Межрегиональная общественная организация общественных

Открытое обращение Общественного комитета по правам человека от 12.02.2010
№ 23 к Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу
Ваше Святейшество!
Простите, но мы вынуждены обратиться к Вам еще с несколькими вопросами,
поскольку ком проблем вокруг тех извращений, которые уже сотворены и продолжают
твориться группой чиновников с замечательной инициативой Президента России
Д.А. Медведева от 21 июля 2009 г., растет с огромной скоростью.
1. 9 февраля с.г., как минимум, два крупных интернет-СМИ [1] со ссылкой на журнал
«Фома» [2] опубликовали выдержки из интервью епископа Зарайского Меркурия. В этом
интервью епископ Меркурий заявил, что считает недопустимым преподавание «Основ
православной культуры» «клинически воцерковленными» людьми.
Почему для епископа Меркурия те, кто отстаивает антиправославные извращения и
подлоги инициативы Президента, это – «дорогой Исаак Иосифович» [3], а те, кто реально
болеет душой за содержание курсов православной культуры, – это «клинически
воцерковленные»? Насколько вообще корректно православному архиерею навешивать такие
оскорбительные ярлыки на православных людей? Что это вообще за лексика такая?
2. Епископ Меркурий в указанном интервью «воспел гимны» готовящемуся в
издательстве «Просвещение» учебному пособию «Основы православной культуры. 4-5
классы. Учебное пособие для общеобразовательных учреждений».
Знаете ли Вы, Ваше Святейшество, что соавтором протодиакона Андрея Кураева в
этом пособии назначен и обозначен А.Я. Данилюк, который написал для православных детей
главы 1 и 30?
Учебное пособие уже сверстано, обратного пути нет. Православные дети будут
вынуждены учиться по такому «пособию».
А ведь это тот самый А.Я. Данилюк, который стал широко известен после калужской
конференции 2007 года, где он распространял ксенофобскую брошюру [4], унижавшую
человеческое достоинство православных граждан по признаку отношения к религии.
Еще раз напомним экстремистские фантазии А.Я. Данилюка в указанной его
брошюре, свидетельствующие о его ненависти и нетерпимости к православному христианству
и Церкви:
«Политическая элита стоит перед дилеммой: допустить Церковь в сферу
государственно-общественного воспитания, что приведет к снижению в общественном
сознании ценностей образования, науки, к национально-религиозной дестабилизации страны
и навсегда закроет перед Россией перспективу вернуть статус великой державы…» (с. 6
концепции Данилюка);
«Православие … всегда с недоверием относилось к книжной учености и
человеческой мудрости» (с. 5 концепции Данилюка);
«Воспитание новых поколений россиян в православном духе преуменьшит в их
сознании ценности образования и науки» (с. 5 концепции Данилюка);
«Преподавание… таких предметов, как “Основы православной культуры”, “Основы
исламской культуры”, “Основы буддисткой (так в тексте, – прим. ОКПЧ) культуры”,
формирует разные религиозно-культурные идентичности, вступающие к тому же в
конфликт с научным мировоззрением школьников, учителей и родителей» (с. 9 концепции
Данилюка. Из этого текста очевидно и его нетерпимое отношение к исламу и буддизму);
«Исторический опыт свидетельствует, что обучение православию в школе само по
себе не обеспечивает духовно-нравственное воспитание граждан. В начале прошлого века
развязали гражданскую войну, а потом взрывали храмы, убивали невинных те, кто прилежно
изучал Закон Божий в дореволюционной школе» (с. 6 концепции Данилюка).
Это примерно то же самое, как если бы в пособии по православной культуре
использовались материалы известного воинствующего атеиста Емельяна Ярославского,
автора экстремистской «Библии для верующих и неверующих».
2
Но и в обсуждаемом учебном пособии А.Я. Данилюк не далеко ушел от своей, много
раз выше процитированной концепции. Православные дети почерпнут из пособия, что
духовный мир – это только «знания и другая информация, это содержание книг, картин,
фильмов, игр, отношений между людьми и т.д.» (с. 4 пособия), что «душа может
светиться» (там же). Какое уж тут православие!
А.Я. Данилюк даже не допускает, что ребенок может выбрать только православие, в
глазах вульгарно-секуляристского религиоведа русский православный ребенок просто обязан
всеядно потреблять глубокие знания обо всех религиях, обучаться им: «Духовные традиции –
главное богатство нашей многострадальной России. Особое место среди этих традиций
занимают религиозные культуры: православие, ислам, буддизм, иудаизм… Труд твоей души –
это твое … освоение духовных богатств (во множ. числе, – прим. ОКПЧ)
многонационального народа России, всего человечества» (с. 5 пособия).
Благодаря А.Я. Данилюку, русские дети начнут вести духовную историю своей
Родины исключительно от рабовладельческого государства Хазарии (с. 94 пособия).
Мы понимаем и уважаем трепетное отношение А.Я. Данилюка к его собственным
реальным или мнимым этнокультурным корням. Но причем здесь русские православные
дети?
Русское государство, ставшее прообразом, началом и основой Российского
государства, формировалось на основе православных ценностей, а не ценностей бандитского
государства Хазарии, в котором лишь часть властной верхушки исповедовала иудаизм, а
основная масса населения – язычество и которое причиняло столько бед и страданий русским
землям. Такой навязываемый А.Я. Данилюком подход напрочь перечеркивает весь смысл
изучения православной культуры, поскольку навязывает детям мировоззренческую мешанину
и осуществляет их идеологическую обработку, призванную свести на нет потенциал
преподавания культуры православия (впрочем, это оценка справедлива и в отношении
культуры ислама).
Подмешивая в своих главах такую абсурдную отсебятину в учебное пособие для
общеобразовательных учреждений «Основы православной культуры. 4–5 классы»,
А.Я. Данилюк на практике реализует свое детище – концепцию т.н. «креолизации» [5] (в
данном случае, попросту говоря, добавления в бочку меда, сами знаете, чего).
В этом смысле совершенно возмутительно ложное указание на второй странице
пособия ряда православных педагогов, многократно критически оценивавших А.Я. Данилюка
и его фантазии, в качестве лиц, «принявших участие в методической разработке [этого]
учебного пособия».
Епископ Меркурий в обозначенном интервью в журнале «Фома» назвал этот учебник
«учебником Святейшего Патриарха как главы Церкви» и «учебником от Русской
Православной Церкви».
Учитывая такое приписывание Вам, Ваше Святейшество, просим разъяснить, как Вы
относитесь к экстремистским взглядам А.Я. Данилюка на Церковь и к содержанию
вышеозначенной пропаганды православным детям в пособии по православной культуре? И
как Вы относитесь к принудительной солидаризации Вас с таким пособием?
3. Но и само учебное пособие тандема Кураева-Данилюка, уже сверстанное и
подготовленное к тиражированию в издательстве А.М. Кондакова, вызывает очень большие
сомнения. Мы, конечно, не сомневаемся в абсолютной авторитетности того сонма богословов,
что уже расхвалили это пособие. Но у нас просто есть некоторые сомнения. Хотелось бы,
чтобы нам и другим православным людям эти сомнения развеяли.
Ваше Святейшество, насколько нормально и правильно рассказывать православным
детям о смерти Иисуса Христа на кресте с обязательным уточнением, что это – «согласно
Евангелиям» (с. 76)? Никак нельзя детям преподавать без таких уточнений, более уместных в
учебных пособиях по «научному атеизму»?
Рассказывая десятилетним детям об Иисусе Христе, возможно ли называть какие-то
из проповедей Христа словом «странные» (с. 78)? Не будут ли дети и другие проповеди
Иисуса Христа считать подобными после такой вольности авторов пособия?
3
Вообще весь урок 24 «Таинство причастия» на с. 76–78 вызывает очень много
обоснованных сомнений и недоумений.
Подпись под изображением русского царя Иоанна Грозного на с. 33 пособия
формирует негативное к нему отношение: «Иван Грозный Царь был жестоким и хитрым
человеком». Мы знаем про крайне негативное отношение к этому государственному деятелю
русской истории и самой русской истории со стороны данилюков. Но почему русским детям
должна навязываться крайне сомнительная с исторической точки зрения и крайне
ксенофобская частная субъективная позиция? Для абсолютного большинства русских людей
царь Иоанн Грозный выглядит совершенно иначе. А такие сентенции представляются
оскорбительными.
Свое слово православные педагоги еще выскажут. Но уже сегодня, по мнению ряда из
них, нравственно-воспитательный потенциал этого пособия и его адекватность заявленному
возрасту школьников вызывают слишком много вопросов, а само указанное пособие (в
нынешнем его виде) профанирует преподавание православной культуры. Причем мы не
обсуждаем, чем это вызвано: непрофессионализмом и некоторыми удивительными
мировоззренческими установками протодиакона Андрея Кураева или (если эти оценки
несправедливы) тем, что ему навязано А.М. Кондаковым и И.И. Калиной. Мы просто задаем
вопросы.
4. Ваше Святейшество! Известно ли Вам, что на курсах повышения квалификации
тренеров – преподавателей «Основы религиозных культур и светской этики», прошедших в
Москве в январе-феврале с.г. в три (как минимум) потока в ФГОУ ДПО «Академия
повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования»,
прибывшие педагоги подверглись идеологической обработке и идеологическому прессингу (в
антицерковном ключе, в рамках вульгарно-секуляристских идеологических построений
«религиоведки» М.М. Шахнович)?
Это те самые курсы, что массово готовят теперь то ли «тьюторов», то ли «тренеров»
якобы по православной культуре. Это те курсы, к проведению которых Русская Православная
Церковь демонстративно не была привлечена.
Суть этой обработки сводилась к формированию следующих установок: если
посмеете преподавать православную культуру хоть чуточку с позиции православия, вам
грозят всякие разные кары.
На потоке с 24 по 30 января с.г., по свидетельствам присутствовавших там педагогов,
преподаватель т.н. «светской этики» (название, само по себе, абсурдно) пришел пообщаться,
рассказал несколько пошлых анекдотов, поговорил на отвлеченные темы (видимо, это и есть
курс «Светская этика»), в результате чего многие из присутствовавших демонстративно ушли
с лекции. А известная пропагандистка террористический секты «Ананда Марга» и автор
многих извращающих инициативу Президента России писем Е.Г. Романова вообще
договорилась до того, что нельзя приглашать религиозных деятелей в школы, а то, мол,
некоторые (протодиакон Андрей Кураев) уже собрались в поездку по стране.
Понимаете ли Вы, Ваше Святейшество, что все эти осуществляемые с прямого
попустительства епископа Меркурия извращения вашей с Президентом инициативы ведут к
дискриминации православных граждан, к духовному геноциду?
5. До протодиакона Андрея Кураева на указанных курсах перед аудиторией отчего-то
по курсу православной культуры выступал старовер, некто Муравьев. Хотелось бы знать, с
постулатами какого именно из старообрядческих толков планируется консолидировать
содержание изучения православной культуры?
6. Всем слушателям указанных курсов в электронном виде на компакт-дисках были
розданы «методические материалы». По мнению специалистов, «даже беглый просмотр этих
страниц позволяет говорить о том, что они не имеют отношения к тому содержанию, которое
будет реально преподаваться учащимся 4-5 классов. Начинается «обучение» с практических
рекомендаций для учителей и родителей. Все советы направлены на предотвращение или
4
минимизацию обезличивания и обесценивания ребенка. «Ругая мальчика, помните о…»,
«Ругая девочку, помните о…» «Обучая ребёнка грамотному письму, не разрушайте основы
“врождённой” грамотности»… При чём здесь грамотное письмо и пол ребёнка, почему
детей нужно ругать, кто-нибудь может объяснить? … В заключении следуют конкретные
методические рекомендации по проведению уроков по православной культуре… Однако
любой, кто хоть немного интересовался тем содержанием, которое будет предложено
учащимся 4-5 классов, может увидеть, что предложенные разработки с ним просто не
связаны» [6].
Как нам, Ваше Святейшество, достучаться до Вас, как нам сделать, чтобы Вы
услышали, что Ваша с Президентом инициатива извращена до полного безобразия!
7. Ваше Святейшество! Знаете ли Вы, что после победы над практикой нормального
изучения православной культуры в школе следующей целью группы И.И. Калины для
извращения содержания кулуарно заявляется православная теология в вузах. Это не менее
лакомый кусок для издательства «Просвещение», которое в случае сотворения и в этой
области тех «волшебных превращений», что сотворены с курсами православной культуры,
получит госзаказ на массовое тиражирование выхолощенных от православного содержания
учебных пособий по теологии, а И.И. Калина получит возможность навязать и вузам систему
формирования оккультно-религиозных «планетарного сознания» и «валеологии» [7].
Сделали ли уже епископа Меркурия членом-корреспондентом Российской академии
образования?
8. Ваше Святейшество! Мы просим вас все-таки ознакомиться с нашим к Вам
обращением от 4 февраля с.г.
Доступно по адресам:
http://rusk.ru/analitika/2010/02/09/vas_obmanyvayut_vashe_svyatejshestvo/
http://www.morallaw.ru/publ/otkrytoe_obrashhenie_obshhestvennogo_komiteta_po_pravam_cheloveka_ot_04022010
_n_14_k_patriarkhu_moskovskomu_i_vseja_rusi_kirillu/21-1-0-143
9. И последнее. Ваше Святейшество! Известно ли Вам, с 16 февраля по 15 марта с.г. в
рамках «праздничных мероприятий, посвященных Дню рождения Пророка Мухаммеда»
запланировано «проведение конкурсов в школах г.Москвы, выявляющих общие и религиозные
познания, а также способность к творчеству» [8]. Мы поздравляем наших сограждан
мусульман. Но причем здесь русские православные дети и светские общеобразовательные
школы?
Понятно теперь, для чего М.Ф. Муртазин столь ожесточенно многие годы
вмешивался в исключительные вопросы воспитания православных детей, к нему не имеющие
никакого отношения. Расчищал себе поле для миссионерской работы, для навязывания своей
религии русским детям.
С глубоким уважением,
Председатель правления Т.А. Квитковская
1. Православную культуру не должны преподавать "клинически воцерковленные", заявляет
представитель РПЦ // http://www.newsru.com/arch/religy/09feb2010/merkurij.html. – 09.02.2010; Православную
культуру не должны преподавать маргиналы, считает епископ Меркурий // http://www.interfaxreligion.ru/?act=news&div=34115. – 09.02.2010.
2. Обращаясь к сердцу ребенка // Фома (http://www.foma.ru/article/index.php?news=4101). – 2010. – № 2
(82).
3. Передаваемое теперь среди православных предание об одной ситуации на прошедших
Рождественских чтениях.
4. Данилюк А.Я. Концепция образовательной программы «Духовно-нравственная культура» (1-11
класс общеобразовательной школы). – М., 2007. – 20 с.
5. Данилюк А.Я. Теория интеграции образования. – Ростов н/Д: Изд-во Рост. пед. ун-та. 2000. – С. 429.
5
6. АПКиППРО: курсы повышения квалификации по преподаванию религиозной культуры и светской
этики.
Комментарий
к
CD-диску
по
Православной
культуре
//
http://www.verav.ru/common/message.php?table=message&num=105.
7. Письмо Минобрнауки России от 15.03.2007 № 03-519.
8. В Москве и Московской области пройдут праздничные мероприятия, посвященные Дню рождения
Пророка Мухаммеда // http://www.religio.ru/bill/125.html. – 09.02.2010.