Воспитание духовно – нравственных качеств в семье. Проблемы

Воспитание духовно – нравственных качеств в семье. Проблемы детства.
Ребенок родился, чтобы стать разумным и добрым человеком. Hе бойтесь любить его и
наслаждаться им. Каждому ребенку жизненно необходимо, чтобы его ласкали, ему
улыбались, разговаривали и играли с ним, любили его и были с ним нежны. Именно это
научит его любить других людей и наслаждаться жизнью.
Предпринятые на сегодняшний день попытки воспитания духовнонравственной личности показывают, что самым слабым, местом в этой
деятельности является семья . Многим родителям просто неизвестно, что
именно в дошкольном возрасте происходит усвоение социальных норм,
моральных требований и образцов поведения на основе подражания.
Поэтому необходимо помочь родителям осознать, что в первую очередь в
семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовные обычаи
и ценности, созданные предками, и что именно родители ответственны за
воспитание детей.
Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе
воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Дети
лишаются возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знают,
как люди решали свои проблемы, что стало с теми, кто пошел против
высших ценностей, и с теми, кто смог изменить свою жизнь, подавая нам
яркий пример.
Ведущую роль в становлении личности ребенка-дошкольника играет семья.
Именно в семье благодаря ощущению " живой человеческой среды" и на
основе наблюдаемых форм поведения взрослых ребенок приобретает первый
социокультурный опыт.
У детей старшего дошкольного возраста углубляется интерес к трудовым
делам взрослых, к результатам их труда, возникает чувство восхищения
самоотверженными поступками людей, желание подражать им. Поэтому так
важен пример отца и матери .
Одной из причин кризиса в духовно-нравственной сфере современного
общества является разрушение традиционных устоев семьи. Кризисные
явления в жизни семьи многообразны
1. Разрушены нравственные представления о браке и семье :
- супружеские отношения в современном мире перестали быть выражением
жертвенной любви и духовного единства, но выродились в проявление
греховного
пристрастия
падшего
человека
к
своему
"я";
- почти полностью утратилось представление о необходимости пожизненной
верности супругов и нерасторжимости брака (в России продолжает
стремительно
увеличиваться
число
разводов);
- супружество, воспитание детей стали восприниматься как тяжкое и
нежелательное бремя.
2. Повреждены устои семьи :
- фактически полностью разрушена иерархия семейных взаимоотношений;
-утрачен традиционный уклад семейной жизни;
-нарушены родовые и семейные связи между поколениями,
-традиционные отношения послушания, почитания, уважения старших
вытеснены из современной жизни и заменены активным противостоянием
авторитету взрослых, игнорированием мнения родителей, педагогов.
3. Утрачено традиционное восприятие родительства и детства:
- культ жизненного успеха, материального благополучия, профессионального
и общественного роста привел к катастрофическому падению социального
престижа материнства и отцовства;
- растет численность совершенных абортов, которые не осознаются как
тяжкие грехи (из 10 зачатых детей в России сегодня рождается только трое);
- увеличивается количество нежеланных детей, сирот при живых родителях,
беспризорников;
4. Деформация коснулась и сферы семейного воспитания :
-утратилось традиционное понимание семейного воспитания как
добровольного "крестоношения", жертвенной родительской любви, труда и
усилий, направленных на установление духовной общности с детьми;
- не имея навыков совместного проживания с ребенком событий семейной
жизни, большая часть родителей стремится "откупиться" от личного общения
с ребенком дорогими подарками, компьютерной и иной техникой, лишая
детей
живого
участия,
поддержки;
- прервалась преемственность педагогической традиции в семье, родители
проявляют поразительную неграмотность в вопросах приоритетов развития и
воспитания в разные периоды детства, не имеют никакого представления о
закономерностях становления духовно-нравственного мира ребенка;
- утрата родителями традиционных нравственных ориентиров приводит к
тому, что семья оказывается не в силах удержать юных от порока,
- представители старшего поколения, вырастившие своих детей в яслях,
детских садах и пионерских лагерях, не готовы к выполнению социальных
ролей бабушек и дедушек: они не владеют традиционными приемами
пестования маленьких детей, избегают активного участия в воспитании более
старших внуков, оказываются неспособны помогать детям и внукам мудрым
наставничеством и сердечным участием.
5. Следствием кризиса семьи являются многочисленные проблемы детства:
- чрезвычайно велик процент детей с отклонениями от нормы в состоянии
здоровья, эмоционально-волевого развития и поведения, большая часть
проблем спровоцирована нарушением внутрисемейных родительских и
детско-родительских
отношений;
- нарушены процессы формирования нравственной сферы: у маленьких детей
дает существенные сбои усвоение системы нравственных эталонов, дети
школьного возраста не владеют навыками согласования своего поведения с
определенной системой нравственных правил и ориентиров, в молодежной
среде царит культ жестокой силы, безграничного господства материальных
ценностей
над
духовными;
- духовно-нравственная неразвитость, отсутствие четких представлений о
пороке и добродетели толкают подростков на путь алкоголизма, наркомании,
проституции,
криминала;
- у подрастающего поколения российских детей не сформировано чувство
ответственности перед семьей, обществом, нацией, государством;
- в силу духовной и психологической пустоты семейных отношений дети и
подростки тяготятся пребыванием в родительском доме, заменяя семью
"тусовкой" в компаниях сверстников.
6. Система общественного воспитания и образования не может изменить
ситуацию, внести позитивный вклад в восстановление традиционных
ценностей семьи;
- тема целомудрия, любви, верности почти не звучит в содержании
образования программах,
- в учебном плане школ отсутствуют предметы "Духовно-нравственные
основы семьи", "Основы нравственности",
- до сих пор полностью не пресечены попытки внедрения в систему
образования наполненных цинизмом программ полового просвещения,
валеологического образования детей и подростков.
7. Современное общество утратило представление о чистоте и целомудрии ;
- в социокультурном пространстве, СМИ темы семейной, воспитательной
направленности поднимаются крайне редко, бессистемно и тонут в потоке
второстепенной
информации,
пошлости
и
порока.
- массовая культура и средства массовой информации стали орудиями
нравственного растления, они пропагандируют насилие, цинизм в сфере
семейных отношений, превозносят греховные страсти "свободной любви",
половой распущенности, всевозможных извращений.
Выход из сложившейся кризисной ситуации один, содействовать укреплению
семьи посредством:
1. Восстановления в общественном сознании традиционной ценности брака,
семьи, престижа материнства и отцовства.
2. Возрождения отечественной культурно-исторической и религиозной
традиций.
3. Творческого воссоздания в современных условиях традиционного уклада
жизни общества и семьи.
4. Формирование в государстве системы социально-педагогической и
духовно-нравственной поддержки семейного воспитания.
В воспитании детей семья не может быть заменена никаким другим
социальным институтом, ей принадлежит исключительная роль в содействии
становлению детской личности. В семейном общении человек учится
преодолевать свой греховный эгоизм, в семье узнает, "что такое хорошо и
что такое плохо".
В семье рождается чувство живой преемственности поколений, ощущение
причастности к истории своего народа, прошлому, настоящему и будущему
своей Родины.
Испокон века воспитание доброго нрава ребенка, развитие его способности к
добродетельной жизни определялось образом жизни матери и отца, тем,
насколько сами родители могли показать ему добрый пример. Без примера и
наставления в добре ребенок теряет способность формироваться как
личность.
Отмечая роль семьи в становлении личности подростка, следует
подчеркнуть, что здесь недостаточно только понимания родителями своей
роли и даже готовности ее выполнять. Необходим высокий уровень
нравственной, эстетической, духовной, правовой культуры самой семьи как
сферы воспитания. Именно семья призвана преобразовать культуру как
систему духовно-нравственных ценностей в индивидуальную нравственную
составляющую личности и поведения своих детей, транслировать в их
сознание и чувства культурную информацию, обеспечивать ее усвоение
детьми, развивать на этой основе духовные потребности, интересы, мотивы,
привычки, формировать общечеловеческие ценности, порядочность,
нравственную позицию и постоянное стремление к познанию и
самосовершенствованию.
В этой связи семья сама нуждается в духовно-нравственном просвещении и
оздоровлении.
Отцовская и материнская линии поведения в русской семье органически
соединялись в иерархически выстроенном семейном укладе (установившемся
порядке, строе жизни), благотворно влияли на становление детской души и
укрепление семейных связей.
Для каждого из своих членов семья является школой любви как постоянной
готовности отдавать себя другим, заботиться о них, оберегать их. На
основании взаимной любви супругов рождается родительская любовь,
ответная любовь детей к родителям, бабушкам, дедушкам, братьям и
сестрам. Радость и горе в духовно здоровой семье становятся общими: все
события семейной жизни объединяют, усиливают и углубляют чувство
взаимной любви.
Традиционный семейный уклад помогал ребенку познавать жизнь в разных
ее проявлениях и учил включаться в эту жизнь по мере сил и способностей.
На основе традиционных духовно-нравственных устоев семьи закладывалась
последующая социальная и духовная состоятельность личности. Почитание
родителей, послушание им воспринималось детьми как должное и
необходимое условие благополучного взросления. А мать и отец, осознавая
особенности своего семейного служения и свой долг доброго воспитания
детей, понимали и житейскую, и духовную значимость мудрого
педагогического общения в семье.
Воспитание духовной личности возможно только совместными усилиями
семьи и образовательного учреждения.