Изучаем Зоар Фокус на духовный мир

Изучаем Зоар
24 декабря 2009 г.
Фокус на духовный мир
Изучая Зоар, мы не стремимся объяснить каждое явление – мы хотим его
почувствовать. Как можно объяснить то, что человек не ощущает и не видит?
Поэтому, речь идет лишь об усилии, когда я хочу притянуться к чему-то, чего я
не знаю, не вижу, не осязаю - только бы продвигаться к нему все ближе и
ближе!
Я учу вас, как навести фокус на духовный мир! Когда вы обретете
духовное зрение – поймете и почувствуете. "Нет у судьи ничего, кроме того, что
видят его глаза".
Что толку заучивать сейчас имена, не зная тех, кому они принадлежат?
Мы сейчас учимся, как их постигнуть. Постижение – это когда я совершенно
ясно это ощущаю во всех органах чувств, в разуме и сердце – я в этом нахожусь,
живу, я погружен в духовное! Это все Я!
Мы говорим о том, как проникнуть в ощущение, словно младенец,
начинающий ощущать этот мир – просто и естественно. Разве мы что-то
объясняем ему с самого начала? Он прежде должен наполниться разными
впечатлениями. А потом между различаемыми свойствами: это - холодное, это –
горячее, тут - свет, там – темнота, твердое и мягкое – между всеми этими
ощущениями начинает расти разум, определяющий, к чему стремиться, а от чего
отдаляться, что хорошо для него, а что плохо, что он любит, а что - нет.
Но все это приходит уже после того, как ему это раскроется. Мы сейчас
хотим прийти к раскрытию! Поэтому я не хочу объяснять, что там внутри – я
хочу только ввести вас в ощущения.
Мы должны расфокусировать свое зрение на этот мир, чтобы перестать
его видеть – и начать видеть по другому: в новом фокусе, концентрируя
внимание на чем-то другом.
Есть такие трехмерные картины, которые с первого взгляда кажутся
нагромождением беспорядочных штрихов. Но если расфокусировать свое
зрение, не концентрируясь на поверхности картинки, а стараясь как бы
заглянуть вовнутрь, чтобы фокус был не на саму картинку, а нарочно
пробивался внутрь нее - тогда начнешь ее видеть. Такое усилие нам и надо
сделать с Зоаром!
Давайте откроем путь свету
Источник высшего света создал точку из ничего и начал развивать ее,
пока она не достигла состояния, которое называется миром Бесконечности.
Потом она делает сокращение (Цимцум Алеф), изгоняя из себя свет, и мы
находимся под этим сокращением.
Условие первого сокращения очень простое: наверху есть свет,
наслаждение, совершенство, вечность – все, а внизу: кли, желание, темнота –
ничего нет! А между ними пролегает условие, граница первого сокращения,
Цимцум Алеф, которого нельзя отменить во веки: если кли не подобно свету –
между ними остается этот срез, разрыв. То есть ты не почувствуешь ничего,
кроме того, что ощущаешь сейчас.
Это самая малая мера жизни, в которой мы сегодня находимся – ниже
всякого осознания, во тьме, словно в воображаемой действительности и самом
глубоком сне, какой только может быть.
Когда-то я видел научно-фантастический фильм о том, как людей
поместили в какие-то капсулы со специальной жидкостью, чтобы отправить их в
космос на расстояние тысяч световых лет. И они спали каждый в своей капсуле,
пока не прилетели на другую планету и начали там просыпаться. Вот в таком,
похожем состоянии мы и находимся – совершенно во сне, оторванные от
реальной действительности!
Условие, по которому я могу получить свет – это намерение ради отдачи.
Если я хочу получить свет для себя, эгоистически, против условия Цимцум Алеф
– это называется получением сверху вниз. Если я хочу получить свет (а кроме
получения не о чем говорить, ведь во мне есть только желание), но с
намерением так же доставить наслаждение в ответ – то это называется
получением снизу вверх.
Нам непонятно, как можно получать высший свет снизу вверх – имеется в
виду, что ты возвращаешь наслаждение Дающему. Это условие открывает путь
свету! Выполни это условие, и весь мир Бесконечности – твой!
Перевод: Л. Дондыш