Психолого-педагогические проблемы развития личности в

Психолого-педагогические проблемы развития личности в современных социальнообразовательных условиях: Сборник статей по материалам Международной научнопрактической конференции (5 ноября, 2014 г.)– Н.Новгород: Мининский ун-т,2014.С.317-321
Толерантность к страхам в профессиональной деятельности учителей как
теоретическая проблема и задача саморазвития
Шабанова Т.Л.
Нижегородский государственный педагогический университет им. К.Минина,
г. Н.Новгород
Современному учителю необходимо не только соответствовать времени
стремительных социально-экономических и технологических преобразований, но и
обладать высокой активностью, включаясь в инновационные образовательные процессы,
творчески преодолевая специфические трудности профессии, которая является публичной и
требует ежедневного и ежечасного эмоционально-волевого напряжения и расходования
личностной энергии. Психологическая готовность жить и работать в «эпоху перемен»
предполагает ясное понимание трудностей этого процесса. Процесс образовательных
изменений может сопровождаться у учителя состоянием напряжения в связи с
возникновением дефицита базовых потребностей: гомеостатических (увеличение
физических и умственных нагрузок, повышение психофизического напряжения);
безопасности (страх перемен, беспокойство о сохранности рабочего места,
профессионального статуса); принятия и общения (обусловленное принятие руководством и
профессиональным окружением в зависимости от показателей рейтинга, профессиональной
эффективности); самоуважения (сомнения в своей компетентности и успешности). Дефицит
базовых потребностей может порождать у педагогов тревогу и страх. Переживания страха
настолько травматичны, что учителя часто боятся своих страхов. Они стараются
предупредить их возникновение, избегая, отрицая или подавляя эти эмоции. С этой целью
прибегают к таким формам поведения как «лакирование проблем», гиперответственность,
перфекционизм или наоборот – экономия эмоций и отстраненность в общении, самоирония,
ослабление интереса к профессии. В любом из этих случаев наблюдается еще большее
разрастание страхов в связи с неспособностью адекватно оценивать происходящие события и
чувством личной беспомощности, что приводит к серьезным отрицательным последствиям,
как в психологическом самочувствии, так и физическом здоровье педагога.
Осознанное, спокойное и уверенное отношение к травмирующим переживаниям, в
частности страхам, создает условие конструктивного эмоционально-личностного развития и
соответственно характеризует готовность педагога к любым неожиданным ситуациям. В
связи с этим особое внимание учителей сегодня должно быть уделено воспитанию у себя
толерантности к отрицательным эмоциям, прежде всего переживаниям тревоги и страха.
Феномен толерантности является междисциплинарным и вызывает в настоящее время
повышенное внимание специалистов разных отраслей знания. Современными
исследователями толерантность рассматривается в широком диапазоне: от нервнопсихической устойчивости до понимания ее как нравственного императива зрелой личности
– системы позитивных социальных установок и ценностей; от умения держать себя в руках,
до «искусства жить с непохожими» [1]. В психологии выделяются четыре основных ракурса
исследования толерантности: как характеристик выносливости нервной системы, как
системы позитивных установок, как совокупности индивидуальных качеств личности, как
системы личностных и групповых ценностей.
В соответствии с тематикой нашего исследования для нас наибольший интерес
представляет изучение толерантности как устойчивости к различным психотравмирующим
состояниям. В зависимости от переживаемого состояния исследователи выделяют ее
разновидности: стрессоустойчивость, конфликтоустойчивость, устойчивость к
неопределенности, к фрустрации, к тревогам и страхам.
Термин «толерантность к страхам» появился в психологической науке благодаря
работам известного американского психолога и психотерапевта Р.Мэя. В своих
исследованиях он опирался на идеи С.Кьеркегора, З.Фрейда – основоположников
крупнейших научных школ экзистенциализма и психоанализа. Согласно этим учениям страх
и тревога являются базовыми эмоциями или «прапереживаниями», лежащими в основе
личности. Они неизбежно присутствуют в жизни любого человека и возникают всякий раз,
когда личность сталкивается с трудностями, неопределенностью, необходимостью выбора,
осознанием внутренних противоречий, сопровождаемых смятением, сомнением, внутренней
борьбой. Страх и тревога выполняют важную предвосхищающую функцию. Через призму
своих страхов и тревог человек воспринимает и оценивает происходящие события,
собственные возможности, осознает и перерабатывает эмоциональный опыт пережитых
ситуаций, строит жизненные прогнозы. Дальнейшее направление развития страха/тревоги
будет зависеть от того, как человек интерпретирует для себя ее сигналы и отвечает на них.
Страх /тревога приобретает патологический характер в пространстве переживаний личности
и может трансформироваться в хроническую тревожность в тех случаях, когда человек
вытесняет или игнорирует ее, испытывает страх страданий и необходимость решения
возникающих проблем, чувствует себя одиноким и профессионально неспособным. Страх/
тревога нормальна и может выполнять конструктивную функцию утверждения
эмоционального богатства переживания и глубины внутреннего мира, саморазвития
человека в условиях толерантного к ней отношения: рефлексии и принятии ее как
естественного переживания, вызванного неизбежными рисками и социальной
непредсказуемостью событий. Такая тревога обретает новые смыслы у активной и уверенной
в своих возможностях личности. В кризисных ситуациях тревога способствует проявлению
критичности мышления, усилению ответственности, мобилизации психических сил и
лучшей результативности профессиональной деятельности. Если человек открыто и
конструктивно взаимодействует со своей тревогой, то она, по словам известного философа
С. Кьеркегора, становится «лучшим учителем», побуждая искать путь восстановления
единства, целостности, гармонии, здоровья [2].
Психологический механизм толерантности основан не на сопротивлении
отрицательным эмоциям, а активном взаимодействии с ними, преобразовании их в эмоции с
противоположным знаком. В связи с этим феномен «толерантность к страхам» открывает
новое перспективное направление в исследовании и решении проблемы эффективной
эмоциональной саморегуляции личности.
Структурно-содержательными компонентами толерантности к страхам являются
следующие эмоциональные процессы:

осознание в себе тревоги и страхов в конкретных ситуациях;

принятие тревоги и страха как сигнала для возможности преодоления
собственных ограничений;

конструктивное преобразование
тревоги и страха в эмоции с
противоположным знаком.
Осознание своих страхов и тревог предполагает признание того, что в жизни личности
или в ее отношениях с другими людьми что-то нарушилось. Необходимо принять страх как
вызов и стимул к прояснению и разрешению лежащей за ним проблемы. В основе тревоги и
страха всегда лежит противоречие в системе ценностей. Осознание страхов позволяет
человеку понять, каким личным ценностям угрожает возникшая ситуация, и наметить пути
разрешения внутреннего конфликта. Кроме того осознание необходимо для узнавания страха
и тревоги как первоисточников разнообразных поведенческих и эмоциональных проявлений.
Они могут маскироваться под высокомерие, агрессивность, авторитарный стиль поведения,
стремление держать все под своим контролем, а также чрезмерную заботливость, лесть,
готовность угождать и нравиться. Например, К.Хорни в своей теории социокультурного
психоанализа выделяет следующие варианты поведения человека, которым управляют
тревоги и страхи: 1) зависимость от других людей, чтобы приблизиться к ним, быть
полезным; 2) враждебность против людей с целью безопасности через достижение силы и
превосходства любыми средствами; 3) изоляция от людей ради ухода от социальных
конфликтов [5].
Одним из способов эмоционального осознания может быть размышление учителя над
следующими вопросами:
1) Я испытываю тревогу и страх, когда …
2) Чтобы справиться со своими страхами, я воспринимаю мир следующим образом:
3) В основе моей тревожности лежит следующая иерархия внутренних страхов:
4) Я сам(а) являюсь источником страха для некоторых людей:
Конечно, осознание тревоги и страхов требует от педагога мужества и смелости, так
как анализ переживаний – болезненный процесс. Но рефлексия всегда предполагает
вознаграждение в виде «расширения границ собственного Я», как утверждал С. Кьеркегор,
что очень важно для формирования эмоциональной зрелости и толерантности [2].
Педагогу недостаточно только осознавать свои страхи и их причины, важно учиться
принимать их в себе. Тревога и страх могут возникать у любого человека, сталкивающегося с
трудностями, опасностью и проблемными ситуациями. По мнению известного
христианского философа П. Тиллиха, мужество заключается не в отсутствии у человека
страха и тревоги, а в способности двигаться дальше, даже испытывая страх [4]. Движение
вперед, «сквозь них» обеспечивает личностный рост и профессиональную самореализацию
человека. Как писал С.Кьеркегор, человек в жизни всегда стоит перед выбором: «рисковать –
значит тревожиться, но не рисковать – значит потерять себя» [2]. Например, учителя
ситуации предстоящего открытого урока или аттестации настолько страшат в смысле
возможных неудач, что он предпочел бы избежать их. Принятие в себе травмирующих
переживаний и дальнейшее движение к цели приводят к укреплению чувства уверенности,
удовлетворенности собой.
Страх и тревога могут быть конструктивными, если относиться к ним как ценности в
плане дальнейшего саморазвития. Представитель неофрейдизма, автор известной концепции
тревожности, Г. Салливан утверждал, что страх и тревога осуществляют интегрирующую
функцию в развитии личности, если человек научился их конструктивно преодолевать.
Отмеченные тревогой сферы личности могут стать для педагога сферами роста, если он
будет воспринимать тревогу и страх как «обучающий опыт». Ряд исследователей психологии
творчества отмечают, что чем более креативна и продуктивна личность, тем с большим
количеством тревожных ситуаций она в жизни сталкивается. Творчество и интеллектуальная
активность сопряжены с риском, неопределенностью, неизвестностью, апробацией нового.
Только толерантное отношение к собственным страхам и опасениям обеспечивает движение
вперед, радость открытий и формирование новых позитивных и сильных сторон личности.
Толерантность к страхам предполагает также активное взаимодействие со своими
отрицательными переживаниями. Необходимо учиться преобразовывать тревогу и страх в
эмоции с противоположным знаком: интерес, удивление, юмор. Например, вызывающее
поведение трудного ученика может быть воспринято учителем не как угроза, а как
возможность проверить собственную психологическую проницательность, мудрость,
укрепить свои профессиональные способности. В этом случае у учителя проблемная
ситуация порождает не страх, а интерес, желание апробировать новые способы деятельности.
Подводя итоги, отметим следующее. Тревога и страх сопутствуют жизни в «эпоху
перемен». Они могут, как разрушать педагога, делая его уязвимым и интолерантным, так и
конструктивно им использоваться, способствуя укреплению силы Я и толерантности к
жизненным трудностям и противоречиям. Основным механизмом толерантности к страхам
является развитая способность к эмоциональной рефлексии и саморегуляции переживаний и
признания их как потенциальных зон саморазвития. Признание профессии учителя как
способной вызывать аффективные реакции предполагает создание системы работы
психологической службы. На многих производствах, где присутствуют эмоциональные
перегрузки, существуют кабинеты психологической разгрузки и психологи, их
обслуживающие. Существующий профессиональный стандарт педагога-психолога
ориентирует его на многообразные разделы развивающей работы с учащимися, но упускает
текущую и системную психологическую помощь учителю. Одна из основных задач этой
помощи научить его не бояться своих страхов и тревог, а открыто и эффективно с ними
взаимодействовать. Поскольку, по мудрому утверждению Р. Мэя, «тот, кто научился
тревожиться надлежащим образом, научился в жизни самому главному».
Литература
1.Асмолов А.Г., Солдатова Г.У, Шайгерова Л.А. О смыслах понятия «толерантность»
// Вып. Век толерантности № 1-2. Сайт www.tolerance.ru
2. Кьеркегор С. Страх и трепет. – М: Культурная революция, 2010.
3. Мэй Р. Смысл тревоги. М.: Независимая фирма «Класс», 2001.
4. Тиллих П. Мужество быть // Психотерапевтический журнал. – 1994. – № 7.
5. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ. – М.: Издательская
группа «Прогресс» – «Универс», 1993.