Православие и культура Образ преподобного Сергия

Православие и культура
Образ преподобного Сергия Радонежского в современном искусстве
Гимаева Гульчира Муслимовна
Учитель истории и обществознания
МБОУ СОШ мкр. Выногапуровский
«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем».
(Евангелие)
«На всем обширном пространстве русской земли нет простого человека, который
не знал бы Сергия Радонежского; на всем обширном пространстве русской земли не
найдется простой женщины, которая не учила бы своих детей молиться” более 600 лет
приходят люди поклониться преподобному С. Радонежскому. Приходят со своими
думами, мольбами, упованиями. Что уносят они с собой во все концы Русской земли?
Какой подвиг совершил этот святой? Чтобы понять это, надобно припомнить время,
когда в народе жил страх и ужасы татарского нашествия. Это бедствие принесло не
только материальное, но и духовное разорение, повергая народ в мертвое оцепенение.
Примером своей жизни, высотой своего духа С. Радонежский поднял дух родного
народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в свое будущее.
«Желаю лучше учиться, нежели учить», - говорил С. Радонежский ученикам. Но он
учил, учил своим поведением, всем образом жизни, «учил собой», как писал Борис
Зайцев. Светлый образ С. Радонежского всегда волновал сердца людей. На
протяжении многих веков после его смерти и до наших дней писатели и художники
обращались к нему. Вот некоторые литературные произведения
изобразительного искусства, в которых нашел отражение образ
и произведения
С. Радонежского.
Основным источником для воссоздания жизненного пути и учения С. Радонежского
служит его «Житие», написанное в 1417 - 1418 годах учеником преподобного
Епифанием Премудрым и переработанное во второй четверти XV века известным
агиографом Пахомием Лагофетом. Помимо труда Епифания, о Сергии написано, в
сущности, очень мало. В XIX веке крупнейший историк русской церкви
Е.Е.Голубинский, анализируя и сравнивая различные списки жития, пользуясь
данными летописей, попытался с максимальной точностью воссоздать внешнюю
сторону биографии Сергия. Свой путь к Сергию проторил известный русский историк
В.О. Ключевский. Одновременно с Голубинским, к торжественно отмечавшемуся в
1892 году 500-летию со дня кончины преподобного, он создал небольшой, но яркий по
форме и глубокий по содержанию очерк, посвященный «великому старцу». Целый ряд
новых черт образа Сергия в житии подметил тонкий и чуткий художник слова –
писатель
Б.К.Зайцев,
работающий
в
эмиграции.
В
XX
веке
писатели
в
художественных произведениях воссоздавали образ С. Радонежского. В одних он
выступает как главный герой, в других – как эпизодический герой. Таким образом, с
начала XV века, когда было написано Житие Епифания Премудрого, и до наших дней
образ С. Радонежского нашел отражение в литературных произведениях. Немало и
произведений изобразительного искусства, посвященных Преподобному. Это прежде
всего
произведения древнерусских живописцев, в частности, шитье «Покров на
гробницу Сергия Радонежского»
(1420-е гг.) (приложение № 1), икона
«Сергий
Радонежский в житии» (XVI в.), (приложение № 2) в клеймах житийной иконы
отражены основные события жизни святого.
Два самых известных и значимых в русской живописи цикла картин, посвященных
Сергию Радонежскому, создали художники Михаил Васильевич Нестеров и Николай
Константинович Рерих. Образ Сергия Радонежского, близкий и дорогой М. Нестерову
с самого детства, был для него воплощением нравственного идеала. Его картины
«Видение отроку Варфоломею», «Юность Преподобного Сергия», «Труды
Преподобного Сергия» – это одновременно и надежда, и вера в свой народ, и прямое к
нему обращение, которое, как надеялся художник, могло быть воспринято и
религиозным сознанием народа, и атеистическим сознанием интеллигенции, единых в
оценке деяний великого старца. «Как бы ни болело сердце русское, где бы ни искало
оно решение правды, но Имя Святого Сергия Радонежского всегда останется тем
прибежищем, на которое опирается душа народа…», – так писал Рерих. Предчувствуя
угрозу второй мировой войны, художник создает картину «Святой Сергий
Радонежский». Преподобный стоит на Земле, возвышаясь до Небес, как бы защищая
Русь от беды. В руках он держит храм и благословляет воинов, идущих на
Куликовскую битву. Подпись внизу картины гласит: «Дано Святому Преподобному
Сергию трижды спасти Землю Русскую, первый раз при князе Дмитрии, второй раз
при Минине, третий …» – далее следует многоточие. Эта подпись, сделанная
художником в преддверии Великой Отечественной войны, говорит о том, что Рерих не
только предвидел грозные испытания, ожидавшие русский народ, но и знал о
духовной роли Святого Сергия в победе. Это пророчество сбылось в нужный срок, но
оно было дано и на всё будущее нашей страны. Ведь главный подвиг Сергия
заключается не в спасении от внешних врагов, а в поднятии духа народа, который
одолеет все. Рерих еще не раз будет обращаться к образу великого Святого в картинах
«Сергий-строитель», «Сотрудники», «Мост славы», «Учитель Учителей», серии
«Санкта» и других. Он видел в Сергии великого духовного Учителя, и потому образы
подвижника, воплощенные в его картинах, несут такой сильный духовный заряд.
Показательно, что личность Сергия Радонежского и его деяния интересуют и
многих современных художников. Картины Ильи Глазунова, Сергея Ефошкина,
Александра Простева, Сергея Чикунькова и других, иллюстрируют
различные
моменты жизни Преподобного, и каждый автор выделял в великом облике что-то
свое, нашедшее отклик в его душе. Общим было одно – глубокое почитание этой
великой исторической личности, кого память народная нарекла Хранителем Земли
Русской.Сергию-труженику
посвящено
немало
произведений
изобразительного
искусства. Это картины художников: Н.К.Рерих «Сергий-строитель», (приложение
№ 3) неизвестный художник «Труды преподобного Сергия с братией в хлебопекарне»
(приложение №4), а также картины художника М.В.Нестерова (приложения № 5, 6, 7,
8).
Необычно, согласно одному из преданий, закончилась жизнь Сергия
Радонежского. Убедившись, что он не в силах побороть зло на земле, искоренить ложь
и недостатки людей, он дает клятву замолчать и ни с кем никогда не разговаривать до
конца дней своих. Что бы вокруг ни происходило, он, умевший говорить так, что все
слушали его затаив дыхание, молчал. Безмолвствовал год, два, три и так и умер в
молчании.
А свое выступление мне хотелось бы закончить словами Б.Зайцева: «Сергий –
благоуханнейшее дитя Севера. Прохлада, выдержка и кроткое спокойствие, гармония
негромких слов и святых дел создали единственный образ русского святого... Через
500 лет, всматриваясь в его образ, чувствуешь: да, велика Россия. Да, святая сила ей
дана. Да, рядом с силой, истиной мы можем жить».
Приложение №1
Приложение №2
Приложение №3
Приложение № 4
Приложение № 6
Приложение № 7
Приложение № 8
Литература.
1. [Борисов Н.С. Сергий Радонежский. - М.: Молодая гвардия, 2002. – (Жизнь
замечательных людей: Сер. биогр.; Вып. 836).]
2. [Жизнь и житие С. Радонежского / Сост. В.В.Колесова. – М.: Сов. Россия, 1991.]