МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
СЕМИПАЛАТИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
имени ШАКАРИМА
Документ СМК 3
уровня
УМКД
УМКД 042-14-5-02.01.20.04 /032010
Учебно-методический
комплекс дисциплины
Редакция № 1 от
"Древняя история
30.09.2010
Казахстана"
Учебно-методический комплекс дисциплины
"Древняя история Казахстана"
для специальности 5B020300 «История»
Учебно-методические материалы
Семей
2010
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
Содержание
1. Глоссарий
2. Лекции
3. Практические занятия
4. Самостоятельная работа студента
2 из 41
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
3 из 41
1 Глоссарий
Автономия (греч. - самоуправление) – широкое внутреннее управление в
определенном регионе государства;
Автохтон (от греч. – местный, коренной; противопоставление - аллохтон)
– культуры, возникшие в данном месте.
Аграрный вопрос (лат. agrarius) – земельный; относящийся к
землевладению, землепользованию;
Андроновская культура (археол.) – бронзовый век (2 тыс. лет до н.э.) в
Западной Сибири, Казахстане и в Южном Приуралье. Названо по деревне
Андроново около г.Ачинска.Могильники и остатки поселений.Хозяйство:
скотоводство и земледелие;
Археологические памятники – древние предметы, сооружения,
изображения, остатки поселений, погребений и т.д.
Аул – селение, в прошлом кочевое, ныне оседлое.
Бай – (тюрк.)- крупный землевладелец, скотовод, торговец.
Батыр – у тюркских народов и монголов ненаследственное звание,
даваемое лицам за военные услуги;
Гуньмо – титул усуньских правителей.
Карабудун – свободные простолюдины в тюркских каганатах.
Кочевничество (номадизм) – образ жизни скотоводов, основанный на
миграции населения по мере смены пастбищ.
Купчур – налог на содержание войск, почты, чиновничьего аппарата,
которой платили скотоводы в размере 1 головы скот со 100 голов. Был
распространен на крестьян и горожан и превратился в подушную подать.
Курган – округлая и продолговатая насыпь, холм над захоронениями.
Крупные погребальные сооружения на территории бывшего СССР
появились более 5 тысяч лет назад.
Неисторианство – течение в христианстве, основанное в Византии
Несторием Константинопольским, патриархом в 428-431 гг.
Род – коллектив кровных родственников, ведущих происхождение от
общего предка, носящих общее родовое имя.
Сарбаз – воин – всадник.
Султан – титул монарх в некоторых мусульманских странах;
Тумен (монг.) – подразделение численностью 1 тысяча человек в
тюркских монгольских войсках;
Хан – вождь племени, государь у тюркских и монгольских народов.
Шаньюй – верховный правитель хуннов;
Шариат – совокупность юридических и религиозных норм, основанных
на Коране, мусульманское право.
Яксарт – древнее название реки Сырдарья.
Ярмарки – ежегодный рынок. Периодически организуемые в
установленном месте торги, рынки товаров.
Ясак (тат.) – ежегодная, натуральная подать.
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
4 из 41
2 ЛЕКЦИОННЫЙ МАТЕРИАЛ
Лекция 1. Введение.
План лекции:
1.Предмет, структура курса, формы и методы его изучения.
2 Периодизация истории Казахстана
3Новые теоретико- концептуальные подходы в изучении древней истории
Казахстана: формационный, цивилизационный и другие подходы.
Цель лекции: Определить место и роль истории Казахстана в системе
общественных наук, основные хронологические этапы древней истории
Казахстана, основные направления в отечественной науке.
Тезисы лекции:
Место предмета в гуманистической, мировоззренческой подготовке
молодых специалистов. Периодизация истории Казахстана. Краткий обзор.
Эпоха камня, бронзы и железа. Каменный век (палеолит, энеолит, мезолит и
неолит). История решает следующие задачи: гносеологическую - дает знания
о прошлом Отечества; аксеологическую - формирует чувство сопричастности
к его истории, что является стержнем гражданственности; праксеологическую
- вырабатывает способность самостоятельного анализа и оценки сложных и
разнообразных исторических явлений, позволяет определять объективные
критерии, которые служат основой поведения и деятельности личности;
прогностическую - история - это прошлое, устремленное в будущее, история
не завершена, она таит в себе огромные возможности, в ней все время
открываются истины, не замеченные раньше, история - архимедова точка
опоры будущего; и наконец, она играет важную консолидирующую роль,
сплачивая людей в единство, в котором их своеобразное, неповторимое,
конкретное, рассматриваемое отдельно, обретает свое место и приобретает
смысл именно как часть многообразия в его взаимодействии в масштабах
всего человеческого сообщества и его истории в целом. В конечном итоге
история является кодом, ключом, с помощью которого человек
идентифицируется и самоидентифицируется в бесконечно разнообразном
мире.
Физический облик древних людей. Стоянки каменного века на
территории Казахстана. Первобытное стадо и первобытная община. Прогресс
в изготовлении орудий труда. Переход к производящему хозяйству.
Зачатки искусства и религиозных представлений. Распространение
рисуночного письма. Тамгалы-Тас. Древняя металлургия. Соотношение
земледелия и пастушеского скотоводства. Переход к кочевому скотоводству.
Патриархальная семейная община. Андроновская и Бегазы-Дандыбаевская
культуры.
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
5 из 41
Лекция 2. Доисторический период в истории Казахстана.
План лекции:
1.Три линии развития человечества: антропогенез, техногенез, социогенез и
развитие духовной культуры
2. Антропогенез или становление человека. Переход к прямохождению,
изготовлению и регулярному применению орудий труда.
3. Техногенез или развитие техники изготовления орудий труда.
4. Социогенез или развитие человеческого общества.
Цель лекции: Показать эволюцию человека и общества, роль в этом
усовершенствования техники изготовления орудий труда.
Тезисы лекций.
На протяжении длительного времени до обретения Казахстаном
независимости его история подвергалась искажениям, поэтому одной из
важнейших задач суверенного государства является возрождение
национальной истории. Неслучайно известная максима гласит: без истории нет народа. Реальный суверенитет невозможен без гражданской позиции,
глубокого осознания уроков истории, которые дают силы для динамичного
развития, ведь настоящее совершается на основе прошлого, его воздействие
ощущается во всем. Изучение исторического опыта формирует историческое
сознание, культуру, традиции, преемственность поколений. История дает
возможность осмыслить масштаб того, что происходит в настоящее время, в
ней заложены ростки будущего. Она является основой осмысления человеком
феномена цивилизации, диалектики глобальных проблем современности.
История решает следующие задачи: гносеологическую - дает знания о
прошлом Отечества; аксеологическую - формирует чувство сопричастности к
его истории, что является стержнем гражданственности; праксеологическую вырабатывает способность самостоятельного анализа и оценки сложных и
разнообразных исторических явлений, позволяет определять объективные
критерии, которые служат основой поведения и деятельности личности;
прогностическую - история - это прошлое, устремленное в будущее, история
не завершена, она таит в себе огромные возможности, в ней все время
открываются истины, не замеченные раньше, история - архимедова точка
опоры будущего; и наконец, она играет важную консолидирующую роль,
сплачивая людей в единство, в котором их своеобразное, неповторимое,
конкретное, рассматриваемое отдельно, обретает свое место и приобретает
смысл именно как часть многообразия в его взаимодействии в масштабах
всего человеческого сообщества и его истории в целом. В конечном итоге
история является кодом, ключом, с помощью которого человек
идентифицируется и самоидентифицируется в бесконечно разнообразном
мире.
Каменный век- древнейший и наиболее продолжительный
исторический период, в течение которого основные орудия труда и оружие
изготавливались главным образом из камня. Продолжительность его
примерно 2,6 млн. лет- от начала антропогенеза до появления металлов.
Гранью, отделяющей человека от его ближайших предков, является начало
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
6 из 41
изготовления орудий труда определенных форм при помощи специальных
приемов их обработки.
Каменный век делится на древний (палеолит), средний (мезолит) и
новый (неолит). Каждый из этих периодов является более прогрессивным,
чем предшествующий, по технике изготовления орудий труда, степени их
совершенства, по способам взаимоотношений со средой обитания, по
освоению новых территорий. Древнейший человек- homo habilis. Сложились
и получили развитие основные современные расы; к концу каменного века
человечество освоило все пространство суши.
В каменном веке много открытий, которые оказали принципиальное
значение на последующее развитие человечества.
Палеолитический период истории человечества принято делить на ряд
хронологических этапов:
 Нижний: от 2,6 млн. до 100-80 тыс. л.н.
 средний: от 100-80 до 40-35 тыс. л.н.
 верхний: ок.40-12 тыс. л.н.
Существование палеолита как исторического периода доказал в
сер.XIXв. французский археолог Буше де Перт
Проблемы происхождения человека. Период в истории Земли от
возникновения человека до современности называется антропогенезом.
Проблемы антропогена с археологической точки зрения включают
следующее:
1. происхождение человека как вида, место и хронология этого
явления, определение грани между человеком как деятельно- мыслящим
существом живой природы и его ближайшими предками;
2. связь антропогенеза с развитием материального производства,
археологическими культурами
3. расогенез- изучение причин и процессов расово- генетических
различий.
Значительная роль в раннем палеолите принадлежала галечным
орудиям и ручному рубилу. Галечные орудия- чопперы и чоппинги (8-10
см.). Рубила делались из целой гальки и крупных отщепов, полученных с
ядра. Нуклеусы- ядра, с которого скалывались эти массивные отщепы.
В археологии приемы обработки камня в нижнем палеолите
называются техникой оббивки. Чтобы придать гальке форму орудий, ее
поверхность обрабатывали с помощью ударов, которые наносились другим
камнем- отбойником.
Рубило было не единственным орудием человека раннего палеолита.
Орудия меньших размеров: проколки, остроконечники, примитивные
скребла.
Значительные изменения в технике обработки камня произошли в
позднем ашеле. Был изобретен способ скалывания с ядра (нуклеуса) плоских
овальных или удлиненных пластин. Такой прием получения пластин
называется техникой леваллуа.
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
7 из 41
Известны два типа поселений нижнего палеолита: открытые и
пещерные. Открытые были связаны с местами охоты и добычи камня.
Остатки жилищ свидетельствуют об оседлости архантропов, существование
у них первобытных коллективов, собственности на жилище, на охотничьи
территории, на запасы пищи. Возникновение коллективной собственности
было связано с коллективными производственными отношениями. Оседлый
образ жизни положил начало обособлению мужского и женского труда. Уже
тогда за женщиной начала закрепляться определенная сфера общественнотрудовой деятельности.
Мустье. Архантропы сменились палеоантропами (неандертальцами).
Набор каменных орудий этой эпохи состоит более чем из 60 видов.
Появляется отжимная ретушь. Появляются еще грубые наконечники копий,
которые указывают на использование составных орудий. От мустьерского
периода дошли первые погребения человека. В появлении погребений видят
начало религиозных представлений. Появились первые зачатки культа
умерших.
Верхний палеолит.
Время формирования человека современного вида, расширение
освоенных территорий, новых достижений в технике. Рост населения, низкий
уровень развития производительных сил требовали расселения людей,
освоения ранее необжитых мест.
Появляется призматический нуклеус. Набор орудий более
разнообразный: в нем насчитывается 92 типа. Важным орудием был резец,
изобретены гарпун, копьеметалки. От позднего палеолита до нас дошло
много остатков поселений, а также редких до этого жилищ- наземных и
углубленных.
Вопросы для самоконтроля:
1. Выделите основные хронологические этапы каменного века.
2. Как называются приемы обработки камня в нижнем палеолите?
3. Что такое антропогенез?
4. Какие изменения происходят в верхнем палеолите?
Лекция 3. Казахстан – зона древнейшего расселения человека на
территории Евразии.
План лекции:
1. Время и пути расселения человека архантропов на территории Казахстана.
1.
Археологические памятники эпохи палеолита, мезолита, неолита и
энеолита на территории Казахстана.
2. Культура доисторического человека.
Цель лекции: Показать роль мезолита как переходного периода
между палеолитом и неолитом, дать определение понятию «неолитическая
революция», указать изобретения данных эпох и их роль в изготовления
орудий труда.
Тезисы лекции.
Начальной стадией истории человечества является каменный век.
Территория Казахстана входила в зону формирования и становления
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
8 из 41
древнего человека. Здесь климат был теплым и влажным, растительность
пышная, а фауна богатая и разнообразная, что создавало благоприятные
условия для существования древнего человека.
Следы пребывания человека на территории Казахстана, каменные
орудия труда - рубила, скребла, остроконечники относятся к нижнему
палеолиту, около 1 млн. лет назад. Это был человек в своей эволюции
находившийся на стадии «человека выпрямленного». Он уже знал и
применял огонь, занимался охотой и собирательством. Наиболее древние
орудия труда найдены в Южном Казахстане на юго-западных склонах хребта
Каратау в Южно-Казахстанской области на пойменных террасах реки
Арыстанды у поселка Конырдек. Стоянки раннего палеолита, где были
обнаружены тысячи рубил, остроконечников, нуклеусов, отщепов
находятся северо-восточнее г.Каратау Жамбылской области. Это
стоянки Борыказган, Танирказган. Памятники того времени имеются и в
других частях Казахстана. В Центральном Казахстане, это стоянка
Кудайколь, расположенная на северо-восточной окраине Сары-Арки. Стоянки
Жаман-Айбат под Жезказганом, Обалысай в Жездинском районе
Карагандинской области. В Восточном Казахстане стоянка на берегу реки
Колгутты, недалеко от села Каратогай Курчумского района.
Памятники среднего палеолита широко представлены в Казахстане. Это
стоянка в урочище Карасу на правом берегу реки Арыстанды в ЮжноКазахстанской области. В Центральном Казахстане, это находки в среднем
течении реки Сарысу, в урочищах Батпак севернее Караганды. В Западном
Казахстане на полуострове Мангышлак.
Поздний палеолит охватывает период 30 тыс.-10 тыс. лет назад. В то
время человек расселялся по всем климатическим зонам земли, происходило
формирование рас и расовых групп. В общественных отношениях
формировалась родовая община, возник род, как форма общественной
организации. Родовая организация была матрилинейной. Это было время
формирования человека современного физического типа. Усложнились
его представления в духовной сфере, широкое распространение получили
ранние формы религии и искусства. На территории Казахстана памятниками
позднего палеолита являются в Южном Казахстане стоянка Ачисайская
западнее поселка Чулак-Курган. В Восточном Казахстане на правом берегу
реки Бухтармы стоянка Пещера. Также в Восточном Казахстане стоянки
Канай, Свинчатка и другие.
Переходом между древним каменным веком - палеолитом и новым
каменным веком - неолитом является средний каменный век - мезолит. Он
занимает время X - V тыс. до н.э. Мезолит характеризуется потеплением
климата. Вымерли мамонты и шерстистые носороги. Были изобретены лук
и стрелы.
Следующим этапом является неолит и энеолит - медный век, как
переходный в веку металла. В истории Казахстана последний
рассматривается вместе с неолитом. Неолит занимает время V тыс. вторая четверть II тыс. до н. э. Это время расцвета техники обработки камня.
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
9 из 41
Применялись такие ее приемы как шлифование, сверление, пиление.
Изготавливались каменные топоры, мотыги, зернотерки, ступки. На
смену потребляющему хозяйству приходит производящее, то есть на
основе охоты и собирательства, развились скотоводство и земледелие.
Возникли зачатки горного дела, ткачество, керамика. Усложнялась
общественная организация, возникли племена и племенные союзы.
В Казахстане известно свыше 500 исторических памятников того
времени. Это стоянка Караунгур в пещере к северу от одноименного села на
одноименной речке в Южно-Казахстанской области. В Западном Казахстане
это стоянки Кульсары вокруг поселка Кульсары Жылыойского района
Атырауской области. В Восточно-Казахстанской области это стоянка
Кызыл-Су на речке Кызыл-Су недалеко от с. Белокаменки. В Северном
Казахстане это стоянки Пеньки, в этой же части Казахстана найдено
несколько неолитических погребений.
Вопросы для самоконтроля.
1. Где найдены наиболее древние орудия труда в Казахстане?
2. К какому периоду относятся следы пребывания человека на
территории Казахстана, каменные орудия труда - рубила, скребла,
остроконечники?
3. Перечислите памятники среднего палеолита в Казахстане?
4. Дайте хронологические рамки каменного века.
Лекция 4. Бронзовый век на территории Казахстана.
План лекции:
1. Ареал распространения и проблема происхождения культур эпохи бронзы.
2. Генезис номадизма. Предпосылки возникновения кочевничества.
1. Социальная организация и общественное устройство.
Цель лекции:
Показать особенности историко- культурных
общностей эпохи, роль первого общественного разделения труда, развитие
горного дела на примере археологических памятников.
Тезисы лекции:
На рубеже первой-второй четверти II тыс. до н. э. в евразийских степях
была изобретена бронза. Археологические памятники племен Казахстана
эпохи бронзы относятся к андроновской культуре, названной так по
месту первых раскопок могильника у села Андроново под г. Ачинском в
Южной Сибири. Зона ее распространения охватывала обширное пространство
Южной Сибири, Казахстан, прилегающие районы Урала, Среднюю Азию
до Южного Таджикистана, Афганистана, Северного Пакистана. В эпоху
бронзы климат менялся в сторону потепления и сухости и почти на всей
территории Казахстана развивалось скотоводческо-земледельческое
хозяйство с преобладанием первого. Андроновская культура делится на три
периода: ранняя бронза - XVIII - XVI вв. до н. э., средняя - XV - XII вв. до н. э.,
поздняя -XII - начало VIII вв. до н. э.
В Центральном Казахстане обнаружено свыше 30 поселений и более
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
10 из 41
150 могильников андроновской культуры. Здесь ранний этап - нуринский,
названный по находкам в долине реки Нура. Средний - атасуский,
названный по группе могильников в долине реки Атасу. Поздний бегазы-дандыбаевский по находкам у аула Дандыбай близ Караганды и в
урочище Бегазы в северном Прибалхашье. В Северном Казахстане известны
памятники ранней бронзы в районе г. Петропавловска. В то время стали
появляться поселения, которые можно считать предшественниками городов.
Одно из них Аркаим - на границе Челябинской и Кустанайской областей. В
период средней бронзы значительно изменились домостроительство,
организация поселений. Примером бытового комплекса является
поселение Тасты-Бутак в Западном Казахстане. Здесь открыты десятки
поселений и могильников данного периода. В Восточном Казахстане десятки
поселений и могильников найдены в долинах Иртыша, Бухтармы,
Курчума на Алтае и Тарбагатае.На юге Казахстана и в Семиречье
обнаружены скопления наскальных рисунков Тамгалы и в Каратау.
Памятниками средней бронзы Семиречья являются могильники Тамгалы,
Каракудук. В Каратау могильник Таутары. В низовьях Сырдарьи в Приаралье
открыты уникальные памятники бронзы - мавзолеи Тегискена.
Племена бронзового века образовали исходный культурный пласт,
на основе которого происходило формирование культуры ранних
кочевников. Основным занятием людей было пастушеское скотоводство и
мотыжное земледелие. В скотоводстве постепенно изменялся состав стада,
увеличивалась доля животных, приспособленных к кочевому образу, таких
как лошади, овцы, верблюды. Получило распространение отгонное
скотоводство, как переходное к кочевому. На дальних пастбищах пастухи
сооружали из жердей легкие каркасные жилища со стенами из циновок
предшественники
юрт.
Появились
и
войлочные
кибитки,
приспособленные для кочевья, установленные на четырехколесных
телегах.Важную роль в жизни племен того времени играла металлургия.
Основным сырьем для изготовления орудий труда и оружия была бронза сплав меди и олова. Центрами металлургии были Центральный и
Восточный
Казахстан.
Материнский род сменил отцовский.
Первобытнообщинные
отношения
постепенно
разлагались,
усиливалась имущественная дифференциация. Это проявилось в том, что у
андроновцев были богатые погребения в виде больших курганов, где
вместе с покойным находились богатое оружие, украшения. А также были
бедные, в которых находились глиняные горшки, скромные украшения,
части жертвенных животных.
По
своему
антропологическому
складу
андроновцы
были
представителями европеоидной расы - широколицые, с открытыми
глазами, развитым надпереносьем, резко выступающим носом. В
языковом отношении они относились к индоиранской группе.
Андроновцы поклонялись небу, солнцу, священному огню, верили в
загробную жизнь, главным жертвенным животным был конь. Религиозные
представления были достаточно развиты.
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
11 из 41
Вопросы для самоконтроля:
1.Определите хронологические рамки андроновской культуры?
2. В каком регионе Казахстана открыты уникальные памятники бронзы мавзолеи Тегискена?
3. К какому периоду бронзы относятся памятники Бегазы- Дандыбай?
4. Каков антропологический тип андроновских племен?
Лекция 5.Казахстан в сако-сарматскую эпоху.
План лекции:
1. Хронология и периодизация археологических памятников сакского
периода.
2 Сообщения письменных источников о расселении древних племен:
античные источники, древнеперсидские клинописные надписи, Авеста.
3 Этническая и языковая принадлежность племен эпохи раннего железа.
Хозяйство.
Цель лекции: Осветить вопрос о расселении саков на территории
Казахстана,. Охарактеризовать материальную культуру сакского времени.
Раскрыть форму хозяйственной деятельности саков, инвентарь курганных
могильников.
Тезисы лекции:
С начала II тысячелетия до н. э. на территории Казахстана жили
арийские племена, которые относились к индоевропейской языковой и
культурной общности. В I тысячелетии до н. э. Их преемниками стали
саки.
В эпоху раннего железа наряду с археологическими памятниками курганами, могильниками, поселениями появились письменные
источники о древних насельниках Казахстана. Это персидские
источники и прежде все - проповеди Заратустры, основоположника
зороастризма -древнейшей религии мира с верой в единого бога, самой
древней из мировых религий откровения, религий, полученных пророком от
Бога. Зороастризм во многом повлиял на иудаизм, буддизм, христианство,
ислам и был господствующей религией величайших цивилизаций
древности и средневековья. Заратустра - арий из рода Спитамы жил
между 1 годами до н. э., по другим данным - в начале I тысячелетия до н э,
или в промежутке VIII - VI веков до н. э или более неопределенно - в
конце II - начале I тысячелетия до н. э. в степях Казахстана к востоку от
Волги.
В Авесте кочевые племена, населявшие степи севернее бактрийцев,
согдианцев, хоремиицев, Казахстана именовались «туры с быстрыми
конями». В древнеперсидских текстах те же племена назывались именем
сака, или саки. Например, две с половиной тысячи лет назад была сделана
Бехистунская надпись иранского царя Дария I, где народы жившие к
северу от Сырдарьи названы саки. В персидских источниках назывались
имена сакских племен и групп племен. В их числе саки парадарайя заречные (заморские) саки, тиграхауда-носящие остроконечные шапки,
обитавшие в низовье Сырдарьи и Амударьи, хаомоварга -
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
12 из 41
изготавливавшие напиток хаома, обитавшие в Прибалхашье, аримаспы стерегущие золото грифов, расположившиеся на Алтае и в Восточном
Казахстане.
Сведения о древних насельниках Казахстана содержатся в античных
источниках в трудах древнегрпеческих и римских летописцев. И прежде
всего в «Истории» «отца истории» Геродота, написанной в конце 40-х,
начале 30-х годов V века до н. э., состоявшей из 9 книг, где в 4-ой книге
описывались племена Евразии, в том числе и Казахстана. Так же сведения по
истории Казахстана содержатся в работах Полибия, Плиния, Птолемея,
Страбона. Древнегреческие и латинские источники саков называли
скифами, упоминали имена племен: массагеты в междуречье Сырдарьи и
Амударьи, савроматы (позднее сарматы) - на западе Казахстана, а также
исседоны, аргипейи, саракаулы и другие. Это были племена одной
культурной общности, которая сложилась на степных просторах от Хуанхэ
до Дуная, они составляли единый, родственный по языку и
этнокультурному
складу
массив
племен
и
родоплеменных
подразделений. Саки были достойными соперниками таких могучих
держав как персидское государство Ахеменидов, Ассирия, Урарту.
Сведения о саках содержатся в Библии. Имеются сведения о сакской
царице Зарине, успешно сражавшейся с мидянами за первенство над
Парфией. О походе персидского царя Кира в 530 году до н. э. против саков за
Аму-дарью, когда персы потерпели сокрушительное поражение от
массагетов под руководством царицы Томирис, сам Кир погиб в сражении.
Преемником Кира стал Дарий I, который в 519 году до н.э. совершил поход
против саков, «носящих остроконечные шапки». Известно имя вождя саков
Скунха, который оказывал сопротивление персам. В 518 году до н. э.
Дарий I опять совершил поход против саков. По сведениям
древнегреческого историка Полиена во время похода сак по имени
Ширак изуродовал сам себя, представился обиженным соплеменниками,
вошел в доверие к персам и завел их в безводную пустыню, где большинство
участников похода погибло.
Саки древнего Казахстана играли важную роль в мировой политике
того времени, были активными участниками исторических событий.
Так, в составе персидского войска Кира саки участвовали в войне с
мидииским царем Крезом При Дарий I саки входили в его могучую
гвардию в число так называемых «десяти тысяч бессмертных». Они
сражались на стороне персов в греко-персидских войнах. В битве при
Марафоне в 490 году до н. э. саки находились в центре боевого построения
персов. В битве при Фермопилах в 480 году до н. э.саки в составе войска
Ксеркса сражались против спартанцев Царя Леонида.
В 331 году до н. э. в битве при Гавгамелах Александр Македонский
(Искандер Зуль-Карнайн - Двурогий) ученик древнегреческого философа
Аристотеля окончательно разбил войско Дария Ш и стал владыкой Азии.
Но на завоевание Средней Азии - территории саков понадобилось три года
с 331 по 327 годы до н. э., то есть столько же времени, сколько он потратил
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
13 из 41
на завоевание всей империи Ахеменидов от Эллады до Индии. Известно
имя вождя саков Спитамена, который три года вел партизанскую войну с
македонянами. Не смотря на все усилия Александра Македонского, саки,
жившие за Сыр-дарьей сохранили свою независимость и фактически
остановили продвижение македонян на восток. Часть саков стали
союзниками Александра в его походе на Индию.
В
эпоху
саков
окончательно
происходит
становление
скотоводческого хозяйства. Сакское общество не было однородным. На
его высшей ступени были «цари», обладавшие немалой властью, они решали
вопросы войны и мира, посылали послов, заключали союзы, возглавляли
войска. Существовал «царский» род, из которого были наследственные
правители. Важную роль в сакском обществе играла военно-племенная
аристократия. В эпоху саков сформировались особенности номадов
Великой Степи, отличавшие их от других народов Востока. Здесь не
было чиновников, характерных для земледельческих цивилизаций,
основную роль в управлении общества играли родовые предводители,
каждый сакский мужчина был свободным и полноправным человеком.
Скопления сакских могильников обнаружены на берегах Таласа, Чу,
Или, в предгорных зонах Кыргызского, Заилийского, Джунгарского
Алатау, в долинах Кегеня и Нарынкола. Наиболее известный памятник курган Иссык, расположенный в 50 км восточнее Алматы в предгорьях
Заилийского Алатау. Его открытие было сделано в 1969 году. В кургане
диаметром 60 м, высотой более 7 м было обнаружено погребение «Золотого
человека», датированное V веком до н. э.
Культура саков достигла высокой степени развития. Главным
компонентом в искусстве саков был «звериный стиль», сложившийся в
VII - VI веках до н. э. и получивший распространение среди племен
Сибири, Казахстана, Средней Азии, юга Восточной Европы. Это образы
различных животных, которыми оформлялись предметы быта, одежда,
посуда, оружие. Многие элементы материальной культуры саков стали
достоянием современных народов. От саков заимствованы длинные
штаны и короткий кафтан, к которым восходят брюки и пиджак,
составляющие основу современной мужской и женской одежды. К
сакам восходят также мягкие кожаные сапоги и войлочная островерхая
шапка - прообраз казахского колпака.
Ярким представителем сакской культуры является Анахарсис философ, живший в VI веке до п. э. На Анахарсиса «скифа сына Гжура и
брата Кадуифа, скифского царя, по матери же эллина и оттого владевшего
двумя языками» ссылался в «Никомаховой этике» Аристотель.
Анахарсису посвящен специальный раздел в книге Диогена Лаэртского
«О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». Он был другом
афинского архонта Солона. Известно его письмо царю Лидии Крезу.
Эпоха саков показывает, что Великая Степь - степная часть
Центральной Азии представляла собой самостоятельный очаг цивилизации
между Дунаем и Китаем. Этот очаг цивилизации Великой Степи
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
14 из 41
синтезировал в себе особенности различных вариантов возникновения
цивилизаций, с одной стороны, он возник в регионе, где протекают
великие реки Центральной Азии Амударья и Сырдарья и семь южноказахских рек подобно тому, как возникли цивилизации в долинах Нила,
Тигра и Евфрата, Инда, Хуанхэ. С другой стороны, он расположен на
стыке Европы и Азии, подобно тому, как возникли цивилизационные
очаги на континентальных перекрестках в Греции, Малой Азии,
Восточном Средиземноморье, Северной Месопотамии. Этот очаг
цивилизации
с момента
возникновения изначально
отличался
этнокультурной подвижностью своих элементов, но вместе с тем
устойчивостью
изначальной
цивилизационной
константы,
ее
способностью к адаптации с другими элементами.
Вопросы для самоконтроля:
1. Назовите три социальные группы в сакском обществе.
2. Какая сакская царица успешно сражалась с мидянами за первенство
над Парфией?
3. С какими государствами находились в политических контактах саки?
4. Для сакского общества характерна военная демократия. Как вы
понимаете этот термин?
Лекция 6. Раннегосударственные образования хунну, усунь, кангюй.
План лекции:
1 Усуни, канглы, их общественное устройство. Хозяйство.
2 Хунны. Проблема происхождения хуннов. Политическая история.
Социальная организация.
3 Хозяйство и культура. Структура миропонимания в искусстве.
Цель лекции:
Рассмотреть вопрос о роли государственных образований этих племен в
истории казахов, роль «великого переселения народов»и влияния гуннов
на изменение антропологической ситуации в Казахстане.
Тезисы лекции:
В III веке до н. э. племена, населявшие Казахстан образовали
устойчивые объединения с зачатками государственной власти. Это
были племена усуней и кангюй -этнокультурных преемников саков.
Племена усуней пришли в Казахстан из Центральной Азии. Территория
государства усуней была обширной, северные его границы доходили до
Балхаша, западные - до Таласа. Центром усуньских владений была
Илийская долина в Семиречье, ставка правителей находилась в Чигучене,
«городе Красной долины» на берегу Иссык-Куля.
Во II веке до н. э. в Семиречье побывало китайское посольство во
главе с Чжан Цянем, который сообщил важные сведения об усунях. Об
усунях говорилось «усунь-го», то есть государство усуней. Среди них были
племена сэ (саков) и юэчжей. Численность населения государства
составляла 630 тысяч человек, войско 188 тысяч, в состав которого
входила дружина усуньского правителя - 30 тысяч конников. Верховный
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
15 из 41
правитель усуней носил титул гуньмо. Государство усуней играло
важную роль в экономическом и политическом развитии всего региона. Со II
века до н. э. стал формироваться Великий Шелковый путь как регулярная
торговая и дипломатическая артерия, связывающая Китай со Средней,
Западной Азией и Европой. О силе и мощи государства усуней говорит тот
факт, что принцессы древнего Китая и сюнну часто становились женами
усуньских гуньмо и наоборот. В китайских источниках подробно освещается
история усуней до III века н. э., имеются упоминания и в более позднее
время до начала V века.
Западнее усуней в среднем течении Сырдарьи образовалось
племенное объединение канглы, ставка правителей была в Битяне. Это
тоже были центрально-азиатские племена, их численность составляла 600
тысяч человек, они имели войско 120 тысяч.
У усуней и канглы кочевое скотоводство сочеталось с земледелием.
Расслоение общества на бедных и богатых было более выраженным чем у
саков. Усуни были больше скотоводами. Китайский историк I века Сыма
Цянь писал: «В Усунь много коней. Их самые богатые люди имеют до 4-5
тысяч голов лошадей». Кангла же в основном занимались
земледелием, они жили в поселениях с крепостными стенами и рвами, здания
возводились из кирпича в том числе и сложные дворцовые комплексы. У
усуней и канглы существовало рабство, рабами были в основном
пленные, главным образом они использовались в домашнем хозяйстве.
В IV - III веках до н. э. у северных границ Китая в Центральной Азии
сложилась консолидация племен сюнну, они же хунну, они же гунны. Это
были прототюркские племена, именно с ними связаны кардинальные
изменения в этнополитическом развитии всего Евразийского
континента. В 109 году до н. э. шаньюй сюнну Модэ провел реформы по
укреплению своего государства. О сюнну, их завоеваниях имеются
сведения у китайского «отца истории» Сыма Цянь. Верховным правителем
сюнну был шаньюй, которого избирал совет старейшин, управлял он
своими владениями через наместников из числа близких родственников.
Войско сюнну, по подсчетам китайцев насчитывало от 300 до 400
тысяч воинов. Организация войска строилась по десятичной системе,
дисциплина была строгой. Сюнну разгромили дунху, часть усуней.
Саяно-Алтайские племена, успешно воевали против Китая, который
платил им дань. В результате они владели огромной территорией от
Забайкалья до Тибета, от Восточного Туркестана до среднего течения реки
Хуанхэ. Однако держава сюнну была непрочной в I веке до н. э. она начала
распадаться под давлением извне и внутренних междоусобиц.
В 47 году до н. э. сюнну распались на южных и северных. Южные
приняли подданство Китая, а северные, вступив в союз со среднеазиатскими
племенами, откочевали на запад, сохраняя свою независимость. Но они
находились под постоянным давлением Китая и вынуждены были перейти
Тянь-Шань, войти в контакт с кангюй. Это была первая волна переселения
сюнну на территорию Казахстана и Средней Азии.
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
16 из 41
Вторая волна началась в I н. э., когда северные сюнну теснимые
китайцами снова двинулись на запад, одни племена они втягивали в союз,
других оттесняли. Под давлением сюнну началось движение племен в
Центральном Казахстане, на севере от Сырдарьи, а также в районе
Аральского моря, Каспия. Этот процесс протекал лавинообразно и длился
более 300 лет со II по V века, это было «Великое переселение народов», когда
массы кочевников, пестрых по этническому составу двигались из
Центральной Азии на запад через территорию Казахстана. Под
предводительством Аттилы они нанесли сокрушительный удар Римской
империи. Сюнну внесли изменения в состав и расселение жителей этого
региона, все это привело к тому, что здесь стали преобладать тюркские
племена.
Известно также, что в Западном и Центральном Казахстане в УУ1 веках существовал Аварский каганат, предполагается, что авары
потомки жуань-жуаней, создавших в IV - V веках каганат в Монголии. В
552 году авары были разгромлены племенами тюрок и под их натиском они
ушли в Европу.
Вопросы для самоконтроля:
1.Кто возглавлял китайское посольство во II веке до н. э. в Семиречье,
результатом которого был сбор важных сведений об усунях?
2. Какова численность населения государства усуней?
3. Основателем государства хунну считается шаньюй..?
4. В каком году государство сюнну распалось на южных и северных?
5.Определите хронологические рамки «Великого переселения народов».
Лекция 7. Тюркский этап в этнополитической истории Казахстана.
План лекции:
1 Древние тюрки. Данные письменных и археологических источников.
2 Проблема происхождения тюрков. Этнонимы тюрк, ашина.
3 Племенной состав. Территория.
Цель лекции:
Выясните происхождение этнонима «тюрк»,
показать сложение
древнетюркского союза племен.
Тезисы лекции:
В середине 6в. на арену истории выходят тюркоязычные племена.
Вплоть до нач.ХХв. все тюркоязычные народы обозначались в русском и
многих европейских языках термином «татары». Собственно термин «тюрк»
стал известен широкой русскоязычной и западноевропейской публике лишь
в нач. ХХв. После этого термин «тюрк» постепенно вытесняет из оборота
термин «татары» и для обозначения тюркоязычных народов и становится
общепринятым его заменителем в русском и других языках лишь в 20-30гг.
Хв.
Семантика слова тюрк. Первоначально оно было зафиксировано
китайскими источниками в согдийском звучании, означало принадлежность
к господствующему роду, свидетельствовало о знатном происхождении.
Затем слово тюрк приобрело этнический характер и им стала обозначаться
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
17 из 41
небольшая группа племен, создавших Тюркский каганат. В дальнейшем
термин тюрк приобрел широкий политический смысл и им обозначалась
общность многих покоренных тюрками племен. Но одновременно
сохранялось и узкое аристократическое и этническое значение слова,
поскольку тюрками были прежде всего те, кто принадлежал к
господствующему роду ашина.
С сер.8в. слово тюрк в связи с бесследным исчезновением самих
тюрков выходит из обращения и утрачивает свой первоначальный
этнополитический смысл. Но огузы снова возродили термин тюрк и
принесли его в Переднюю Азию, где он стал самоназванием турецкого
народа. Арабские географы средневековья в 9-11 вв. употребляли термин
тюрк в качестве коллективного названия для обозначения целого ряда
народов, говоривших на тюркских языках. В русских летописях также
встречается слово «торки», которое используется для обозначения огузов.
В сер.1тыс. на обширных просторах Центральной Азии складывается
огромный массив тюркоязычных племен, объединяемых общим именем телэ.
Происхождение телэ обычно связывается исследователями с употребляемым
в 3-4 в. племенем гаогюй, предками которых были сюнну. Телэ в начале
правления подразделялись, согласно данным китайских источников, на 15
племен.
Племя, которое с сер.6в. до сер.8в. доминировало в Центральной и
Внутренней Азии и в том числе властвовало над телэ, называлось в
китайских источниках тюцзюе, а на языке рунических памятников- тюрк.
Исходным прототипом имени тюрк является слово тюркюн (место, где
собирается племя, отчий дом). Тюрками были только члены двух знатных
царских родов из рода ашина и ашидэ. Каган тюрков всегда был из рода
ашина, а его жена из рода ашидэ. Нередко в источниках этнонимы ашина и
тюрк выступают в качестве синонимов. В последующее время термином
тюрк стали называть и те племена, которые были ими покорены (тюрк будун,
тюрк эль). Но термин ашина всегда сохранял свое узкое этническое
значение. Термин ашина интерпретируется исследователями по-разному, но
всегда на индоиранской основе. С.Г.Кляшторный предложил в качестве
сакское асана в значении «достойный, благородный». Ю.А.Зуев видит в
ашина хотано-сакское асана в значении «синий, небесный».
Первое упоминание тюрков-тюцзюе в китайских источниках относится к
542г.
Вопросы для самоконтроля.
1.Когда собственно термин «тюрк» стал известен широкой русскоязычной и
западноевропейской публике?
2. Какова семантика слова тюрк?
3. Какие два знатных царских родов было у тюрков?
4. Из какого рода всегда был каган тюрков?
5. Какую легенду о происхождении тюрков вы знаете?
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
18 из 41
Лекция 8-9. Государства VI-IXвв. на территории Казахстана.
План лекции:
1. Образование и политическая история Тюркского каганата.
2. Западно – Тюркский каганат: образование, территория, этнический состав.
3. Тюргеши. Территория расселения и племенной состав. Арабо- китайское
противостояние в Жетысу и Южном Казахстане.
4.
Политическая
история
государства
карлуков:
образование,
взаимоотношения с соседними племенами и государствами.
Цель лекции:
Рассмотреть социальный, политический строй, политическую историю
каганатов. Показать особенность развития политической истории тюрков в
нач. 8в. с нашествием арабов.
Тезисы лекции:
В I тысячелетии происходит изменение этнической среды в
Евразийском регионе, здесь все более и более преобладают
тюркоязычные племена. Первые упоминания имя «тюрк» относится к 542
году в китайских источниках где описывались набеги туцзюе (тюрок) на
Китай с северо-запада В VI веке термин тюрк получил широкое
распространение он означал союз племен, сложившийся на Алтае.
VI век - это время начала тюркских империй, чередовались сближение
общетюркских культурных компонентов и формирование их
самостоятельности.
Раннее тюркское государство - Тюркский каганат возникло в 552
году (552 – 603 годы), когда вождь тюрок Бумын принял титул кагана. Оно
занимало обширную территорию на востоке от Корейского полуострова,
на западе до Крымского полуострова, от верховий Енисея на севере,
до верховья Амударьи на юге.
Господствующим в Центральной Азии это государство стало при кагане
Мугане (553-572 годы), оно входило в систему отношений с крупнейшими
государствами того времени, такими как Иран, Византия. Китай был
данником каганата. Давление извне, междоусобицы, социальные
противоречия ослабили его, и в 603 году он разделился на два
самостоятельных государства - Восточный и Западный каганаты.
Ядром Западно-Тюркского каганата (603 -704 годы) стали «десять
племен», самоназвание Он
Ок
эли - государство десяти стрел,
занимавшие земли усуней от гор Каратау до Джунгарии, а также
оседло-земледельческие оазисы Восточного Туркестана и Средней Азии.
В Согде, Бухаре находились наместники кагана, здесь их владения
доходили до верховий Амударьи и Гиндукуша от Исфиджаба и Чача
до южного Афганистана и северо-западного Пакистана.
Западно-Тюркский каганат был государством с развитой городской и
земледельческой культурой, развитой торговлей по Великому Шелковому
пути. В VI - VII веках в долинах рек Талас, Чу, Или возникли десятки
городов и укрепленных крепостей. Это были большие города, не
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
19 из 41
уступавшие по размерам городам средневековой Средней Азии, состоящие
из цитадели, шахристана, рабада. Только в Чуйской долине
существовало около 18 крупных городов и большое количество мелких
поселений. Первым лицом в государстве западных тюрок был каган
верховный владыка, правитель, военачальник. Власть кагана
передавалась по наследству, он руководил всеми внутри и
внешнеполитическими делами государства, был распорядителем всех
земель. Он опирался на знать из династийного рода, представители
которого занимали высшие должности в государстве и были наместниками
кагана над вассальными племенами. Существовало семейное рабство.
Основная масса населения состояла из свободных общинников-скотоводов.
Столицей и зимней ставкой кагана был г. Суяб в Чуйской долине (близ
г. Токмака), а летней резиденцией Минг-булак (близ г. Туркестана).
В 630-634 годах каганат утратил свои среднеазиатские владения к
западу от Сырдарьи, государство вступило в полосу кризиса, главной
причиной которого было давление извне и борьба за власть племенных
союзов. В Семиречье вторглись китайские войска, в 657 году ополчение
«десяти стрел» потерпело поражение, управление каганом стало
осуществляться через китайского ставленника.
В 699 году вождь тюргешей Уч-элиг устранил ставленника китайского
императора в Западно-Тюркском каганате и установил свою власть.
Тюргеши - многочисленное племя, населявшее западную часть
каганата на территории Чу-Илийского междуречья и контролировавшее
большую часть караванных путей Семиречья. Уч-элиг-каган основал
государство Тюргешский каганат (704 756 годы). Главная ставка тюргешей
находилась в г Суябе, а затем была перенесена в г. Тараз. Тюргеши вели
постоянную борьбу с китайцами и арабами, которые стремились
установить свое влияние в этом регионе. К этому времени арабы завоевали
Иран, Ирак, Сирию, Палестину и несмотря на сопротивление ЗападноТюркского каганата им удалось захватить его южную часть и включить в
состав арабского халифата. С проникновением сюда арабов, здесь
постепенно распространяется ислам.
В середине VIII
века в этом регионе необычайно остро
столкнулись интересы китайцев и арабов за свое влияние, что привело к
тому, что в июле 751 года на реке Талас, недалеко от Тараза состоялось
Таласская битва. Войска арабов, посланные сюда наместником
аббасидских халифов в Хорасане Абу Муслимом нанесли
сокрушительное поражение китайцам, которых возглавлял Танский
губернатор в Куче, генерал Гао Сянь Чжи. Решающую роль в разгроме
китайцев сыграли карлуки, которые неожиданно нанесли им удар в тыл.
Это сражение сыграло огромную роль, оно надолго положило конец
попыткам Китая вмешиваться в дела этого региона, с другой стороны , это
усилило влияние здесь арабов. В 756 году Тюргешский каганат пал.
Его сменило государство карлуков - Карлукский каганат , (756-940
годы) со ставкой в Суябе. Карлуки - это тюркские племена, населявшие
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
20 из 41
территорию между Западным Алтаем и Тарбагатаем, в VIII веке,
теснимые уйгурами переселились в Семиречье и далее на запад, в
Казахстане они постепенно расселились на территории от
Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи, между озерами
Балхаш и Иссык-Куль. Вожди их носили титул эльтебер, верховный
правитель с 840 года - каган. В Карлукскую конфедерацию входили
различные кочевые и полукочевые тюркоязычные племена, а также
согдийцы, подвергшиеся тюркизации.
В сороковые годы X века произошло падение державы карлуков и
установление государства тюркской династии Караханидов, возникло
государство Караханидов (942-1210. годы).
Вопросы для самоконтроля:
1. Хронологические рамки тюркского периода в истории Казахстана.
2. Кто является основателем Тюркского каганата?
3. Как по-другому называется в источниках Западно-Тюркский
каганат?
4. В каком году состоялась Таласская битва?
5. Почему вождь карлуков в 840г. принял титул каган?
6. Какие племена входили в карлукскую конфедерацию?
Лекция 10. Государства IX-XIIвв. на территории Казахстана
План лекции:
1 Огузы. Сведения письменных источников. Проблемы этнической
истории огузов.
2 Сведения о караханидах в арабских и персидских источниках.
Образование государства караханидов. Политическая организация
власти.
3 Формы землевладения. Принятие ислама.
Цель лекции:
Раскрыть структуру управления в государстве, организацию власти, ее
внешнеполитическую деятельность, осветить вопросы социальноэкономического развития, формы землевладения в государстве.
Тезисы лекции:
Обширную территорию Казахстана по Иргизу, Уралу, Эмбе, Уилу, в
Приаралье, долину Сырдарьи, предгорья Каратау, Чуйскую долину
занимали племена огузов. Наиболее компактно они жили в Приаралье,
северном Прикаспии, в низовьях Сырдарьи. В IX - начале X веков в
бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи и примыкавших к нему
степях Западного Казахстана сложилось государство огузов. Столицей
огузского государства стал г. Янгикент, находившийся на важном
караванном пути. По этническому составу огузское государство
было пестрым в него входили многочисленные
тюркоязычные и
ираноязычные племена. Главой государства был джабгу. Известно, что в
965 году огузский джабгу в союзе с киевским князем Святославом
разгромили Хазарский кагана.
В 985 году огузы в союзе с русскими князьями нанесли
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
21 из 41
поражение Волжской Булгарии. В 1041 году во время правления джабгу
Шахмалика огузы захватили Хорезм. Однако в XI веке государство огузов
стало приходить в упадок, начались междоусобицы,
волнения,
усилилось внешнее давление сельджуков. К середине XI века огузское
государство перестало существовать, часть огузов под давлением
кыпчаков ушла в Восточную Европу и Малую Азию, часть к
караханидам Мавераннахра и к Сельджукам
Хорасана, часть
растворилась среди племен Дешт-и Кыпчака.
В 940 году государство карлуков сменяется очередной тюркской
династией - караханидами. Караханиды явились продолжателями традиций
покоренных народов и находились под сильным воздействием
Древнетюркских государств и мусульманской цивилизации. Родоначальник
династии – Сатук-Бограхан. В 942г. объявляет себя верховным каганом. В
960г. ислам объявлен государственной религией. Родоначальником династии
был Сатук Богра-хан (915-955~годы), который в 942 году объявил себя
каганом. Это государство тюркских племен занимало территорию
Семиречья, ее центр был в Чуйской долине, а ставка в Баласагуне. Со
временем их владения расширились от Амударьи и Сырдарьи до
Кашгара. Затем они распались на две части - восточную, включающую
Семиречье и Восточный Туркестан с центром в Баласагуне и западную Мавереннахр с центром сначала в Таразе, а потом в Самарканде. В XI - XII
веках это государство приходит в упадок и попадает под власть киданей,
которые образовали свое государство в Семиречье.
Важным событием при Караханидах было принятие династией
ислама, это связано с именем кагана Сатук Богра-хана, который в 955 году
объявил об этом, а в 960 году во внутренних областях государства
Караханидов, скорее всего в Семиречье ислам приняли 200 тысяч шатров
(арабское имя Сатук Богра-хана Абд-ал-Керим).
Политическая история государства насыщена междоусобной борьбой. В
10 веке караханиды вели борьбу за Мавераннахр. Караханидское государство
основано на системе улусов, состояло из Восточного и Западного владения,
их обособление началось в XI веке. В конце XI в караханиды попадают под
власть сельджукидов. В начале XII в правители восточного каганата
выступили против их гегемонии. Верховная власть в государстве
базировалась на феодальной иерархии. Социально политическим институтом
явилась военно-ленная система. Пожалование ханом приближенным права на
получение с населения города, области налога называлась икта. Владельцы
ее стремились закрепить за собой право на получение не только подати, но и
на землю и крестьян. Существовали и другие формы землевладения.
Нашествие каракытаев надолго превратила часть караханидских владений в
вассалов гурхана. Владычество каракытаев стало началом политической
гибели караханидов.
Вопросы для самоконтроля:
1. Какие государства разгромили огузы в союзе с киевскими князьями в
965 и 985гг.?
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
22 из 41
2. Кто является родоначальником династии караханидов?
3. В каком году в государстве Караханидов впервые на территории
Казахстана ислам был принят в качестве государственной религии?
4. Чтго такое икта?
5. В чем проявилась дуальность власти в Караханидском государстве?
Лекция 11. Государства IX-XIIвв. на территории Казахстана
План лекции:
1 Кимаки. Проблемы этнической истории кимаков. Территория
расселения.
2 Кидани / карахытаи. Проблема происхождения и этнической истории
киданей. Миграция киданей в Юго- Восточный Казахстан.
3 Ликвидация политической власти карахытаев.
Цель лекции:
Показать процесс развития кимакского общества от племени к
государственному образованию, институты власти. Рассмотреть вопрос о
политических взаимоотношениях киданей с сопредельными народами.
Тезисы лекции:
Кимекский каганат. До середины VIII в кимеки обитали в степном
Алтае, Горном Алтае и Прииртышье. Древние земли кимеков были
расположены на Иртыше. Во 2-ой половине VIII в. начале IX веков
происходит движение племен к бассейну Сырдарьи и Южного Казахстана, в
Северо-Восточное Семиречье, занимают территорию Тарбагатая и
Алакольской котловины. Конфедерация кимекских племен представляла
собой полиэтническое образование, оно базировалось на принципах
территориально-административных отношений. Со времени сложения у
кимеков каганата в конце IX начале X в. их правитель стал носить высший
титул – каган. Активная военная экспансия кимекских правителей в начале
Xв. сменилась мирным общением с соседями. В конце X начале XI в.в.
государство распадается. Причины его падения вызваны двумя причинами.
Первая – центробежные тенденции кыпчакских ханов и вторая – связанная с
внешними событиями – миграция кочевых племен Центральной Азии
В социальном отношении тюркские государства были неоднородны. Во
главе каганатов стояли каганы - высший титул в государстве, которые
должны были происходить из династийного рода Ашина. Вторыми лицами в
государстве были джабгу (ябгу), назначаемые из царствующего рода, чаще
всего это были братья кагана. Ябгу не были наследниками престола,
последние носили титул тегин. Право наследия находилось вне зависимости
от занимаемой должности. Третьим по значимости в каганате был титул шад,
он принадлежал принцам по крови и давал право правления уделами.
Все должности в каганатах были наследственными, независимо от
принадлежности к роду Ашина. Все кочевое население было организовано в
десятистрельный союз, где одна стрела являлась не родоплеменной, а
военно-административной единицей. Каждая стрела выставляла один тумен 10 тыс. воинов. Каган находился в зависимости от войска, поэтому его сила
определялась внешней политикой - завоевательными походами, военной
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
23 из 41
добычей. Древнетюркская эпоха явилась началом современного тюркского
мира, часть которого – Казахстан.
Каракытаи. Их появление в Жетысу не сопровождалось разрушением
городов
и
поселений.
Политическая
юрисдикция
каракытаев
распространялась на часть Жетысу, правобережье Сырдарьи. Области
Казахстана и средней Азии, входившие в состав каракытайских владений,
хозяйственно и политически слабели. Власть гурхана, по существу была
номинальной. Правление каркытаев было обременительным, а их
притеснения вызывали недовольства. В конце 12 – н. 3в. обострились
отношения с карлуками, с Хорезмом, найманами. В начале 13в. владения
каракытаев перешли к предводителю найманов Кучлуку.
Вопросы для самоконтроля:
1. Охарактеризуйте социальную структуру Кимакского каганата.
2. Где находилось государство кимаков?
3. Каковы причины распада кимакского каганата?
4. Почему правитель каракитаев- гурхан- не раздавал уделы
предводителям племен?
5. Как в источниках называются племена каракитаев до появления на
территории Казахстана?
Лекция 12. Кыпчакское ханство.
План лекции:
1 Сведения нарративных источников и генеалогических преданий о
кыпчаках. Проблема происхождения и этнической истории кыпчаков.
2 Триада этнополитических объединений: кимаки, кыпчаки, куманы.
Дешт –и Кипчак- ареал расселения кыпчакских племен.
3 Возвышение Кыпчакского ханства.
Цель лекции:
Показать племенной и этнический состав кыпчаков, формирование их
этнической территории. Раскрыть общественно- политическое устройство
государства, его внешнеполитическую деятельность, отношения с другими
государствами.
Тезисы лекции:
Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. В первой половине XI
века кочевые племена Центральной Азии вторглись в пределы Казахстана и
направились в Среднюю Азию и Восточную Европу. Вследствие этого
кыпчаки двинулись на огузов к Сырдарье, Западному Приаралью и
Северному Прикаспию. Огузы были вынуждены бежать в южнорусские и
причерноморские степи. Кыпчакские ханы захватывают политическую
гегемонию на территории заселенной кимако-кыпчакскими племенами.
По сведениям персидского историка Байхаки (1030 г.) исторические
судьбы кыпчаков вплоть до XIII века тесно связаны мирными и военными
контактами с соседним Хорезмом.
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
24 из 41
Территорией расселения кыпчакских племен были на востоке Иртыш,
на Западе Волга, на юге (по сведениям Махмуда Кашгарского) они
подступали к городу Тараз. Кыпчаки вобрали в себя различные этнические
группы, среди которых были кимаки, канглы, огузы, печенеги и др. В
перечень кыпчакских племен входят следующие этнические единицы:барку,
имак, аларис, барат, туксуба, тук, башкурт, куманлу, бузанлу и др.
Восточные нарративы территорию, занимаемую кыпчакскими
племенами, называли Дешт-и Кыпчак. Кыпчаки упоминаются в
древнерусских летописях (в 1055 г. половцы) с этого момента происходят
тесные историко-культурные связи кыпчаков с древней Русью. В западноевропейских источниках кыпчаки фигурируют под именем куманы.
Возникновение кыпчакской общности, по-видимому, означало
окончательную тюркизацию кочевников Центральной Азии и ЮгоВосточной Европы. Термином «кыпчак» всегда называли тюркоязычных
кочевников, в состав которых входили разные по происхождению группы
населения. Переселением кыпчаков на запад было положено начало
формированию целой группы нынешних тюркоязычных народов- казахов,
кыргызов, башкир, татар и многих других.
Источники упоминают среди кыпчаков правящий род ель-борили
(народ волков – как продолжение традиций тюцзюе), а также следующие
племена: йемеки, баяндуры, канглы, печенеги, огузы. каи или уран и ряд
других. Особый интерес вызывает упоминаемое в среде кыпчаков племя
канглы. Согласно Махмуду Кашгарскому, канглы- это имя знатного человека
в среде кыпчаков.
Основой хозяйства кыпчаков было кочевое скотоводство, лишь
незначительная часть населения, лишившаяся скота, переходила к оседлости
и земледелию. У кьшчаков имелись свои поселения и города, такие как
Сыгнак, Кумкент, Дженд, Отрар и др. Политически кыпчаки представляли
собой государство с огромной территорией от Иртыша до Дуная. Из их среды
можно выделить 5 групп экономически и этнополитически связанных между
собой (казахстанская, поволжская, южнорусская, днепровская и дунайская).
Кыпчаки являются одними из предков казахов, сыгравших важную роль в
процессе формирования казахской народности.
Вопросы для самоконтроля:
1. Какую территорию занимали кыпчаки?
2. Как назывался правящий род у кыпчаков?
3. Назовите племена карлукской конфедерации, вошедшие в состав
кыпчакского союза.
4. Как в источниках называли кыпчаков?
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
25 из 41
Лекция 13. Улусы найманов, кереитов, меркитов, джалаиров.
План лекции:
1 Сведения источников о найманах, кереитах, меркитах, джалаирах.
Проблема этнической истории и языковой принадлежности (концепции
монгольского и тюркского происхождения).
2 Территория расселения в Центральной Азии. Миграции в Казахстан.
3 Захват найманами политической гегемонии в Юго- Восточном
Казахстане. Разгром найманов монголами.
Цель лекции:
Покажите племенной и этнический состав. Раскрыть общественнополитическое устройство улусов, роль этих племен в истории казахов.
Тезисы лекции:
Их ранние государства возникли на востоке Центральной Азии – в
Монголии. Найманский союз племен возник в середине 8 века под названием
«секиз-огуз» (союз 8 племен). В 10-начале 12в. найманы находились в
вассальной зависимости от империи Ляо, и жили в Восточном Казахстане и
западной Монголии. Кереиты занимали земли в районе среднего течения
реки Орхон. В начале 13в. они господствовали на территории современной
Монголии. Рост могущества кочевых племен, происходивший на протяжении
12 века привел к появлению у них – раннефеодальных гоударственных
образований – улусов. Улус – означал народ,народовластие. Они управлялись
ханом. В них действовали нормы обычного права. В найманском улусе
бумаги писались уйгурским письмом. Кереиты и найманы «правящая
верхушка» были христианами несторианского толка. Источники полны
сведении о войнах наиманов и кереитов между собой с кыргызами, татарами,
монголами, о мирных отношениях с уйгурами и тангутами, с канглы. Вопрос
об этнической характеристике найманов и кереитов долгое время остается
дискуссионным.
По
мнению
ряда
исследователей,
они
были
монголоязычными. Основным доводом в пользу этой версии является
монгольская этимология этих двух этнонимов- от монгольского найман
(восемь) и хэрэ (ворон), а также ряд лингвистических данных. Большинство
авторов настаивают на тюркоязычной идентификации найманов и кереитов,
указывая на отдельные тюркские соответствия и аналогии в антропонимах и
титулатуре. Относительно происхождения найманов была высказана версия,
что монгольский этноним найман является калькой тюркского этнонима
сегиз- огуз, возникшего еще в сер. 8 в. в районе между Верхним Иртышом и
Орхоном от Хангая до Тарбагатая. В начале 13в. найманы и кереиты вели
борьбу с монголами. В ходе борьбы на территории центральной Азии в конце
12- н.13в. на территорию Казахстана прибывало много разгромленных групп
найманов и кереитов. В конце 12 -н.13в.в. политическая обстановка в степях
Центральной Азии и Казахстана характеризовалась усилением борьбы между
правителями сильных кочевых союзов племен за власть. В этой борьбе
Темучину удалось объединить племена центральной Азии. Покорив в
результате военной кампании 1201-1205г.г. меркитов, кереитов, найманов,
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
26 из 41
татар, Темучин завершил объединение всех главных племен Монголии. В
1203г. Темучин разгромил найманов, в 1204г.- кереитов. В 1206г. его
провозглашают повелителем монголов и за ним утверждается титул
Чингизхана. В 1211г. монголы появляются в Семиречье. В 1216г. они
возобновляют движение на запад. В тургайских степях разбиты меркиты. В
1218г. разбит монголами и Кучлукхан в Семиречье.
Вопросы для самоконтроля:
1. Что означает термин найман?
2. Когда возник найманский союз племен?
3. В 1007 г.какую религию приняли найманы и кереиты?
4. Какова форма государственного устройства найманов и кереитов?
Лекция 14. Материальная и духовная культура тюрков.
План лекции:
1.Взаимодействие двух хозяйственно- культурных типов: оседлого и
кочевого (система «город- степь»).
2.Города и поселения как центры военно- административной жизни,
культуры, ремесла и торговли.
3. Архитектурные памятники средневекового Казахстана тюркского периода.
Денежное обращение.
Цель лекции: Охарактеризовать топографию средневекового города
Казахстана, новые элементы в структуре городской застройки, наиболее
распространенные формы захоронений.
Тезисы лекции:
Средневековые
государства
на
территории
Казахстана
базировались на кочевом, полукочевом скотоводстве, тесно
связанном с оседлым земледелием. Центрами религии, торговли, связи
между земледельческими оазисами и кочевой степью, между Востоком и
Западом на Великом Шелковом пути были города в долинах рек Сырдарьи,
Таласа, Чу, Или: Испиджаб, Отрар, Тараз, Сыгнак, Янгикент, Суяб,
Каялык, Мирки, Кулан и другие. Формировались они в VI - X веках на
основе ранних земледельческих и ремесленных поселений, у стен ставок
правителей, в местах постоянных зимовок. В городах жили ремесленники,
торговцы, земледельцы, имелись базары, общественные места, чеканились
деньги. В них сложилась местная строительная традиция близкая к Средне
Азиатской. Наиболее ранним памятником средневековой архитектуры
является мавзолей Бабаджа-хатун (X - XI века) в окрестностях Тараза. А
также мавзолей Айша-Биби (XI - XII века), расположенный рядом, и
мавзолей Кара-хана в самом Таразе.
Накопление археологического материала, открытие ранее неизвестных
городищ позволяют разместить на исторической карте раннесредневековые
города, селения и другие населенные пункты. В предгорном районе Южного
Казахстана крупнейшим городским центром был Испиджаб. В низовьях
Арыси находился округ Фараб (Отрар) с центром в городе Отрар. Ниже
Отрара по Сырдарье находился Шавгар. Число всех раннесредневековых
городов в Южном Казахстане определяется цифрой 33.
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
27 из 41
Всем городищам Южного Казахстана присуща топография, в структуре
которой различается арк – цитадель, наиболее укрепленная часть, шахристан
- внутренний, укрепленный стеной город и рабад – торгово – ремесленное
предместье.
На территории Чуйской и Таласской долин обнаружено 36 городищ,
имеющих слои VII –IX вв. Топография их отмечается своеобразием. У
городищ выделяется «центральная часть», состоящая из цитадели и
шахристана. К центральным развалинам примыкает территория, окруженная
стеной, протяженностью от трех до нескольких десятков километров.
При составлении типологии городищ были использованы такие
признаки топографии, как размеры городища и данные письменных
источников, которые в совокупности позволили выделить три их группы. Это
столичные и крупные города –Тараз, Суяб, Навакет и Нузкет. К группе
средних отнесены Текабкет, Мирки, Аспара, Джуль и др. К малым городкам
относится Кулан, Кирмирау и др. В округе крупных городов находились
поселения, к которым также можно отнести «торткули» - городища в виде
четырехугольника, расположенные в горных ущельях. Площадь поселений
невелика и не превышает 4-6 га.
Арки – цитадели были обязательным элементом города и его наиболее
укрепленной частью. Цитадель являлась типичным замковым сооружение,
поставленным на стилобат высотой 16 м и размерами 110х110 м. В центре
цитадели размещались служебные и жилые помещения с богатым
декоративным убранством.
Шахристаны
городов
были
тесно
застроены
домами,
группировавшимися в кварталы. Под кварталом подразумевается городская
застройка в ее современном понятии, восходящая к античной традиции,
когда прямоугольная сетка улиц сочеталась с регулярно распланированными
жилыми массивами.
Раскопки позволили получить представление о раннесредневековом
городском жилище Южного Казахстана. Для VI – первой половины VII вв.
характерны два типа домов. Дома первого типа однокомнатные, наземные,
прямоугольные в плане. Дома этого тира различаются формой суфы: Гобразная у двух стен и П- образная по трем стенам; двухступенчатая с
выступами, в центре. В каждом доме есть место отправления культа.
Площади домов варьируют от 12 до 45 кв. м.
Дома второго типа двухкомнатные, линейной планировки. Дома
характеризуются наличием второго помещения, видимо, кладовой. Площадь
жилого помещения- 28 кв. м., кладовой- 16,8 кв.м.
Рядом с городами находились кладбища. Наиболее распространенной
формой захоронений этого времени были погребения в наусахподпрямоугольных сооружениях из пахсы и сырцового кирпича с
перекрытиями.
Как свидетельствуют раскопки, в IX- нач.XIII в. город по- прежнему
состоит из отдельных жилых кварталов, которые, сохраняя принцип
замкнутости,
увеличиваются
по
сравнению
с
кварталами
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
28 из 41
раннесредневекового города по площади и числу домовладений в два – два с
половиной раза.
Новым элементом, появившимся в структуре городской застройки,
является мечеть. В число элементов застройки в это время включаются бани.
Остатки двух бань обнаружены при раскопках рабада Отрара. В одном из
кварталов Куйрук – тобе были раскопаны остатки торговых лавок в виде
небольших помещений, примыкающих к домам и выходящих широкими
дверными проемами на магистральную улицу. Более мощной становится
фортификация.
Сохраняя традиционную планировку, дома этого времени
характеризуются наличием новых деталей интерьера. Это стенные ниши,
тандыр на тумбе, антропоморфные очаги. Сохраняется жилище с осевой
(линейной, анфиладной) планировкой, состоящее из трех помещений,
расположенных по длинной оси.
К новому типу относятся дома с расположением помещений на
пересекающихся осях (крестообразная планировка). В XII в. появляется
ташнау. Первоначально это устройство, представляющее
собой
прямоугольную глиняную площадку с бортиками и сливом, присоединенным
к трубе или сосуду, впущенному в землю.
В Юго- Западном Семиречье в IX - нач. XIII вв. также появляются и
распространяются новые типы жилища. Для первого из них характерен
центрический план, основой которого был центральный зал или двор, из
которого вели входы в жилые и хозяйственные помещения. Такая
планировка характерна и для богатых и для рядовых домов. Особенностью
планировки домов второго типа можно считать расположение всех построек
по периметру центрального двора.
Рост числа городов, увеличение количества городского населения
сказались на дальнейшем развитии ремесел и торговли. Гончарное
производство известно по находкам керамики, раскопкам печей и мастерской
в квартале гончаров XI в. на Куйрук – тобе. Техника нанесения орнамента
самая различная: резьба, штампы, налепы, оттиски пальцев. В XI- XII вв.
почти вся керамика изготавливалась на гончарном круге. Керамика XI- XII
вв. характеризуется изменением соотношения лепной и станковой групп;
доля лепной посуды снижается. Кузнечное дело, связанное с изготовлением
железных изделий, было широко распространенным ремеслом. Узкой
специализации еще не было.
Ювелирное ремесло. Крупные разработки на серебро и золото
находились в горной части Таласской долины. Интерес представляют витые
серебряные браслеты со сканью из Шымкентского клада. Интересная
коллекция украшений найдена в Отраре. Это бронзовый браслет с
восьмигранными головками на концах, налобная тесьма с нашивными
бронзовыми шариками, бусы из полосчатого стекла и голубой пасты.
Обработка камня, в основном, сводилась к производству жерновов,
одной из наиболее распространенных находок на средневековых городищах.
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
29 из 41
Обработка кости и косторезное ремесло документируется находками
заготовок рогов диких и домашних животных со спилами. Костяные булавки,
шахматные фигурки найдены в Талгаре.
Вопросы для самоконтроля.
1. Каков обязательный элемент города и его наиболее укрепленная
часть?
2. Какая наиболее распространенная форма захоронений в некрополях
этого времени?
3. Чем характеризуется процесс изготовления керамики XI- XII вв.?
4. Какова планировка жилищ в Юго- Западном Семиречье в IX - нач.
XIII вв.?
Лекция 15. Язык, письменность и религия.
План лекции:
1 Древнетюркские рунические памятники в честь первых тюркских
правителей.
2 Древнетюркский пантеон божеств. (Тенгри, Умай, Йер- Су и т.д.)
Влияние зороастризма, буддизма, христианства.
3 Начало исламизации тюркских племен.
Цель лекции:
Раскрыть основные религиозные верования древнетюркских племен,
показать процесс распространения основных религий. Охарактеризовать
языковую ситуацию на территории Казахстана, определите период
тюркизации населения.
Тезисы лекции:
Во второй половине VI века у тюрков было самостоятельное
письмо орхоно-енисейское руническое. Памятниками древнетюркскон
письменности являются тексты в честь Бильге-кагана, Кюль-Тегина,
надписи на надмогильных камнях из долины Таласа, в Ферганской долине,
в Подонье, на Северном Кавказе. Это письмо в XI - XII веках было вытеснено
сначала уйгурским, а затем арабским. Свидетельством развития
средневековой культуры является научная деятельность философа
ученого-энциклопедиста, выходца из Отрара (Фараба) Абу Наср
Мухаммеда ибн Мухаммеда ибн Тархана ибн Узлага аль-Фараби ат-Турки
(870-950 годы). Он занимался философией, математикой, геодезией,
архитектурой, теорией музыки, известен исследованиями в области
этики. Ему был присвоен титул «Муаллим ассана - Второй учитель»,
под
первым
имелся
ввиду
Аристотель.
Фараби
внес
самостоятельный вклад в науку логики. В молодые годы Фараби
покинул родной город и побывал практически во всех городах, связанных с
культурой и наукой Среднего и Ближнего Востока - Бухаре, Мерве,
Александрии, Каире, Дамаске, Багдаде. Умер он в Дамаске.
Фараби - ученый, мыслитель мирового уровня, он сблизил и
синтезировал в своем творчестве достижения арабской, персидской,
греческой, индийской, тюркской культур. Ему принадлежат труды
«Большая книга музыки», «Слово о классификации наук», «Геммы
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
30 из 41
премудрости», «Трактат о взглядах жителей добродетельного города».
Рукописи Фараби имеются во многих библиотеках мира, а наука о его
наследии оформилась в фарабиеведение.
Известным представителем тюркоязычной литературы X - XII веков
является Юсуф Баласагунский, который родился примерно в 1017 году.
Ему принадлежит, написанная в 1069-1070 годах поэма «Кутадгу билиг»,
переведенная на русский язык как «Наука быть счастливым», «Благодатное
знание». Эта книга является энциклопедическим произведением на родном
языке тюрков, политический трактат с философским осмыслением
мировоззренческих проблем смысла жизни, места и роли человека в
обществе, природе.
Автором сочинения о языке, фольклоре, этнографии тюркских
племен является Махмуд Кашгарский (1029 - 1101 годы), его книга «Диван
лугат ат-турк» «Словарь тюркских наречий» - тюркская энциклопедия
написана в 1072-1074 годах. В ней собран и обобщен историко-культурный,
этнографический и лингвистический материал. Здесь представлены
основные жанры тюркоязычного фольклора - песни, эпосы, предания,
легенды, более 400 пословиц, поговорок и устных изречений. В
средневековье жил и творил глава тюркской ветви суфизма, мыслитель и
поэт Ходжа Ахмет Ясави (по разным данным он прожил 73 года, 85 лет, 125
лет, точно известна дата смерти - 1166 год). Сохранилось его произведение
«Диван-и-хикмет» «Книга мудрости», написанная на кыпчакском
диалекте тюркского языка. Согласно различным версиям генеология
Ахмета Ясави возводится к потомкам пророка Мухаммеда. Он является
прародителем тюркских суфиев. Его жизнь и деятельность связана с г. Ясы
(Туркестан). Ахмету Ясави и его последователям удалось соединить
религиозную идеологию ислама с массовым сознанием тюркских народов с их
тенгрианско-шаманистскими, зороастрийскими представлениями, их
проповеди справедливости, нравственного очищения и совершенствования
человека нашли отклик в душе тюркского народа. Построенный на рубеже XIV
- XV веков в честь Ахмета Ясави по личному указанию и планам Тимура
мавзолей «Хазрет султан» в Туркестане является местом паломничества
мусульман.
Вопросы для самоконтроля:
1. Назовите основные памятники рунической письменности?
2. Кто дешифровал тюркскую письменность?
3. Кто являлся распространителем религий в Казахстане7
4. Какая письменность приходит на смену тюркской XI - XII веках?
3 ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ
Методические указания для проведения семинарских занятий.
Приступая к изучению курса, необходимо обратить особое внимание на
проработку основных положений темы, используя для этой цели
предлагаемый учебно-методический комплекс, основное назначение
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
31 из 41
которого – облегчить студенту работу с книгой. Краткий конспект лекций к
каждой теме заканчивается вопросами для самоконтроля.
Существенное значение имеет правильный выбор учебника. Не следует
одновременно пользоваться несколькими учебниками. Из предложенного
списка рекомендуемой литературы – один должен быть выбран в качестве
основного. Другие учебники или учебные пособия используют в том случае,
если прорабатываемый материал отсутствует или недостаточно подробно
изложен в основном учебнике.
Курс
целесообразно
изучать
последовательно
по
темам,
руководствуясь программой дисциплины. Работа над учебником обязательно
должна сопровождаться самостоятельным изучением и анализом материала,
приведенного в учебнике и данном комплексе. После этого необходимо
ответить на вопросы для самоконтроля.
Учебный материал можно считать усвоенным только при условии, если
вы умеете правильно применить теорию для решения практических задач.
При изучении вопросов тем 1,2,3,4,15 применить метод приемов
конкретизации и фактологии, ориентированых на необходимость выделения
учащимся главной идеи или мысли в потоке фактов и событий.
При изучении тем 5,7,8,11,14 применить метод деловых или ролевых
игр - ориентированных на поэтапное, функциональное участие каждого из
учащихся в процессе занятия. Они дают возможность активного и видимого
участия в процессе обучения наиболее большего количества учащихся и
ориентированы на применение в ходе уроков. К этой категории методов
относятся: а) использование всевозможных раздаточных материалов чайндаты по археологии, текстов с фактологическими ошибками или
пробелами; б) инструктаж и иллюстрация эталона рассуждения (со стороны
преподавателя),
направленные
на
самостоятельное
последующее
использование учащимся в процессе мыслительной деятельности; в)
собственно ролевые игры, суть которых сводится к разделению группы
учащихся на несколько частей с определением для каждой группы учебных
функций.
При изучении тем 6,9,10,12,13 применить метод кейс-стади или метод
учебных конкретных ситуаций (УКС). Центральным понятием метода УКС
является понятие ситуация, т.е. набор переменных, когда выбор какого-либо
из них решающим образом влияет на конечный результат. Принципиально
отрицается наличие единственно правильного решения. При данном методе
обучения студент самостоятельно вынужден принимать решения и
обосновать его. Метод кейс-стади, если следовать определению
разработчиков метода, это метод обучения, при котором студенты и
преподаватели участвуют в непосредственном обсуждении деловых
ситуаций или задач. Эти кейсы, подготовленные обычно в письменной форме
и составленные исходя из реальных фактов, читаются, изучаются и
обсуждаются студентами. Кейсы составляют основу беседы аудитории под
руководством преподавателя. Поэтому метод кейс-стади включает
одновременно и особый вид учебного материала, и особые способы
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
32 из 41
использования этого материала в учебном процессе. В целом метод УКС
позволяет: а) принимать верные решения в условиях неопределенности, б)
разрабатывать алгоритм принятия решения, в) овладеть навыками
исследования ситуации, г) разрабатывать план действий, д) применять
полученные теоретические знания на практике, е) учитывать точки зрения
других специалистов. Главное, этот метод способствует развитию умения
анализировать ситуации, оценивать альтернативы, прививает навыки
решения практических задач.
3 Практические (семинарские) занятия и самостоятельная работа
студентов
Тема 1. Каменный век на территории Казахстана.
Цель занятия: На основе последних археологических находок показать
особенности раннего периода каменного века и эволюцию человека.
1. Археологические памятники эпохи палеолита и мезолита.
2. Археологические культуры эпохи неолита и энеолита.
3. Развитие религиозных представлений в эпоху мезолита, неолита,
энеолита. Наскальное искусство- петроглифы.
Литература:
1.Каменный век на территории СССР. М. 1970г.
2 Григорьев Г.П. Начало верхнего палеолита и происхождение “НОМО
САПИЕНС” М.1968г.
3 Палеолит и неолит М. 1971г
4. Алпыспаев Х.А. Памятники нижнего палеолита южного Казахстана.
А-Ата 1979г.
5 Археологические исследования на северных склонах Каратау. А-Ата.
6. Древняя культура Центрального Казахстана. А-Ата 1979г.
Тема 2. Бронзовый век на территории Казахстана
Цель занятия: Раскрывая вопрос о хозяйстве обратить внимание на 3 этапа
эпохи бронзы, на изменения типа хозяйства: от придомного пастушеского к
яйлажному, затем к кочевому. Показать, что в развитии производительных
сил обстоятельства эпохи бронзы важную роль сыграли металлургия, горное
дело, обработка камня, кости, домашние промыслы.
1.Хронология и периодизация памятников эпохи бронзы.
2. Андроновская культура. Поселение и жилище. Общественное устройство
и духовная культура.
3. Бегазы- Дандыбаевская культура.
Литература:
1. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т 1.,
Алматы, 1996г
2.Зданович Т.Б. Бронзовый век урало-казахских степей. А-Ата 1988г.
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
33 из 41
Тема 3 Сакские племенные объединения.
Цель занятия: Раскрыть форму хозяйственной деятельности саков. Показать
особенности культуры саков.
1.Хронология и периодизация археологических памятников сакского
периода.
3. Политическая история сакских племен.
3.Общественное устройство, хозяйство и быт
Литература:
1.Акишев К.А. Искусство и мифология саков. А-Ата 1984г.
2. Акишев К.А. Курган “Иссык”. А-Ата 1978г.
3. Акишев К.А. Древняя культура саков и усуней долины р. Или. ААта.
4. Брагинский И.Б. Сокровища скифских царей. Поиски и находки.
М.1967г
Тема 4. Хунну, усуни, кангюй.
Цель занятия: Охарактеризовать основные сходства и различия в
археологических находках.
1. Политическая история империи хунну, усуней и кангюй.
2.Общественный строй и отношения собственности племен хунну, усунь,
кангюй.
3.Взаимоотношенияусуней, кангюй, хунну с Китаем.
Литература:
1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т. Археология
Казахстана. А-Ата. 1993г.
2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т 1., Алматы,
1996г.
Тема 5. Тюркский этап в этнополитической истории Казахстана.
Цель занятия: Выяснить происхождение этнонима «тюрк», показать
сложение древнетюркского союза племен, изучить политическую историю
тюркских государств.
1. Проблема происхождения тюрков.
2 Образование и политическая история Тюркского каганата.
3 Значение Тюркского каганата в этнополитической истории народов
Евразии.
Литература:
1. Абжанов К.С. История Казахстана с древнейших времен до наших дней.
Алматы «Эверо», 2002. - С. 3-25.
2. Асфендияров С.Д. История Казахстана. Алматы, 1993.
3. Ахинжанов С. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. А., 1989.
4. Бартольд В.В. 12 лекций по истории тюркских народов Средней Азии.
Соч., Т.5, М., 1968. Л.Гумилев Л.Н. Древние тюрки. А., 1994.
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
34 из 41
6. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т.1. -Алматы,
1996.
7. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк.- АлмаАта, 1993.
8. Кляшторный С.Г., Султанов Г.И. Казахстан: Летопись трех тысячелетий.
А., 1992.
9. Назарбаев Н.А. В потоке истории. А., 1999.
Тема 6. Тюргешский и карлукский каганаты.
Цель занятия: Рассмотреть
социальный,
политический строй,
политическую историю каганатов. Показать особенность развития
политической истории тюргешей и карлуков с нашествием арабов.
1 Территория расселения и племенной состав тюргешей.
2 Арабо- китайское противостояние в Жетысу и Южном Казахстане.
3 Политическая
история
государства
карлуков:
образование.
Взаимоотношения с соседними племенами и государствами.
Литература:
1. Абжанов К.С. История Казахстана с древнейших времен до наших дней.
Алматы «Эверо», 2002. - С. 3-25.
2. Асфендияров С.Д. История Казахстана. Алматы, 1993.
3. Ахинжанов С. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. А., 1989.
4. Бартольд В.В. 12 лекций по истории тюркских народов Средней Азии.
Соч., Т.5, М., 1968. Л.Гумилев Л.Н. Древние тюрки. А., 1994.
6. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т.1. -Алматы,
1996.
7. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк.- АлмаАта, 1993.
8. Кляшторный С.Г., Султанов Г.И. Казахстан: Летопись трех тысячелетий.
А., 1992.
9. Назарбаев Н.А. В потоке истории. А., 1999.
Тема 7. Государство Караханидов.
Цель занятия: Раскрыть структуру управления в государстве,
организацию власти, ее внешнеполитическую деятельность, осветить
вопросы социально-экономического развития, формы землевладения в
государстве. Раскрыть содержание института икты.
1.Политическая организация власти.
2. Формы землевладения. Институт икты.
4. Политическая история государства Караханидов.
Литература.
1. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. В 4 томах. Т.1.
Алматы 1996 г.
2. История Казахской ССР в 5 томах. Т 1. Алматы 1975.
3. История Казахстана. Очерк. А. 1993.
4. Караев О. История караханидского каганата. Фрунзе. 1983.
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
35 из 41
Тема 8-9 Кыпчакское ханство.
Цель занятия: Показать племенной и этнический состав кыпчаков,
формирование
их этнической территории. Раскрыть общественнополитическое
устройство
государства,
его
внешнеполитическую
деятельность. Освещая вопрос о хозяйстве, показать развитие у кыпчаков
нескольких хозяйственно- культурных типов.
1 Проблема происхождения кыпчаков. Этноним «кыпчак».
2 Взаимоотношения кыпчаков с кимаками, киданями, огузами,
печенегами и др.
3 Отношения кыпчаков с Хорезмшахами, русскими княжествами.
Литература.
1. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. В 4 томах. Т.1.
Алматы 1996 г.
2. История Казахской ССР в 5 томах. Т 1. Алматы 1975.
3. Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Летопись трех тысячелетий. А. 1992.
4. Ахинжанов С.М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. А. 1989.
Тема 10. Политическое положение в Средней Азии и Казахстане
накануне нашествия монголов.
Цель занятия: Показать развитие Семиречья во время правления
найманов и кереитов, особенности взаимодействия племен Семиречья с
пришлыми племенами.
1 Миграция найманов, кереитов. Меркитов, джалаиров в Казахстан.
2 Захват найманами политической гегемонии в Юго- Восточном
Казахстане.
3 Разгром найманов монголами.
Литература:
1. Абжанов К.С. История Казахстана с древнейших времен до наших дней.
Алматы «Эверо», 2002. - С. 3-25.
2. Асфендияров С.Д. История Казахстана. Алматы, 1993.
3. Ахинжанов С. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. А., 1989.
4. Бартольд В.В. 12 лекций по истории тюркских народов Средней Азии.
Соч., Т.5, М., 1968. Л.Гумилев Л.Н. Древние тюрки. А., 1994.
6. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т.1. -Алматы,
1996.
7. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк.- АлмаАта, 1993.
8. Кляшторный С.Г., Султанов Г.И. Казахстан: Летопись трех тысячелетий.
А., 1992.
9. Назарбаев Н.А. В потоке истории. А., 1999.
Тема 11. Духовная культура тюрков.
Цель занятия: Показать на примере рунической письменности, как
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
36 из 41
рассматриваются общественное устройство в тюркском государстве.
Определить роль арабского языка в развитии духовной культуры тюрков.
1. Памятники древнетюркской письменности.
2.Идеалы и общественное устройство тюркского мира.
Литература:
1. Абжанов К.С. История Казахстана с древнейших времен до наших дней.
Алматы «Эверо», 2002. - С. 3-25.
2. Асфендияров С.Д. История Казахстана. Алматы, 1993.
3. Ахинжанов С. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. А., 1989.
4. Бартольд В.В. 12 лекций по истории тюркских народов Средней Азии.
Соч., Т.5, М., 1968. Л.Гумилев Л.Н. Древние тюрки. А., 1994.
6. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т.1. -Алматы,
1996.
7. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк.- АлмаАта, 1993.
8. Кляшторный С.Г., Султанов Г.И. Казахстан: Летопись трех тысячелетий.
А., 1992.
9. Назарбаев Н.А. В потоке истории. А., 1999.
Тема 12-13. Великие ученые Средней Азии и Казахстана X- XIIвв.
Цель занятия: Показать роль выдающихся мыслителей своего времени.
Раскрыть вопрос о развитии науки, литературы в ІХ-ХІІ вв., показать вклад
ученых в культуру, науку.
1 Значение творческого наследия аль- Фараби в мировой культуре.
2 Юсуф Баласагуни и Махмуд Кашгари.
3 Значение наследия Ходжа Ахмеда Яссауи.
Литература:
1. Абжанов К.С. История Казахстана с древнейших времен до наших дней.
Алматы «Эверо», 2002. - С. 3-25.
2. Асфендияров С.Д. История Казахстана. Алматы, 1993.
3. Ахинжанов С. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. А., 1989.
4. Бартольд В.В. 12 лекций по истории тюркских народов Средней Азии.
Соч., Т.5, М., 1968. Л.Гумилев Л.Н. Древние тюрки. А., 1994.
6. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т.1. -Алматы,
1996.
7. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк.- АлмаАта, 1993.
8. Кляшторный С.Г., Султанов Г.И. Казахстан: Летопись трех тысячелетий.
А., 1992.
9. Назарбаев Н.А. В потоке истории. А., 1999.
Тема 14. Великий Шелковый путь и его значение
Цель занятия: Раскрыть
основные религиозные верования
древнетюркских племен, показать процесс распространения буддизма,
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
37 из 41
манихейства, христианства, ислама через трассы ВШП. Определить период
тюркизации населения.
1 Казахстанские трассы Великого Шелкового пути.
2 Денежное обращение.
3 Тюрко- ирано- арабский культурный синтез.
Литература:
1. Абжанов К.С. История Казахстана с древнейших времен до наших дней.
Алматы «Эверо», 2002. - С. 3-25.
2. Асфендияров С.Д. История Казахстана. Алматы, 1993.
3. Ахинжанов С. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. А., 1989.
4. Бартольд В.В. 12 лекций по истории тюркских народов Средней Азии.
Соч., Т.5, М., 1968. Л.Гумилев Л.Н. Древние тюрки. А., 1994.
6. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т.1. -Алматы,
1996.
7. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк.- АлмаАта, 1993.
8. Кляшторный С.Г., Султанов Г.И. Казахстан: Летопись трех тысячелетий.
А., 1992.
9. Назарбаев Н.А. В потоке истории. А., 1999.
Тема 15. Города и городская культура VI- XIIвв.
Цель занятия: Рассмотреть вопрос о причинах роста городов, их
количество, типологию. Покажите города, как центры ремесла, торговли,
выявите особенности в развитии городов Казахстана.
1 Города и поселения как центры военно- административной жизни,
культуры, торговли и ремесла.
2 Архитектурные памятники средневекового Казахстана тюркского
периода.
Литература:
1. Абжанов К.С. История Казахстана с древнейших времен до наших дней.
Алматы «Эверо», 2002. - С. 3-25.
2. Асфендияров С.Д. История Казахстана. Алматы, 1993.
3. Ахинжанов С. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. А., 1989.
4. Бартольд В.В. 12 лекций по истории тюркских народов Средней Азии.
Соч., Т.5, М., 1968. Л.Гумилев Л.Н. Древние тюрки. А., 1994.
6. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т.1. -Алматы,
1996.
7. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк.- АлмаАта, 1993.
8. Кляшторный С.Г., Султанов Г.И. Казахстан: Летопись трех тысячелетий.
А., 1992.
9. Назарбаев Н.А. В потоке истории. А., 1999.
5 САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
38 из 41
Работа с литературой по специальности требует прежде всего четкого
понимания поставленной задачи, умения составить план, сделать выписки,
оформить цитаты, подготовить конспект.
Далеко не каждый студент знает, что такое конспект. Обычно
студенты так называют любую краткую запись. Между тем понятие
конспект подразумевает объединение плана, выписок, тезисов или ,по
крайней мере, двух этих форм. А также умение оформлять цитаты - точные,
дословные выдержки из текста.
Выписки представляют собой краткое
или полное содержание
отдельных фрагментов текста. Их краткость позволяет в малом объеме
накопить большую информацию. Удачно отобранные выписки могут
служить основой для дальнейшей мыслительной творческой деятельности.
Тезисы – это кратко сформулированные основные положения доклада,
лекции, сообщения.
Главное требование к
конспекту – запись должна
быть
систематической, логически связной, понятной любому.
Каковы же особенности составления конспекта? Прежде всего нужно
стремиться к форме связного пересказа, ясности, краткости. Связующим
звеном при составлении конспекта должна быть внутренняя логика
изложения, которую не следует заменять пространными
словесными
переходами.
С другой стороны, конспекты при всей своей обязательной
краткости должны содержать не только веские положения и выводы, но и
факты, доказательства, примеры. Любое утверждение, не подкрепленное
фактом или примером, не будет убедительным и трудно запоминается.
Большая роль при написании конспекта отводится плану. План
представляет собой самую краткую запись
прочитанного
или
прослушанного и отражает самое главное и существенное в содержании.
Планы бывают простыми и сложными. Формулировка пунктов плана может
быть представлена в форме вопросительных, назывных и повествовательноутвердительных предложений-тезисов.
В аннотациях дается изложение
содержания книги, статьи,
используются оценочные элементы и указывается адресат, т.е. кому
адресуется это произведение.
Аннотация содержит 50-70 слов.
Коллоквиум позволяет выявить знания, уровень подготовки по
различным темам конкретной изучаемой дисциплины, в форме
собеседования, что не всегда удается при других видах СРС.
Существует несколько разновидностей рефератов:
1) реферат-конспект, реферат- описание – краткое
изложение
содержания научной работы (статьи, книги и т.д.);
2) реферат-обзор – краткий сравнительный анализ содержания научных
работ ( статей, книг и т.д.), в котором определяется их
тематическая
общность, специфичность и формулируется
обобщенный вывод;
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
3)
Редакция №1 от 30.09.2010
39 из 41
реферат-резюме – краткое изложение научной работы ( статьи,
книги) с выводами, заключением.
Текст реферата состоит из вступления, описания и заключения.
Образец:
План реферата
I.Вступление
1.
Исходные
данные (название
книги, статьи).
2. Сведения об
авторе (фамилия,
инициалы, ученое
звание, степень).
II.Описательная
часть
(перечисление
основных
вопросов;
проблематика
статьи)
Подробный анализ
самых важных, по
мнению
автора
реферата, вопросов
из перечисленных
выше.
III. Заключение
Выводы
о
значении
всей
темы и проблемы
статьи
Конструкции, необходимые для написания реферата
I.Статья называется … Статья написана (фамилия и
звание ученого)… Статья посвящена проблеме (чего?),
вопросу (чего?).
Автор статьи говорит о том, что… В статье говорится
(о чем?), рассматривается проблема (чего?), дается
анализ, оценка, описание (чего?), речь идет (о чем?).
II.В статье
рассматривается (что?), излагаются,
освещаются, ставятся следующие вопросы; дается
описание (чего?). Идет речь (о чем?), говорится (о
чем?).
Вначале автор говорит (о чем?), потом переходит к
анализу (чего?), описанию (чего?).
Далее автор переходит к рассмотрению вопроса (о
чем?), затем автор останавливается на вопросе (о
чем?), касается проблемы (чего?).
Автор подчеркивает (что?), указывает (на что?),
отмечает (что?), доказывает (что?), описывает (что?).
Надо отметить, что… (подчеркнуть, что…; иметь в
виду, что…). Автор приводит примеры (факты, данные,
цифры).
III.Автор приходит к
выводу о том, что… В
заключении можно сказать, что … Из этого следует,
что … Из данных следует, что… Автор приходит к
выводу, заключению ( о чем?).
Методические рекомендации по выполнению СРСп
Тезис – это краткое изложение научной работы, предложения очень
лаконичные, обоснованные, доказывающие ту или иную мысль. Объем
тезиса до одной страницы.
Конспект – краткое и понятное изложение учебного материала.
Конспект - обязательное требование на занятиях. Работа с литературой по
специальности требует прежде всего четкого понимания поставленной
задачи, умения составить план, сделать выписки, оформить цитаты,
подготовить конспект.
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
40 из 41
Далеко не каждый студент знает, что такое конспект. Обычно
студенты так называют любую краткую запись. Между тем понятие
конспект подразумевает объединение плана, выписок, тезисов или ,по
крайней мере, двух этих форм. А также умение оформлять цитаты - точные,
дословные выдержки из текста.
Выписки представляют собой краткое
или полное содержание
отдельных фрагментов текста. Их краткость позволяет в малом объеме
накопить большую информацию. Удачно отобранные выписки могут
служить основой для дальнейшей мыслительной творческой деятельности.
Тезисы – это кратко сформулированные основные положения доклада,
лекции, сообщения.
Главное требование к
конспекту – запись должна
быть
систематической, логически связной, понятной любому.
Каковы же особенности составления конспекта? Прежде всего нужно
стремиться к форме связного пересказа, ясности, краткости. Связующим
звеном при составлении конспекта должна быть внутренняя логика
изложения, которую не следует заменять пространными
словесными
переходами.
С другой стороны, конспекты при всей своей обязательной
краткости должны содержать не только веские положения и выводы, но и
факты, доказательства, примеры. Любое утверждение, не подкрепленное
фактом или примером, не будет убедительным и трудно запоминается.
Большая роль при написании конспекта отводится плану. План
представляет собой самую краткую запись
прочитанного
или
прослушанного и отражает самое главное и существенное в содержании.
Планы бывают простыми и сложными. Формулировка пунктов плана может
быть представлена в форме вопросительных, назывных и повествовательноутвердительных предложений-тезисов.
В аннотациях дается изложение содержания книги, статьи, используются
оценочные элементы и указывается адресат, т.е. кому адресуется это
произведение.
Аннотация содержит 50-70 слов.
Конструкции, необходимые для написания аннотации:
1. Аннотация на статью (книгу)… Автор статьи (книги)… (фамилия,
звание ученого).
2. Книга посвящена (чему, теме чего, проблеме чего, вопросам чего?). В
книге рассказывается (о чем, показывается что, рассматривается что): в
статье автор излагает (что?), анализирует (что?), характеризует (что?),
описывает (что?), разбирает (что?), останавливается на вопросе (о чем?),
затрагивает вопросы ( чего, какие?), останавливается на проблемах ( чего,
каких?); в статье делается обзор ( чего?), описание (чего?), даются
сведения (о чем?), излагается (что?), анализируются вопросы ( о чем?
чего?), показывается (что?), говорится;
идет речь
(о чем?),
рассматриваются вопросы (чего?), характеризуется (что?).
3. Книга рассчитана на (кого?), адресуется (кому?).
042-14-5-02.01.20.04 /03-2010
Редакция №1 от 30.09.2010
41 из 41
Картотека – перечень имеющейся в наличии в библиотечном фонде
литературы с указанием фамилии, инициалов автора (ов), место, год издания,
количество страниц.
Реферат – научная работа студента, состоит из введения, основной
части, заключения, списка литературы. Объем – 15-20 рукописных стр.