Кривенко Д. Особенности функционирования слово-образа Звезда в тексте

Кривенко Д.
Особенности функционирования слово-образа Звезда в тексте
«Палеи Толковой»
«Палея
полемическими
толковая»
и
—
это
пересказ
антииудейскими
книг
Ветхого
толкованиями,
а
Завета
также
с
с
апокрифическими дополнениями и комментариями. Памятник содержит
пространные богословские рассуждения, раскрывающие символическое
значение
ветхозаветных
событий
в
качестве
прообраза
событий
новозаветных. Элементы, из которых он сложился, восходят к ранним
периодам христианской литературы и искусства, к произведениям отцов
церкви. Древнехристианская литература, а к ней без сомнения принадлежит
Толковая Палея, все факторы бытия разрешала через богословскую
аллегорию и любой феномен обращала в символ, говорила о нем именно
через символ. Эти глубокие и поэтические символизации дали разбираемому
памятнику особое значение в истории христианско-богословской мысли.
Цель
данной
работы
–
проанализировать
особенности
функционирования слово-образа ЗВЕЗДА в интересующем нас памятнике,
обнаружить все значения, в которых используется этот слово-образ в данном
тексте.
Звезда – одно из древних и самых полисемичных слов в русском
языке, значения которого наслаивались веками. Истоки многих его
библейских
толкований
зафиксировала
древнерусская
литература,
в
частности – дохристианская, к какой принадлежит «Палея Толковая».
Поэтому, анализируя слово-образ ЗВЕЗДА в данном тексте, необходимо
сначала обратиться к словарям русского языка историко-этимологического
характера с целью дать как можно полную картину исходных значений
рассматриваемой лексемы.
Так, Словарь русского языка XI-XVII вв. [5] дает нам 5 значений
слова ЗВЕЗДА. В первую очередь, это прямое его значение Небесное
светило, сохранившее лидирующую позицию до наших дней. Далее -
Созвездие, Геометрическая фигура, изображающая звезду, Предмет
церковной утвари в виде звезды и, наконец, последнее значение Светлое
пятно на лбу животного [5:346], которое нашло также свое отражение в
Словаре Даля: «лошадь или корова со звездой на лбу» [3].
Историко-этимологический словарь русского языка П.Я.Черных [7], а
также Словарь Древнего славянского языка, составленный по Остромирову
Евангелию [5], дают одно основное значение: «Небесное тело, по природе
сходное с солнцем, представляющееся взору человека в виде светящейся
точки на ночном (или вообще затемненном) небесном своде» [7:319].
«Словарь церковно-славянскаго и русскаго языка», составленный
Вторым отделением императорской Академии наук [6], дает следующие
толкования слову: 1. Светлое тело, «блистающее на небе во время ночи». 2.
Знак отличия, «имеющий вид звезды, жалуемой от Государей вместе с
орденом». 3. «Звезда, видимая перед восхождением солнца на востоке, или
планета Венера». 4. «Звезда, видимая после захождения солнца на западе,
также, Венера». 5. То же, что планета. 6. Комета. 7. Звезда, влияющая на
судьбу человека (у суеверов). 8. «Белое на лбу пятно» [6: 318].
Библейская энциклопедия Брокгауза [1] дает 4 положения о звезде.
Во-первых, это вид звездного неба, который «побуждал израильтян к
молитве Богу (Пс 8:4; 148:3), сотворившему звезды (Быт 1:16; Пс 135:7 и
след.) и знающему все звезды по их числу и именам (Пс 146:4; Ис 40:26)» [1].
Здесь же данный источник рассматривает понимание Библией созвездия и
дает вывод о том, что звездное небо «символизирует понятие "бесконечное
множество" (Быт. 15:5; 22:17; Втор. 1:10; Наум. 3:16; Евр. 11:12)» [1],
сотворенное Богом. Бог направляет движение звезд, определяет очертания
созвездий, решает, взойдет светило или нет.
Во-вторых, как полагал народ Израиля, «это существа, восхваляющие
Бога (Пс. 148:3) и способные сражаться (Суд 5:20) [1]», но не божества.
Служение звездам было запрещено Законом, но иногда и израильтяне
впадали в языческое служение.
В-третьих, «Иисус называет среди знамений, возвещающих Его
Второе пришествие, изменения, касающиеся звезд. (Мф 24:29; Лк 21:25).
Звезды должны померкнуть перед наступлением особых судов Господних
(Иез 32:7; Иоил 2:10; 3:15) [1]».
В-четвертых, в переносном значении о Мессии говорится как о звезде,
а также о проповедниках Богопознания - как о звездах, сияющих на
небосклоне.
«Библейская энциклопедия» архимандрита Никифора дает схожую
картину толкований лексемы ЗВЕЗДА, но также очень важную информацию.
Дело в том, что под словом ЗВЕЗДА «евреи разумели все созвездия, планеты
и небесные тела, то есть, все светила, за исключением Солнца и Луны,
созданные Богом вместе с солнцем и луной в четвертый день творения» [2].
Необходимо отметить, что звездам в «Палее Толковой» уделяется
много внимания, лексема ЗВЕЗДА используется в данном памятнике
достаточно часто. В тексте, обработанном А.М.Камчатновым, на который мы
опираемся в данном исследовании, она встречается буквально 40 раз.
В большинстве случаев слово-образ Звезда в единственном и
множественном числе употребляется в основном своем значении, то есть как
небесное «светлое тело, блистающее на небе во время ночи» [7: 319].
«В четвертый день Господь повелел светилам быть на небе — и
Солнцу, и Луне, и звездам»; «Владыка хотел устроить и поставить под
твердью светила — Солнце, Луну и бесчисленное множество звезд»;
«Некоторые сочинители небылиц говорят, что Солнце и Луна со звездами
движутся под землей»; «всемогущий Художник разделил первый дивный
единый свет на Солнце, Луну и звезды»; «а половину воды Он возвел над
сводом, чтобы сохранить ее, чтобы она не растеклась от тепла обоих
светил и множества звезд» [4]. Важно обратить внимание на то, что словообраз Звезда, в особенности, во множественном числе, чаще неразрывно
рядом с образами Солнца и Луны. Это характерно не только для текста
«Палеи». В данном случае перед нами основные астрономические словообразы, встречающиеся в древнерусской литературе.
Встречается
также
образ
путеводной
Звезды:
«Звезды
же
существуют не без пользы: одни являются знаками для плавающих по морю,
другие — знаками покоя для зверей; одни указывают путь перелетным
птицам через обширные пространства, другие предостерегают рыб; одни
назначены гадам, другие — для знамения людям» [4].
В тексте «Палеи» также есть слово-образ Звезды как знамения
особого суда Господня: «Ибо тогда силы небесные поколеблются, и звезды,
словно листья, спадут с неба на землю»; «Падение звезд на землю
произойдет из-за освобождения ангелов от своей службы управления
звездами» [4].
В качестве Звезд автор «Палеи» перечисляет планеты: «Иоанн
Дамаскин рассказывает нам о семи планетах, или воздушных поясах: на
первой планете — звезда Марс, на второй планете — звезда Меркурий, на
третьей планете — звезда Юпитер, на четвертой планете — Солнце, на
пятой планете — звезда Венера, называемая также Денницей: она
появляется тогда, когда день сменяется ночью, а ночь — днем; на шестой
планете — звезда Сатурн, на седьмой планете — Луна» [4].
В тексте «Палеи» встречается слово-образ Звезда и в семантике
комета: «Мы много раз видели, как звезды падают с неба. Понять это
нужно так: когда тонкое облако поднимается на высоту, из него выходит
влага и оно опаляется от звездного жара; опаленное, оно быстро уносится
ветром и погибает» [4].
Наконец, еще одно значение используемого слово-образа Звезда влияющая на судьбу. Однако, автор «Палеи» прямо осуждает приверженцев
астрологии, связывающей судьбу людей с расположением светил: «Мы
слышали, что некие пустословы считают, будто рождение людей [зависит]
от звезд, вследствие чего один бывает русым, другой — белокурым или
рыжим, третий — черным; это ложное учение пришло от неверных
греков.»; «Бог сотворил все светила в четвертый день, [когда] Адама еще не
было на земле, то чье же рождение знаменовало великое множество
звезд?»; «[Заблуждаются они] и о богатстве и власти царей, князей и
королей: если сын каждого из них наследует власть своего отца, то что —
они все родились под одной звездой?» [4]
Итак, в тексте «Палеи Толковой» можно выделить шесть значений
слово-образа Звезда: небесное светило, путеводитель, знамение Божьего
суда, планета, комета, судьба. Все значения обусловлены, во-первых,
богословским содержанием памятника, а во-вторых, его антииудейским
пафосом.
Список литературы
1. Библейская энциклопедия Брокгауза. Ф. Ринекер, Г. Майер. 1994.
http://logosenc.org/brokgauz/zvezda.html
2. Библейская энциклопедия. — 3-е изд. — М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005.
http://slovari.yandex.ru/~книги/Библейская энциклопедия/Звезды/
3. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.2. - М.:
Русский язык. 1981.
4. Палея Толковая / Подготовка древнерусского текста и перевод на
русский язык А.М.Камчатнова. - М., 2002.
http://www.staropomor.ru /Bogoslovie(4)/paleya.html
5. Словарь русского языка в XI - XVII веков. Выпуск 5 (Е - ЗИНУТИЕ) М.
Наука, 1978.
6. Словарь церковно - славянскаго и русскаго языка, составленный Вторым
Отделением Императорской академии наук . – Санкт-Петербург: в Тип.
Императорской Акад. наук , 1847.
7. Черных П. Я. Историко-этимологический словарь русского языка. — 3-е
изд. — М., 1999. — Т. 1.