую они имели при Конфедерации.
Настоящая
Конституция
и
принимаемые
в
ее
исполнение
законы
Соединенных Штатов, равно как и все договоры, которые заключены или
79
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 80 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
будут заключены от имени Соединенных Штатов, являются верховным
правом страны; и судьи в каждом штате обязаны следовать такому праву,
чтобы ему ни противоречило в конституции или законах любого штата.
Сенаторы и представители, упомянутые выше, и члены законодательных
собраний отдельных штатов, равно как и исполнительные и судебные
должностные лица как Соединенных Штатов, так и отдельных штатов,
обязуются, давая присягу или торжественное обещание, поддерживать
настоящую Конституцию; никакая проверка религиозности не должна
требоваться в качестве условия для занятия какой-либо должности или
официального поста на службе Соединенных Штатов.
Статья VII
Ратификация конвентами девяти штатов является достаточной для принятия
настоящей Конституции штатами, ее ратифицирующими.
Исполнено на Конвенте по единодушному согласию присутствующих
штатов семнадцатого дня сентября в одна тысяча семьсот восемьдесят
седьмом году от Рождества Христова и на двенадцатом году независимости
Соединенных Штатов Америки. В удостоверение чего мы поставили здесь
наши подписи.
Дж. Вашингтон,
Президент и делегат от Виргинии
[Далее подписи 38 делегатов]
Верно: Уильям Джексон, секретарь.
ПОПРАВКИ К КОНСТИТУЦИИ
[Первые десять поправок к Конституции, ратифицированные 15 декабря 1791
г., образуют Билль о правах]
Поправка I
Конгресс
не
установлению
должен
издавать
какой-либо
ни
религии
одного
или
закона,
относящегося
запрещающего
к
свободное
исповедание оной либо ограничивающего свободу слова или печати, либо
80
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 81 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
право народа мирно собираться и обращаться к Правительству с петициями
об удовлетворении жалоб. (Ратифицирована 15 декабря 1791 г.)
Поправка II
Поскольку хорошо организованное народное ополчение необходимо для
безопасности свободного государства, право народа хранить и носить оружие
не должно нарушаться. (Ратифицирована 15 декабря 1791 г.)
Поправка III
В мирное время ни один солдат не должен размещаться на постой без
согласия владельца дома; однако в военное время это допускается, но лишь в
порядке, предусмотренном законом. (Ратифицирована 15 декабря 1791 г.)
Поправка IV
Право народа на охрану личности, жилища, бумаг и имущества от
необоснованных обысков и арестов не должно нарушаться; ни один ордер не
должен выдаваться иначе как при наличии достаточного основания, и он
должен быть подтвержден присягой или торжественным заявлением и
содержать подробное описание места, подлежащего обыску, личностей или
предметов, подлежащих аресту. (Ратифицирована 15 декабря 1791 г.)
Поправка V
Никто не должен привлекаться к ответственности за караемое смертью или
иным образом позорящее преступление иначе, как по представлению или
обвинительному заключению Большого жюри, за исключением дел,
возбуждаемых в сухопутных или военно-морских силах либо в народном
ополчении, когда оно призвано на действительную службу во время войны
или угрожающей обществу опасности; никто не должен за одно и то же
преступление
дважды
подвергаться
угрозе
нарушения
телесной
неприкосновенности или лишения жизни; никто не должен принуждаться в
каком-либо уголовном деле давать показания в качестве свидетеля против
самого себя; никто не может быть лишен жизни, свободы или собственности
без надлежащей правовой процедуры; частная собственность не должна
81
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 82 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
изыматься для общественного пользования без справедливого возмещения.
(Ратифицирована 15 декабря 1791 г.)
Поправка VI
При всяком уголовном преследовании обвиняемый имеет право па скорый и
публичный суд беспристрастных присяжных того штата и округа, ранее
установленного законом, где было совершено преступление; обвиняемый
имеет право быть осведомленный о сущности и основаниях обвинения, право
на очную ставку со свидетелями, показывающими против него, право на
принудительный вызов свидетелей со своей стороны и на помощь адвоката
для своей защиты. (Ратифицирована 15 декабря 1791 г.)
Поправка VII
Во всех исковых производствах, основанных на общем праве, где
оспариваемая цена иска превышает двадцать долларов, сохраняется право на
суд присяжных; ни один факт, рассмотренный присяжными, не может быть
пересмотрен каким-либо судом Соединенных Штатов иначе, как в
соответствии с нормами общего нрава. (Ратифицирована 15 декабря 1791 г.)
Поправка VIII
Не должны требоваться чрезмерные залоги или налагаться чрезмерные
штрафы
либо
назначаться
жестокие
и
необычные
наказания.
(Ратифицирована 15 декабря 1791 г.)
Поправка IX
Перечисление в Конституции определенных нрав не должно толковаться как
отрицание
или
умаление
других
нрав,
сохраняемых
за
народом.
(Ратифицирована 15 декабря 1791 г.)
Поправка Х
Полномочия, которые не делегированы Соединенным Штатам настоящей
Конституцией и пользование которыми ею не запрещено отдельным штатам,
сохраняются за штатами либо за народом. (Ратифицирована 15 декабря 1791
г.)
82
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 83 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Поправка XI
Судебная власть Соединенных Штатов не должна толковаться таким
образом, чтобы распространяться на какое-либо исковое производство,
основанное на нраве или справедливости и возбужденное или ведущееся
прошв одного из штатов гражданами другого штата либо гражданами или
подданными какого-либо иностранного государства. (Ратифицирована 23
января 1798 г.)
Поправка XII
Выборщики собираются в своих штатах и голосуют бюллетенями за
Президента и Вице-президента, из которых по крайней мере один не должен
быть жителем одного с ними штата; они указывают в своих бюллетенях
лицо, за которое голосуют как за Президента, и в отдельных бюллетенях
лицо, за которое голосуют как за Вице-президента; они же составляют
отдельные списки всех лиц, за которых голосовали как за Президента, и всех
лиц, за которых голосовали как за Вице-президента, с указанием числа
голосов, поданных за каждого из них; эти списки они подписывают,
удостоверяют
и
направляют
Правительства
Соединенных
опечатанными
Штатов
на
имя
в
место
пребывания
Председателя
Сената.
Председатель Сената в присутствии Сената и Палаты представителей
вскрывает все опечатанные списки, после чего голоса подсчитываются.
Лицо, получившее наибольшее число голосов, поданных за Президента,
становится Президентом, если таковое число составляет большинство числа
голосов всех назначенных выборщиков; если же ни одно лицо не получит
такового большинства голосов, тогда из лиц (не более трех из списка тех, за
которых голосовали как за Президента), имеющих наибольшее число
голосов. Палата представителей незамедлительно выбирает Президента,
голосуя бюллетенями. Но при выборах Президента голоса подаются по
штатам, причем представительство от каждого штата имеет один голос;
кворум в таковом случае составляют члены Палаты от двух третей штатов;
83
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 84 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
при этом для избрания Президента необходимо большинство голосов всех
штатов. Если Палата представителей. когда право выбора переходит к ней, не
выберет Президента до четвертого дня следующего марта, тогда Вицепрезидент будет действовать в качестве Президента, как в случае смерти или
иной конституционной неспособности Президента. Лицо, получившее
наибольшее
число
голосов
за
Вице-президента,
становится
Вице-
президентом, если таковое число составляет большинство числа голосов всех
назначенных выборщиков; если же ни одно лицо не получит большинства
голосов, тогда из двух лиц, которые получили наибольшее число голосов
среди всех кандидатов, находившихся в списке, Сенат выбирает Вицепрезидента; кворум в таковом случае составляют две трети все сенаторов,
при этом для избрания Вице-президента необходимо большинство голосов
всех сенаторов. Но ни одно лицо, не подлежащее в силу конституционных
требований избранию на должность Президента, не подлежит избранию на
должность Вице-президента Соединенных Штатов. (Ратифицирована 15
июня 1804 г.)
Поправка XIII
Раздел 1. В Соединенных Штагах или в каком-либо месте, подчиненном их
юрисдикции, не должны существовать ни рабство, ни подневольное
услужение, кроме случаев, когда это является наказанием за преступление, за
которое лицо было надлежащим образом осуждено.
Раздел 2. Конгресс правомочен исполнять настоящую статью путем принятия
соответствующего законодательства. (Ратифицирована 6 декабря 1865 г.)
Поправка XIV
Раздел 1. Все лица, родившиеся или натурализованные в Соединенных
Штагах
и
подчиненные
юрисдикции
оных,
являются
гражданами
Соединенных Штатов и штата, в котором они проживают. Ни один штаг не
должен издавать или применять законы, которые ограничивают привилегии и
льготы граждан Соединенных Штатов; равно как ни один штат не может
84
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 85 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
лишить какое-либо лицо жизни, свободы или собственности без надлежащей
правовой процедуры либо отказать какому-либо лицу в пределах своей
юрисдикции в равной защите законов.
Раздел 2. Представители распределяются между отдельными штатами в
соответствии с численностью их населения, каковая определяется путем
подсчет а всех лиц, исключая не облагаемых налогом индейцев. Но если при
избрании выборщиков Президента и Вице-Президента Соединенных Штатов,
на выборах представителей в Конгрессе, исполни тельных и судебных
должностных лиц штата или членов законодательного собрания штата
отказывается в нраве голоса кому-либо из жителей мужского пола.
достигших возраста двадцати одного года и являющихся гражданами
Соединенных Штагов, или это право ограничивается каким-либо образом,
кроме как за участие в восстании или ином преступлении, норма
представительства от этого штата должна быть уменьшена в такой
пропорции, как число таковых граждан мужского пола соотносится с общим
числом граждан мужскою пола, достигших возраст а двадцати одного года, в
этом штате.
Раздел 3. Ни одно лицо не может быть сенатором или представителем в
Конгрессе, или выборщиком Президента и Вице-президента либо занимать
какую-либо должность, гражданскую или военную, на службе Соединенных
Штатов или на службе какого-либо штата, если оно, приняв ранее присягу в
качестве члена Конгресса или должностного лица Соединенных Штатов, или
члена законодательного собрания, либо исполнительного или судебного
должностного лица какого-либо штата в том, что будет поддерживать
Конституцию Соединенных Штатов, потом приняло участие в мятеже или
восстании против Соединенных Штатов либо оказало помощь или
поддержку врагам оных. Но Конгресс может двумя третями голосов каждый
палаты устранить таковое ограничение.
85
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 86 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Раздел 4. Правомерность государственного долга Соединенных Штатов,
санкционированного законом, включая долги, сделанные для выплаты
пенсий и наград за службу при подавлении мятежа или восстания, не
ставится под сомнение. Но ни Соединенные Штаты, ни какой-либо штат не
должны принимать на себя никаких обязательств или оплату долгов,
связанных с оказанием помощи мятежу или восстанию против Соединенных
Штатов, или признавать какие-либо претензии, связанные с потерей или
освобождением какого-либо раба; все таковые долги, обязательства и
претензии должны считаться незаконными и недействительными.
Раздел 5. Конгресс правомочен исполнять настоящую статью путем принятия
соответствующего законодательства. (Ратифицирована 9 июля 1868 г.)
Поправка XV
Раздел 1. Право голоса граждан Соединенных Штатов не должно отрицаться
или ограничиваться Соединенными Штатами или каким-либо штатом по
признаку расы, цвета кожи, либо про причине нахождения в прошлом в
подневольном услужении.
Раздел 2. Конгресс правомочен исполнять настоящую статью путем принятия
соответствующего законодательства. (Ратифицирована 2 февраля 1870 г.)
Поправка XVI
Конгресс правомочен устанавливать и взимать налоги с доходов, получаемых
из любого источника, без распределения этих налогов между штатами и
безотносительно к каким-либо переписям или исчислениям населения.
(Ратифицирована 3 февраля 1913 г.)
Поправка XVII
В состав Сената Соединенных Штатов входят по два сенатора от каждого
штата, избираемые населением оного на шесть лет; каждый сенатор имеет
один голос. Избиратели в каждом штате должны отвечать требованиям,
предъявляемым
к
избирателям
более
законодательного собрания штата.
86
многочисленной
палаты
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 87 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Когда в представительстве какого-либо штата в Сенате открываются
вакансии, исполнительная власть такового штата издает приказ о проведении
выборов для заполнения таких вакансий; при этом законодательное собрание
штата может уполномочить его исполнительную власть произвести
временные назначения, пока население не заполнит вакансии путем выборов,
проведенных в порядке, установленном законодательным собранием.
Настоящая поправка не должна толковаться таким образом, чтобы ее
действие распространялось на избрание или срок полномочий сенатора,
выбранного до того, как она вступила в силу как часть Конституции.
(Ратифицирована 8 апреля 1913 г.)
Поправка XVIII
Раздел 1. Спустя один год после ратификации настоящей статьи сим будут
запрещены в Соединенных Штатах и на всех территориях, подчиненных их
юрисдикции, производство, продажа и перевозка опьяняющих напитков с
целью потребления оных; запрещены будут также ввоз таких напитков в
Соединенные Штаты и территории, подчиненные их юрисдикции, равно как
и вывоз таковых.
Раздел 2. Конгресс и отдельные штаты правомочны исполнять настоящую
статью путем принятия соответствующего законодательства.
Раздел 3. Настоящая статья не вступит в силу, если она не будет
ратифицирована в качестве поправки к Конституции законодательными
собраниями отдельных штатов – как это предусмотрено в Конституции – в
течение семи лет со дня представления ее Конгрессом на одобрение штатов.
(Ратифицирована 16 января 1919 г.)
Поправка XIX
Право голоса граждан Соединенных Штатов не должно отрицаться или
ограничиваться Соединенными Штатами или каким-либо штатом по
признаку пола.
87
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 88 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Конгресс правомочен исполнять настоящую статью путем принятия
соответствующего законодательства. (Ратифицирована 18 августа 1920 г.)
Поправка XX
Раздел 1. Сроки полномочий Президента и Вице-президента заканчиваются в
полдень 20-го дня января, а сроки полномочий сенаторов и представителей –
в полдень 3-го дня января в те годы, когда таковые сроки закончились бы,
если настоящая статья не была бы ратифицирована; с этого же времени
начинаются сроки полномочий их преемников.
Раздел 2. Конгресс собирается но меньшей мере один раз в год, и таковая
сессия начинается в полдень 3-го дня января, если только Конгресс законом
не назначит другой день.
Раздел 3. Если к моменту, установленному как начало срока полномочий
Президента, избранный Президент умрет, избранный Вице-президент
становится Президентом. Если Президент не был избран до момента,
установленного как начало срока его полномочий, или если избранный
Президент не отвечает требованиям, предъявляемым к кандидатам на эту
должность,
тогда
избранный
Вице-президент
действует
в
качестве
Президента до тех пор, пока Президент не будет отвечать таким
требованиям; в случае, когда ни избранный Президент, ни избранный Вицепрезидент не отвечает требованиям, предъявляемым к кандидатам на их
должности, Конгресс может принять закон, указывающий, кто будет
действовать в качестве Президента, или устанавливающий порядок избрания
того, кому надлежит действовать в качестве Президента; таковое лицо
выполняет соответствующие обязанности, пока Президент или Вицепрезидент не будут отвечать требованиям, предъявленным к кандидатам на
их должности.
Раздел 4. Конгресс может в законе предусмотреть меры на случай смерти
кого-либо из лиц, из которых Палата представителей – когда право выбора
переходит к ней может выбрать Президента, и на случай смерти кого-либо из
88
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 89 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
лиц, из которых Сенат – когда право выбора переходит к нему может
выбрать Вице-президента.
Раздел 5. Разделы 1 и 2 вступают в силу на 15-й день октября, ближайшего
после ратификации настоящей статьи.
Раздел 6. Настоящая статья не вступит в силу, если она не будет
ратифицирована в качестве поправки к Конституции законодательными
собраниями трех четвертей отдельных штатов в течение семи лет со дня ее
представления. (Ратифицирована 23 января 1933 г.)
Поправка XXI
Раздел 1. Восемнадцатая статья поправок к Конституции Соединенных
Штатов сим отменяется.
Раздел 2. Перевозка или ввоз опьяняющих напитков в какой-либо штат, на
какую-либо территорию или в какое-либо владение Соединенных Штатов
для передачи или использования их там в нарушение действующих там
законов сим запрещается.
Раздел 3. Настоящая статья не вступит в силу, если она не будет
ратифицирована в качестве поправки в Конституции конвентами отдельных
штатов – как это предусмотрено в Конституции в течение семи лет со дня
представления ее Конгрессом на одобрение штатов. (Ратифицирована 5
декабря 1933 г.)
Поправка XXII
Раздел 1. Ни одно лицо не может быть избрано на должность Президента
более чем два раза, и ни одно лицо, которое занимало должность Президента
или действовало в качестве Президента в течение более двух лет от срока, на
каковой другое лицо было избрано Президентом, не избирается на должность
Президента более чем один раз. Но действие настоящей статьи не
распространяется на лицо, занимавшее должность Президента, когда
настоящая статья была предложена Конгрессом, и не препятствует какомулибо лицу, которое занимает должность Президента или действует в качестве
89
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 90 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Президента, в течение срока, в пределах которого настоящая статья вступает
в силу, занимать должность Президента или действовать в качестве
Президента в течение остатка такового срока.
Раздел 2. Настоящая статья не вступит в силу, если она не будет
ратифицирована в качестве поправки к Конституции законодательными
собраниями трех четвертей отдельных штатов в течение семи лет со дня ее
представления Конгрессом на одобрение штатов. (Ратифицирована 1 марта
1951 г.)
Поправка XXIII
Раздел
1. Округ,
являющийся
местом
пребывания
Правительства
Соединенных Штатов, назначает в порядке, установленном Конгрессом,
выборщиков Президента и Вице-президента в количестве, равном такому
числу сенаторов и представителей в Конгрессе, которое мог бы избрать
округ, если он был бы штатом, но ни в коем случае не большем, чем избирает
наименее населенный штат; они дополняют выборщиков, назначенных
штатами, но должны рассматриваться – при выборах Президента и Вицепрезидента – в качестве выборщиков, назначенных штатом; они собираются
в
округе
и
выполняют
обязанности,
предусмотренные
двенадцатой
поправкой.
Раздел 2. Конгресс правомочен исполнять настоящую статью путем принятия
соответствующего законодательства. (Ратифицирована 3 апреля 1961 г.)
Поправка XXIV
Раздел 1. Право граждан Соединенных Штатов голосовать на каких-либо
первичных или иных выборах за Президента или Вице-президента, за
выборщиков Президента или Вице-президента, либо за сенаторов или
представителей в Конгрессе не должно отрицаться или ограничиваться
Соединенными Штатами или каким-либо штатом по причине неуплаты
какого-либо избирательного или иного налога.
90
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 91 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Раздел 2. Конгресс правомочен исполнять настоящую статью путем принятия
соответствующего законодательства. (Ратифицирована 23 января 1964 г.)
Поправка XXV
Раздел 1. В случае отстранения Президента от должности либо его смерти
или отставки Вице-президент становится Президентом.
Раздел 2. Если должность Вице-президента становится вакантной, Президент
назначает Вице-президента, который вступает в должность по утверждении
большинством голосов обеих палат Конгресса.
Раздел 3. Если Президент передает Председателю рrо tempore Сената и
Спикеру Палаты представителей свое письменное заявление о том, что он не
в состоянии осуществлять полномочия и обязанности своей должности, и
пока он не передаст им письменное заявление обратного содержания,
таковые полномочия и обязанности выполняются Вице-президентом в
качестве Исполняющего обязанности Президента.
Раздел 4. Если Вице-президент и большинство высших должностных лиц
исполнительных департаментов либо такого другого органа, какой Конгресс
может предусмотреть законом, передают Председателю pro tempore Сената и
Спикеру Палаты представителей свое письменное заявление о том, что
Президент не в состоянии осуществлять полномочия и обязанности своей
должности. Вице-президент незамедлительно принимает на себя полномочия
и обязанности этой должности в качестве Исполняющего обязанности
Президента.
Затем, когда Президент передает Председателю pro tempore Сената и
Спикеру Палаты представителей свое письменное заявление о том, что эта
неспособность более не существует, он возобновляет осуществление
полномочий и обязанностей своей должности, если Вице-президент и
большинство высших должностных лиц исполнительных департаментов
либо такого другого органа, какой Конгресс может предусмотреть законом,
не представят в течение четырех дней Председателю pro tempore Сената и
91
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 92 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Спикеру Палаты представителей свое письменное заявление о том, что
Президент не в состоянии осуществлять полномочия и обязанности своей
должности. Вслед за тем Конгресс решает данный вопрос, собравшись для
этой цели в ближайшие сорок восемь часов, если в это время не проходит его
сессия. Если Конгресс в течение двадцати одного дня после получения
последнего письменного заявления или – если в это время не проходит
сессия Конгресса в течение двадцати одного дня после того, как Конгресс
собрался, определяет двумя третями голосов обеих палат, что Президент не в
состоянии осуществлять полномочия и обязанности свой должности. Вицепрезидент продолжает осуществлять оные в качестве Исполняющего
обязанности Президента; в противном случае Президент вновь возобновляет
осуществление
полномочий
и
обязанностей
своей
Соединенных
Штатов
должности.
(Ратифицирована 11 февраля 1967 г.)
Раздел
1. Право
голоса
граждан
в
возрасте
восемнадцати лет или старше не должно отрицаться или ограничиваться
Соединенными Штатами или каким-либо штатом на основании возраста.
Раздел 2. Конгресс правомочен исполнять настоящую статью путем принятия
соответствующего законодательства. (Ратифицирована 5 июля 1971 г.)
Поправка XXVI
«Никакой закон, в котором говорится об увеличении компенсации к
жалованью сенаторов и членов палаты представителей за службу в
конгрессе,
не
вступит
в
силу
до
очередных
выборов
в
палату
представителей».
7 мая 1992 года одна из 27 поправок была ратифицирована штатом Мичиган
и вступила в силу.
СТАТЬИ КОНФЕДЕРАЦИИ 1781-1788 годов
(текст)
92
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 93 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Статьи конфедерации и вечного союза между Штатами Нью-Гемпширом,
Массачусетсом, Род-Айлендом и колонией Провиденсом, Коннектикутом,
Нью-Йорком,
Нью-Джерси,
Пенсильванией,
Делавером,
Мерилендом,
Виргинией, Северной Каролиной, Южной Каролиной и Георгией.
Статья І. Эта конфедерация должна носить название «Соединенных Штатов
Америки».
Статья II. Каждый штат сохраняет... свою свободу и независимость... как всю
власть, всю юрисдикцию и все права, которые не предоставлены этой
конфедерацией Соединенным Штатам, собравшимся на конгресс.
Статья III. Каждый из перечисленных Штатов вступает в прочный дружеский
союз с каждым из остальных Штатов для общей защиты, для обеспечения
своих вольностей, для взаимной и общей пользы, обязываясь помогать один
другому против всяких насилий или против всяких нападений, сделанных на
один из них из-за религии, из-за верховных прав, из-за торговли или по
какому-либо поводу.
Статья IV. Чтобы лучше упрочить и увековечить взаимную дружбу и
взаимные сношения между населением различных Штатов этого Союза,
свободные жители каждого из этих Штатов, за исключением нищих, бродяг и
людей, спасшихся бегством от исполнения судебного приговора, должны
пользоваться всеми привилегиями и льготами свободных граждан во всех
Штатах; жители каждого Штата должны иметь право свободно вьезжать в
другие Штаты или выезжать из них, должны пользоваться там наравне с
местными жителями промышленными и торговыми привилегиями и должны
наравне с ними подчинятся уплате налогов и пошлин и другим
ограничениям; но эти ограничения не должны доходить до запрещения
обратно увозить в другой Штат ту собственность, которая была оттуда
привезена; они также не должны доходить до наложения одним из Штатов
каких-либо податей или ограничений на собственность Соединенных Штатов
или одного из них.
93
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 94 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Если человек, обвиняемый в государственной измене, в подлоге или в какомлибо другом важном преступлении, будет искать спасения в бегстве и будет
отыскан в одном из Соединенных Штатов, то он должен быть вызван по
требованию губернатора или исполнительной власти того Штата, из которого
бежал, и должен быть представлен в тот Штат, где должен происходить над
ним суд.
В каждом из этих Штатов должно оказываться полное доверие к
постановлениям и распоряжениям судов и должностных лиц каждого другого
Штата.
Статья
V.
Соединенных
ДЛя
более
Штатов
удобного
ежегодно
заведования
должны
общими
быть
интересами
избираемы
(по
установленному законодательным собранием каждого Штата способу)
делегаты... на конгресс в первый понедельник ноября с предоставлением
каждому Штату права отзывать всех его делегатов или некоторых из них во
всякое время в течение года и заменять их другими делегатами на остальную
часть года.
Ни один из Штатов не должен иметь ни менее двух представителей в
конгресс, ни более семи; никто не может быть делегатом более трех лет в
течении одного Шестилетия: кто состоит в звании делегата, тот не может
занимать никакую должность в Соединенных Штатах, за которую он сам или
кто-либо другой вместо него получает жалованье, вознаграждение или
денежные выгоды какого бы то ни было рода.
Каждый Штат должен иметь своих собственных делегатов на всяком
собрании Штатов и во всяком комитете Штатов.
При разрешении вопросов в конгрессе Соединенных Штатов каждый Штат
должен иметь один голос.
Свобода слова и прений в конгрессе не должна встречать препятствий ни в
судах, ни в каком-либо другом месте вне конгресса, а члена конгресса нельзя
подвергать ни аресту, ни тюремному заключению ни в то время, как он
94
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 95 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
отправляется в конгресс, ни вто время, как он возвращается из конгресса,
иначе, как за государственную измену, за уголовное преступление или за
нарушине внутреннего спокойствия.
Статья VI. Без согласия собравшихся на конгресс Соединенных Штатов ни
один Штат не должен отправлять послов к какому-нибудь королю, принцу
или государству, не должен принимать от них послов и не должен вступать с
ними в совещания, в соглашения, в союз или заключать договоры; никто из
занимающих какую-либо прибыльную должность в Соединенных Штатах
или получивший от них какое-либо поручение не должен принимать никаких
подарков, вознаграждений, должностей или титулов от королей, принцев или
от иностранных государств; ни собравшиеся на конгресс Соединенные
Штаты, ни каждый отдельный Штат не могут раздавать никаких дворянских
титулов.
Два или более Штата не могут заключать между собою трактаты или союзы
без согласия собравшихся на конгресс Соединенных Штатов и не
обьяснивши подробно, с какою целью составляются эти трактаты или союзы
и как долго они должны отставаться в силе.
Ни один из Штатов не должен вводить такие налоги или пошлины, которые
были бы нарушением каких-либо условий в договорах, заключенных
собравшимися на конгресс Соединенными Штатами с каким-либо королем,
принцем или
государством, или же
уже
предложеных
конгрессом
правительствам французкому и испанскому.
Всякий Штат имеет право содержать в мирное время военные корабли только
в том числе, какое конгресс признает необходимым для его защиты или для
его торговых интересов; всякий Штат имеет право содержать в мирное время
только такую армию, какая, по мнению конгресса, необходима для
снабжения гарнизонами тех крепостей, которые служат охраной для внешней
безопасности Штата.
95
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 96 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Ни один из Штатов не имеет права предпринимать войну без согласия
собравшихся на конгресс Соединенных Штатов; исключение из этого
правила допускается только в том случае, если Штат подвергнется
неприятельскому нашествию или если он узнает о намерении какого-нибудь
индейского племени вторгнутся на его территорию, а ввиду неминуемой
опасности нельзя будет терять времени в ожидании распоряжений от
собравшихся на конгресс Соединенных Штатов; каждый Штат имеет право
снаряжать военные корабли и выдавать им каперские свидетельства только
против тех королевств, государств или подданых, которым обьявлена война и
только в том случае, если Штат подвергнется нападениям пиратов; тогда он
может снаряжать для своей защиты военные корабли и содержать их, пока не
минует опасность или пока не будет сделано какого-нибудь другого
распоряжения собравшимися на конгресс Соединенными Штатами.
Статья VII. Когда каким-нибудь Штатом организована сухопутная армия для
общей обороны, то все офицеры не выше полковников должны быть
назначаемы законодательным собранием того Штата, который организовал
эту армию, а все открывающиеся вакансии должны быть замещаемым тем же
Штатом, который сделал первоначальные назначения.
Статья VIII. Все военные издержки и всякие другие расходы на общую
оборону или для общей пользы, разрешенные собравшимися на конгресс
Соединенными Штатами. Соразмерно с этой оценкой законодательные
собрания Штатов должны налагать и взыскать подати в такие сроки, какие
будут установлены конгрессом.
Статья IX. Собравшимся на конгресс Соединенным Штатам принадлежит
исключительное право разрешать вопросы мира и войны, за исключением
тех случаев, которые упомянуты в шестой статье; им родним принадлежит
право отправлять и принимать послов и заключать трактаты и союзы с тем
условием, чтобы не заключались трактаты, которыми ограничивалось бы
право отдельных Штатов облагать иноземцев такими же налогами и
96
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 97 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
податями, какими обложены их собственные жители, или которыми
запрещалось бы вывозить или ввозить какие-либо товары или продукты;
кроме того, конгрессу исключительно принадлежит следующие права:
устанавливать правила для определения в каждом данном случае, какая
отнятая у неприятеля на суше или на море добыча законна и каким образом
она должна быть распределена; выдавать каперские свидетельства в мирное
время; назначать суды для разбирательства дел о разбоях, совершенных в
открытом море; учреждать суды для принятия и окончательного разрешения
апелляцмй по делам о захвате добычи с тем ограничением, что ни один из
членов конгресса не может быть назначен членом таких судов.
Собравшиеся на конгресс Соединенные Штаты также должны служить
высшей аппеляционной инстанцией во всех спорах и недоразумениях,
возникших или могущих возникнуть между двумя или более Штатами...
Собравшимся на конгресс Соединенным Штатам также исключительно
принадлежат следующие права: определять количество лигатуры и цену для
той монеты, которая чеканится по их распоряжению или по распоряжению
отдельных Штатов; устанавливать норму для весов и мер во всех
Соединенных Штатах; регулировать торговлю и заведовать всеми делами с
индейцами, не входящими в состав населения какого-либо Штата;при этом
не следует стеснять или нарушать законодательные права отдельных Штатов
в пределах территории этих Штатов; учреждать и регулировать почтовые
сообщения между различными Штатами на всей территории Соединенных
Штатов и облагать перевозимую переписку такой платой, какая окажеться
необходимой для покрытия расходов почтового ведомства; назначать всех
должностных лиц сухопутной армии, находящейся на службе Соединенных
Штатов; издавать правила для управления сухопутными и морскими
военными силами и руководить военными действиями.
Собравшиеся на конгресс Соединенные Штаты имеют право учредить
комитет, который должен заседать во время прекращения заседания
97
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 98 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
конгресса; он должен носить название «комитета Штатов» и должен состоять
из одного делегата от каждого Штата; конгресс имеет право назначать другие
комитеты и гражданских должностных лиц, какие окажутся необходимыми
для ведения общих дел под руководством Соединенных Штатов; он имеет
право назначать одного из своих членов председателем комитета лишь с тем
условием, чтобы никто не занимал должности председателя более одного
года в течение трех лет...
Собравшиеся на конгресс Соединенные Штаты не имеют права без
одобрения со стороны девяти Штатов: предпринимать войну, выдавать в
мирное время каперские всидетельства, заключать трактаты или союзы,
чеканить монету или устанавливать ее ценность, определять размер
расходов, необходимых для защиты или для общих интересов Соединенных
Штатов, выпускать бумажные деньги, делать займы от имени Соединенных
Штатов, делать ассигновки сумм на расходы, устанавливать, какое число
военных кораблей должно быть построено или куплено или какое число
солдат должно быть набрано для сухопутной армии или для флота, назначать
главнокомандующего армии или флота; конгресс не имеет права разрешать
какие-либо другие вопросы (кроме вопроса об отсрочках заседаний с одного
дня на другой) иначе, как большинством голосов.
Конгресс Соединенных Штатов имеет право прекращать свои заседания на
всякий срок и переность их во всякое место внутри Соединенных Штатов, но
так, чтобы период прекращения заседаний не превышал шести месяцев...
Статья Х. Комитет Штатов или девяти из них должен иметь право, во время
прекращения заседаний конгресса, пользоваться теми правами конгресса,
какие будут от времени до времени предоставлять ему собравшиеся на
конгрессе Соединенные Штаты с одобрения девяти Штатов; но этому
комитету нельзя предоставлять тех прав, для пользования которыми
требуется, на основании Статей Конфедерации, согласие девяти Штатов на
конгрессе Соединенных Штатов.
98
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 99 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Статья ХІ. Ввиду того, что Канада присоединяется к этой Конфедерации и
принимает участие в мерах, предписываемых Соединенными Штатами, она
должна быть принята в Конфедерацию и должна иметь право пользоваться
всеми выгодами этого Союза; но никакая другая колония не должна быть
принимаема в состав Союза иначе, как с одобрения девяти Штатов.
Статья XII. Все выпущенные кредитные билеты, все займы и долги,
сделанные конгрессом до собрания Соединенных Штатов на основаниии
теперешней Конфедерации, должны лежать на Соединенных Штатах, а за их
уплату служат формальной порукой и Соединенные Штаты, и общественная
совесть.
Статья XIII. Каждый Штат должен подчиняться решениям собравшихся на
конгресс Соединенных Штатов по всем вопросам, разрешение которых
предоставлено этим Штатам на основании этой Конфедерации. А статьи этой
Конфедерации должны быть ненарушимо соблюдаемы каждым Штатом и
союз должен быть вечен; никакая из этих не может быть впоследствии
изменена иначе, как по желанию конгресса Соединенных Штатов и с
одобрения законодательных собраний каждого Штата.
Так как Всевышнему угодно было, чтобы законодательные собрания от
которых мы состоим представителями в конгрессе, согласились одобрить
вышеизложенные статьи Конфедерации и вечного союза и уполномочили нас
утвердить их, то мы, нижеподписавшиеся делегаты, заявляем что в силу
предоставленных нам для этой цели прав, ым от имени наших доверителей
вполне
одобряем
и
утверждаем
каждую
из
вышеназваных
статей
Конфедерации и вечного союза, и все подробности, какие входят в
содержание тех статей. Мы, кроме того, формально ручаемся за наших
доверителей в том, что они будут подчиняться решениям собравшихся на
конгресс Соединенных Штатов по всем вопросам, разрешение которых
предоставлено этим Штатам этой Конфедерацией; мы также ручаемся за то,
что статьи Конфедерации будут ненарушимо соблюдаемы теми Штатами, от
99
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 100 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
которых мы состоим представителями, и что союз будет вечен. В
удостоверение чего мы на конгрессе подписали этот документ. Утверждено в
Филадельфии, в Штате Пенсильвания, в 9 день июля 1778 года, и в третий
год независимости Америки.
100
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 101 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
«Здравый смысл» американской
революции Т.Пейна
Глава I. Взгляды на политику
§1. О государстве
§ 2. О форме правления
§3. Планы по политическому устройству
§4. О Конституции
Глава II. Взгляды на экономику
§1. О преимуществах торговли
§2. О недостатках войны
§3. О возможной экспансии и будущих долгах
§4. О путях развития и отношении к частной собственности
Список литературы
Хотя данная работа посвящена изучению памфлета Томаса Пейна
«Здравый смысл» и его влияния на историю Америки, нам кажется
целесообразным для начала дать краткую характеристику положения дел в
английских колониях на континенте на момент выхода в свет «Здравого
смысла», а также коротко сказать о биографии его автора.
В 60-х годах XVIII века в английских колониях Северной Америки
началось
широкое
революционную
освободительное
борьбу.
движение,
Непосредственной
переросшее
причиной
затем
в
обострения
противоречий стала политика Англии после Семилетней войны 1756-1763
годов. Стремясь покрыть огромные расходы, правительство короля Георга III
потребовало
неукоснительного
выполнения
законов,
регулировавших
развитие колониальных мануфактур, предприняло ряд жестких мер против
контрабандной торговли, в которой участвовали почти все американские
купцы. Еще большее недовольство вызывала аграрная политика метрополии:
в 1763 году королевская прокламация запретила колонистам переселяться за
101
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 102 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Аллеганские горы. И, наконец, закон о гербовом сборе 1765 г., по существу,
означавший введение метрополией прямого налогообложения, уничтожил
даже иллюзию о самоуправлении колоний, отнимая у колониальных
законодательных собраний прерогативу финансового налогообложения.
Действия английского правительства вызвали возмущение в колониях,
вылившееся в массовые выступления протеста. На волне этих выступлений в
1765 г. начали возникать первые революционные организации «Сынов
свободы». Сопротивление колонистов заставило английское правительство
отменить гербовый сбор, но политика метрополии осталась прежней.
Принятые парламентом в 1767 г. законы Тауншенда вводили новые пошлины
на ряд товаров, ввозимых из Англии. В накаленной атмосфере достаточно
было искры, чтобы вспыхнул пожар. 5 марта 1770 г. во время так называемой
бостонской бойни пролилась первая кровь.
1773-1775 годы стали преддверием революции. После так называемого
«бостонского чаепития» декабря 1773 года, в колониях развернулось
широкое движение солидарности с Бостоном. Для связи и координации
действий повсюду создавались Корреспондентские комитеты. Они стали
центром организации революционных сил и нередко брали на себя функции
местной власти. В сентябре 1774 г. в Филадельфии собрался Первый
Континентальный конгресс, который, взяв на себя осуществление ряда
функций законодательной и исполнительной власти, стал прообразом
национального правительства.
В процессе войны против Англии происходила острая борьба в самих
колониях. Колонисты разделились на два лагеря: патриотов и лоялистов.
Вооруженная борьба началась весной 1775 г. Первое сражение произошло
19 апреля у Лексингтона и Конкорда близ Бостона, оно стало сигналом к
вооруженному восстанию во всех колониях, отряды волонтеров начали
партизанскую войну. Но даже после начала военных действий многие
102
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 103 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
патриоты продолжали верить, что борьба идет лишь за автономные права
колоний.
Именно в это время, в январе 1776 года в свет вышел памфлет
просветителя-демократа
Гольдбергом
Томаса
«набатным
Пейна
колоколом
«Здравый
в
смысл»,
названный
освободительном
движении
американских колоний».
Его автор родился в 1737 году в «захолустном селении» Тетфорд графства
Норфолк[2] в семье бедного ремесленника-корсетника. Мать его была
англиканкой, а отец, оказавший впоследствии большое влияние на сына,
квакером. В 13 лет Пейн был вынужден оставить школу, чтобы начать работу
в мастерской отца. Прежде чем поехать в Америку он успел сменить
множество профессий: матроса на каперском судне, лондонского корсетника,
сборщика налогов в городе Сэндвич, учителя английского в Лондоне,
хозяина табачной лавке в Льюисе. Он даже возглавлял движение сборщиков
акцизов за увеличение зарплаты, всвязи с чем написал свой первый памфлет
«Дело акцизных чиновников». Однако везде его преследовали неудачи. И вот
в 1774 г., когда разорилась табачная лавка Пейна в Льюисе, он в очередной
раз отправился попытать счастья в Лондоне, где возобновил знакомство с
Франклином (впервые они встретились в 1772 г.). Последний, не долго
думая, снабдил Пейна пятью долларами и сопроводительным письмом к
своему зятю и отправил его в Америку. 30 ноября – философ высадился в
Филадельфии, которая на тот момент была центром острой политической
борьбы.
В
начале
1775
года
он
стал
редактором
ежемесячного
«Пенсильванского журнала», где оттачивал свое перо на статьях (например,
«Африканское рабство в Америке») и стихах (в которых впервые выразил
идею отделения в сентябре 1775 года). Но истинным успехом Пейна,
изменившим не только его судьбу, но и судьбу всей Америки, стал
вышеназванный памфлет «Здравый смысл».
103
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 104 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Надо сказать, что Пейн не остановился на достигнутом и летом 1776 года
вступил в отряд добровольцев в должности бригадного майора. Будучи уже
адъютантом, он написал еще серию памфлетов - «Американские кризисы»,
которые по распоряжению Вашингтона зачитывались солдатам, шедшим в
бой. После решающих побед в конце 1776-начале 1777 гг. при Трентоне и
Принстоне Пейн вернулся к публицистической и политической деятельности.
Он помогал американскому правительству, выполняя дипломатические
миссии. В свободное время Пейн занимался изобретательством, и даже
создал бездымную свечу и проект одноарочного железного моста, с которым
и направился во Францию, а затем в Англию, где его, наконец, согласились
воплотить в реальность. У себя на родине Пейн опять занялся своим
любимым делом – публицистикой, пока в 1789 г. не услышал о событиях во
Франции, куда его в ту же минуту направил мятежный дух. Там он выпустил
двухтомное сочинение «Права человека». Однако в 1791 г. Пейн вновь
вернулся в Лондон, где его с особой радостью приняли представители,
зарождавшегося в Англии рабочего движения. Такое радушие возбудило
недовольство в высших слоях английского общества, которые начали
затевать против него различные кампании. В итоге в 1792 г., когда
обескураженный Пейн уже вернулся во Францию, в Англии он был признан
вне закона. Более того, несчастья не оставили его и во Франции, и 28 декабря
1793 г. по закону «о враждебных иностранцах» Пейн был заключен в тюрьму
якобинцами, где пробыв 10 месяцев, и лишь случайно избежав гильотины, он
закончил первую часть «Века разума» (произведения, за которое его многие
годы будут ненавидеть церковники всех стран мира). В 1774 г. Пейн был
освобожден из тюрьмы усилиями нового американского посла в Париже.
Поселившись в резиденции последнего, Пейн работал над своим новым
произведением - «Аграрной справедливостью». И, наконец, в 1802 г., после
прихода его друга Джефферсона к власти, Пейн вновь вернулся в Америку,
где принял участие в политической борьбе с федералистами. Философ умер в
104
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 105 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
бедности в 1809 году. Он был похоронен на обычном кладбище, так как
квакерская община отказала ему в просьбе похоронить его на их кладбище. А
в 1819 г. английский журналист Уильям Коббет, намереваясь поставить
Пейну памятник в Англии и перезахоронить его на родине, вырыл останки
Пейна. Однако Коббету так и не удалось собрать достаточных средств, и
останки великого демократа и революционера затерялись.
Более того, перенесший множество страданий на своем жизненном пути
Пейн многие годы не находил признания, ни в Англии, ни во Франции, ни
даже в Америке. Так Гольдберг писал, что «его учение искажалось, а его имя
замалчивалось на протяжении всего XIX века», ведь философ был
«ненавистен реакционерам, буржуа и церковникам». Даже в XX веке, в 1942
г. в Филадельфии был наложен запрет на установку памятника просветителю,
«принимая во внимание взгляды Пейна на религию». В 1955 мэр города
Провиденс (штат Род-Айленд) также запретил постройку монумента, ввиду
того, что Пейн – «личность весьма противоречивая по своему характеру». А
на его родине, в Англии, в 1963 г. консерваторы выступили против установки
памятника в родном городе Пейна - Тетфорде.
При этом даже объективные историки, которые признавали роль Пейна в
революционных движениях Америки и Франции, находили возможность
раскритиковать его произведения. В частности, Хавк писал о том, что Пейна
часто обвиняли в повторении идей Локка. Однако он справедливо заступался
за философа, заявляя, что, с одной стороны, Локк был сторонником
английской монархии (которую столь блестяще раскритиковал Пейн в своем
памфлете); а с другой, никто в XVIII веке не мог избежать аллюзий на Локка,
так как его видение естественных прав было частью интеллектуального
ландшафта того времени. Более того, частью этого ландшафта были и идеи
других великих философов. Так что мы склонны согласиться с Громаковым,
который писал: «Анализ произведений Пейна показывает, что он хорошо
усвоил… идеи как политических мыслителей революционного XVII века в
105
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 106 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Англии (Гоббса, Мильтона, Сиднея, Локка), так и политических мыслителей
революционного XVIII века во Франции (Вольтера, Руссо, Монтескье, аббата
Рейналя). Хотя он нигде не упоминает о Дидро, однако его произведения, в
частности, «Век разума», безусловно, испытали на себе влияние французской
материалистической школы. Он был знаком и с сочинениями физиократов, в
частности, упоминает Кене, Тюрго и других», однако, «его нельзя считать
последователем какого-то определенного политического мыслителя». По
словам Гольдберга, «оригинальность идей Пейна и формы, в которой он их
выражал, определяется осмыслением усвоенных им социально-политических
учений в условиях революционного движения Америки и Европы».
Но даже схожесть идей Пейна с идеями философов прошлого или со
взглядами его современников-политиков (в частности, Джон Адамс после
прочтения памфлета заявлял, что сам уже как 9 месяцев твердил тоже самое в
Конгрессе), мы склонны не рассматривать как недостаток его работы, так как
можно легко согласиться с Фонером, что даже если ни одна из идей Пейна не
была оригинальной, блестящей инновацией был способ, которым он
объединил все это в один всеобъемлющий довод в пользу независимости
Америки и приспособил его к уху обычного американца.
Однако, несмотря на все аргументы в пользу просветителя, его фигура все
еще остается противоречивой для многих исследователей, а спорам вокруг
места «Здравого смысла» в истории Америки еще не положен конец.
Поэтому нам кажется интересным написание данной работы с целью
выяснения роли памфлета в развитии революционной борьбы, а так же
рассмотрения тех принципов, которые были положены в его основу.
Следовательно, главными задачами данного доклада мы считаем выяснить на
кого
был
ориентирован
памфлет,
определиться
с
социальной
принадлежностью его автора, изучить, какие основания имели под собой
аргументы Пейна и его предложения на будущее, и какие из последних
обратились в реальность.
106
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 107 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Что касается других произведений Пейна, то мы не включили их в список
основных источников для данного доклада, так как, с одной стороны,
изучение именно этого памфлета кажется нам наиболее актуальным, ведь
воплощение многих планов Пейна мы можем сейчас сами наблюдать в США,
или найти ему подтверждение в относительно недавней истории этой ныне
великой державы. А с другой, с нашей точки зрения, именно в «Здравом
смысле» отражена квинтэссенция философии Пейна. Так что можно лишь
согласиться с Фонером, который писал что «по некоторым специфическим
вопросам идеи Пейна изменятся после 1776 года, но он всегда будет
сторонником политического и социального эгалитаризма, врагом монархии и
наследственных привилегий, приверженцем американского национализма
(при космополитическом желании распространить свободу по всему миру),
достоинств торговли и экономического роста. Все эти элементы своего
республиканизма Пейн выразил в “Здравом смысле”».
И наконец, прежде чем перейти к детальному рассмотрению источника,
хотелось бы остановиться на смысле некоторых терминов, которые будут
часто использоваться в данной работе. В частности, мы постарались избегать
слова «демократия» из-за существующих ныне разночтений. Ведь, по словам
Фонера, это понятие использовали в XVIII веке в значении «чистой» или
«прямой» демократии – такой формы правления, которая позволяет всем
членам общества напрямую участвовать в политической жизни государства.
Естественно, что уже тогда американские просветители понимали: такая
демократия была невозможна в больших государствах. Поэтому Пейн в
своем памфлете использовал понятие «республика», иными словами, он
говорил о представительной форме правления. Этот термин решили
использовать и мы.
Что касается понятия «демократ», то хотя Каримский относил его к тем
политикам, которые, сочетая концепцию естественного права собственности
с умеренным эгалитаризмом, предлагали прогрессивное налогообложение
107
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 108 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
или налоговые льготы[12], мы употребляли его в значении, предложенном
Согриным. А именно, данный историк, полагая, что «…образу демократа не
соответствует в полной мере никто из идеологов американской революции»,
называл «демократами» тех, в чьих концепциях демократическая мысль (а
именно идея о политическом равенстве и умеренный экономический
эгалитаризм) выступала в качестве определяющей тенденции.
И,
наконец,
под
понятием
«революционер»,
мы
подразумевали
представителя радикального течения американского Просвещения. В данном
случае, мы опирались на концепцию Каримского, который считал, что
Американская революция – это победа Просвещения над пуританизмом (так
как она обосновала отделение церкви от государства и обеспечила всем
гражданам свободу религии). Однако, по его словам, Американское
Просвещение не было однородным, и включало в себя радикальное
(революционное) и умеренное течения. Представители обоих сходились в
принятии естественно-правовой теории, но противоречили друг другу в
вопросах о политической независимости и возможности применения
радикальных средств. Конечно же, Пейна, наравне с Джефферсоном,
Сэмюэлем Адамсом, Бенджамином Рашем и другими отцами-основателями
Америки, Каримский зачислял в лагерь радикалов.
Обзор источника
Как мы уже говорили, памфлет, озаглавленный «Здравый смысл» вышел в
свет в январе 1776 года. Надо сказать, что сначала Пейн хотел назвать свое
творение «Чистой правдой», однако, просветителя переубедил Раш,
предложив ему известный нам заголовок. Как бы то ни было, памфлет был
анонимным, и на титульном листе первого издания красовалось только имя
Роберта Белла (издателя). Отсюда Хавк делал вывод о том, что только Белл
рисковал в случае чего, ну а слава при любых обстоятельствах должна была
достаться автору[16]. Однако риск был не напрасным. Если верить
Гольдбергу, только за 1776 год было выпущено 500 тысяч экземпляров
108
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 109 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
памфлета. Уже в мае 1776 памфлет был переведен на французский и
испанский языки. Учителя зачитывали «Здравый смысл» ученикам в школах,
патриоты – неграмотным рабочим, офицеры - солдатам. Фонер поражался
тому, что памфлет выдержал только за 1776 год 25 изданий и достиг ушей
сотен тысяч читателей, в то время как в Америке успехом даже для самых
крупных газет считался тираж 2 тысячи экземпляров в неделю. И это
несмотря на то, что в колониях памфлет продавался по сравнительно
высокой цене – 2 шиллинга (нужно отметить, что это не повод упрекать
Пейна в жадности, так как всю свою долю прибыли он отдал на нужды
войны).
Естественно, что все исследователи задавались вопросом о причинах такой
невероятной популярности памфлета и его силы влияния на людские умы.
Самое обоснованное объяснение этому, как нам кажется, представили
американцы Вилсон и Рикетсон, которые даже назвали соответствующую
главу своей монографии «Наш первый бестселлер».
В первую очередь, они назвали две основные причины бешеной
популярности «Здравого смысла». Первая – его удачное время выхода в свет,
когда колонии, по их словам, созрели для отделения. Более того, за месяц до
этого монарх Англии объявил, что в Америке бунт. К тому же, памфлет
случайным образом появился на прилавках одновременно с речью Георга III,
и колонисты имели возможность сравнить, какое будущее им более по душе:
райская жизнь в Соединенных Штатах (так Пейн предлагал назвать
независимые колонии) или мучения под гнетом английского тирана. Вторая
причина, по их мнению, заключалась в аксиоматическом характере точно
сформулированных Пейном доводов. И хотя они, также как и другие
исследователи, соглашались с тем, что доктрина Пейна не была чем-то
оригинальным, и даже наоборот, базировалась на широко распространенных
в XVIII веке принципах философии естественных прав и общественного
договора, оба историка заявляли, что другие аргументы могли быть и лучше,
109
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 110 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
но никогда яснее. С ними бы согласился и Гольдберг, который подчеркивал,
что хотя в американские колонии проникали английские деисты, а в
библиотеках Йеля, Гарварда, Филадельфии можно было найти сочинения
Гоббса, Локка, Ньютона, Монтескье, Руссо, но только Пейну удалось
изложить их так, чтобы они стали частью мировоззрения простых
американцев.
По словам Вилсона и Рикетсона, памфлет Пейна был не просто политикой,
он был пропагандой для миллионов, так как был способен задеть души и
безразличных, и раздраженных. В итоге, они выделяли три составляющих,
благодаря которым Пейн смог достучаться до своих читателей: стиль,
структура и способ обращения.
Что касается стиля, то Пейн, понимая невероятный размер своей
аудитории, собравшейся со всех частей Западной Европы и в основном
состоящей из слабо образованных фермеров, рыбаков и торговцев,
использовал энергичный и местами грубый язык. Он обходил стороной всю
латинскую фразеологию, которую можно столь часто встретить в его более
ранних произведениях. Надо сказать, что большинство американских
историков отдали дань особому стилю Пейна. В частности, о нем говорил
Хавк. Фонер также называл Пейна пионером нового стиля политического
письма, приводя собственные слова философа о том, что последний «пытался
сделать язык понятным как алфавит». Однако Фонер при этом признавал и
то, что Пейн не был первым автором XVIII века, обращавшимся к широкому
кругу читателей. По его словам, стиль просветителя был схож как с прозой
английских новеллистов, таких как Дефо и Ричардсон, так и с политическими
эссе Эдисона и Свифта. Не был он и первым, кто использовал просторечный
язык в политической борьбе, так как это было обычным делом в той же
Филадельфии во время выборных дебатов. Однако, по словам Фонера,
все великие американские памфлетисты до Пейна, все же принадлежали к
высоким
слоям
общества
–
адвокатам,
110
купцам,
плантаторам
или
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 111 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
священниками боялись пожертвовать рафинированностью своего языка в
угоду вкусам толпы.
Что касается структуры текста, то, по словам Вилсона и Рикетсона, Пейн
часто прибегал к обращениям, восклицаниям и риторическим вопросам, что
делало его памфлет очень эмоциональным. Более того, он виртуозно менял
тон повествования, легко переходя от возвышенного к самому грубому. Имея
представление о неграмотности многих его слушателей (например, тех, кому
памфлет
зачитывали
вслух),
просветитель
привлекал
их
внимание
различными образами, используя в сравнениях то, что было понятно всем –
например, посадку и уборку урожая. Кроме того, он старался быть по
максимуму логичным, наглядно объясняя возможность отделения при
помощи анализа финансовой, военной и экономической областей.
Что касается способов обращения, то, по словам Вилсона и Рикетсона,
Пейн взывал к своей аудитории на трех уровнях: рациональном,
эмоциональном и этическом. Что касается рационального уровня, то можно
согласиться с Гольдбергом, который видел в основе программы Пейна
стремление людей к выгоде. Он писал, что «Пейн неизменно конкретно
указывает,
какую
выгоду
извлекают
различные
слои
общества
из
предлагаемого им плана».
На эмоциональном уровне просветитель, с точки зрения американских
историков, взывал к чувствам родительской любви и привязанности (требуя,
чтобы
колонисты
сейчас
позаботились
о
будущем
континента,
не
перекладывая эту обузу на плечи своих детей), а также к страхам любого
человека
(рисуя
им
картины
сожженной
собственности
и
убитых
родственников).
Но самым главным был этический уровень, для обращения к которому
Пейну следовало создать впечатление о себе (ведь он пока не был известен
кому-либо в Америке; более того, мы уже говорили, что первое издание его
памфлета было анонимным) как о хорошем парне. Ему следовало доказать,
111
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 112 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
что мотив написания данного памфлета – лишь счастье его читателей. Для
этого
просветитель,
во-первых,
пытался
создать
образ
набожного
христианина, чтобы понравиться благоговейным пуританам (в то время как
сам Пейн был деистом). Во-вторых, понимая, что пишет для колонистов,
пуританская этика которых убеждала, что каждый человек должен
добиваться всего своим трудом, он старался лишний раз поставить акцент,
что король не делает ничего. При этом сам Пейн делал все, чтобы создать
впечатление о себе, как о типичном обывателе (вроде соседа любого из
читателей), по словам Вилсона и Рикетсона, умном, но не интеллектуале. И,
в-третьих, он подчеркивал, что единственное его желание – это, чтобы все
были хорошими друзьями, соседями и гражданами своей страны.
В итоге, американские историки пишут о том (и мы можем с ними
согласиться), что памфлет, как током ударил по колонистам, которые уже
давно страдали от политики Англии, но по привычке и не мечтали об
отделении. С точки зрения Вилсона и Рикетсона, основное значение
«Здравого смысла» было в том, что он подготовил сознание обычного
человека для восприятия идеи независимости, и помог его привязанность к
Англии заменить привязанностью к Республике.
Что же касается элиты американских колоний, то хотя и можно привести
множество хвалебных высказываний американских демократов о памфлете,
Хавк на основе анализа писем домой членов Конгресса доказывал, что они
вовсе не сразу отваживались признать в «Здравом смысле» великое
произведение, которому суждено изменить судьбу их родины. Однако, по
словам того же Хавка, мелкие издатели были гораздо смелее – и во всю
перепечатывали памфлет для распространения среди своих сограждан.
Историографический обзор
Выше мы уже говорили о том, что Пейн является весьма противоречивой
фигурой, и, следовательно, нет ничего удивительного, что в историографии
существует множество споров о его личности, философии, а также о
112
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 113 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
значении его отдельных произведений и даже высказываний (последнее, мы
попытаемся раскрыть в обеих главах нашей работы). И в большей степени
разногласия, конечно, были характерны для американскими авторов, так как
именно в Америке изучение творчества и жизни Пейна началось еще до его
смерти (правда, надо сказать, что именно эти клеветнические биографии во
многом ее ускорили).
Что касается России, то, по словам Гольдберга, в конце XVIII и в XIX
веках труды Пейна были у нас под запретом (хотя и проникали в страну
через книгу Рейналя «Революция в Америке»). И лишь в XX веке в
Советском Союзе стали печатать отрывки произведений Пейна, пока в 1959
году не было выпущено первое более или менее крупное издание на русском
языке – «Избранные сочинения», которым мы и воспользовались во время
написания данной работы. Что касается историографии, то вся она,
естественно, основывалась на марксистких позициях, и, следовательно, не
могла быть столь противоречивой, как в США. Однако и между советскими
историками существовали разногласия, которые мы попытаемся осветить в
ходе анализа памфлета. В этом обзоре хотелось бы дать лишь краткую
характеристику использованных монографий.
Две из них Гольдберга и Громакова[] посвящены конкретно Пейну, при
этом в первой из них, основной упор делается на его биографию, а во второй,
как явствует из названия, на его общественно-политические идеи. При этом
анализ этих идей, высказанных в «Здравом смысле» и оценка его роли в
истории Америки очень похожи.
Две
другие
работы,
Каримского и
Согрина посвящены
изучению
американской революции, и в обеих из них, так же как и двух предыдущих
даётся очень высокая оценка значения памфлета Пейна в борьбе колоний за
независимость. Однако, к анализу философии просветителя оба историка, с
нашей точки зрения, подходят менее догматизировано, что предполагает и
большие различия в их мнениях.
113
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 114 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Что касается вышеупомянутой американской историографии, то ее
краткий обзор в своей работе предлагают Робертсон и Вилсон. Историки
выделили несколько периодов, на которых и нам бы хотелось заострить
внимание. С 1791 по 1899 гг. в свет вышли первые биографии философа,
большая часть которых, однако, как мы уже говорили, была написана по
заказу его недоброжелателей, что, тем не менее, не помешало постепенному
росту доверия к Пейну в конце данного временного отрезка. С 1900 по 1920 –
в период особого процветания США - в историографии главные позиции
заняли прогрессисты, оправдывавшие Пейна перед католической печатью,
которая до тех пор продолжала свои нападки на него из-за «Века Разума».
Более того, в этот период возрос интерес к литературным достоинствам
сочинений Пейна. Эта тенденция, по нашему мнению, и до сих пор
прослеживается в работах всех американцев-исследователей творчества
философа. Далее, с 1921 по 1929, в обстановке продолжающейся критики его
деистических взглядов, стали выходить первые научные собрания сочинений
Пейна. Определяющей же монографией, с точки зрения Вилсона и
Робертсона, стала работа Паррингтона. Данный историк, по словам
вышеупомянутых
исследователей,
определил
Пейна
как
первого
современного космополита и отметил его вклад в новую философию
республиканизма, после чего стал характерным более положительный
настрой к Пейну различных историков-американцев. Надо отметить, что
Согрин
в своей монографии
также
отводил особое место работе
Паррингтона. Он ставил в заслугу данному историку, тот факт, что
Паррингтон, как яркий представитель историков-прогрессистов, нанес удар
по концепции школы консенсуса, однако Согрин указывал и на недостатки
его
работы,
в
частности,
преувеличенное
Паррингтоном
влияние
французских философов на американских просветителей. С 1930 по 1941 в
Америке, по словам Вилсона и Риетсона, вышли несколько работ,
основанных на неомарксистских позициях и защищавших Пейна перед его
114
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 115 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
критиками, а также несколько биографий, рассчитанных на широкий круг
читателей.
И
завершает
обзор
историографии,
выполненный
вышеназванными исследователями период с 1942 по 1970 годы, который они
охарактеризовали всплеском интереса к Пейну в годы войны, и некоторым
его забвением после. В тоже время исследователи отметили, что в годы
холодной
войны
его
имя
широко
использовалось политиками
для
доказательства абсолютно противоположных тезисов. Надо отметить, что
именно в этот период вышла в свет одна, из использованных нами работ. Это
двухтомное издание сочинений Пейна, предпринятое в 1945 году[; его, на
наш взгляд, отличает не только хорошая подборка интересного материала,
включающая труды и личные бумаги Пейна, но также использование
современного правописания и пунктуации, что сделало работу легко
доступной для читателей.
Что касается работы самих Вилсона и Рикетсона, то она, на наш взгляд,
представляет собой крайне интересную монографию, как с точки зрения
приведенных в ней деталей из биографии Пейна, так и с точки зрения оценки
его трудов, в том числе и их литературных достоинств.
Другая использованная нами монография американского автора Хавка,
также излагает многие занимательные факты из жизни Пейна и даже
включает большое количество репродукций портретов Пейна и других
американских просветителей, однако, к сожалению, в ней не представлен
сколько-нибудь глубокий анализ «Здравого смысла», ее автор просто
ограничился его пересказом и историей создания.
Так что с этой точки зрения, мы использовали работу Фонера, который на
основе детального рассмотрения исследуемого нами памфлета предложил
свою оригинальную версию ответа на один из самых сложных из стоящих
перед нами вопросов – о социальной ориентированности просветителя.
В заключение, хотелось бы отметить, что при всем разнообразии работ,
как нашей, так и американской историографии, нам представляется
115
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 116 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
возможным выделить две различные тенденции, доминирующие в работах
исследователей указанных стран. В частности, в России, историки-марксисты
заостряли свое внимание, главным образом, на общественно-политических
взглядах Пейна, и особенно на вопросе о его отношении к революциям и
имущественному неравенству. В Америке же исследователи скорее
обращались к его правовой концепции, а так же к литературным приемам,
использованным в памфлетах Пейна.
Глава 1. Взгляды на политику
«Правительство, подобно одеждам, означает утраченное целомудрие:
царские дворцы воздвигнуты на развалинах райских беседок».
1. О государстве
Прежде, чем выяснить планы Пейна на будущее политическое устройство
Америки нам следует рассмотреть, из каких позиций он исходил, рассуждая
о государстве, обществе, форме правления и других принципиальных
вопросах. В первую очередь, стоит коснуться его взглядов на соотношение
«правительства» (или государства - оба понятия употребляются в источнике
как синонимы) и общества.
По его словам, правительство – это то, что создается нашими пороками, в
то время как общество – нашими потребностями, соответственно, общество
«способствует нашему счастью положительно, объединяя наши благие
порывы», а правительство - «отрицательно, обуздывая наши пороки», а
значит, общество – это защитник, а правительство – каратель[42]. По мнению
Фонера, идея о таких различиях между государством и обществом, не была
оригинальной. Он относил ее к Ньютоновскому складу ума Пейна, который,
по его словам, отождествлял естественное состояние общества с гармонией и
порядком Ньютоновской Вселенной и считал, что именно государство
развратило человека и заменило гармонию конкуренцией и подавлением[43].
Но мы склонны не согласиться с историком. Действительно, по мнению
просветителя, ни общество, ни государство не были присущи человеческому
116
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 117 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
роду изначально. Пейн верил в состояние естественной свободы, однако, он
не отождествлял это, как многие философы его времени, с золотым веком, и
считал, что, оказавшись вдруг в таком состоянии, люди «прежде всего,
помыслят об обществе. К этому их будут побуждать тысячи причин. Сила
одного человека настолько не соответствует его потребностям, и его
сознание настолько не приспособлено к вечному одиночеству, что он вскоре
будет вынужден искать помощи и облегчения у другого, который в свою
очередь нуждается в том же»[44]. Интересно, что Пейн в создании общества
видел
не
только
практическую
выгоду
его
членов,
но
и
чисто
психологическую предрасположенность людей к общению.
Однако, жизнь в обществе, как и жизнь в состоянии естественной свободы,
тоже не могла продолжаться долгое время, на этот раз из-за недостатка
добродетели. По словам Пейна, такое общество было бы возможным лишь
«…до тех пор, пока эти люди сохраняли бы полную справедливость по
отношению друг к другу; но поскольку лишь небо недоступно пороку, то
неизбежно по мере преодоления первых трудностей…, которые сплачивают
их для общего дела, чувства долга и взаимной привязанности начнут
ослабевать, и это ослабление укажет на необходимость установить какуюлибо форму правления, дабы возместить недостаток добродетели»[45].
Следовательно, не государство развратило человека, а он порочен по своей
природе.
Стоит отметить, что такой взгляд на порочную природу человека не был
характерен для американских демократов. Согрин вообще проводил
разграничительную линию между ними и умеренными исходя из того, что
демократы
верили
во
врожденную
предопределенность
каждого
к
добродетели и, следовательно, отстаивали концепцию «слабого государства»,
в то время как именно умеренные, зная о демонической природе человека,
предлагали
создать
сильное
государство,
чтобы
защитить
богатое
меньшинство от алчной толпы[46]. Но будучи все же демократом, Пейн,
117
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 118 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
опираясь на свой здравый смысл, по этому вопросу блокировался с
умеренными. Теории Согрина это, тем не менее, никак не противоречит, ведь
он писал, что образу демократа «не соответствует в полной мере никто из
идеологов американской революции»[47].
При этом из рассуждений философа о появлении государства, следует и
другое: Пейн был сторонником теории общественного договора. По словам
Гольдберга,
просветитель,
понимая
«историческую
неизбежность
возникновения государства» видел законные основания последнего в
концепции Гоббса об общественном договоре, однако, как и Руссо, он придал
ему революционно-демократическую окраску, подчеркнув, что государство
имеет исторические, а не теологические причины.[48] О том же говорил и
Каримский, доказывая, что договорная теория государства, вытекающая из
теории естественного права, противостояла концепции богоданной власти.
Он писал: «…теория естественного права – это определенный тип ответа на
вопрос об источниках государства и писаного права, согласно которому
гражданское устройство базируется на вечных и неизменных законах
природы, выражающихся в фундаментальных свойствах человека…»[49]. И
если для Гоббса это был императив самосохранения, для Спинозы –
стремление к самосохранению и счастью, для Гельвеция – «интерес», для
Руссо – появление собственности и общественного неравенства, то Пейн
видел источник государства в недостатке добродетели.
При
этом
большинство
советских
исследователей
творчества
американских просветителей накануне революции выделяли и другой
важный аспект концепции общественного договора. По их мнению, в тот
исторический момент, вопрос стоял не только о том, основано ли
государство на фундаментальных свойствах человека или даровано
Господом, но и что являлось исходным основанием власти в Америке –
естественное право («природа») или английская конституция[50]. И если все
эти историки сходятся в том, что признание теории общественного договора
118
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 119 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
означало признание первенства естественного права, то по главному вопросу
о том, а чем же собственно был общественный договор для американских
просветителей, между ними есть существенные разногласия. Так Каримский
безапелляционно заявлял, что договор был лишь абстракцией[51], в то время
как Согрин считал, что конституция в Америки рассматривалась «как его
конкретное правовое выражение»[52].
Как бы то ни было, нельзя не согласиться с Согриным, что вся буржуазная
идеология XVII-XVIII веков ставила общественный договор во главу угла в
надежде подготовить переход от абсолютизма к представительному
правлению[53].
Однако перед просветителями стоял другой спорный вопрос - между кем и
кем был заключен договор. Один из наиболее умеренных сторонников
договора – Гамильтон - отстаивал традиционную точку зрения, согласно
которой договор заключался между правящей и управляемой сторонами для
обеспечения исконных прав, таких как право жизни, собственности, личной
свободы. «Истоком всех гражданских правительств, учреждаемых на
справедливых основах, - писал он, - должен быть добровольный договор
между правителями и управляемыми, предусматривающий ограничения,
которые необходимы для безопасности абсолютных прав последних»[54]. В
это время «поборники народовластия», по словам Каримского, отвергали
такую
трактовку,
договаривающейся
позволяющую
стороны
выступать
правительству
юридическим
«на
правах
партнером
и
противовесом народа»[55]. Историк пишет, что, в частности, «по мнению
Пейна, правительство является следствием договора, заключенного между
членами общества, и поэтому оно не может быть договаривающейся
стороной…»[56]. Из всего вышесказанного Каримский делает вывод, что
«для революционных идеологов, исходящих из врожденной социальной
предрасположенности человека, общественный договор был триумфом
естественного права, ибо государство возникало в качестве его гаранта»[57].
119
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 120 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
2. О форме правления
«Назначение и цель правительства» Пейн видел «в обеспечении свободы и
безопасности»[58]. Отсюда же он делал вывод и о предпочтительной форме
правления: «И так как безопасность является подлинным назначением и
целью правительственной власти, то отсюда неопровержимо следует, что
какой бы ни была его форма, предпочтительнее всех та, которая всего вернее
обеспечит нам эту безопасность, с наименьшими затратами и с наибольшей
пользой»[59].
К тому же он говорил, что его «…идеи о форме правления основаны на
законе природы, который никакая изощренность не способна поколебать, а
именно – чем проще вещь, тем труднее ее испортить и тем легче ее
исправить, когда она испорчена»[60]. После чего он остроумно заявлял, что
самыми простыми являются абсолютные монархии, ведь в таком случае,
«если люди страдают, они знают, кто источник их страданий, знают и
лекарство и не теряются в разнообразии причин и целебных средств»[61]. Но,
конечно, с его точки зрения, это не оправдывало того, что абсолютные
монархии «…являются позором для человеческой природы…»[62].
Вообще, следует отметить, что все исследователи творчества Пейна
выделяли его, как одного из лучших критиков монархического порядка его
времени.
Так
Гольдберг
писал:
«…Пейн
был
решительным
и
последовательным борцом против монархии и за республику. В этом
отношении Пейну уступали и Вольтер, и Монтескье, и Дидро…»[63]. Согрин
же называл его выступление в защиту республики «идейным подвигом»,
учитывая то, что в условиях XVIII века эта форма правления казалась
утопией даже в Америке, где монархическая база была гораздо уже, чем в
Европе[64].
И действительно, надо признать, что философские, правовые, библейские
(учитывая религиозность американцев) аргументы просветителя плюс
доводы, основанные на «здравом смысле», которые, по словам Согрина,
120
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 121 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
«легче всего убеждали колонистов, отличавшихся практическим складом
ума»[65], были остроумны и злы.
В своих рассуждениях в «Здравом смысле» Пейн, прежде всего, исходил
из представления о естественном равенстве всех людей – следует оговорить,
что речь идет именно о политическом и гражданском равенстве, что же
касается равенства экономического, то Пейн признавал - «нарушение» этого
равенства «вполне можно понять»[66]. Однако, по его словам, никак нельзя
было оправдать другого и более значительного различия, «…для которого
нельзя подыскать ни естественной, ни религиозной причины: это разделение
людей на монархов и подданных»[67].
Итак, свою критику монархии он начинал от ее истоков, аргументировано
и остроумно развенчивая миф о богоданности королевской власти. Философ,
главным образом, исходил из самого текста Священного Писания, заявляя
при этом, что «все антимонархические части писания обходились и
перетолковывались в монархических государствах…»[68]. В качестве
простейшего примера он цитировал известную всем фразу «Воздать кесарю
кесарево»,
поясняя
при
этом,
что
«…это
учение
Писания
для
судопроизводства, а вовсе не поддержка монархического образа правления,
так как у иудеев в то время царя не было, и они находились в положении
римских вассалов»[69]. Естественно, что в случае с глубоко верующими
американцами очень удачным ходом было и утверждение, что «царская
власть впервые была введена в мир язычниками, у которых этот обычай
позаимствовали дети Израиля. То было самое ловкое из ухищрений дьявола
для насаждения идолопоклонства…»[70]. По словам Фонера, поразительным
был способ, которым Пейн подводил основанный на Библии пуританизм под
республиканизм и осознание необходимости отделения, и смешно, что через
20 лет тот же Пейн осудит всякую роль Библии в «Веке разума»[71].
Для тех же скептиков, кто уже давно отверг Священное Писание как
основной источник аргументации, Пейн приводил доводы, основанные на
121
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 122 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
здравом смысле. Размышляя на тему, как появились первые короли, он
подводил читателей к выводу о том, что этот «вопрос допускает лишь один
из трех ответов, а именно: или по жребию, или по выбору, или по
узурпации»[72]. Однако, два первых способа, которые смотрелись наиболее
достойно, он сразу же отвергал, основываясь на том, что монархия сразу же
дополнилась престолонаследием; в то время как выбор короля по жребию
или голосованием, по его мнению, сразу стал бы прецедентом для того,
чтобы так поступали и в дальнейшем. Конечно, довольно странно было бы
увидеть прецедентное право в такой далекой древности, но, тем не менее,
нельзя упрекнуть философа в отсутствии логики. В итоге любители истории
могли остановиться только на самом коварном ответе – правит вовсе не
самый мудрый, а наиболее властный. Пейн, в свою очередь, лишь подливал
масла в огонь, отрицая не только всякую почтенность царских родов, но и
возводя их родословные к разбойникам и негодяям: «…более чем вероятно,
что, будь мы в состоянии сорвать темный покров древности и проследить их
историю до самого начала, мы бы обнаружили, что первые цари нисколько
не лучше главаря разбойничьей шайки, чье дикое поведение и превосходство
в коварстве принесли ему звание первого среди грабителей, и который,
умножая свою власть и расширяя пределы своих набегов, устрашал мирных и
беззащитных с тем, чтобы они покупали свою безопасность частыми
приношениями»[73].
В итоге и рьяно верующие в богоданного короля христиане, и
аристократы, лояльно преклоняющие головы перед самым почтеннейшим,
оставались обезоруженными, в то время как Пейн возвращал своих читателей
в современность, предлагая им теперь взглянуть на «абсурдность и
бесполезность всего установления», то есть абсолютной монархии. Вначале
он выглядел чуть менее убедительным, делая акцент только на двух
следующих недостатках.
122
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 123 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Первый основан на умозрительном противоречии – по словам Пейна,
«положение короля отгораживает его от мира, обязанности же короля
требуют знать его в совершенстве…»[74]. Иначе говоря, философ находил
«нечто крайне смешное» в том, что монархическое устройство сначала
«…лишает человека источников информации, а затем уполномочивает его
действовать в тех случаях, когда требуется высшее разумение»[75]. Однако
нам трудно поверить в то, что демократически избранные представители
будут намного лучше разбираться во всем, ведь, чтобы издавать аграрные
законы, вовсе не обязательно самому пахать землю. А пресловутое особое
«положение» короля, отгороженного от всего мира, больше похоже на сказку
о средневековой принцессе, запертой в неприступную башню.
Что касается второго пункта – то он, очевидно, должен был убедить мирно
настроенных
американцев
в
превосходстве
республиканской
формы
правления. Звучит он, действительно, очень красиво: «В ранние эпохи
[существования] мира, согласно хронологии [Священного] Писания, королей
не было; вследствие этого не было и войн… Там, где нет различий, не может
быть и превосходства; совершенное равенство не допускает соблазна. Все
республики Европы (и можно сказать, всегда) находятся в мире. Голландия и
Швейцария обходятся без войн, как внешних, так и гражданских.
Монархические правительства – те, действительно, никогда долго не
остаются в покое; сама корона служит соблазном для предприимчивых
негодяев внутри страны, а крайняя степень тщеславия и высокомерия,
постоянно сопутствующая королевской власти, доводит до разрыва
отношений с иностранными державами в тех случаях, когда республиканские
правительства, основанные на более естественных принципах, мирно
уладили бы недоразумения. Монархии – вот что ввергает человечество в
междоусобицы»[76].
Однако возникает ощущение, что автор либо спекулировал, либо
безвременно отстал от жизни где-то в том смутном времени, когда войны,
123
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 124 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
действительно, велись не ради обеспечения государственных интересов, а во
имя справедливости, славы или любви. Тем не менее, надо признать, для
легковерных, начитавшихся старинных легенд о короле Артуре и прочих
великих богатырях, или для тех, чьи предки покинули туманную Европу во
времена великих географических открытий, эти доводы должны были
звучать достаточно убедительно. Не стоит забывать, что заслуга Пейна
именно в обращении к самой широкой публике.
При этом просто нет смысла обвинять философа в недостаточной
аргументированности, так как далее Пейн наносил свой основной и вполне
обоснованный удар по престолонаследию. «Зло монархии мы дополнили
злом престолонаследия, и если первое есть ущерб и унижение для нас самих,
то второе, будучи возведенным в закон, есть оскорбление и обман
потомства»[77].
В первую очередь, философ опять-таки исходил из теории о естественном
равенстве «по происхождению» всех людей, говоря, что «ни у кого не может
быть прирожденного права давать своей семье преимущество перед всеми
другими, и хотя сам человек мог заслужить известную долю почестей от
своих современников, однако его потомки могут быть вовсе недостойны
наследовать их»[78]. Одним из «самых сильных естественных доказательств»
этого, по его мнению, являлось то, что прав престолонаследия «…не
одобряет природа, иначе она так часто не обращала бы их в насмешку,
преподнося человечеству осла вместо льва»[79].
Вполне справедливо сетовал он и на «другое зло, которым чревато
престолонаследие»,
а
именно,
«…что
трон
может
унаследовать
несовершеннолетний любого возраста; в течение всего этого времени
регентство, прикрываясь именем короля, имеет любую возможность и
соблазн обманывать его доверие. Такое же национальное бедствие наступает,
когда престарелый и немощный король достигает последней стадии
человеческой слабости. В обоих этих случаях народ становится жертвой
124
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 125 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
любого проходимца, способного с успехом пользоваться безумством
младенчества или старости»[80].
Итак, разобравшись с самыми реакционными силами в лагере противника
–
приверженцами
абсолютизма,
Пейн,
будучи
последовательным
сторонником республики, далее разрушал и сладкие грезы тех, кто мечтал об
ограниченной или смешанной монархии.
Действуя по уже отлаженному сценарию, он, в первую очередь, говорил о
неестественности, как с точки зрения законов природы, так и с точки зрения
религии, появления ограниченной монархии: «Как же король достиг власти,
которой люди боятся доверять и которую они постоянно должны
сдерживать? Такая власть не могла быть даром мудрого народа, не может
власть, нуждающаяся в узде, исходить и от Бога…»[81].
Далее он задавался чисто практическим вопросом: зачем? «В абсолютных
монархиях вся тяжесть гражданских и военных дел ложится на короля; сыны
Израилевы, требуя себе царя, домогались того, чтобы тот судил их и ходил
перед ними и вел их войны. Но в странах, где король – ни судья, ни
военачальник, как в Англии, можно лишь недоумевать, в чем состоят его
обязанности»[82]. Иными словами, «чем ближе форма правления к
республике, тем меньше дела у короля»[83].
Высмеивал он и право вето, «с точки зрения права и порядка есть нечто
смехотворное в том, что молодой человек двадцати одного года (как бывало
не раз) заявляет нескольким миллионам людей старше и мудрее его: “Я
запрещаю вам иметь тот или иной закон”»[84].
Кульминацией этой критики монархии во всех проявлениях стала
развернутая критика святая святых почти всех колонистов – Конституции
Англии. Власть в Англии, по мнению Пейна, это – «во-первых, – остатки
монархической
тирании
аристократической
в
тирании
лице
в
короля.
лице
пэров.
Во-вторых,
В-третьих,
–
остатки
–
новые
республиканские элементы в лице членов Палаты общин, от доблести
125
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 126 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
которых зависит свобода Англии»[85]. То есть подлинно демократической
является лишь Палата общин, но власть ее, как считал просветитель,
слишком ограничена королем и Палатой лордов, и, более того, ее отличают
несовершенные выборы и система представительства[86].
В итоге, хочется лишь согласиться с Баскиным, что Пейн «был
замечательным систематизатором, излагал свои мысли исключительно
стройно,
последовательно,
теоретические
тезисы
иллюстрировал
наглядными, доходчивыми примерами»[87]. И хотя надо сказать, что многие
американские историки, например, Вилсон и Рикетсон считали, что, отвечая
на вопрос, сколько власти должно быть у правительства, Пейн лишь
использовал шаблон, основы под который заложил Локк (столько, сколько
нужно, чтобы обеспечить свободу и безопасность). Более того, они считали,
что, когда в начале своего памфлета Пейн рисует общество свободных,
равных и независимых людей, которые используют разум, чтобы отличить
добро от зла, и которые объединяются, чтобы совместно придерживаться
правил защиты безопасности, свободы и собственности, он лишь лаконично
перефразирует взгляды Локка[88]. Все они все же признавали огромную роль
памфлета Пейна, который был написан в правильное время и правильным
тоном.
Что касается призывов Пейна к независимости, то, по мнению Фонера,
просветитель всегда считал, что республиканские элементы его памфлета
важнее его призыва к независимости. Действительно, и до него в
американской прессе были атаки на Англию и призывы к независимости. Но,
если верить Фонеру, республиканизм существовал тогда лишь как
невыраженная
черта
политического
радикализма,
как
компонент
евангелистского сознания. Более того, все эти сторонники отделения еще
продолжали верить в Английскую систему сдержек и противовесов. Пейн же
первым подверг критике ее коррумпированность, и, более того, обвинил всю
английскую нацию в нелегитимности их короля. По мнению историка,
126
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 127 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
именно тем, что Пейн не идеализировал хваленую английскую конституцию
и
мифическое Англо-Саксонское прошлое, он отличался от своих
современников-радикалов, как в Англии, так и в Америке[89].
3. Планы по политическому устройству
Однако Пейн бы не оставил столь значительный след в истории
Американской революции, если бы помимо критики существующих устоев,
не предложил своего проекта будущих преобразований. Философ считал, что
«если уж действительно существует причина для опасений в отношении
независимости, так это отсутствие по сей день разработанного плана»[90],
что можно одинаково отнести к области как военного, так и государственноадминистративного планирования. Конечно же, он не останавливался на всех
важнейших институтах будущего государства, так как, по его скромному
признанию, «нижеследующие наметки» могут лишь «послужить средством к
выдвижению чего-либо лучшего»[91]. Интересно, что причиной такого
относительного безразличия Пейна к правительственным структурам и
ветвям власти Фонер считал позиции философа в вопросе об обществе.
Фонер говорил о том, что, по мнению американских республиканцев, народ –
это некий гомогенный организм, и, следовательно, в обществе, где
гарантированы свободы личности, не может быть социальных конфликтов.
Такая точка зрения противоречила Локковскому представлению об обществе,
основанном на естественных правах, где все индивиды соревнуются,
преследуя собственное счастье. Именно из такого видения и исходила
концепция баланса сил и интересов в правительстве, чтобы не одна фракция
не могла атаковать свободы другой. Пейн же, по словам Фонера,
придерживался
чего-то
среднего
–
а
именно
собственнического
индивидуализма (possessive individualism), рассматривая свободу индивида
как форму собственности и предполагая возможность конфликта между
ними. Но при этом он считал, что не может быть противоречий между
интересами индивидов и общим благом, и, следовательно, государство,
127
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 128 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
существующее во имя общего блага, приведет всех членов общества к
компромиссу[92]. Однако Робертсон и Вилсон смотрели на это гораздо
проще, считая, что этой процитированной выше фразой Пейн лишь хотел
подчеркнуть, что он не так умен, чтобы решить все сам за Америку, и в то же
время намекнуть на свою скромность[93]. Как бы то ни было, даже в столь
туманном плане отчетливо проступают позиции просветителя по основным
вопросам.
Естественно, что речь в нем шла о республике, управление которой
должно быть устроено по примеру управления отдельной колонии. При этом
в каждой из последних также сохранялись ассамблеи, собирающиеся
ежегодно на основе представительства, которое, по словам Пейна, должно
было стать «более равным»[94] и широким[95]. Так, по его мнению, «и малое
число избирателей, и малое число представителей одинаково опасны. Но
если число представителей не только мало, но и неравно, опасность
возрастает»[96]. Должность губернатора, как символ королевской власти,
ликвидировалась, вместо чего должен был избираться некий президент[97], о
полномочиях которого, однако, ничего не сказано. Что касается круга
вопросов, который мог находиться под юрисдикцией местной власти, то, по
замыслу Пейна, вышеназванные ассамблеи «ведают сугубо внутренними
делами и подчиняются власти Континентального Конгресса»[98]. Это еще
раз подтверждает тот факт, что по вопросу о силе и власти центрального
правительства Пейн примыкал к умеренным. По словам Согрина, философ
приветствовал сильное государство, так как «это способствовало защите и
упорядочиванию завоеваний американской революции»[99].
(Правда, исходя из этого, Согрин продолжал, что Пейн, как наиболее
последовательный
сторонник
централизации,
восторженно
встретил
конституцию 1787 года, так как увидел в ней унитарное государство[100].
Нужно, однако, помнить, что впоследствие, когда волна эйфории схлынула,
философ пересмотрел свое отношение к этому документу. В частности, в
128
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 129 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
письме к Дж. Вашингтону, написанному в конце 1795 года (опубликовано в
США в 1796), Пейн писал: «Я заявляю, что я против некоторых вещей в
Конституции, особенно против способа образования Исполнительной власти
и большого срока действия Сената. Если я вернусь в Америку, я использую
все свои усилия, чтобы изменить это»[101], критиковал он ее и за
«искусственные различия среди людей в избирательном праве»[102], и за
многое другое).
Что касается главного законодательного органа будущей американской
республики - конгресса, то его представители, по замыслу просветителя,
должны были избираться жителями каждой колонии: «Пусть каждая колония
будет разумно разделена на шесть, восемь или десять дистриктов, каждый
дистрикт пусть посылает соответствующее число делегатов в конгресс, с тем
чтобы каждая колония посылала по крайней мере тридцать»[103]. Такая
система, очевидно, отражала взгляды философа на наиболее естественную
модель управления. Она, как считал Пейн, могла бы возникнуть в обществе,
вынужденным поселиться на необитаемом острове (то есть в той же
Америки, если бы она в свое время не зависела от Англии): «Если колония
продолжает
расти,
возникнет
необходимость
увеличить
число
представителей, а чтобы интерес каждой части колонии был соблюден,
сочтут за лучшее разделить целое на соответствующие части, каждая из
которых будет посылать нужное число своих представителей…»[104].
Что касается полномочий конгресса, то они в полной мере не были
прописаны, но в качестве одной из основных обязанностей ему вменялись
выборы главы исполнительной власти – президента. Причем происходить это
должно довольно интересным способом:
«Пусть каждый конгресс заседает и выбирает президента по следующему
методу. Когда делегаты в сборе, пусть из всех тринадцати колоний
отбирается по жребию одна, после чего конгресс выберет путем тайного
голосования президента из числа делегатов этой провинции. На следующем
129
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 130 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
конгрессе пусть в жеребьевке участвуют только двенадцать с исключением
той колонии, от которой был уже избран президент на прошлом конгрессе. И
так будет продолжаться до тех пор, пока все тринадцать не дождутся своей
очереди»[105]. Такое ослабление главы исполнительной власти (коротким
сроком полномочий и невозможностью быть переизбранным по крайней
мере в течении 12 лет) было, по словам Согрина, характерным для всех
американских
демократов[106].
Подобный
выбор
философа
можно
объяснить и его пониманием естественного порядка. По словам Пейна,
предусмотрительность обитателей необитаемого острова укажет им на
необходимость частых перевыборов, «чтобы у выборных никогда не могли
сложиться интересы иные, чем у их избирателей»[107]. То есть, по мнению
Пейна, «это частое чередование установит общность интересов у всех частей
общества, люди будут взаимно и естественно поддерживать друг друга; и от
этого (а не от бессмысленного имени короля) зависит сила государственного
управления и счастье управляемых»[108].
Можно согласиться с тем, что звучит это вполне логично, тем не менее,
кажется, что такой порядок не совсем отвечал интересам современной Пейну
Америки. Социальные различия в ней проступали слишком четко (например,
противостояние Север-Юг), чтобы их можно было устранить лишь частыми
перевыборами власти. Скорее наоборот, такая смена фигур у руля власти
могла бы сказаться пагубно, означая постоянную смену курса как во
внутренней, так и во внешней политике. Более того, один год - слишком
короткий срок, чтобы в течение него ожидать каких-либо результатов даже
от самого талантливого руководителя. Так что все меры исполнительной
власти, скорее всего, были бы незакончены и противоречивы.
Однако Пейн, догадываясь о многих неразрешимых противоречиях в
американском
обществе,
все-таки
предусмотрел
некий
компромисс:
выбранный кандидат должен был отвечать интересам трех пятых конгресса –
«А для того чтобы силу закона получало лишь то, что вполне справедливо,
130
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 131 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
большинство
должно
состоять
не
менее
чем
из
трех
пятых
конгресса…»[109].
Что же касается судебной власти, то в рассматриваемом памфлете, о ней
не говорится ни слова, и Громаков объяснял это тем, что Пейн вообще
выступал против деления власти на законодательную, исполнительную и
судебную, полагая, что в действительности могут существовать лишь первые
две, и в качестве высшего суда будет достаточно того, что законодательная
власть контролирует исполнительную[110]. В остальном просветителя,
видимо, не особенно заботила необходимость суда, так как Пейн верил в
гармоничное и счастливое общество.
4. О Конституции
Для введения вышеописанных институтов, конечно же, требовалась
конституция, или, как пишет Пейн, Континентальная Хартия, или Хартия
Соединенных колоний «[соответственно тому, что в Англии называют
Великой Хартией вольностей], которая определит количество и порядок
избрания членов конгресса, членов ассамблеи, а также сроки их заседаний, и
разграничит их дела и юрисдикцию…»[111].
По мнению Пейна, эту «хартию должно рассматривать как торжественное
обязательство, которое [общество как] целое берет на себя для защиты
каждой своей отдельной части, в ее правах, будь ли то вероисповедание,
свобода выбора занятий или собственность»[112].
Созданием этой конституции, по замыслу философа, следовало заняться
«континентальной конференции». Этот орган, думал Пейн, «промежуточный
между
управляемыми
и
управляющими,
т.е.
между
конгрессом
и
народом»[113] должен был состоять «из двадцати шести членов конгресса,
по два от каждой колонии. Два члена от каждой ассамблеи или
провинциального конвента, и пять представителей народа в целом,
избранных в столице или главном городе каждой провинции от лица всей
провинции и стольким количеством людей, имеющих право голоса, сколько
131
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 132 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
сочтут нужным явиться со всех концов провинции для этой цели; или, если
это более удобно, представители могут быть избраны в двух или трех ее
наиболее населенных частях»[114].
Конечно, пять человек от «народа в целом» не могли послужить мостом
между управляющими и управляемыми, тем не менее, Пейн считал, что их
присутствие уполномочит членов конгресса, ассамблей или конвентов,
которые уже имеют опыт в государственных делах, а значит являются
способными и полезными советниками, «обладать подлинно законной
властью»[115]. Следовательно, по его мнению – «в лице конференции,
составленной таким образом, будут объединены два великих деловых
принципа: знание и сила»[116].
Надо сказать, исследователи единогласно признавали, что Пейн был
сторонником концепции народного суверенитета, считая именно народ
главным источником и обладателем власти[117]. По мнению Каримского, это
естественным образом вытекало из «демократической версии общественного
договора»[118], о которой мы говорили выше. Согрин же, признав в Пейне
сторонника народного суверенитета, тем не менее, обозначил разницу между
ним и Руссо. Для последнего, как известно, народный суверенитет был
неотчуждаем и неделим, а следовательно, его, можно смело назвать
приверженцем прямой и «чистой» демократии, в то время как Пейн считал,
что в больших государствах может быть только представительная форма
власти[119]. В итоге, мы обнаруживаем вполне оригинальный поход
просветителя к суверенитету - с одной стороны, он не отчуждаем от народа,
но с другой, каких-то пяти человек будет достаточно, чтобы уполномочить
представительную власть действовать, как ей заблагорассудиться.
Итак, дело участников этой конференции – выработать континентальную
Хартию - и Пейн опять-таки выказывал себя сторонником сильного
централизованного государства, напоминая, что делать это они должны,
132
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 133 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
«всегда имея в виду, что сила наша – в континенте, а не в [отдельных]
провинциях»[120].
Что касается положений самой Хартии, то помимо того, что она должна
была указать порядок избрания всех органов, от нее требовалось так же
обеспечение «свободы и собственности всем людям»[121].
Интересно,
что
превыше
всего
Пейн
ставил
свободу
вероисповедания[122]. «Что касается религии, то я считаю непременной
обязанностью
правительства
защищать
всех
честных
людей,
ее
исповедующих, и, насколько мне известно, никакого другого дела
правительству до этого нет. Пусть человек отбросит ту душевную узость, ту
эгоистичность принципов, с которыми ханжи всех вероисповеданий так
неохотно расстаются, – он тотчас же освободится от своих страхов на этот
счет. Подозрительность – спутник низких душ, погибель для всякого
здорового общества»[123]. Однако, это свобода, очевидно предусматривалась
лишь для христианских вероисповеданий – «Что до меня, то я глубоко верю в
то, что различные религиозные убеждения существуют среди нас по воле
Всемогущего. Это дает нам больший простор для [проявления] наших
христианских добродетелей; если бы все мы думали одинаково, нашим
религиозным наклонностям не на чем было бы испытать себя; исходя из
этого либерального принципа, я взираю на различные вероисповедания,
существующие среди нас, как на детей одной семьи, отличающихся, так
сказать, лишь своими христианскими именами»[124]. Но причина этого,
скорее всего, не в уверенности Пейна в превосходстве христианства над
другими религиями, а в том, что на тот момент никто из представителей
белого населения Америки не исповедовал ничего иного. Что же касается
религиозных культов африканских негров-рабов или индейцев, то Пейн в
данном
памфлете
вообще
не
рассматривал
вопросы,
связанные
с
приравниваем их положения к положению полноправных. Единственное, что
он пишет в «Здравом смысле» по этому поводу – это упоминание вскользь
133
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 134 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
того, что «Тысячи и десятки тысяч сочли бы за честь изгнать с континента ту
варварскую и дьявольскую силу, которая подняла против нас индейцев и
негров. В жестокости виновны обе стороны – наша жестокость груба, их
(англичан) – вероломна»[125].
Однако следует признать, что в других своих произведениях и
выступлениях он всегда проявлял себя как ярый сторонник аболюционизма.
В
частности,
«вершиной
антирабовладельческой
критики
в
предреволюционный период» назвал Согрин его речь в 1775, в которой Пейн
впервые возложил вину не только на английскую монархию, но и на самих
американцев[126]. Как можно заметить из приведенной цитаты, в «Здравом
смысле» он высказал ту же идею. Однако в своей речи в 1775 он пошел и
дальше,
требуя
не
только
прекращения
ввоза
невольников,
но
и
немедленного освобождения всех американских рабов с предоставлением
земельного участка. Забота же за немощными и старыми должна была стать
делом их бывших хозяев[127]. Нельзя не признать, что это было очень
радикально и очень смело. Поэтому нет ничего удивительного в том, что все
исследователи отмечали его вклад в борьбу против расизма и «за права
индейцев и негров»[128]. Удивительно то, почему он не уделил этой
принципиальной теме внимания в своем плане будущего устройства
Америки. Нам кажется, что это можно объяснить только тем, что в данном
памфлете Пейн старался всячески объединить американцев в борьбе против
монархии и за лучшее будущее, которое, к его сожалению, представлялось
им в разных цветах. Поэтому, скорее всего, он просто почел за лучшее
заострить их внимание на общих целях, а не на разногласиях.
Далее, после установления конституции, Пейн говорил, что «упомянутая
конференция немедленно должна быть распущена, и органы, избранные
соответственно указанной хартии, станут законодателями и правителями
континента в данное время…»[129].
134
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 135 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
В заключение, хочется еще раз подчеркнуть ту важную роль, которую
Пейн отводил конституционной хартии; он даже предлагал, «чтобы нам не
иметь недостатка даже в земных почестях, пусть будет торжественно
назначен день для провозглашения хартии; пусть она будет вынесена и
установлена на божественном законе, на слове Божием; пусть на нее
возложат корону, по которой мир мог бы узнать, насколько мы одобряем
монархию, – королем в Америке является закон»[130]. Однако, учитывая его
отношение к монархии, естественно, что далее он добавлял – «но чтобы
впоследствии не возникло каких-либо злоупотреблений, пусть в заключение
церемонии корона будет разбита вдребезги и рассеяна среди народа,
которому она принадлежит по праву»[131]. Тем самым, он еще раз
подчеркивал, что сувереном является только народ.
Но при этом стоит уточнить, что он не доверял народу, и конституцию
рассматривал скорее как силу, которая сможет уберечь от власти народа, так
как считал его не достаточно разумным и, следовательно, способным
поддержать любого хитрого тирана. Он писал, что нужно «выработать
собственную конституцию, пока это в нашей власти, нежели доверить столь
значительное дело времени и случаю. Если мы упустим это сейчас, то
впоследствии найдется какой-нибудь Мазаньелло, который, возглавив
народное волнение, сумеет объединить отчаявшихся и недовольных, захватит
власть и, в конце концов, подобно потопу сметет свободы континента»[132].
Следовательно, Пейн считал, что чем скорее произойдет «законное
волеизъявление народа в конгрессе» тем лучше, иначе независимость может
осуществиться «посредством военной силы или [выступления] черни»[133],
тогда как «не всегда наши солдаты могут оказаться гражданами, а толпа –
собранием разумных людей»[134]. Коротко говоря – «сохраняя пустующим
место для правительства, вы отворяете двери вечной тирании»[135]. Однако
Пейн не был бы просветителем, если бы при всем своем пессимизме в
отношении природы человека не верил в то, что его можно научить добру.
135
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 136 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Более того, по словам Фонера, Пейн верил в способности человека
руководствоваться разумом, а не страстями и личными интересами, и это
говорит о том, что Пейн развивал характерный для XVIII века взгляд на
историю, как на постоянный прогресс человеческой души[136]. Более того,
по словам Фонера, Пейн, сам испытав нищету, реально смотрел на чернь, и,
выступая против бедности, он никогда не выступал против бедняков, так как
считал, что если они и развращены, то в этом виновато лишь
правительство[137].
Но главное, конечно, то, что философ понимал – он находится у истоков
воистину нового мира, что буквы закона могут обрести плоть и кровь, и
чтобы создать рай достаточно лишь «создать самую благородную, самую
чистую конституцию на земле»[138]. Как это много, и в то же время, как это
мало, по сравнению с теми реками крови, которые потребовались от
французской революции, чтобы разрушить старый порядок в Европе. Можно
представить, как волновало всю его душу предвкушение этого события: «В
нашей власти начать строить мир заново. Со времен Ноя до настоящего
времени не было положения, подобно существующему. Рождение нового
мира не за горами, и племя, быть может, столь же многочисленное, как
население всей Европы, получит свою долю свободы благодаря событиям
нескольких месяцев. Мысль эта бросает в трепет и, с этой точки зрения,
какими ничтожными, какими смешными выглядят мелкие пустяковые
придирки немногих слабых или пристрастных людей, когда их сравниваешь
с делом мирового значения»[139].
И не удивительно, что, зная это, он не уставал заявлять – «ничто не уладит
наши
дела
быстрее,
чем
открытая
и
решительная
Декларация
независимости»[140].
Глава 2. Взгляды на экономику
«Наша великая сила не в числе, но в единстве, однако теперь нас
достаточно, чтобы отразить силы всего мира»[141].
136
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 137 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
1. О преимуществах торговли
Из предыдущей главы следует, что Пейн видел перед собой блистательное
будущее американской республики. Однако философ понимал, что одних
справедливых законов будет недостаточно, будущей великой нации
требовалась прочная материальная база.
По его мнению, это будущее Соединенных Штатов заключалось в
создании торговой империи. Основными экспортными товарами, по словам
философа, должны были стать «…предметы первой необходимости…», ведь
«сбыт им всегда будет обеспечен, пока Европа не оставит привычку к
еде»[142]. В первую очередь речь, конечно, шла о зерне («хлеб наш найдет
свой сбыт на любом европейском рынке»[143]), на деньги, полученные от
продажи которого, предполагалось в том числе закупать и европейские
товары, производство которых еще не налажено в Новом Свете.
Другой статьей экспорта ни много, ни мало должны были стать морские
суда. Так как, во-первых, по его мнению: «Ни одна страна в мире так удачно
не расположена и не способна по своим внутренним возможностям к
строительству флота, как Америка. Деготь, строительный лес, железо и
пенька – ее естественная продукция. Нам ни зачем не нужно обращаться за
границу»[144]. Во-вторых, он подчеркивал коммерческую выгоду подобного
предприятия, исходя из того, что «это наилучший способ вложения денег.
Готовый флот ценится дороже, чем обошлось его строительство»[145]. А втретьих, что самое главное, он считал, что «это тот замечательный пункт
государственной
политики,
где
нужды
коммерции
и
обороны
совпадают»[146]. Он даже выдвигал проект, как сохранять большой флот в
мирное время: «Можно было бы найти какой-нибудь способ сохранить
военно-морские силы в мирное время, если бы мы сочли излишним держать
постоянный флот. Если бы купцам давались премии за постройку и
использование кораблей, снабженных двадцатью, тридцатью, сорока и
пятьюдесятью орудиями (премии должны соответствовать потере в грузе,
137
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 138 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
которую несет купец), то пятьдесят или шестьдесят таких кораблей с
несколькими сторожевыми суднами на постоянной службе составляли бы
достаточный военно-морской флот…»[147]. Идея, конечно, не лишена
логики, но и не так уж нова, ведь подобную стратегию уже пытались
использовать страны Иберийского полуострова, что не помешало им
потерпеть крах в борьбе за колонии, так как предприимчивые купцы,
собирающиеся в Америку, все-таки находили способы заменять оружие на
борту ценным грузом. Но важно другое – Пейн заключал: «Мы должны
рассматривать строительство флота как доходную статью, как естественное
производство нашей страны...[148]».
При этом, нужно иметь в виду, что философ практически бросал вызов
Англии, заявляя что «Кораблестроение – это величайшая гордость Америки,
и со временем она превзойдет в этом [деле] весь мир»[149]. Он не видел
соперников в мире объясняя это тем, что «большинство великих восточных
империй чаще всего удалены от моря, следовательно возможность их
конкуренции с нами исключена. Африка пребывает в стадии варварства; в
Европе ни одна держава не имеет ни такого берегового протяжения, ни таких
внутренних запасов материалов, [как наша]».[150] Что же касается именно
Англии, державы, обладавшей на тот момент огромнейшей морской мощью,
то Пейн, опираясь на доводы разума, развенчивал миф о ее непобедимости:
«Из смеси предрассудков и невнимания мы вывели ложное представление об
английском флоте, о нем говорили так, как если бы нам предстояло
столкнуться со всем флотом сразу…»[151]. В то время как, по его словам,
хотя «английский список военных судов длинен и грозен, но [лишь] менее
десятой части их в любое время годны к службе, многие вовсе не
существуют, хотя названия их пышно украшают список, даже если от этих
судов осталась лишь доска; и менее пятой части пригодных к службе может
быть собрано одновременно в одном месте». Ведь по его словам притязания
Британии распространяются на «Восточную Индию и Вест-Индию,
138
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 139 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Средиземное море, Африку и другие части света»[152]. Исходя из
вышесказанного, он делал вполне закономерный вывод о том, что если
«…все наши силы были бы употреблены у наших родных берегов,.. мы бы
получили, в конечном счете, преимущество два к одному над теми, кто
должен был переплыть три-четыре тысячи миль, прежде чем атаковать нас, и
то же расстояние обратно, чтобы обновить снаряжение и команду[153]».
В итоге, как главное кредо в экономике Пейн выводил объединение
усилий коммерции и обороны – «вот здравая политика, ибо, когда наша мощь
и наши богатства играют на руку друг другу, нам нечего опасаться никаких
внешних врагов»[154].
Помимо этого, Фонер говорил о том, что любовь Пейна к торговле
вытекала и из его представления об обществе. Вновь обращаясь к Ньютону,
историк подчеркивал высказывание Пейна, что торговля объединяет
общество, как сила тяжести в Ньютоновской Вселенной[155]. Надо сказать,
что в этом вопросе Пейн вновь разошелся с Джефферсоном, который, по
словам того же Фонера, был ностальгическим республиканцем и мечтал об
обществе торговцев-йоменов, которые в состоянии удовлетворить свои
потребности, чтобы не зависеть от тирании рынка. Для Пейна же рынок и
торговля ассоциировались не с тиранией, а с взаимозависимостью и,
следовтельно, добрыми взаимоотношениями между людьми и нациями[156].
2. О недостатках войны
Пейн, учитывая все достоинства активного развития торговли, тем не
менее, не собирался закрывать глаза на его недостатки – главным образом на
то, что оно «снижает как патриотический, так и воинский дух». Он говорил:
«История достаточно учит нас, что самые смелые достижения всегда
осуществлялись в период несовершеннолетия нации. С развитием коммерции
Англия
утратила
свое
мужество.
Город
Лондон,
несмотря
на
многочисленность его жителей, сносит постоянные оскорбления с терпением
труса. Чем больше люди могут потерять, тем меньше они склонны рисковать.
139
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 140 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Богачи обычно – рабы страха и подчиняются власти двора с дрожащей
двуличностью болонки»[157]. И для философа – это были не просто слова,
ведь Америки предстояло впереди не только сражаться с Англией, но и
защищать свою республику от тщеславных монархов Европы.
Что касается первого, то выше мы уже изложили его план, как можно было
бы сражаться с метрополией. Более того, он смело заявлял, что «не под силу
Британии или Европе завоевать Америку, если Америка сама не даст себя
завоевать медлительностью и робостью»[158]. Так как, с одной стороны,
Пейн говорил, что силы Америки не так уж малы – «в настоящее время
континент располагает наибольшим количеством вооруженных и обученных
солдат среди всех держав мира; он достиг как раз такой ступени могущества,
когда ни одна колония не способна защититься в одиночку, но объединенное
целое способно на все. Наши сухопутные силы более чем достаточны…». А с
другой, он, будучи реалистом, понимал: «…что же касается морских, то мы
не можем не знать того факта, что Британия никогда не допустила бы
постройки американского военного судна, пока континент оставался бы в ее
руках. Следовательно, и через сто лет мы в этой области не продвинулись бы
дальше, чем сейчас, а в сущности даже отстали бы, так как строевой лес в
стране с каждым днем убывает, а то, что под конец останется, будет далеко и
малодоступно»[159].
Кроме того, в этом вопросе он исходил из простого здравого смысла,
заявляя: «Предположение, что континент сможет долго оставаться в
подчинении какой-либо внешней власти, противоречит рассудку, общему
порядку вещей и всем примерам предшествующих веков»[160]. Опираясь,
как и подобает просветителю на естественные законы, Пейн добавлял:
«Никогда природа не создавала спутника большего, чем сама планета; и
поскольку Англия и Америка в их отношении друг к другу отрицают
всеобщий закон природы, ясно, что они принадлежат разным системам.
Англия – Европе, Америка – самой себе»[161].
140
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 141 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Что же касается отношений с этой самой Европой, то Пейн видел две
возможности избежать лобового столкновения с алчными монархиями.
Во-первых, Америка могла запросто играть на противоречиях великих
держав и их желании ослабить мощь Великобритании – «неблагоразумно
предполагать, что Франция и Испания окажут нам какую-либо помощь, если
мы имеем в виду воспользоваться этой помощью лишь с целью починить
брешь и укрепить связь между Британией и Америкой, от последствий этого
пострадали бы сами указанные державы»[162]. Но в обратном случае,
ожидать от них помощи, конечно, было бы вполне рационально.
А во-вторых, и это главное - по мнению Пейна, просто не существовало
никакой веской причины, чтобы «нам меряться силами со всем светом»[163].
Как уже говорилось выше, будущее континента он видел в создании
торговой империи, что обуславливало ее вероятный нейтралитет в
отношении других стран. «Америка процветала бы в такой же степени и по
всей вероятности даже гораздо больше, если бы никакое европейское
государство не обращало на нее внимания… Наша задача – торговля, а если
ее вести как следует, то это обеспечит нам мир и дружбу со всей Европой,
потому что вся Европа заинтересована в беспрепятственной торговле с
Америкой»[164]. В итоге своих размышлений о будущем Америки, он
заключал, что «Ее торговля всегда будет служить ей защитой, а бедность
недр золотом и серебром предохранит от захватчиков»[165].
И именно стремлением к миру с Европой он объяснял необходимость
отделения от Великобритании, «ибо всякое подчинение Великобритании или
зависимость от нее грозят непосредственно втянуть наш континент в
европейские войны и распри, и ссорят нас с нациями, которые иначе искали
бы нашей дружбы и на которых у нас нет ни зла, ни жалоб. Поскольку
Европа
является
нашим
рынком,
нам
не
следует
вступать
в
предпочтительную связь с какой-либо ее частью. Истинный интерес Америки
– избегать европейских раздоров, но этого она никогда не сможет сделать,
141
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 142 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
пока, в силу своей зависимости от Британии, она служит довеском на весах
британской политики»[166]. Иными словами, можно согласиться с Вилсоном
и Рикетсоном, что Пейн, говоря о недостатках постоянных союзов, строил
планы на изоляционистский курс будущих Соединенных штатов[167],
однако, как мы увидим далее, это не исключало возможной экспансии.
Следует отметить, что по вопросу о войнах Пейн во многом исходил из
здравого смысла. Опровергая аргументы сторонников союза с Англией «об
объединенной мощи Британии и колоний; о том, что, будучи в союзе, они
могут бросить вызов всему миру»[168], он ссылался не на отрицание войны,
как чего-то, что противоречит Божьему умыслу и человеческой природе, но
на переменчивость военного счастья и то, что не стоит допускать, «чтобы
континент наш обезлюдел ради оказания помощи британскому оружию в
Азии, Африке или Европе»[169].
Но, конечно, такое стремление философа к миру объяснялось не только
практической выгодой этого внешнеполитического курса, имели место и
гуманистические позиции просветителя. Пейна, безусловно, волновал вопрос
справедливости войн. Так Гольдберг отмечал, что Пейн, будучи «ярым
противником войны», различал войны справедливые и несправедливые[170].
И это не удивительно, иначе, как бы он мог призывать к войне с
Великобританией, не считая ее справедливой.
Итак, по его мнению, «прибегнуть к оружию просто для того, чтобы силой
добиться отмены какого-нибудь финансового закона, кажется противным
Божиему закону и так же претит человеческим чувствам, как с оружием в
руках принуждать к повиновению этому [закону]. Цель, с обеих сторон, не
оправдывает средства, ибо ценность человеческих жизней слишком велика,
чтобы губить их ради таких пустяков»[171]. То есть в данном вопросе он, с
одной стороны, признал применение оружия негуманным, и, следовательно,
войну несправедливой, а с другой, намекнул на то, что сражаться с
Великобританией
можно
только
ради
142
обретения
независимости.
И,
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 143 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
естественно, такая война была бы для него справедлива. При этом он
исходил из того, что основание для нее давало «насилие, причиненное и
грозящее
нам;
разрушение
нашего
имущества
вооруженной
силой;
вторжение в нашу страну с огнем и мечом»[172]. Иными словами, Пейн
говорил, что «началом эры независимости Америки должно считать и
провозгласить первый мушкетный выстрел, направленный против нее»[173].
Но вопрос о справедливости войны с Великобританией был еще сложнее,
так как это одновременно означало и революцию, свершенную подданными.
Так он писал: «До тех пор пока мы заявляем себя подданными Британии, в
глазах чужеземных наций мы должны выглядеть мятежниками. Прецедент
этот несколько опасен для их спокойствия – в самом деле, люди, именующие
себя подданными, берутся за оружие…»[174]. Но тут же он предлагал и
очень простой и остроумный выход – открыто заявить о прекращении
подданства и сражаться, как нация с нацией.
Однако трудность, которую так легко преодолел просветитель, продолжает
до сих пор беспокоить и вызывать споры исследователей. Так Каримский,
осторожно
подходя
к
этому
вопросу,
говорил
лишь
о
том,
что
«революционные идеи в Америке базировались на прочной и хорошо
подготовленной почве квалификаций: неотчуждаемые права, невыполнение
договора,
законное
неповиновение»[175].
Баскин,
в
свою
очередь,
чрезвычайно смело заявлял, что «если для английских просветителей вопрос
о праве масс на революцию был в лучшем случае дискуссионным вопросом,
то для Пейна революция вообще не нуждалась ни в моральном, ни в
юридическом оправдании. Он видел в революции не исключение, а правило,
и считал, что без революционных потрясений человеческое общество
никогда не могло бы развиваться по пути прогресса»[176]. Абсолютно
противоположную, и как нам кажется, гораздо более обоснованную точку
зрения высказывал Согрин, считая Пейна последователем Локка в концепции
о том, что право на революцию связано с вопросом о перезаключении
143
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 144 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
общественного договора, а значит, Пейн по крайне мере не одобрял и боялся
ее, так как это могло создать прецедент[177]. Такая позиция так же объясняет
стремление Пейна лишний раз подчеркнуть, что Америка будет воевать с
Англией, как отдельно взятая страна с другой отдельно взятой страной.
Однако из каких позиций не исходил бы Пейн, мы можем согласиться с
Громаковым, который подчеркивал враждебное отношение философа к
войнам и его стремление к миру между народами, но в то же время
критиковал его за идеалистический подход к ним и к способам их
устранения, главнейшим из которых, по мнению просветителя, было
развитие торговли[178].
3. О возможной экспансии и будущих долгах
Тем не менее, при всем обозначенном выше стремлении к изоляционизму,
нельзя
отрицать,
что
Пейн
чуть
ли
не
намекал
на
возможную
континентальную экспансию Соединенных Штатов и их превосходство в
регионе. Во-первых, он все время говорил о колониях, используя само слово
«континент» – например, Пейн был «глубоко и искренне убежден», что
отделение
и
независимость
«отвечают
подлинным
интересам
континента»[179], и не раз подчеркивал, что «это вопрос не какого-нибудь
города, графства, провинции или королевства, это вопрос целого континента,
составляющего по крайней мере одну восьмую часть обитаемого мира»[180].
При этом нельзя забывать, что даже если речь шла лишь о Северной
Америке, в то время в ней находилась еще и Канада, которая, не только не
должна была войти в новое государство, но и как будет видно далее,
считалась основным соперником в будущем споре о свободных землях.
Что касается превосходства в регионе, то Пейн говорил, что «мелкие,
неспособные к самозащите острова – подходящий объект для взятия их
правительствами под свою защиту…»[181], и хотя речь в данном случае шла
о США и Англии; однако, в другом месте, он делал более прозрачный намек:
«И хотя Британия своим флотом не дает ходу нашей торговле с Европой, мы
144
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 145 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
также препятствуем ее торговле с Вест-Индией, которая, находясь по
соседству с континентом, всецело находится в его власти»[182]. Но ведь если
взглянуть на реальные факты, на тот момент Вест-Индия находилась лишь
под контролем Англии и других великих держав.
Однако следует еще раз подчеркнуть, что если и шла речь о какой-либо
экспансии, то лишь в конкретном регионе – «мы не имеем и не претендуем
ни на чьи чужеземные владения, все наши силы были бы употреблены у
наших родных
берегов, где мы бы получили
в конечном счете
преимущество»[183].
Такие
намеки
просветителя
на
экспансию
можно
объяснить
геополитическими интересами колоний. Но еще более вероятно ее следует
объяснять тем, что он осознавал, что колониям, как только они отделяться от
Англии, понадобятся большие средства, как на покрытие долгов, которые
обязательно возникнут в ходе войны за независимость, так и на налаживание
собственного производства и торговли.
Поиск возможных источников средств был одним из главных волновавших
его вопросов. Он даже предполагал, что «если флот нам не понадобится, мы
сможем его продать и таким образом сменить нашу бумажную валюту на
звонкое золото и серебро»[184].
И действительно, будучи рационалистом, Пейн понимал, что проблема
долгов будет стоять достаточно остро.
Надо сказать, что до начала войны, по словам Пейна, долгов у колоний не
было и быть не могло, и этот факт, как считал философ, мог послужить
«славным напоминанием о нашей добродетели»[185].
Что же касается будущих долгов, то он их не боялся, более того, он
пытался убедить в отсутствии всякой опасности американцев, заявляя: «Ни
одна нация не должна жить без долгов. Национальный долг служит
национальной связью…»[186]. Особенно, по его мнению, долг не дает повода
для опасений, «если он не отягощен процентами…»[187]. Следует уточнить,
145
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 146 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
что в этом вопросе его взгляды вновь существенно разошлись со взглядами
Джефферсона,
который,
по
словам,
Фонера
был
против
любого
национального долга[188].
Итак, как бы то ни было - любой долг нужно выплачивать. И интересно,
что Пейн предлагал сделать это, главным образом, деньгами, которые будут
выручены за продажу незанятой земли. За счет этой же земли он собирался
постоянно поддерживать правительство[189]. И именно опасаясь за
сохранность этой золотой жилы, он предлагал отделиться как можно
быстрее, чтобы эта земля, с одной стороны, не была раздарена «королем его
недостойным приспешникам»[190], а с другой, не досталась Канаде «из-за
несправедливого расширения» ее границ[191].
Сами колонии, которым, очевидно, эта земля принадлежала на более
законных основаниях, нежели Канаде, должны были распорядиться ею
следующим образом. Предполагалось, что конгресс, как «доверенный» всего
континента[192] сможет продать землю, оцененную «всего по пяти фунтов
стерлингов за сотню акров» (что по подсчетам Пейна превзойдет «двадцать
пять миллионов в пенсильванской валюте»), а далее будет собирать с нее
квит-ренты «по одному пенни серебром с акра» (что должно достигать «двух
миллионов ежегодно»[193]). Так что Пейн с уверенностью мог заявлять: «В
какой срок выплачивается долг, не имеет существенного значения, лишь бы
земли, будучи проданными, использовались для его погашения»[194].
4. О путях развития и отношении к частной собственности
Интересно, что предлагая продать землю, Пейн не касался того большими
или маленькими порциями она должна была продаваться, и тем более не
поддерживал Джефферсона в желании предоставить каждому неимущему
бесплатную землю. Дело, очевидно, в том, что по вопросам экономики
философ опять разошелся во мнениях с самыми ярыми демократами
Франклином
и
Джефферсоном,
которые
придерживались
концепции
аграрного пути развития США. Он, как и Б. Раш, видел будущее Америки в
146
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 147 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
торгово-промышленном развитии. Фонер отождествлял эти две концепции с
двумя
видами
республиканизма:
деревенским
республиканизмом
Джефферсона и городским или ремесленным республиканизмом Пейна. По
его словам, Джефферсон опирался на традиции Деревенской партии (Country
party) и отстаивал интересы йоменов, рассматривая равную собственность
как залог свободы. Пейн же отстаивал интересы ремесленников (artisans).
Тем не менее, он говорил о том, что при всех различиях это все же лишь два
течения одной идеологии, так как и йомены и ремесленники представляли
собой общество мелких производителей, противопоставленное обществу
рантье и прочих непроизводительных классов[195].
Следует отметить, что Согрин помимо замечания о том, что Пейн
придерживался иного взгляда на будущее США, видел еще одну причину
такого отношения Пейна к свободным западным землям. По его словам,
Пейн вообще впервые задумался об этом уже после революции, когда
вернулся в Англию, где не было такого количества свободной земли. А
значит любые планы подобного характера означали бы покушение на
чfстную собственность латифундистов[196]. Именно поэтому даже самый
смелый его проект, изложенный в трактате «Аграрная справедливость», по
словам Согрина, предусматривал лишь компенсацию бедным, со стороны
богатых[197]. Интересно, что другие советские исследователи, наоборот,
обнаруживали «косвенное влияние руссоистских эгалитарных мотивов» в
негативном отношении Пейна к крупной земельной собственности[198]. Так
Каримский даже заявлял, что Пейн был сторонником уравнительного
распределения собственности, так как в отличие от федералистов исходил из
того, что собственность – это продукт исторического развития, и земля
изначально была общей[199]. Нам это кажется преувеличением, и
правильнее, на наш взгляд, будет согласиться с Согриным, признавая в
Пейне лишь умеренного эгалитариста[200]. Однако наиболее обоснованную
концепцию, как нам кажется, выдвинул Фонер. Он считал, что в «Здравом
147
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 148 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
смысле» отражен типично Локковский взгляд на частную собственность,
исходя из которого, экономическое неравенство вытекает из разницы в
талантах. Вне общего блага для Пейна стояли лишь король и аристократия,
так как их имущество и собственность был нелегитимны, будучи не плодом
собственных усилий, а наследственной привилегией. По словам Фонера,
идеал общества для Пейна, как и для других демократов, был в обществе
мелких производителей, которые противостояли обществу тех, кто ничего не
производит. Отсюда вера Пейна в гармонию в государстве, которая наступит
тогда, когда аристократия будет оторвана от своих наследственных
привилегий (в том числе в суде и правительстве), и все члены общества
смогут в равной мере наслаждаться экономическим изобилием. В таком
обществе имущественное неравенство будет справедливым, так как его
корни в различиях талантов[201]. В любом случае, как говорил Фонер,
приверженность Пейна к эгалитаризму оттенялась его приверженностью к
свободной торговле и положительному отношению к men of buisness[202].
Как бы то ни было, верным всегда будет то, что Пейн всей душой верил в
грядущую славу Нового Света. Он позволял себе намекать даже на некое
экономическое господство в будущем, утверждая, что «Америка не знает
еще, что такое изобилие, и хотя прогресс, которого она достигла, не имеет
себе равных в истории других народов, тем не менее, это только начало по
сравнению с тем, к чему она могла бы прийти, если бы имела в своих руках,
как ей и подобает, законодательную власть»[203]. По словам Фонера, Пейн
вызывал, но уже в светской форме, давнишнюю идею о появлении нового
света, образ идеального мира, который занимал умы всех англо-говорящих
протестантов с конца XVII века. Но к идее избранного Богом народа Пейн
добавил представление об обществе, отличающемся свободой и изоляцией от
Старого света[204].
Естественно, что великие прогнозы Пейна не были безосновательны: «Я
всегда считал независимость этого континента событием, которое рано или
148
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 149 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
поздно должно наступить, и, судя по быстрому прогрессу континента в
последнее время, событие это не заставит себя долго ждать»[205].
Тем более к этому он хотел прибавить рост населения; отводя ему
достаточно важное место, он опасался, что «состоятельные эмигранты не
захотят ехать в страну, чья форма правления висит на волоске, и которая
постоянно находится на краю волнений и беспорядков, а множество ее
нынешних обитателей использует этот перерыв, чтобы распорядиться своим
имуществом и покинуть континент»[206]. Но, к счастью для Америки, его
опасения не сбылись, и верная формула – материальная база плюс
демографический рост дала непревзойденный результат.
Мы уже говорили об особом взгляде Пейна на историю, более того, его
вера в прогресс подкреплялась и его представлением об экономике. Для
Джефферсона, как никак идеальное общество лежало в прошлом, а
свободный массив западных земель, благодаря которому можно было
воспроизводить общество свободных йоменов когда-нибудь, он осознавал,
должен был подойти к концу, и тогда социальные противоречия должны
были расколоть общество. Пейну же не была присуща эта «мальтузианская»
боязнь, так как его идеал будущего был заполнен заводами, для которых не
требовалось бесконечных просторов полей. Пейн, по словам Фонера,
показал, что республиканизм и ранний капитализм могут идти рука об
руку[207].
Заключение
Итак, изучив «Здравый смысл» со всех сторон, мы приходим, во-первых, к
тому, что памфлет Пейна действительно был настоящей пропагандой для
миллионов. И здесь нельзя не согласиться с Фонером, что доводы
просветителя упали на заранее подготовленную почву. Так в Пенсильвании с
ее гетерогенным населением всем было видно, что родина Америки не
Англия, а Европа. Понимали колонисты и осуждение Пейном войн на
английской стороне, так как все помнили, что с 1689 по 1763 они уже
149
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 150 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
участвовали в четырех против врагов Англии. Республиканизм так же был
известен во всех колониях, особенно в Новой Англии, с ее городскими
собраниями и ежегодными выборами, остальные же за 1774-75 годы уже
успели убедиться в способности избранных народом комитетов исполнять
функции правительства. Призыв Пейна к свободной торговле так же был
близок всем, кто еще не забыл огромных прибылей от экспорта зерна в
Португалии в 1760-х и 70-х годах. Ну, а что касается образа могущественной
Американской империи, то он был привлекателен для всех американцев,
которые жили в век империй и были заинтересованы в экспансии на
Запад[208].
Во-вторых, доказав, что памфлет был ориентирован на массы, мы должны
вновь согласиться с Фонером на этот раз по вопросу о социальной
ориентированности самого философа. Вышеназванный историк, исходя из
положения о том, что Пейн не принадлежал всецело ни одной страте, и более
того, в «Здравом смысле» обращался как к консерваторам, так и к радикалам,
считал просветителя одним из первых интеллектуалов, представителем
особой группы, возникшей во второй половине XVIII века, члены которой
ставили себя выше всех социальных различий.
Кроме того, Фонер усматривал связь его мировоззрения с мировоззрением
ремесленников (artisans) или мелких производителей, основными чертами
которого он считал эгалитаризм, национализм, уважение к частной
собственности, концепцию о главенстве производительных классов в
обществе, враждебность к аристократии и к запутанным политическим и
социальным отношениям и, кроме того, чувство отделения от бедняков. По
его словам, Пейн помог им создать новый язык политики и новый образ
общества, который затем был востребован ими в Век Революций[209].
В советской же историографии, в принципе, подразумевая то же самое,
принято относить Пейна к «выразителям, главным образом, интересов
150
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 151 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
мелкой буржуазии, разорявшейся в ходе капиталистического развития, а так
же широких масс трудящихся»[210].
В-третьих, что касается значения памфлета, то, для начала хочется
признать правоту Хавка, который говорил о том, что издание «Здравого
смысла» изменило судьбу самого Пейна, и буквально сделало его другим
человеком - так сразу после выхода памфлета в свет просветитель даже
сменил фамилию, прибавил к Pain букву e[211].
Что же касается более важного для нас влияния на судьбу Америки, то
даже самый осторожный из приводимых нами исследователей Фонер
признавал, что «Здравый смысл», даже не будучи причиной борьбы за
независимость (ведь после его публикации прошло 6 месяцев, прежде чем
Конгресс принял Декларацию), оказал огромное влияние на решение
большинства колонистов поддержать ее, так как был написан в самый
нужный момент[212]. То же самое говорил и Хавк, заявляя, что «Здравый
смысл» оказал самое большое влияние в канун войны, и, что если книги и
могут убеждать, то эта книга сделала это[213].
Но мы готовы согласиться и с более радикальными советскими авторами, в
частности с Гольдбергом, по словам которого, Декларация Независимости,
принятая вторым Континентальным Конгрессом 4 июля 1776 года «отразила
влияние идей Пейновского “Здравого смысла”»[214]. Не зря же многие
историки (даже в Америке) какое-то время приписывали авторство самому
Пейну. Громаков так же подчеркивал «огромное влияние идей Пейна на
развитие революционного и демократического движения в других странах»,
например, в Англии и государствах Латинской Америки[215].
И, наконец, в том, что касается планов Пейна на будущее. Как мы уже
писали выше, Пейн много говорил об особой миссии Америки в мире. По
словам Хавка, он просто искал возможность превратить восстание в
крестовый поход. И он, действительно, нашел ее в том, что объявил войну с
Англией не только необходимостью для обретения независимости колоний,
151
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 152 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
но и революцией, которая вдохновит человечество[216]. Но более того,
может быть слова просветителя[217] и были преувеличением (и не
удивительно, что в его ситуации легко было все преувеличить), но надо
признать, в этих преувеличениях, очевидно, тоже был здравый смысл. Стоит
только взглянуть на однополярный мир сегодня, и уже совсем не иллюзиями
идеалиста кажутся грезы о грядущем господстве континента, когда он
предостерегал от «отступления в такое время, когда не хватает лишь самой
малости, чтобы доставить нашему континенту мировую славу»[218].
Список использованной литературы
Источники:
1. Пейн Т. Избранные сочинения. М., 1959.
2. Paine Th. The Сomplete Writings of Thomas Paine. New-York., 1945. Vol. III.
Историография:
1. Гольдберг Н.М. Томас Пейн. М., 1969.
2. Громаков Б.С. Политические и правовые взгляды Томаса Пейна. М.,
1960.
3. Каримский А.М. Революция 1776 года и становление американской
философии. М., 1976.
4. Согрин В.В. Идейные течения в американской революции XVIII века.
М., 1980.
5. Foner E. Tom Paine and Revolutionary America. N-Y., 1976.
6. Hamilton A. The Basic Ideas of Alexander Hamilton. New-York., 1965.
7. Hawke D.F. Paine. N-Y., 1973.
8. Wilson J.D., Ricketson W.F. Thomas Paine. Boston., 1973.
152
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 153 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Схема утверждения структурных компонентов УМКД
№
Утверждение
Согласование с
Экспертиза МЭС (с
кафедрой
руководителем ОП
получением
экспертной оценки)
1.
УМКД,
УМКД,
Аннотация, рабочая
соответствующий его
соответствующий его
программа учебной
структуре, согласно
структуре, согласно
дисциплины
п.3.1 настоящего
п.3.1 настоящего
(РПУД)(материалы
Положения
Положения
представляются на
английском языке)
153
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 154 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
ЛИСТ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
№
Ф.И.О.
Должность
п/п
Дата
ознакомления
154
Подпись
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 155 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
Лист регистрации изменений
Номер
Номер
Номер
Дата
Ф.И.О.
изменен
страниц
пункта
внесения
исполнителя
ия
ы
155
Подпись
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Общественно-политическая мысль США (конец XVIII - начало XX века)»
Разработал:
Идентификационный номер:
Контрольный экземпляр находится на Лист 156 из 156
14(27)-050100.68-М2.В.ДВ.1-2012
Тихий К.Т.
кафедре исторического образования
156