Интернет и духовно-нравственное развитие личности

Интернет и духовно-нравственное развитие личности:
как помочь ребёнку?
Беседа с родителями
А.В. Серегина
Формат: обсуждение педагогической ситуации, требующей принятия
решения, с родителями учащихся. Учитель и родители совместно обсуждают
педагогическую задачу, ищут пути ее решения. К концу беседы должно быть
сформулировано предлагаемое решение.
Критерии оценивания:
- умение выявить и сформулировать педагогическую проблему;
- умение найти и предложить пути решения;
- умение взаимодействовать с родителями;
- участие в принятии коллективного решения.
1.
2.
3.
4.
Педагогическая проблема.
Пути её решения.
Взаимодействие с родителями.
Принятие коллективного решения.
1. Педагогическая проблема.
Строго говоря, это не одна проблема, а – две:
1) понимание родителями, что такое, собственно, духовнонравственное развитие ребёнка;
2) влияние на духовно-нравственное развитие ребёнка сети интернет.
Сначала хотелось бы разобраться с самим понятием «развитие»,
которое кажется таким простым и привычным. Если сейчас суммировать
множество мнений о понимании термина «развитие», их можно будет свести
фактически к двум. Они нам хорошо известны, на них мы, собственно, и
строим наши учебные и образовательные программы и наши представления о
развитии личности.
Первое понимание – это развитие как созревание и рост. Смотрим на
траву, смотрим на дерево, видим, как из зерна появляется растение… Есть
такие процессы в человеческой реальности? Конечно, есть. Мы же видим это
своими глазами. Маленький ребенок растет, мужает, взрослеет и т.д. Этот
процесс мы и описываем: рождение, рост, расцвет, плодоношение, старение,
дряхление, смерть.
Второе понимание, на котором базируется практически вся наша
педагогика, – это развитие как формирование. Не умел писать – научился.
Произошло развитие? Да, несомненно. Ведь он не умел писать, а теперь
умеет. Ползал на четвереньках, – ходит на двух ногах. Не умел
разговаривать, – теперь членораздельно говорит и т.д. Все это как раз и
связано с обучением, с образованием, т.е. с обретением целого ряда
культурных способностей, которые уже фиксированы в человеческом опыте.
Интуитивно мы чувствуем, что развитие всей человеческой реальности
нельзя свести только к этим двум процессам – созревания и культурного
оформления, которое иногда превращается в процесс формования по извне
заданным меркам.
Уже подросток может нас спросить: «Господин учитель, а почему я
должен стать таким, как вы хотите? А если вы ошибаетесь»? И потом, когда
он повзрослеет, ему вдруг откроется: «А ведь по поводу меня есть Божий
замысел, у меня есть своя собственная биография, свое собственное
движение и личная траектория». Как с этим быть, как не разрушительно
встречаться и просто жить с этой сугубой индивидуальностью?
Поэтому когда мы говорим о развитии, необходимо говорить о еще
одном – особом – процессе – о собственно духовном развитии. Духовность
и душа живая даны человеку изначально, но проблема в том, когда и как я
встречусь с ними, и встречусь ли вообще. Вот в чем проблема. Когда и как я
встречусь со своим — мне данным – замыслом обо мне? И сколь я (учитель,
родитель, воспитатель, вообще – взрослый) готов быть со-работником в
реализации некоего замысла об этом конкретном ребенке?
(И.В. Слободчиков)
Этапы духовно-нравственного развития (ДНР)
СТРУКТУРА ДНР ребенка – единство взаимообусловливающих друг
друга процессов:
становления (как естественного созревания, возрастания),
формирования (как обретения формы, образца под воздействием
социально-культурных условий) и
преобразования (как «саморазвития, превращения собственной
жизнедеятельности в предмет практического преобразования») внутреннего
мира ребенка (субъективной реальности, по Слободчикову), его
самосовершенствования.
ДНВ – процесс целенаправленного внешнего воздействия социума на
внутренний мир и поведение ребенка с целью формирования у него
нравственных качеств, усвоения им образцов и этических норм как
регуляторов поведения, ориентирования на идеал совершенного человека
(Христа).
Духовное развитие – раскрытие духовного потенциала ребенка, его
образа Божия как данности, в подобии Божием как заданности. Нравственное
развитие не может не быть подчинено духовному в соответствии с
принципом иерархического устроения личности (дух – душа – тело).
Святой Василий Великий, живший в IV веке, приводит следующие
«ступени совершенства» на пути ДНР, одновременно выступающие и как
его критерии:
на первом этапе нравственные деяния мотивируются страхом
наказания (состояние раба),
на втором – ожиданием награды или поиском собственной пользы
(состояние наемника),
на третьем же – добрые поступки осуществляются ради самого добра,
ради Бога (состояние сына).
Рассматривая три основных этапа ДНР детей, отметим, что на первом и
втором этапах, соответствующих внутриутробному и младенческому
возрасту, оно осуществляется сокровенным образом, непостижимым для
окружающих его взрослых. Здесь преимущественно разворачивается процесс
зарождения и становления естественного созревания, духовно-нравственного
возрастания. «Прежде чем ребенок вырастет в меру христианина, он должен
вырасти в меру человека» (митроп. Антоний Сурожский). Следовательно, на
первом этапе – этические, нравственные нормы (поступки) доступны
ребенку, их исполнение осуществляется ради улыбки мамы, ради похвалы
учителя, одобрения сверстников и пр.
Начиная с раннего возраста, осуществляется (осознанно или нет)
процесс воспитания, для ребенка естественно возрастает роль родителей,
ближайших взрослых и всего социума (различных больших и малых
социальных групп), т.е. в полной мере подключается процесс формирования
как обретения формы, образца под воздействием социально-культурных
условий; совершенствования как благодатного изменения.
К подростковому возрасту или несколько ранее, когда ребенок
сознательно избирает «христианское житие» и действует в этом духе,
начинается и приобретает все больший вес в ДНР человека процесс
преобразования / преображения как «саморазвития, превращения
собственной жизнедеятельности в предмет практического преобразования»
внутреннего мира (субъективной реальности) ребенка.
В ДНР имеются сензитивные периоды, т.е. время наибольшего
благоприятствования тем или иным воздействиям, например, в раннем
младенческом возрасте – это преимущественно звуковые и тактильные
воздействия, а в старшем дошкольном – вербальные и пр.
В ДНР человека важное значение имеет «внутренняя брань»,
противодействие соблазнам и искушениям, однако брань «должна быть
ведена все же силами самого ребенка», его нельзя заставить вести себя
морально вне контроля, если нет в нем смысловой ценностной составляющей
морального поведения. По слову известного ученого, педагога,
православного священника о. Глеба Каледы, «ребенок должен научиться
противостоять злу в сердце своем».
Как культура транслирует смыслы и ценности ребенку? Через
образование в широком смысле: это учебники и школьные программы,
кружки и секции, информационные технологии, игрушки и игры.
И вот здесь проблема – интернет.
Основными средствами духовно-нравственного развития как
воспитания является создание (проектирование) духовно обновляющей и
формирующей личность образовательной среды, в которой закладывается
адекватная иерархия целей и ценностей жизни человека и необходимые
компоненты его полноценной жизнедеятельности.
Исторический опыт свидетельствует, что нация (народ) вырождается и
исчезает из истории не тогда, когда в нем появляется много людей с
патологическим поведением (преступников), но когда в общественном
сознании исчезает (падает) до некоторого критического уровня понятие
«норма».
По словам Владимира Петровича Зинченко, одно из определений
образования – это дар одного поколения другому. И здесь возникает вопрос:
а что же мы дарим, кто является дарителем, и какой дар мы предлагаем вот
этому, другому поколению?
Объективными показателями духовного неблагополучия в сфере
детства являются: проявления табачной (первое место в мире по данным
ВОЗ), алкогольной (в том числе и пивной), наркотической и других
зависимостей (аддикций), включая все виды так называемой «экранной
зависимости» – телеманию, виртоманию (компьютерную игровую),
интернет-манию.
Другими объективными показателями духовного неблагополучия
являются уход из дома, детские и подростковые беспризорность и
бродяжничество (сотни тысяч детей), тревожащий рост подростковой
преступности и детской жестокости, криминализация языка, быта детей,
беспрецедентный рост детских самоубийств, начиная с 6-летнего возраста, в
том числе, и групповых.
Факторы духовно-нравственного развития (ДНР) современного ребенка в
России
Кризисное состояние социальной ситуации развития обусловлено
разрушением естественных институтов социализации, социальных
сообществ:
 семьи,
 детских
сообществ,
позитивных
неформальных
и
государственных детских организаций,
 сферы образования (школы в широком смысле),
а также воздействием агрессивной и развращающей информационной
среды.
ЭКРАН (ТВ, видео-, компьютерный) как совокупный взрослый мир,
формирующий, навязывающий общую деморализацию детского сознания,
осуществляемую в следующих направлениях:
меркантилизация (культ денег, телесности, утилитарности),
вестернизация (культурная интервенция, порождающая комплекс
культурной неполноценности),
сексуализация (как ослабление духовно-нравственного потенциала
нации через развращение),
демонизация (навязывание потусторонних бесовских сил как
позитивных, темная духовность),
танатизация (представление о смерти как одной из предпочитаемых
стратегий жизни).
2. Пути решения проблемы: как помочь ребёнку в его духовнонравственном развитии, используя интернет-ресурсы?