Programma_GOS_2008

Содержание программы государственного экзамена «Теории, история культуры и теория
и методика обучения культурологии»
Модуль «Культурология»
Раздел I. Сущность и предназначение культуры
Предмет культурологии. Определение предмета культурологии. Закономерности,
факторы, предпосылки динамики культурных процессов как предмет культурологии.
Культурные аспекты общественной жизни, анализ тенденции и процессов в ней как объект
культурологии. Определение объекта культурологии. Вклады различных научных
направлений - антропологии, социологии, психологии, философии, истории.
Конкретно-исторические формы общественного бытия как философские основания
культурологии. Мышление как способ проникновения в сущность культуры в
философском её понимании.
1. История культурологической мысли
Основные этапы становления культурологии. Процесс становления предмета и
методов культурологии. Периоды становления культурологии. Донаучные представления о
культуре. Формирование предмета культурологии в рамках философии Просвещения.
Прообраз культурологии в построениях Дж. Вико. Научно-философский этап.
Исследование культуры в классической немецкой философии. (И. Г. Гердер, Ф. Шиллер, И.
В. Гете, Кант, Гегель). Истоки культурологического знания в учениях 18-19 веков философия культуры Шеллинга, Гегеля, Ницше. Развитие представлений о культуре в XIX
в. Кризис классической философии культуры и рождение новых направлений
культурологических исследований: антропологического, аксиологического, филологического характера. Становление антропологического знания. Эволюционизм. Общество и
культура в процессе адаптации и эволюции (Г. Спенсер, Э. Тайлор, Дж. Фрезер).
Диффузионизм (К. Уисслер, Э. Сепир, А. Крёбер). Неоэволюционизм (Лесли Уайт).
Космизм (Вернадский, де Шарден, Н. Федоров). Культура как ноосфера. Широкая система
координат. Функционализм (Б. Малиновский, Р. Бенедикт, М. Мид, Т. Парсонс,
Радклифф-Браун). Анализ социальных и культурных феноменов как разнообразных
элементов общества через их функции в общественной системе. Стадиальный и
цивилизационный подходы. Антропологический и культурный поворот науки XX века (Л. А.
Уайт, А. Крёбер). Научно-исторический этап. История и культурология (Школа «Анналов»
- М. Блок, Л. Февр).
Основные школы и концепции культурологии. Философия Гегеля как теория
культуры. Философия культуры Освальда Шпенглера. Человек, творчество, культура в
философии Бердяева. Концепции психической обусловленности культуры: культура и
бессознательное начало человека в концепции Фрейда. Культура и коллективное
бессознательное в концепции К. Г. Юнга. «Вызов и ответ» - движущая пружина в развитии
культуры: концепция А. Тойнби. Культура как иерархизированное поле ценностей в
аксиологическом направлении: Гартман, Виндельбандт, Риккерт, Макс Шеллер.
Семиотическая школа: культура как совокупность знаковых систем (Лотман, Ролан Барт,
Пирс, де Соссюр, Вяч. Иванов). Универсальные семантические концепты и «ядерные
ценности» культуры в семантической концепции (Вежбицкая, Гумбольдт, Богуславский).
Игра как культурно-историческая универсалия в игровой концепции культуры (И. Хейзинга,
X. Ортега-и-Гассет, Е. Финк, Гессе, Борхес, Бахтин). Важнейшие направления современного культурологического знания: неоэволюционизм, функционализм, структурализм
(Леви-Стросс, Пропп, Фуко, Деррида, Лакан, Барт).
2. Философия культуры
Философское понимание культуры. Философский подход к культуре. Примеры
философских определений культуры. Современная философия культуры. Основные школы
и концепции культурологии.
Основные типы теоретических и методологических построений в области истории и
теории культуры - природа (космос, планета, человек) и рефлексии (умозрительные
конструкты).
Антропологические концепции (Фрэзер, Малиновский, Бродель, Фробениус,
Гребнер, Уайт, Ле Гофф и др.). Концепция этногенеза и пассионарного взрыва (Вернадский,
Гумилев). Психоаналитическая концепция (Фрейд, Юнг). Мистическая концепция
(Штайнер, Генон, Д. Андреев). Этологическая концепция (Лорен, Тимберген, Докинз).
Диалектико-материалистическая концепция: Карл Маркс (1818 — 1883) и Фридрих
Энгельс (1820—1895). Позитивистская концепция - Огюст Конт (1798-1857) родоначальник социологии и позитивизма. «Философия жизни» (В. Дильтей, Г. Зиммель, О.
Шпенглер, X. Ортега-и-Гассет, А. Бергсон и др). Концепция исторической цикличности и
кризиса культур (Тойнби, Шпенглер, Данилевский, Ницше и др). Культура как система
знаковых и символических форм (Кассирер, Леви-Стросс). Аксиологическая концепция
(Гегель, Виндельбанд, Риккерт, Бердяев, Сорокин, Лосев и др). Структуралистская (Фуко, Р.
Барт, Деррида, Эко, Лотман, Топоров). Постструктуралистская (Лиотар, Делез, Бодрийяр)
концепции. Концепция обмена (Бродель) Футурологические концепции (утопии, новые
технологии, научное прогнозирование) в работах Лема, Форрестера, Масуды, Гелена,
Уайтхеда и др. Постструктурализм и постмодернизм. Определение культуры в философии.
Философские представления о природе, человеке и обществе, природных и искусственных
мирах человека. Онтология, феноменология, аксиология и гносеология культуры.
Философия культуры (Кант, Руссо, Гегель) и философия истории (О. Шпенглер, А. Тойнби,
П. А. Сорокин, Н. А. Бердяев). Классическая (Гегель, Гете, Шиллер, Шпенглер) и неклассическая философия культуры.
3. Теория культуры
Культура как предмет культурологии.
Поняие культуры в самом широком её аспекте. Структура культурологического
знания как комплекс дисциплин, изучающих культуру в разных аспектах:
философско-теоретический (теория культуры, философия культуры, социология культуры,
этика, эстетика), исторический (история культуры, история искусств, история этических
учений, история религий), прикладной (прикладная культурология, музейное дело,
культурная политика…) блоки. Предмет. Задачи. Познание сущности культуры.
Формирование системного видения культуры. Применение результатов на практике.
Методы. Философско-диалектический. Философские концепции во взаимодействии
друг с другом, в развитии. Выявление всех противоречий. Общенаучный. Уровневое
строение культуры. Сравнительный анализ. Сопоставление культур. Герменевтический.
Толкование исследование культурных феноменов и символов.
Понятие культуры в культурологических дисциплинах, и его сущность. Появление
понятия "культура". Культура как самостоятельное понятие - Самюэль Пуфендорф (17 век).
Природа и сущность культуры. Культура как понятие. Фундаментальные и прикладные
определения культуры. Аспекты культуры - материальный, социальный, идеологический.
Функции культуры. Критерии типологического анализа и типы культур.
Формирование новой науки культурологии в работах историков и теоретиков
культуры 20-го века. Зарубежные и отечественные авторитеты в области исследования
феномена культуры. Основополагающие научные труды и концепции.
Концепции изучения мировой культуры - историческая, антропологическая,
социологическая, феноменологическая, семантическая, психоаналитическая.
Функции культуры. Множество подходов к пониманию культуры. Cultura animi
("возделывание души", Цицерон). Культура как накопленный опыт человечества. Культура
как универсальное развитие человека. Культура как упорядочивающее начало во
взаимодействии человека и мира. Единство всех определений – культура как
характеристика жизнедеятельности человека, а не животных.
Функция как внешнее проявление свойств какого-либо объекта в данной системе
отношений. Основные функции культуры: преобразование мира; познание мира; познание
самого себя; целеполагающая; смыслообразующая (определение смысла жизни).
Человек как фактор изменения и преобразования мира (материальные результаты
человеческой деятельности). Познание мира как функция культуры. Миф, религия, наука,
искусство, философия как формы отражения и познания мира.
Социальные функции культуры. Культура и социальное поведение,
социокультурная регуляция. трансляция и передача опыта (миф, обряд, язык и т. д.);
нормативно-регулятивная, ценностно-оценочная (этикет).
Взаимодействие природы и культуры. Природа естественная и искусственная.
Природа как объект культуропреобразующего воздействия. Человек и природная среда,
возникновение предметного мира объектов культуры, символические формы
социокультурного опыта. Человек и культура. Культура как надприродная реальность.
Взаимоотношение культуры и общества. История общества и культура. Культура
как ответ на запросы и потребности общества. Созидательная деятельность культуры.
Общество и личность.
Регулятивные образования в культуре, нормы и ценности. Человек и социокультурная
среда, взаимодействие людей и передача культурного опыта. Социокультурные функции в
образовательной деятельности. Интересы и потребности как основы социальной
активности человека. Основания и формы социальных объединений людей. Культурное
богатство личности.
Культура и цивилизация. Культурно-исторический тип и цивилизация. Взаимосвязь
понятий культуры и цивилизации. Цивилизация как фаза культуры. Термин «цивилизация»
(18 в). Цивилизация как понятие временное. Три смысла понятия цивилизации.
Культурно-исторический тип и цивилизация. Взаимосвязь понятий культуры и
цивилизации.
Культура материальная и культура духовная. Принципы деления на материальную
и духовную культуру. Понятие материальной культуры. Источники изучения
материальной культуры. Основные сферы материальной культуры: производственная
культура, культура жизнеобеспечения, военная культура и вооружение. Духовная культура.
Понятие духовной культуры. Две сферы духовной культуры. Четыре основных раздела
духовной культуры. Соотношение между материальной и духовной культурой. Связь
между материальной и духовной культурой. Точка зрения отечественного обществознания
на соотношение между материальной и духовной культурой.
Культура как система. Структурная целостность культуры. Многомерность
культуры как системы. Генезис культуры.
Морфология культуры: концепция внутренней структуры культуры, ее
организационно-функционального строения. Различные способы вычленения значимых
компонентов культуры: материальная и духовная, обыденная и специализированная и др.
Четыре основных блока человеческой жизнедеятельности: организационная
культура, культура отражения и познания мира, информационная культура, физическая
культура, синкретические формы культуры.
Культура социальной организации и регуляции - организационная культура
(хозяйственная, правовая (индивид и государство), политическая (проблема власти),
военная, семья). Организационная культура и культура предпринимательства.
Культура познания и отражения мира, человека и межчеловеческих отношений.
Формы: мифология; религия (институт – церковь); наука (форма знаний, способ получения
знаний, пересмотр взглядов); философия (как «наднаука» - предельно общие представления
о мире); искусство (познание мира через чувственные образы).
Информационная культура - культура социальной коммуникации, накопления,
хранения и трансляции информации (язык, образование, СМИ и т. д.). Культура
межличностных информационных контактов. Культура массовой информации. Средства
информации (костры, сигналы, гонцы, послы, курьеры, письма, газеты, СМИ).
Информационно-кумулятивная культура - музеи, архивы, библиотеки и пр. Образование
как часть информационной культуры.
Уровни отражения и познания мира: обыденный, специализированный.
Специализированная (профессиональная) и обыденная (повседневные рациональные
знания о мире) наука. Специализированная и обыденная (здравый смысл обыденных
представлений о мире, народная мудрость) философия. Специализированная (СМИ,
реклама, общественные связи) и обыденная (слухи, сплетни) информационная культура.
Физическая культура – регенерационная и релаксационная культуры. Формы:
физкультура, медицина, бальнеология (отдых), туризм и др. Культура физической и
психической репродукции, реабилитации и рекреации человека (спорт, медицина, сферы
регенерации и рекреации человека, культура физического развития: специализированная;
обыденная — физкультура, массовый туризм, культуризм).
Культура поддержания и восстановления здоровья: специализированная и
обыденная. Культура восстановления энергобаланса человека (кулинария, система и
структура питания и пр. культура отдыха, психической рекреации и реабилитации
человека).
Синкретические виды культуры. Формы: праздники, искусство, игровые формы
бытия и др. Принцип эклектики. Семья как экономическая, правовая единица с функцией
продолжения рода.
Типология культуры: региональная, историческая, социально-сословная, стилевая.
Проблема локальных цивилизаций и субкультурных образований. Принцип историзма в
понимании культуры. Родоначальники исторического видения культуры: Дж. Вико, И.
Гердер. Историческая типология культур. Принципы типологизации. Основные концепции
динамики культурно-исторического процесса.
Основополагающие институты культуры как самостоятельные системы ценностей
культуры: миф, религия, искусство, наука. Многозначность понятия институт.
Институт культуры как самостоятельная система культурных ценностей.
Традиционная культура. Определение традиции. Черты традиционной культуры.
Соотношение традиции и инновации в культуре. Интересы и потребности как основы
социальной активности человека. Основания и формы социальных объединений людей.
Формы культуры. Уровни культуры. Элитарная культура и «Искусство ради
искусства». «Мир искусства» (Россия 10-е годы 20 век). Народная культура и фольклор.
Массовая культура.
Субкультура и контркультура. Понятие субкультуры, 30-е гг. 20 века.
Доминирующая или базовая культура. Анти- и просоциальные культуры. Понятие
субкультуры как культуры определенной социальной общности. Критерии
дифференциации субкультур. Характерные черты субкультуры. Составляющие и признаки
субкультуры. Знание. Ценности. Потребности и склонности. Стиль жизни, манеры
поведения,
жаргон.
Типология
субкультур.
Половозрастные.
Социально-профессиональные. Религиозные и этнические. Территориальные, локальные.
Формы диалога с доминирующей культурой. Функции субкультуры. Коммуникативная.
Компенсаторная. Становление личности. Молодежные субкультуры в России. Понятие
контркультуры, 1960, Теодор Роззак. Борьба и противостояние господствующей культуре.
Массовая и элитарная культура. Массовая культура. Понятие массовой культуры.
Исторические условия и этапы становления массовой культуры. Экономические
предпосылки и социальные функции «массовой» культуры. Рим (состоятельность граждан,
крупные города; театры, торжества, амфитеатр, цирк (гонки на колесницах)). Средние века
(популяризация Библии). Новое время. Распространение книгопечатания (15 век).
Литература: рыцарский роман, авантюра, приключения. Становление буржуазии как класса.
Конвейер, первые средства массовой информации (кон. 19 – нач. 20 вв.).
Источники массовой культуры. Заполнение досуга «среднего класса». Модель
«успешного гражданина» (30 – 50-е гг. 20 в.). Прагматизм («истинно то, что полезно»).
Функции массовой культуры: трансляция, эскейпизм (Маклюэн), компенсация.
Особенности
массовой
культуры:
мифологизация,
мистификация
(иррациональность), создание новых потребностей (проблематизация), разработка
ритуальных формул (счастье, внешний вид и др.), комфорт.
Толкование понятия "масса". Пассивный характер потребления массовой культуры.
Психология масс в произведении X. Ортега-и-Гассета «Восстание масс». Термины недеференцированное множество, толпа, публика, механизированное общество,
«сверхорганизованное» - в понимании массы. Философские основы массовой культуры.
Предпосылки распространения массовой культуры. Теории массовой культуры. Теория
массового общества (Ортега-и-Гассет, Ницше). Теория франкфуртской школы (Адорно,
Маркузе). Теория феминизма. Ориентация на эмоции, на потребление, иррациональность,
быстродоступность, недолговечность, традиционность, занимательность, эскапизм как
основные характеристики массовой культуры. Гомогенность аудитории. Архетипы
массовой культуры. Основные направления массовой культуры, три уровня (кич, мид-,
арт-). Причины популярности массовой культуры.
Элитарная культура как антипод массовой культуры. Два подхода к исследованию
элитарной культуры. Основные черты элитарной культуры. Происхождение элитарной
культуры. Функции элитарной культуры в общей культуре. Вторичность элитарной
культуры. Медиативная культура. Взаимопревращение массовой и элитарной культуры.
Основополагающие институты культуры как самостоятельные системы
ценностей культуры: миф, религия, искусство, наука.
Социокультурный институт как установившийся способ осуществления
общественной деятельности.
Миф как форма культуры. Понятие. Миф как абсолютно истинное синкретическое
образование. Миф и вся актуальная для общества информация.
Структура мифа. Неразрывность времени, пространства, субъекта. Структура
времени (время творения, эпическое, историческое). Осевое время. Структура
пространства (мистическое - физическое, своё - чужое). Этнос как субъект.
Функции
мифа:
аксиологическая,
семиотическая,
гносеологическая,
коммуникативная, компенсация, символизация и др.
Типология. Классификации мифов: по содержанию, по времени, по месту
возникновения. Виды мифов: космогонические (происхождение мира и вселенной);
антропогонистические (происхождение человека, общества); эсхатологические (о конце
времени); мифы о культурных героях. Современная мифология.
Особенности мифологического мышления: антропоморфизм, закон сопричастности,
неразделенность человека и мира, эмоциональность и стереотипизация как специфические
характеристики мифологического мышления. Антропоморфизм как уподобление явлений
природы человеку; аниматизм как одушевление неживого. Человек и община: миф как
сакральная форма регуляции поведения, показатель отсутствия индивидуальности и
свободы. Мистическая сопричастность (партиципация) как основное отношение мифа.
Миф и магия. Виды магии, особенности магии: избирательность, принцип подобия,
уверенность во влиянии, взаимодействие на расстоянии.
Миф как неотъемлемая часть религии. Религия как формализованный институт.
Религия и её социокультурные функции, особенности религиозного сознания.
Религия в системе культуры. Религия как система веры относительно устройства мира,
шкала ценностей и система поведения Типология религий. Типология по времени:
примитивные древние верования, национальные религии, мировые, религии новейшего
времени. Ранние формы религии. История и институциональные формы национальных
религий. Мировые религии. Возникновение христианства и его роль в истории мировой
культуры.
Христианство и отечественная культура.
Основные проблемы религиозной культуры в мировых традициях: религиозная
жизнь, вера, грех, зло, грехопадение, спасение, спаситель, ответственность,
предопределение, духовное совершенствование, эсхатология: сравнительный анализ.
Особенности современного религиозного процесса. Современные религиозные движения.
Фундаментализм и модернизм. Культура межконфессионального диалога. Атеизм и
феноменологизм как подходы к изучению религии.
Подходы к изучению религии. Типология религий. Функции. Главные элементы
религии: вера и учение; религиозная деятельность; церковь, община как институты
трансляции религии в поколения. Религиозная психология.
Искусство в системе культуры. Познание эстетического в искусстве. Соотнесение
понятий «искусство» и «художественная культура», стили и направления в искусстве, его
видовое разнообразие. Основные этапы истории искусства, дифференциация древнейшего
художественного синкретизма и становление современной системы искусства.
Историческая морфология искусств. Эстетические и семантические особенности
изобразительного искусства, музыки, театра, хореографии, кино и т. д. Синтез искусств в
художественной культуре XX века. Функции искусства: рекреационная, воспитательная,
идеологическая, познавательная, эмотивная, искусство как отражение культуры, искусство
как художественное освоение действительности.
Наука как форма отражения и познания мира. Включение наук в состав искусств в
античности. Науки как магия в средневековье. Включение наук в практическую сферу
деятельности и развитие «позитивного» знания в Новое время.
Социокультурные институты. Социальные субкультуры: элитарная, народная,
массовая, гендерная и т. п.
17. Наука в системе культуры.
Наука как объект культурологического исследования. Наука в истории культуры: от
первых научных программ к постнеклассической науке. Исторические типы научной
рациональности. Наука и «проектирование культуры», формирование системы жизненных
смыслов и ценностей. Ориентация на рациональное знание как духовную ценность. Наука и
идеология. Зависимость культуротворческих функций науки от ее социального статуса.
Взаимосвязи науки с другими формами освоения мира. Наука и миф. Наука и религия.
Наука и искусство. Проблема взаимодействия научных и вненаучных форм мышления.
Наука и современный рационализм. Научное сообщество как модель рациональной и
демократической организации общественных отношений. Соотношение элитарного и
эгалитарного начала науки. Наука и идеология. Противоречия свободы научного
исследования. Научная рациональность и демократия. Проблема соответствия
внутринаучных ценностей (поиск истины, рост знаний и др.) наличным духовным запросам
общества. Научное образование и его перспективы в современном обществе.
Наука как цивилизующая сила. Культура как одухотворяющая сила. Естественные,
общественные и технические науки. Функции науки. Культурно-мировоззренческая.
Непосредственно-производительная. Культурогенная роль науки.
Человек как творец культуры и творение культуры. Культура как реализация
человеческого творчества. Культура и творческие достижения человечества.
Взаимоотношения идеологических и гуманистических тенденций в художественной
культуре. Понятия «идеология» и «гуманизм» в современной социальной философии и
культурологии. Взаимоотношение идеологических и гуманистических тенденций в
современном художественном процессе. Общечеловеческое в системе художественной
культуры. Эволюция взглядов на взаимоотношение идеологических и гуманистических
тенденций.
16. Прикладная культурология.
Государственная политика по проектированию и управлению культурным
развитием общества, регуляция деятельности институтов художественной культуры и
рынка художественной продукции. Охрана культурно-исторического наследия, музейное,
библиотечное, архивное дело. Корреляция культурной и образовательной деятельности в
обществе.
Охрана национального культурного наследия. О преемственности в освоении
культуры. Организационные основы охраны национального культурного наследия. Русская
усадьба — важнейшая часть культурного наследия. Возрождение религиозно-культовой
культуры. Программа Российского фонда культуры «Малые города России». Судьба
национальных художественных промыслов и ремесел России.
4. Эстетика
Предмет эстетики. Весь мир в его эстетическом богатстве, с точки зрения
эстетической ценности его явлений. Эстетическое как универсальная категория.
Эстетическое как метакатегория. Эстетическое как область форм выражения
действительности и способ отношения к миру. Субъективное и объективное в эстетике.
Основные эстетические категории. Художественное как эстетическая категория.
Прекрасное и безобразное как эстетические категории. Подходы к описанию процесса
формирования представлений о прекрасном и безобразном. Прекрасное и безобразное в
действительности и в искусстве.
Трагическое и комическое как эстетические категории. Трагическое и комическое в
действительности в искусстве. Формы комического.
Взаимосвязь формы и содержания. Формализм. Форма как внешняя сторона.
Художественное творчество. Создание новых эстетических ценностей. Создание и
творческое исполнение произведений искусства. Новаторство. Освоение культурного
наследия. Диалогичность творчества. Сотворчество зрителя. Дистанция при восприятии.
Продукт восприятия. Вторичный образ и смысл. Этапы восприятия. Условия восприятия.
Эстетическое суждение. Катарсис.
Основные этапы развития эстетической мысли. Принципы периодизации
истории искусства и литературы. Художественные направления, школы, стили.
Эстетика Древней Греции. Архаический период: Пифагор (VI в. до н. э) «Всё есть
число» или «Мир состоит из чисел. Классический период: Сократ (469-399 гг. до н. э).
Прекрасное — целесообразное, что полезно, что имеет смысл. Задача искусства - единство
гармоничной формы жизни с прекрасными свойствами духа человека. Платон (427-347 гг.
до н. э). Красота - безлична, вечна, выступает как образец, порождающий прекрасные вещи.
Подлинно прекрасное в мире идей. Прекрасная идея противоп. чувственному миру.
Прекрасная идея не изменяется, она вне пространства и времени. Аристотель (384-322 гг.
до н. э). Калокагатия (гармония внешнего и внутреннего как условие красоты человека).
Теория «мимезиса» (подражания).
Античность. Трактаты Витрувия, Поликлета, Горация. Философские сочинения
Платона, Аристотеля, Пифагора. Аристотель. Подражание, мимесис как суть искусства.
Катарсис как цель трагедии.
Эллинистический период: Цицерон (106 - 43 гг. до н. э) - о стиле как совокупности
формальных приемов. Плотин (205 - 270 гг. н. э) - концепция источника красоты в
бесконечных в своем разнообразии и извечно существующих идеях, действующих на
косную и бесформенную материю.
Эстетические проблемы европейского средневековья. Эстетические принципы
христианства. Примат духовности над телесным. Символический дух. Идея
божественного происхождения красоты.
Византия. (4 - 15 вв). Бог как источник «абсолютной красоты» и «собственно
прекрасного». Красота материального мира - отблеск неземной божественной красоты. 8 - 9
вв. - Иконоборчество (Константин V) и иконопочитание (Иоанн Дамаскин).
Западноевропейское средневековье. Аврелий Августин (354 - 430) - «Исповедь».
Попытка соединить античное и христианское мировоззрения. Бог - величайший художник,
который творит красоту. Красота как гармония и порядок. Театр: в чистый духовный град
божий зрелища не должны впускаться.
Фома Аквинский (1225 - 1277) - «Сумма богословия» и концепции божественного
происхождения красоты как одухотворенности Богом. Концепция греховности
чувственной красота наслаждения. Аскетичность эстетики.
Романский стиль как воплощение имперских амбиций Рима (10 – 12 вв.).
Готический стиль как воплощение стремления к Богу (12 – 15 вв.).
Эстетика Возрождения (13 – 16 вв.). Этапы, основные идеи и понятия.
Этапы развития эстетики Возрождения: 1) эстетика раннего гуманизма 2) эстетика
высокого Возрождения (да Винчи, Рабле, Роттердамский) 3) позднее Возрождение, - кризис
гуманизма (Шекспир, Сервантес). Художник новой эпохи - всесторонне образованная
личность. Изменение эстетического идеала человека, - реальный, земной и внутренне
свободный человек как мера всех вещей в эстетике Возрождения. Идеал человека творчески активная и мудрая личность.
Изменение содержания категории красоты. Красота города как воплощение условий
для нравственного совершенствования личности, для творческой реализации (у Альберти).
Прекрасное как синоним нравственного и справедливого. Внешняя красота как атрибут
добродетели.
Эстетика Шекспира: Причина трагедий в самом мире. Безобразное как дисгармония.
Комедийное искусство берет за начало человеческую природу.
Возрождение в трактатах художников (да Винчи, Дюрер).
Светская эстетика Просвещения 17 - 18 века. Теоретические обоснования стилей.
Столкновение эстетических манифестов. Сер. 18 века. Баумгартен. Эстетика как
самостоятельный раздел философии. «Теория чувственного познания». Связное учение о
прекрасном и об искусстве. Трактовка искусства как процесс воплощение красоты и
результат (продукт - произведения) этого процесса.
Эстетика классицизма (17 век): эстетика эпохи просвещения, Немецкая
классическая эстетика. Новая постановка вопросов предназначения искусства, иерархии
искусств.
Эстетика барокко: усложненное образное мышление, гиперболы и аллегории;
Повышенный драматизм в живописи, патетичность и мимика в скульптуре,
импульсивность, динамика, чрезмерность в архитектуре.
Просвещение (18 век) - новое понимание человека, вера в возможность рационально
изменять его к лучшему через просвещение и развитие творческого начала. Вольтер (1694 1778). Дидро (1713 - 1784). Лессинг (1729 - 1781). Гердер ( 1729 - 1781).
Немецкая классическая Эстетика (конец 18 – нач. 19 вв): Кант (1724 - 1804). Шиллер
(1759 - 1805). Гегель (1770 - 1831).
Эстетика романтизма. (18 - нач. 19вв.). Воспроизводство человеческого духа как
главный смысл искусства.
19 - 20 вв. Буржуазная эстетика. Эстетизм и «искусство для искусства».
Демократическая эстетика. Эстетика модернизма. Эстетика авангардизма. Эстетика
постмодернизма.
Русская эстетическая мысль: эстетика средневековой Руси - до и после Крещения.
Эстетика и художественная культура в России во 2-ой пол. XIX в. Принципы
реалистического искусства и критического реализма. Пролетарская социалистическая
эстетика.
Эстетика и этика. Аксиологический и нормативный характер – общее для этики и
эстетики как науки. Общие для этики и эстетики категории и понятия. Отрицательные и
положительные категории. Катарсис. Калокагатия. Прекрасное - безобразное, возвышенное
- низменное, трагическое - комическое. Эстетическое как исходная категория.
Структура эстетического сознания: эстетическое чувство, эстетическая потребность,
эстетический вкус, эстетический идеал, эстетическая оценка. Проблемы эстетического
восприятия. Идеал как высший критерий эстетической оценки. Заинтересованность
человека в эстетических ценностях. Бескорыстное отношение к эстетическому объекту.
Оценка как результат восприятия. Заключительное звено восприятия. Эмоциональное
переживание эстетического отношения к действительности. Способность человека
дифференцированно воспринимать и оценивать эстетические объекты. Человек, общество,
искусство, как объекты эстетики.
Аксиологический характер эстетики. Связь эстетики с другими науками.
Эстетическая культура личности и процесс ее формирования. Социальные
функции искусства - аксиологическая, регулятивная и другие.
Искусствоведение как теоретическая форма осмысления искусства. Морфология
искусства: родовая, видовая. Жанр как морфологическое понятие (17 - 18 век, Франция).
Форма и содержание в искусстве. Специфика художественного творчества и восприятия.
Морфология искусства как способ систематизации художественного творчества,
предполагающее его деление и группировку по признакам.
Понятие вида искусства. Воплощение содержания в определенной форме.
Неравномерность развития видов в истории искусства. Мифологическая классификация
видов искусства (трагедия, комедия, поэзия, музыка, танец, архитектура, медицина,
геометрия). Род в «Поэтике» Аристотеля. Эпос, лирика, драма. Соотношение рода и жанра.
Виды искусства как способ классификации произведений искусства.
Пространственные (архитектура, изобразительные искусства) как предметное воплощение.
Временные (музыка, словесное творчество). Пространственно-временные (танец, актёрское
творчество, театр, опера). Кинематограф. Взаимоотношения видов искусства как полная
картина художественной культуры человека.
Музыка как вид искусства. Декоративно-прикладное искусство. Дизайн и
эстетическая организация жизненной среды человека. Архитектура: производственная
деятельность и эстетическое творчество. Пластические искусства в современной культуре
(графика, живопись, скульптура, художественная фотография), изобразительность и
выразительность в искусстве. Эстетические и семантические особенности
изобразительного искусства, музыки, театра, хореографии, кино и т. д. Зрелищные виды
искусства (театр, кино, телевидение, эстрада, цирк), - эстетическое своеобразие,
сравнительные характеристики. Хореография, народный, бытовой, классический танец как
пластические искусства XX века. Синтез искусств в художественной культуре XX века и
как проблема современной эстетики. Взаимозаменяемость терминов современного
искусствознания.
Жанр как наиболее предметная и дробная единица морфологической системы
художественного творчества. Основания для выделения жанров: по объекту изображения
(портрет, пейзаж); по масштабу (роман, рассказ); содержательно-тематический аспект
(исторический, психологический, детективный); идейно-оценочный подход (комедия,
лирика, сатира). Жанровое деление в тематической или сюжетной плоскости, по
количественным
критериям,
по
аксиологическим
полюсам,
по
способу
художественно-образного моделирования действительности и конструирования этих
образных моделей.
Содержание как идея произведения, его художественный смысл. Форма как
материальный носитель.
Восприятие
как
процесс
приёма,
преобразования,
переживания
художественно-эстетической информации. Прочтение объекта художественной
деятельности как цельного художественного образа и эстетической ценности.
Эмоциональное восприятие и сотворчество.
Художественное творчество как вступление в эстетические отношения с
реальностью. Художественное творчество как проблема. Смысл и сущность творчества.
Роль фантазии и интуиции в творчестве. Рациональное и иррациональное в творчестве.
Народное и профессиональное искусство - специфика и взаимоотношения.
Массовое и элитарное искусство как противоречие. Национальное и
интернациональное искусство как противоречие.
6. Этика
Этика в системе гуманитарного знания в духовной культуре общества. Основные
категории и понятия этики. Предпосылки возникновения этики.
Этика как философская дисциплина. Предмет. Ценности, нормы, правила в
отношениях между людьми. Дискуссия о соотношении терминов и понятий: этика, мораль,
нравственность. Нравственность/мораль – проблема личного выбора. Основные категории:
ценность, добро, зло, совесть, долг, справедливость и т. п.
Этика как теория морали. Этика как обоснование той или иной конкретной
моральной системы. Объект изучения - мораль, нравственность как форма общественного
сознания. Система норм нравственного поведения человека или группы. Вопрос о природе
и происхождении морали. Вопрос о целесообразности нравственной деятельности.
Различные начала в основе этики: религиозная санкция; эгоизм в форме
эвдемонизма; любовь к богу и ближнему; категорический императив Канта; эгоизм в форме
утилитаризма; индивидуалистическая система Ницше.
Основные этапы развития этической мысли:
Античная этическая мысль. Идея гармонии человека с природой и с обществом.
Калокагатия. Этика Эпикура и эпикуреизм. Гедонизм. Эвдемонизм, кинизм, стоицизм.
Пифагорейцы, Демокрит, Сократ. Этика Аристотеля. Плотин.
Христианство как стержень средневековой этики. Бог как главная ценность и
критерий нравственности. Опосредованность отношения к человеку отношением к Богу.
Библия как основа морали. Этические взгляды Августина Блаженного («О граде Божьем»)
и Абеляра.
Возрождение. Идея возвращения к прошлому. Человек как самоценность в
этических учениях Возрождения. Соотношение формул «Бог – Церковь – Человек» и «Бог –
Человек». Протестантизм (лютеранство и кальвинизм). Успех. Фетишизация богатства.
Этика Мартина Лютера и концепция трудовой аскезы.
Этические идеи Данте, Лоренцо Валла. Критика пороков современности: «Похвала
глупости» Эразма Роттердамского, «Корабль дураков» Брандта.
Этика естественного разума. Трактовка зла как негармоничного развитие добрых
начал.
Просвещение. Разум как главная ценность. Наука (математика) – образец
рациональности и путь к познанию объективной картины мира. Образование как всеобщая
идея. Буржуазная этика. Декарт, Вольтер; «Энциклопедия» Дидро, Руссо, д’Аламбера как
попытка систематизации знаний.
Структура современного этического знания: Бизнес-этика. Медицинская этика.
Биоэтика. Социальная этика. Эвдемонизм. Экологическая этика. Экономическая этика.
Этика поступка.
Нравственные ценности как категории этики: добродетель, справедливость,
мудрость, правдивость, любовь к ближнему, скромность, смирение, верность... Проблема
ценности личности в этике. Аретология как учение о добродетелях. Агафология как учение
о высшем благе.
Этика как практическая философия: нормы и ценности нравственной жизни.
Ценностные ориентации и направленность личности. Человек и труд. Этика труда.
Нравственная позиция гражданина.
Прикладная этика: нормы и правила межличностного общения. Этикет как явление
культуры. Основные нормы и правила современного этикета.
Соотношение этнонационального и общечеловеческого в современной этической
науке. Этика выживания. Экологический императив как важнейший духовно-нравственный
ориентир и регулятор в системе отношений «природа - общество». Профессиональная
этика.
8. Социология культуры
Специфика социологических подходов к изучению культуры. Место
социологии культуры в социологическом знании, предмет и методы социологии культуры.
Культура и общество, культурное как производное от социального. Социокультурная
стратификация, динамика культуры и культурное развитие.
Динамика культуры. Множество подходов к пониманию культуры. Весь
накопленный опыт человечества. Универсальное развитие человека. Упорядочивающее
начало во взаимодействии человека и мира. Единство всех определений – культура как
характеристика жизнедеятельности человека, а не животных. Проблема наблюдения за
изменениями в культуре.
Определение. Все виды изменений, происходящих в культуре и в человеке под
воздействием внешних (пространство, взаимодействие с другими культурами) и
внутренних (время) причин.
Источники динамики. Инновация. Изобретение новых образцов, символов, норм.
Культурное наследие. Переоценка и новое использование достижений культуры.
Культурные заимствования. Контактность культуры. Необходимость в культурном
заимствовании. Способность культуры к заимствованиям. Культурный синтез.
Взаимодействие
и
соединение
элементов
разных
культур.
Диффузия.
Взаимопроникновение отдельных явлений разных культур: вертикальное (культуры с
разным статусом), горизонтальное (межгрупповое).
Факторы
динамики.
Природно-ресурсный
(нарушение
равновесия).
Пространственное размещение культурных форм (коммуникационная сеть,
территориальное
перемещение).
Взаимодействие
разных
культур.
Хозяйственно-экономическая культура. Социальные институты (семья, социальная
организация).
Ценностно-смысловое
понимание
(оправдание
изменений).
Рационально-познавательная, информационная, управленческая активность (культурная
политика). Индивидуальная активность.
Виды динамики. Стадиальная. Смена стилей. Направленность культурных
изменений: обогащение, дифференциация, застой, упрощение, кризис, циклические
изменения, преобразование.
Основные подходы к пониманию динамики культуры (О. Шпенглер, М. К. Петров, А.
Моль и т. д.).
Форма динамики. Культурная инсценировка (Ионин). Порождение культурных
явлений. Динамика культуры: внутренние и внешние изменения. Упорядоченный характер
изменений. Единая направленность. Три шкалы культурных изменений. Культурогенез.
Основания динамики: фазовая, смена стилей, по направленности изменений культуры.
Социальные функции культуры, культура и социальное поведение, социокультурная
регуляция. Социокультурные институты. Социальные субкультуры: элитарная, народная,
массовая, тендерная и т. п. Социализация и культура. Социальные отношения и культурные
взаимодействия.
10. Этнология
Предмет этнологии. Основные понятия, методы и концепции. Понятие об этносе и
этнических процессах. Этническая культура. Этническое самосознание как осознание
индивидами принадлежности к определенной этнической общности.
Традиция. Антропогенез и этногенез. Антропогенез как процесс формирования
человека. Рамопитек (14 - 20 млн лет назад). Кроманьонец (40 - 50 тыс. лет назад).
Расообразование и история расселения народов.
Базовая единица изучения — этнос. Этнос как исторически сложившаяся на
определённой территории устойчивая совокупность людей. Обладание общими,
относительно стабильными особенностями культуры. Сознание своего единства и отличия
от всех других. Этничность как набор культурного материала. Этноцентризм как
представление о превосходстве своего народа над всеми другими, предпочтения интересов
своего этноса перед другими). Этнический стереотип. Автостереотип и гетеростереотип.
Этнический темперамент. Этнические чувства. Этническая культура как исходный базис
национальной культуры. Этнография.
Этнология в Германии. Этнология в США (Морган,
Боас (культурная
антропология)). Теория эволюции 19 век.
Наука об отличиях. Три теории об этносе. Теория Ю. Бромлея. Этносоциальный
организм и этникос. Информационная концепция этноса. (Н. Н. Чебоксаров).
Биологическая (географическая) концепция. Л. Н. Гумилев. Пассионарность.
Начало русской этнологии. 1846 г. Русское географическое общество.
Смежные дисциплины на пересечении этнологии с другими науками:
этносоциология, этнопсихология, этнолингвистика, этнодемография. Источники этнологии.
Устные. Наблюдения. Письменные. Материальные. Лингвистические.
Система классификации этносов.
Этническое самосознание. Представление индивида о своем происхождении.
Традиция.
Антропогенез и этногенез. Язык как этнический фактор. Этнолингвистическая
классификация народов.
Понятие хозяйственно-культурного типа. Родоплеменная структура этносов.
Фратрии. Союзы племён. Роды и брачные классы. Эндогамия. Экзогамия.
Тотем и табу. Магия и происхождение власти.
Формы обмена и общения.
Проблема этнической и культурной идентификации личности в современном
обществе.
Основа процесса подражания. Уровни идентичности. Личностно-психологический.
Социально-психологический. Идентификация на основе подражания, принуждения,
выбора. Типы идентичности. Нормальная. Этноцентрическая. Этнодоминирующая.
Фанатизм этнический. Индифферентность. Этнонигилизм. Амбивалентная идентичность.
Признаки идентичности.
12. Семиотика
Семиотика как сфера научных исследований и учебная дисциплина. Структура
семиотического знания: биосемиотика, лингвосемиотика, абстрактная семиотика (место
семиотики в составе теоретико-методологического основания конкретных гуманитарных
наук), семиотика культуры.
Человеческая коммуникация как объект семиотики. Произвольная и непроизвольная
передача информации (присутствие в вербальном/невербальном виде в любом канале
информации). Макрокоммуникация в теории коммуникации.
Знак. Определение и применение. Трёхчастная структура знака. Объём значений.
Знаковые системы. Образные. Конвенциональные (естественные, формальные, системы
записи), Натуральные.
Семиотический подход к культуре. Культура как собрание мега-текстов. Перевод
текстов. Многоканальность как условие функционирования культуры. Лотман «Три
функции текста» (информационная, креативная, функция памяти).
Семиотика культуры - культура как знаковая система. Культурное явление как Текст.
Текст - любой объект как носитель информации. Семиотическое поле (многообразие
знаковых средств в культуре). Интертекстуальность (взаимосвязь одного текста с другим).
Динамика знаковых систем. Повторяемость формы знака. Переозначивание. Расширение
области применения значения. Культура как мир знаков (единство материального и
духовного).
Положения о коммуникации и знаках Э. Лича: бинарность, речь и поведение,
контекст, код. Классификация знаков. Коммуникативные пары. Носитель послания и
информация. Индекс и сигнал. Естественный индекс и сигнум. Знак и символ. Уникальные
символы и стандартные. Изображение и условный символ.
Ю. М. Лотман, К. Леви-Стросс, В. Н. Тополев, Вс. Вяч. Иванов. Основные понятия и
категории. Понятия знака и знаковой системы. Типы знаковых систем. Общие
закономерности знаковых систем. Законы синтактики, законы прагматики, законы
семантики. Семиотика текста. Культурно-семиотические ряды.
Гипотеза Сепира-Уорфа.
История отечественной семиотики. Семиотический подход к изучению культурных
явлений.
Лотман. Пропп. Минц. Тартусско-московская школа. (1960-е гг). Вопросы
типологии культуры, проблемы функционирования искусства в культуре. Культура как
знаково-семиотическая система. Многоканальность и гетерогенность как обязательное
условие функционирования культуры.
Ч. Пирс, де Соссюр, У. Эко. Наука о знаках и знаковых системах. Знак как носитель
информации. Знаконоситель: концепт и денотат. Классификация Пирса.
Раздел II. Развитие мировой культуры
Миф как форма культуры. Мистическая сопричастность как основное отношение
мифа. Миф и магия. Человек и община: миф как отрицание индивидуальности и свободы. 1.
Типологические характеристики культуры первобытности.
Синкретическая целостность первобытной культуры. Миф, ритуал, магия.
Образный строй традиционных культур на примере народов Севера, Сибири (на выбор).
2.
Культура
Древнего
Востока
(Месопотамия,
Древний
Египет).
Историко-культурное понятие «Древний Восток». Древний Восток как первая стадия
рабовладельческой формации (30 – 70-е гг., отечественная наука). Гипотеза древнего
общинно-гражданского общества (Дьяконов, Якобсон). Древний Восток и Античность –
разные пути развития. Две общие фазы развития: ранняя (3 – 2 вв. до н. э.) древность,
поздняя (1 тыс. до н. э. – нач. 1 тыс. н. э.) древность. Социальные и мировоззренческие
основы культуры Древнего Востока. Технологии (медь, бронза, камень). Община (общинная
собственность на землю, равноправие). Номовые государства. Мифологическое
восприятие мира. Поздняя древность. Распространения железа и повышение
эффективности труда человека. Распад общины. Появление индивидуальной
собственности на землю. Изменение социальной психологии (отход от коллективизма),
появление морально-этических учений (буддизм (хинаяна), даосизм, конфуцианство). Идея
спасения (буддизм (махаяна), христианство) и загробного суда (Египет, 2 тыс. до н. э.).
Крупные государства (империи): Ассирия (8 в до н. э.), Нововавилонская держава (7 – 6 вв.
до н. э.), Держава Ахеменидов (6 – 4 вв. до н. э.), империя Маурьев (4 в. до н. э.), дин. Цинь
(Китай, 3 в. до н. э.).
Месопотамия (Двуречье, Междуречье) как географическая область. Культурное
своеобразие (климат, природные реурсы, хозяйство, государственное устройство, торговые
связи). Север (Верхняя Месопотамия): благоприятные условия и отсутствие государства.
Юг (Нижняя Месопотамия): жаркий климат, необходимость ирригации, появление
государства. Шумеры (земледельцы). Аккадцы (восточные семиты, скотоводы). Шумерия,
Вавилон, Ассирия.
Шумерия. Культура древних шумеров. Наука и искусство шумеров. Шумерская
мифология.
Вавилония. Вавилон. Законы Хаммурапи. Мифология и литература. Влияние жречества на культуру.
Ассирия.
Культура Древнего Египта. Государство Древний Египет. Влияние природных,
условий на культуру. Камень, гранит, мрамор, папирус. Важнейшие факторы и основные
этапы развития древней египетской цивилизации.
Изолированность и традиционность египетской культуры. История Древнего Египта.
Египта: Древнее царство; Среднее царство; Новое царств. - 1555 - 1090 гг. до н. э. Период
между Древним и Средним царством как время распада на номы. Период владычества
гиксосов между Средним и Новым царством. Цивилизация Древнего Египта.
Отличительные черты культуры Древнего Египта. Пирамиды и каналы. Пирамида Хеопса,
Хафра и Менкаура. Пирамида Джосера. Сфинкс. Развитие древнеегипетской культуры:
Хозяйство Древнего Египта. Бюрократия. Чиновники, жречество, воины, ремесленники,
слуги царя. Искусство и быт египтян. Фараон как живое божество. Египетское государство
и его цари. Первый царь Мена и главный город Нижнего Египта - Мемфис. Фараон в
Древнем Египте. Назначение пирамид до 17 в. до н. э. Начало строительства пирамид. Идея
загробного суда. Мумификация. Письменность и научные познания египтян. Развитие
письменности. Пиктография - переход в логографию. Иероглифика - «священные знаки».
Иератическое (жреческое) письмо около 600 знаков. Демотическое (народное) письмо или
скоропись. Ш. Ф. Шампольон (1790-1832) и его заслуга в расшифровке древнеегипетской
письменности. Пиктография, иероглифы, демотическое и иератическое письмо. Научные
познания египтян. Искусство. Портрет - жизненность, функция «дубликата». Каноничность
портрета. «Египетский стиль». Симметрия. Два вида статуй, статуи писца.
Монументальность и спокойствие как особенности египетского портрета.
Архитектура среднего царства — храмы, колонны, обелиски, пилоны. Архитектура
Нового царства. Расцвет каменного зодчества (Аллеи сфинксов, Луксор, Карнак, Фивы).
Расцвет жанра рельефов.
3. Культура стран Дальнего Востока (Япония, Корея, Юго-Восточная Азия)
Культура древней и средневековой Индии.
Типологические
характеристики
древнеиндийской
культуры.
Общая
характеристика периодов.
Культура Древней Индии. Природные условия. Земледельческие культуры.
Протоиндийская культура. Появление каст. Основные этапы истории Древней Индии.
Объединение государства. Этапы истории Древней Индии.
Древнеиндийская мифология. Множественность. Хараппская культура. Ведийская
мифология. Индуистская мифология. Учение о карме и сансаре.
Древнеиндийская философия. Практическая направленность древнеиндийской
философии. Принц Сиддхарта Гаутама - основатель учения буддизма. "Четыре
благородные истины" буддизма. Распространение и формы буддизма. Понятие нирваны.
Состояние нирваны. Основной тезис Будды.
Письменность и научные познания Древней Индии. Развитие письменности в
Древней Индии. Научные познания древнеиндийцов.
Культура Средневековой Индии.
Раджпутский период. Общая характеристика периода. Религия. Философия.
Искусство.
Эпоха Делийского султаната. Общая характеристика периода. Сикхизм. Литература.
Искусство.
Эпоха Могольской империи. Общая характеристика периода. Религия. Искусство.
Культура Древнего и Средневекового Китая.
Основные этапы развития цивилизации Китая в средние века и новое время
(традиционный Китай). Важнейшие культурные достижения.
Культура Древнего Китая. Хуанхэ - «река, надрывающая сердце». Заселение Китая. бассейн среднего течения Хуанхэ. Государство Шан (18 в до н э). Переход к оседлости,
земледелию и скотоводству. Имущественное расслоение. Процесс централизации. Царь «Сын Неба». Государство Чжоу: Западный Чжоу (12-8 в до н э), Восточный Чжоу (8-5 в до н
э), Чжаньго (5-3 в до н э). Государство Цинь. Объединение Китая и царствование
императора Цинь Шихуанди (Ин Чжен). Великая китайская стена. Государство Цинь.
Общество в Древнем Китае. Близость культур разных народов. Патриархальный
характер древнекитайского общества. Имена в Древнем Китае (молочное имя, официальное
имя, второе взрослое имя, неофициальное).
Понятия Инь и Ян в картине мира китайцев. Взаимодействие и взаимодополнение как
характеристика отношений Инь и Ян и закон мирового устройства.
Китайская классическая "Книга перемен" (не позднее 7 в до н э). Человек, Небо, Земля
- равные составляющие. Характеристика гексаграмм "И-цзин" (64 Восемь триграмм восемь качественных состояний мира и правитель Фу Си.
Письменность Древнего Китая. Особенности формирования письма. Иероглиф - как
объединяющий элемент культуры. Изобретение бумаги. Шелк - «чжи», бумага - «Цай чжи»
(шелк Цая). Цай Лунь.
Успехи китайцев в астрономии и математике. Происхождение древнекитайского
календаря. Эпоха Шань и начальные формы календаря. Период Чжаньго и вычисление
продолжительности года. Карта звездного небе в период Хань. Цикл календаря и
наблюдения за Юпитером.
Искусство Древнего Китая. Литература. Живопись и скульптура. Архитектура.
Музыка. Театр.
Философские течения Древнего Китая. Формирование философских школ.
Древнекитайский мыслитель Конфуций. Жизнь и труды Конфуция. Конфуцианские
принципы культуры и жизни. Принцип «жэнь» и принцип «Ли». Учение об обществе.
Будда для Конфуция. Моизм. «Школа Мо». Одна из первых теоретически
аргументированных реакций на конфуцианство Мо Ди (Мо цзы 475-395 гг до н э). «Воля
Неба» и теория «всеобщей любви».
Лао цзы. «Дао де цзин». Даосизм (6-5 в до н э).
Легизм. «Школа закона». Теоретическое обоснование тоталитарного управления
государством и обществом.
Культура Средневекового Китая. 220 г. - крах династии Хань. Троецарствие (220 280): Вэй, У, Шу. «Период разъединения» (265-618). Кочевники с севера. Монголы, гунны,
тюрки, маньчжуры. «Варваризация» севера. «Оханивание» юга. Империя Цзинь (280 - 316).
Период Северных и Южных династий (с 316 по 589 гг) . Эпоха Классического
Средневековья. (7-13 в). Династия Тан (618-907). Династия Сун (960-1275). Императорская
академия живописи (10 век).
Эпоха 6 династий (3 - 6 вв): новые веяния, культурное влияние периферии.
Открытость Китая. Складывание дальневосточной цивилизации. Ослабление центральной
власть. Авторская лирика. Светская живопись (Гу Кайчжи). Традиция досугового
времяпрепровождения. Зарождение традиций ландшафтного дизайна. Тао Юаньмин (365 427 гг) - «китайский Пушкин», его стихотворные циклы «Домой к себе», «Возвратимся к
садам и полям» «Персиковый источник». 620 г. - фарфор.
Династии Тан и Мин. Учреждение академий «Лес кистей» и «Собрание мудрых».
Расцвет книгопечатания. Литература: Мэнь Хаожань, Ли Бо, Ван Вей - литератор и
художник. Тао Юань-мин (4 -5 век). Расцвет пейзажной лирики («стихи о горах и водах»)
Се Линьюнь. Развитие монументальной архитектуры. Пластическая скульптура. Наука и
техника. Наука и техника. Музыкальная палата. Светская живопись (Гу Кайчжи).
Культура Средневекового Китая. Эпоха Классического Средневековья. Архитектура
и скульптура.
Общая характеристика. Тан (618 - 906). Возрождение централизованного государства.
Увеличение бюрократического аппарата. Специфический способ формирования элиты.
Общество начинает читать. Наука и техника. 9 в. - изобретение книгопечатания. Расцвет
поэзии. Ли Бо (701 - 761) - соединение конфуцианского рационализма с присущими
даосизму мотивами единения с природой, Ван Вэй (711-774) усиление внимания и интереса
к человеку. Тематика: дружба, женская доля, воинские походы, посвящения. Постоянны
образы бамбука (крепость, стойкость) и лотоса (долголетия, непоколебимости). Музыка.
Музыкант и каллиграф. Ду Фу (712 - 770) Обличение несправедливости, сострадание к
человеку, против разорительных войн поэтической ясностью, строгостью мысли, лишена
иносказаний и недосказанности Впервые ввел в кит. поэзию мир обездоленных и бедных
китайцев.
Эпоха Пяти династий (907 - 960). Архитектура Тан. Монументальность и величие.
Пагоды, пагода Да-янь-та, 622 г. Статуя Будды Вайрочаны в Лунмэне (7 век).
Северная Сун (960 - 1126). Южная Сун (1127-1279). Общая характеристика. Тан:
бюрократический аппарат. Система экзаменов на должность. Распространение
грамотности. Архитектура Сун. Изысканность, нарядность. Серо-зеленая керамика.
Музыка Сун. Песенные сказы с инструментальным сопровождением, южные музыкальные
драмы. Порох 10 в, компас, 12 век. Архитектура и скульптура. Покровительство искусству.
Живопись и каллиграфия. Пейзаж. «Цветы и птицы». Академия живописи.
Чань-буддийская живопись. Монохромный пейзаж (родоначальник Ван Вэй)
Декоративно-прикладное искусство. Наука и техника. Танские поэты. Ван Вэй
(«Персиковая обитель, «Река Ванчуань»), Ли Бо, Ду Фу. Сунские художники Го Си, My Ци,
Лян Кай. Ма Юань. Книгопечатание (9 век, с 12 - многокрасочность). Развитие искусства
каллиграфии. Разные стили. Период Шести династий (420-589)-предклассический период.
Раздробленность. Распространение буддизма. Классическая поэзия. Досуговое
времяпрепровождение. Ландшафтный сад. Эпоха Раннего Средневековья. Общая
характеристика периода.
Эпоха монгольского завоевания Китая (Юань, 1271-1368). (1234, 1280 - 1368). Общая
характеристика периода. Деление Китая на этнические группы с особенными правилами
налогообложения, законами, системами управления. Оживление дипломатических
отношений с Японией и странами Восточной и Южной Азии. Расширение морских
перевозок между Китаем и Индией. Распространение астрономии, медицины и арифметики.
Популярность Мусульманства Известность китайского фарфора Восточной Африке, а
также в Марокко.
Религия. Ламаизм. Секта «Белого лотоса». Наука и техника. Китай после завоевания
монголами. Распространение ламаизма. Музыкальный канон четырехактной драмы,
заимчствование смычковых инструментов из монгольской культуры. Ван Щифу "Западный
флигель", Гуань Хан-цин "Обида Доу Э. " Формирование романа-эпопеи. Ло Гуаньчжун
"Троецарствие", Ши Найан "Речные заводи".
Эпоха Мин - зрелое средневековье. (1368 - 1644). Искоренение духа монгольской
державы. Общая характеристика периода. Взрыв национального самосознания. Массовое
копирование образцов Тан и Сун. Религия Конфуцианство и неоконфуцианство.
Образование и наука. Накопление знаний.
Искусство эпохи Мин. Развитие «высоких» жанров в эпоху Мин. Литература.
Появление прозы, театральных постановок. Городская новелла Хуа Бэнь
(песенно-повествовательный жанр). Живой разговорный язык, бытовая лексика,
использование национальных легенд, исторических и буддийских мотивов.
«Подражательные новеллы» (народный сказ). Сходство с городской новеллой в тематике и
композиции (пролог, эпилог, стихотворные вставки), наличие фигуры рассказчика.
«Первый выпуск совершенно удивительных рассказов» Лин Мэнчу (1627) - переход от
устной сказовой прозы к индивидуальной авторской. Появление романа. Искусство
фарфора.
Эпоха Цин (1644-1911) Расцвет прикладных искусств. Фарфоровая пагода в Нанкине.
Экспорт фарфора. Литература. «Цветы в зеркале» Ли Жучжэнь.
Становление романа из устного народного сказа. Небольшие главы со стихотворным
зачином и концом. Развлекательная и воспитательная функции романа. Становление
классического романа: «Сон в красном тереме» Цао Сюэциня (1724-1764)- исключение из
непсихологических романов. Эпопея о жизни аристократической семьи. Сон - иллюзорная
реальность. Красный - цвет быстротекущей жизни. Трагическая любовь. Герои - бунтари
времени. Множество подражаний и дополнений. «Цветы в зеркале» Ли Жучжэнь
(1760-1830) - роман-утопия. Знаток женского характера. Переосмысление места женщины.
Лу Синь (1881-1936). «Подлинная история А-Кью», «Завтра». «Кун Ицзы», «Записки
сумасшедшего», «Клич», «Родина». «Лисьи чары», 17 век, Пу Сунлин. Путешествие на
Запад, 16 век, У Чэнъэнь. Драматургия. "Дворец бессмертия" Хун Шэн. "Пионовая
беседка" Тан Сяньцзу. Архитектура. Храм «Неба». Застройка Пекина. Живопись и
декоративно-прикладное искусство. Расцвет повествовательной живописи. Фарфор и
керамика. Многоцветная керамика. Лак: резной, расписной, инкрустированный.
Перегородчатая эмаль. Духовная самоконсервация. Пекин. «Запретный город».
Важнейшие факторы и основные этапы развития японской культуры (до эпохи
Мэйдзи).
Культурное своеобразие. «Изолированность» от материка. Особенности хозяйства (3
комплекса: морской, равнинный, горный), важная роль рыболовства. Трудовой ритм.
Рисосеяние и особенности ирригации (отсутствие мощного государства). Природные
ресурсы и скромность быта. Неагрессивный модус японской культуры (отсутствие
скотоводства, ресурсы моря, рисосеяние).
Особенность культурных контактов (информационный уровень). Заимствования.
Особенности сознания (пространственная и социокультурная оппозиция, принадлежность
к определённой общественной структуре). Включённость в набор социальных групп как
личностная идентификация.
Культура Средневековой Японии. Курганный период (3 – 6 вв.). Ямато –
самоназвание протояпонского государства.
Эпоха Нара. Масштабные заимствования из Китая (письменность, ранжирование
чиновничества). Буддизм как государственная религия. Усиление роли синтоизма.
Синтоизм. Обожествление духов (коми) и культ предков (синто). Аматэрасу как
прародительница царского клана. Литература эпохи Нара: Манъёсю - «собрание мириад
листьев», "Кодзики" ("Записи о делах древности", 712 г) и "Нихон-ги" ("Анналы Японии",
720 г). Поэтическая антология Манъесю. Изобразительное искусство и архитектура.
Храмовый ансамбль и фресковая живопись храма Хорюдзи (607). Храм Тодайдзи («Великий храм востока» (8 век). Статуя Будды Вайрочаны. (Дземон, до 3 века до н. э). Яей (3
век до н. э. - 3 век н. э). Поливное земледелие. Выплавка металла. Кофун (3-6 вв) Асука (6-7
вв). Влияние Китая (со 2 века до н. э). 4 - 5 вв. - китайская иероглифика, наука. Нач. 7 века-
становления японского государства. Преодоление раздробленности.
Эпоха Хэйан. Общая характеристика периода. «Золотой век». Религиозные воззрения.
Письменность. Образование. Развитие жанров: повести, романа, лирического пятистишья.
Хирагана (Кобо-дайси, Кукай). Катакана (8 век). Каллиграфия. Университет (9 в).
Искусство эпохи Хэйан. (Гэндзимоногатари, Макура-но-сооси). Литература.
Волшебные повести (денки-моногатари). 11 век - повествовательный роман.
Гэндзи-моногатари (Мурасаки Сикибу). Дневники. Музыкальная жизнь. Зодчество.
Скульптура. Живопись. Моно-но аварэ - «очарование вещей». Школа Ямато-Э. Эмакимоно.
Повествовательная живопись. Другие категории эстетики. Ваби Саби. Красота в простоте.
Эпоха сёгуната. Период Камакура. (1185-1333) Сегунат Минамото. Мужество и
простота. Дзэн (12-13 вв). Общая характеристика периода. Религиозные воззрения.
Литература. Архитектура и изобразительное искусство. Обряд чайной церемонии. Влияние
дзэн. Сад из песка и камней. Самурайская литература. Историко-героические повести.
Отшельническая и буддийская литература. Строгий облик монастырей.
Эпоха сёгуната. Период Муромати. Сегунат Асикага. Общая характеристика периода.
Литература. Монохромная живопись. (14-16 вв). Художник Сессю. Театральное искусство.
Категория «югэн». Обращение к светским мотивам. Замки вместо храмов.
Эпоха сёгуната. Период Эдо. Сегунат Токугава. 1603-1867. Конец феодализма. Общая
характеристика. Литература. Демократизм. Комическая поэзия и народная повесть. Театр.
Театр Но. Театр Кабуки. Живопись. Школа Укие-Э. Декоративно-прикладное искусство.
Ксилография - гравюры на дереве. Кацусика Хокусай. Китагава Утамаро. Искусство нецке.
Мэйдзи (1868 – 1911). Девиз «Светлое правление». Создание индустриального
государства. «Возвращение» к древности. Промышленное развитие, вестернизация.
4. Культура Мезоамерики.
Культурная специфика доколумбовой Америки.
Олъмеки и ольмекская культура: искусство, письменность, система исчисления,
календарь. Города ольмеков и их архитектура.
Теотиуаканская культура. Происхождение и религия Теотиуакана. Социальная
структура общества. Архитектура и планировка города.
Культура толыпеков. Происхождение и мировоззрение тольтеков. Толлан и его
искусство. Се Акатль Кетцалькоатль и его нововведения.
Цивилизация майя. Этапы развития цивилизации. Города-государства майя. Религия
и ритуалы. Наука и искусство майя. Научные знания. Письменность и литература. Музыка
и театр. Архитектура, скульптура и изобразительное искусство.
Культура ацтеков. Теночтитлан - центр ацтекской культуры. Социальная структура
общества. Главные ритуалы ацтеков. Падение Теночтипыана. Искусство и образование
ацтеков. Тламати-ны. Литература и ораторское искусство. Образование и воспитание.
5. История Античной культуры
Античность как тип культуры. Цивилизации и культуры Древней Греции,
эллинистических государств и Рима.
Культура Древней Греции.
Понятие античной культуры ("anticus" - древний). Характерные черты
древнегреческой культуры.
Особенности природных условий Греции. Факторы развития культуры. Население
Древней Греции. "Греческое чудо".
Этапы истории Древней Греции: крито-микенский, гомеровский или
предполисный, архаический, классический, эллинистический. Особенности этапов с точки
зрения культурологии.
Доклассический период. Крито-микенская культура. Расцвет на Крите (2000-1600 до
н. э). царь Минос. Кносс. Развитие ремесел. Гончарное ремесло. Геометрические узоры.
Светский характер культуры. Фаянсовые статуэтки богинь. Фрески. Город Микены.
«Циклопическая монументальность». Львиные ворота. Огромные гробницы.
Архаическая эпоха. Колонизация. Алфавитное письмо. Науки. Формирование
искусства. Становление полиса. Рыночная экономика. 5 в. до н. э. - единое сознание греков
и целостная мифология. Главные боги. Олимпийские игры (776 г. до Н. э). Литература.
Эпические жанры. «Одиссея», «Илиада» (8 век до н. э) , Гесиод: «Теогония», «Труды и дни».
Музыка. 11-7 вв до н. э. искусство аэдов и рапсодов (Гомер). Стих-гекзаметр. Складывание
размеров стихов. Хоровая и сольная лирика. Философская, любовная лирика. Лирическая
поэзия. Сафо (610-580). Анакреонт (1-я пол. 6 века до н. э). Басня. Полулегендарный Эзоп (6
век до н. э). Теория музыки: Аристотель, Аристоксен (4 век до н. э). Два типа скульптуры:
Курос и кора. «Архаическая» улыбка. 6 в. архитектурный ордер. Дорический. Ионический.
Керамика. 700 г. до н. э. Чернофигурная керамика. 530 г. до н. э. Краснофигурная керамика.
5 век. Историография. «История» Геродота (484 - 425). Фукидид, «История
Пелопонесской войны». Храмы. Строение храма. Фриз. Фронтоны. Афинский Акрополь.
Храм Ники Аптерос. Парфенон. Пропилеи. Эрехтейон, кариатиды. 5 век - расцвет
архитектуры. Письменность и литература. Возникновение фонетической письменности.
Греческий алфавит. Шедевры древнегреческой литературы.
Письменность и литература. Возникновение фонетической письменности.
Заимствование у Финикийцев. 11 в. до н. э. Греческий алфавит. Шедевры древнегреческой
литературы.
Классический период (480-323 гг.). "Золотой век" Афин. Перикл (443 - 429 гг. до н. э) и
его правление. Культурные достижения эпохи Перикла. Скульптура. От статичности к
динамике. Движение, чувства. Образ атлета. Скульпторы Фидий, Мирон, Пракситель,
Поликлет. Мирон -«Дискобол». Фидий - скульптуры Парфенона. Бронзовая статуя Афины.
Вазовые росписи.
Философы Древней Греции. Софисты. Жизнь и философия Сократа. Платон, ученик
Сократа. Аристотель, ученик Платона. 4 век - расцвет философии. Сократ. Диалектика,
сократический диалог. Самопознание как путь к постижению блага. Ксенофонт. Платон.
Академия. «Пир», «Апология Сократа», «Государство». Аристотель(384-322).
Ликей(лицей). «О душе», «Этика», «Поэтика», «Метафизика». Развитие риторики. Исократ,
Демосфен. Философские школы Древней Греции: школа киников(Диоген), скептицизм,
стоицизм(Зенон), эпикуреизм (Эпикур).
Первые научные программы. Программа Пифагора (540-500): число как основа всего
сущего; математика, музыка в программе. Программа Гераклита (Гераклит Эфесский,
554-483): огонь как основа сущего, вечное движение как исходное понятие. Программа
Демокрита. Программа Анаксагора.
Культура эллинизма. (323-30 г до н. э) Развитие научных знаний. Архимед.
Евклид(365-300), основы античной математики. Библиотеки в Александрии и Пергаме.
Мусейон - центр науки. Появление коринфского ордера. Растительный рисунок.
Понятие эллинизма. Характеристика эллинистической культуры.
Искусство Древней Греции. Поэзия в Древней Греции. Театр: 5 век - расцвет трагедии.
Понятие, катарсиса. Эсхил. Софокл, «Царь Эдип», «Антигона». Эврипид, «Медея».
Комедии. Аристофан. Изобразительное искусство Греции. Скульпторы 4 век до н. э.
Пракситель, Скопас, Лисипп. Пракситель, статуя Афродиты. Скульптуры Венеры
Милосской, Ники Самофракийской. Лаокоон. Колосс Родосский (Гелиос).
Культура Древнего Рима.
Культура Древнего Рима. Происхождение Римского государства. Господство
этрусков.
Этрусская культура. Искусство и наука этрусков. 8 век до н. э. Росписи в гробницах.
Греческое влияние. Реалистический портрет. Керамика. Бронзовая «Капитолийская
волчица». Римские цифры. Гадания. Основание Рима. Религия этрусков. Пантеон. Связь
этрусской культуры с другими культурами. Влияние этрусков и греков (с 3 века). Форум -
центр города. Архитектура. Базилика. Триумфальные арки. Акведуки. Канализации. Мосты.
Термы. (Термы Каракаллы, 3 век, мрамор) Амфитеатры и цирки. Бои гладиаторов,
публичные казни. Дома 3-6 этажей, бетон. Храмы: своды и купола. Храм Пантеон.
Период Республики. Организация республики в Риме. Римское государство и
общество. Римское государство и общество. Период империи. Мощь государственной
власти. Колизей - амфитеатр Флавиев (75-8Огг. н. э)
Религия Рима. Эволюция римской религии. Римское жречество, (понтифики, авгуры).
Языческие культы. Римский пантеон. Юпитер, Юнона, Минерва. Победа христианства.
Искусство Рима. Архитектура. Изобразительное и прикладное искусство.
Скульптура. Влияние Греции. Индивидуальные скульптурные портреты. Психологизм. Не
идеал, а оригинал. Живопись. Настенные фрески (г. Помпеи), мозаика.
Римская литература. Цицерон (106-43 до н. э), его речи. Поэзия. Лукреций и Катулл.
(1 век до н. э) . Поэт Гораций (65-8 вв до н. э), сатиры, оды. «Наука поэзии». Овидий. Эпос
«Метаморфозы». Император Октавиан Август (63 - 14 н. э) и золотой век поэзии. Вергилий,
«Энеида». Гораций, «Памятник», трактат "Наука поэзии". Гай Меценат. 2 век н. э. Апулей,
Плутарх, Ювенал, Пе-троний. Комедиографы Плавт и Теренций.
Наука. Плиний Старший, «Естественная история». Инженер Витрувий, трактат
"Десять книг об архитектуре". Тацит (58-117), «Анналы», «История». Тит Ливий. Плутарх
(45-127). «Сравнительные жизнеописания». Плиний Старший, «Естественная история».
Развитие юриспруденции. 1 - 2 вв н. э. популярность стоицизма (Сенека, Марк Аврелий).
Образование. Начальное. Школа грамматики (7 свободных искусств). Школа
риторики (искусство красноречия и философии).
Типология средневековых культур. Культура Византии как наследие античных
традиций. Культура и образ жизни средневековой Европы. Рим - Константинополь (Запад
~ Восток как европейская проблема). Сходство и различия культур, традиции
противоборства и взаимодействия.
Христианство как духовный стержень европейской культуры. Исторические
предпосылки христианства. Почему христианство стало мировой религией.
Происхождение христианства (1 в.). Влияние иудаизма, зороастризма, гностицизма
(Гнозис как некое субъективное начало мира), античных философов. Библия. Идеи
христианства. Христианская картина мира. Коренное отличие христианства от языческих
верований.
Символ веры как краткая форма вероисповедания христианства. Догматы: учение о
Боге; о спасении; о бессмертии души; о конце света и Страшном суде, втором пришествии
Христа; учение о церкви.
«Нагорная проповедь» - отражение принципов христианства. Идея страдания и
лишений. Образ духовного учителя, проповедника, миссионера. Нравственный кодекс для
человека.
Культ (крещение, миропомазание, причащение (евхаристия), таинство брака,
покаяние, елеосвящение (соборование), священство. Культ святых.
Место христианства в культуре Европы (Средние века – Просвещение). Церковь как
главный культурообразующий институт (искусство, архитектура, литература, музыка).
Религиозная этика. Церковь и политика.
6. Культура Западной Европы в средние века (V - XVвв.).
Многозначность понятия «культура». Связь понятия «средние века» с отношением к
средневековой
культуре.
Место
средневековой
культуры
Европы
во
всемирно-историческом развитии человечества. Средневековая западноевропейская
культура как часть общечеловеческой культуры. Хронологические рамки. Географический
ареал.
Основные черты средневекового мировосприятия. Специфика средневековой
религиозности и взгляд средневекового человека на церковь и религию. Отношение к
жизни и смерти. Средневековые представления о богатстве и труде. Семья, женщина, дети
в представлениях средневековых людей. Пространственно-временные представления
средневековья. Представления о вселенной, небе и небесных светилах. Представления о
происхождении земли и животного мира.
Проблема периодизации средневековой культуры.
1. Этап раннего Средневековья (V в. - середина XI в.). Падение Римской империи и
складывание единого «христианского мира». Складывание системы «варварских»
королевств. Судьба античной культуры в «темные века» (V - VII вв.). Процесс
«христианизации» как форма складывания единой цивилизационной культуры. Роль
христианства в складывании «средневековой» культуры.
Ереси II - V вв. как отражение взаимодействия языческой и христианской культур.
Определение понятия «ересь». Ереси как религиозное, социальное и культурное явление.
Взаимоотношение античной культуры и христианства. Особенности христианства
как формы культуры. Церковь и античное наследие. Борьба тенденций отрицания и
усвоения Соотношение античности, христианства и варварской культуры. Жесткий
искусственный отбор — основное содержание культурной работы церкви и общества.
«Бракосочетание Меркурия и Филологии» Марциана Капеллы и складывание комплекса
«Septem artes liberates» (семь свободных искусств). «Готские» ренессансы. Остготское
«Возрождение» в Италии. Деятельность Бенедикта Нурсийского, Флавия Кассиодора и
Северина Боэция. Исидор Севильский и рождение средневекового энциклопедизма.
Превращение монастырей в основной центр «ученой» культуры. Патристика. Аврелий
Августин — первый средневековый философ истории. «О граде Божьем» («Do civitate Dei»)
Августина: причины написания, содержание, основные идеи. Концепция двух «градов».
Значение идей и деятельности Августина для формирования средневекового
мировоззрения. Его место в истории средневековой культуры и философии. Церковные
школы как новая форма образовательных учреждений.
Каролингское Возрождение - предпосылки, этапы развития, основные параметры
духовной культуры, место в истории европейской культуры. Возрождение античного стиля.
Основные особенности каролингской культуры: всеевропейская открытость, встреча
ученой и народной культур, жесткая идеологический заданность, служебный характер.
«Ученая» и «народная» культуры: их взаимодействие, цели и формы синтеза. Культурная
политика Карла. Церковь и государство. Церковная политика Карла Великого. Школьная
политика. Школы. Дворцовая «Академия». Алкуин — центральная фигура Каролингского
Возрождения. Литература. Искусство Каролингскою Возрождения. Романское искусство причины появления, основные характеристики. Архитектура как основной вид искусства в
романский период.
2. Этап классического средневековья (вторая половина XI - XVb.). Складывание
«феодализма» как основное содержание этого периода. Политическая карта Европы.
Набеги арабов, венгров, норманнов. Феодальная раздробленность и ее характерные черты.
Класс феодалов и феодальная иерархия. Специфики феодального государства.
Оттоновское Возрождение как логическое продолжение и завершение каролингских
тенденций. Особенности культуры периода «Оттоновского Возрождения»: "германская
(саксонская) замкнутость, децентрализованность, усиление христианской морали и
ослабление светского духа, ученость и аристократизм. «Вальтарий». Творчество Гросвиты
Гандерсгеймской.
Схоластическая философия в Западной Европе VI - XIV вв. Определение понятия
«схоластика». Проблема периодизации средневековой схоластики, ее характерные
особенности. Иоанн Скотт Эриугена. Его жизнь и творчество. Сочинение «Разделение
природы» как первое собственно схоластическое сочинение в средневековой Европе.
Росцелин из Компьена и Ансельм Кентерберийский: начало борьбы реализма и
номинализма. Зарождение концепции «двух истин». Общество, церковь и образованность в
странах Западной Европы XIII в. Освоение схоластической ученостью античного и
арабоязычного знания. Ибн Рошд (Аверроэс). Латинский аверроизм и Сигер Брабантский.
Оксфордская школа и естественно-научное направление в западноевропейской схоластике
XIII в. Роджер Бэкон и его позиция по отношению к знанию и наукам. Фома Аквинский —
центральная фигура схоластической философии в Западной Европе. Доказательства бытия
божия.
Специфика системы образования в средние века. Церковные школы. «Внутренние»
и «внешние» школы: общее и отличное. Программа обучения. Тривиум и квадривиум.
Учебные пособия. Специфика юродских школ. Рыцарское образование. Образование и
воспитание женщин. Место средневековой системы образования в истории педагогики
Европы. Средневековые университеты. Учебный процесс в средневековом университете.
«Лекцио». «Репетицио». «Диспутацио».
Средневековый западноевропейский театр. Народные истоки средневекового театра
Европы. Действа гистрионов (жонглеры во Франции, мимы в Италии, шпильманы в
Германии, менестрели в Англии, франты в Польше, скоморохи в России).
Основные жанры церковного театра, его эволюция. Литургическая драма, миракль,
мистерия. Городская культура и светский театр средневековья.
Готическое искусство второй половины. Архитектура. Особенности скульптуры.
Периодизация средневековой культуры, раннее Средневековье (5 - 11 вв.),
классическое средневековье (12 - 14вв.).
1. Этап раннего Средневековья. Процесс "культурной колонизации" этносов. Распад
Западной Римской империи (V век), Великое переселение народов, или нашествием
варварских племен -готов, франков, процесс слияния римского и варварского миров
Упадок: Упадок ранее достигнутого уровня государственности (Возникновение
множества крупных и мелких государств. VI веке варварские государства - королевства
вестготов (Испания), остготов (северная Италия), франков(Франция), англосаксонское
королевство (Англия); Упадок античных городов Упадок ремесел, аграризация экономики,
застой в развитии науки и философии.
Прогрессивные изменения. Применение машин и технических изобретений: ветряная
мельница (XII в), рулевое колесо- прогресс водного транспорта, строительство каналов,
использование шлюзов. Количественный характер технического прогресса.
Искусство: ведущая позиция франков, искусство династии Меровингов V - VIII в,
(прикладное искусство, звериный стиль, миниатюра), искусство дин. Каролингов (VIII - IX
века), (Карл Великий, обращение к античному наследию «каролингское возрождение»,
создание культурно-образовательного центра -Академии, собор Карла Великого в Аахене
(800), распад империи Каролингов и образования Англии, Франции, Германии и Италии
как самостоятельных государств).
2. Этап классического Средневековья (X - XIII века).
Вторжения венгров, сарацинов, норманнов, кризис и упадок, конец X века
нормализация положения, окончательное утверждение феодальных отношений, подъем во
всех сферах жизни, включая искусство.
XI - XII вв. возрастание роли монастырей, - главные центры культуры. Романский
стиль. (Церковь в Клюни (XI век), а также Церковь Нотр Дам дю Пор в
Клермон-Ферране(ХИ век), замок Шато Гайар на Сене (XII век). Франция, соборный
ансамбль в Пизе "Падающая башня" (ХП - XIV века). ХШ в., готический стиль: Собор
Парижской Богоматери (XII - XIII века), собор в Кёльне (XIII - XV), Вестминстерское
аббатство (XIII - XVI века). Научная и творческая деятельность переходит от монастырей
к светским мастерским и университетам.
Христианское сознание — основа средневекового менталитета, ведущая роль церкви
во всех сферах жизни, примат духовного над телесным, однородность культуры. Церковь государство в государстве. 1054 г. - церковный раскол. Монастыри как
культурно-хозяйственные центры. Борьба с ересями и свободомыслием. Суды инквизиции.
XI-XIII вв. - крестовые походы. Духовная культура: окончательное формирование
христианства. Деление на православие и католицизм. Церковь и цеховой устав как
препятствия технического прогресса.
Социальное устройство: Распределение земли между феодалами, церковью и
крестьянскими общинами. Закабаление свободных крестьян с землей. Земля - средство
расплаты. Духовенство, феодальная аристократия, третье сословие. Рыцарство.
Монашеские ордена: Бенедикт Нурсийский (против аскетизма). Франциск Ассизский
(орден нищенствующих монахов).
Появление сословных представительных органов как результат появления свободных,
самоуправляемых городов и независимого от феодала слоя населения. Городская система
самоуправления. Ремесленники, торговая и ростовщическая буржуазия. Ярмарки как
результат отсутствия систематической торговли.
Неодинаковые темпы развития. Натуральная форма хозяйствования. Голод. Х-ХП вв.
- каменное строительство. Рост городов. Особенности застройки средневекового города.
Эпидемии.
Традиционность быта. Догматичность и фантастичность мышления.
Научная культура в средние века. Схоластика как господствующее направление
средневековой философии. Альберт Великий (ок. 1193 — 1280) перестройка и
систематизация христианского богословия. Энциклопедии и единство мира как создания
творца. Фома Аквинский (1225 — 1274) «Сумма теологии» пять доказательств
существования Бога. 10-11 века - интерес к античному наследию. Противоборство церкви.
Образование: 7 век. Карл Великий. Каролингское возрождение. «Академия»
Алкуина (ок. 735 – 804) XII - XIII вв - появление университетов (теологический,
медицинский, философский факультеты). Нач. 12 века - Парижский университет,
Болонский университет (риторика и право), Сорбонна (теология). Низшие школы (при
церквях). Средние (при епископ. Кафедрах). 2 образовательные программы в школах тривиума (грамматика, риторика, диалектика как искусство спора) и квадриума
(арифметика, астрономия, музыка, геометрия).
Художественная культура средневековой Европы. Искусство франков (Меровингов).
Каролингское «возрождение». Оттоновское возрождение. Романское искусство.
Бесписьменная эпоха. Развитие устного творчества. Кембриджские песни. «Поэма о
Беовульфе» (Англия). Эпосы. Песнь о Роланде. «Песнь о Нибелунгах», «Тристан и
Изольда» Готфрида Страсбургского. Рыцарская поэзия. Прованс. Трубадуры, Альба,
Серенада, канцон, пастораль. Романы «Тристан и Изольда». «Окассен и Николетт». Поэзия
вагантов. XII - XIII вв. расцвет творчества вагантов. Жонглеры и шпильманы. Развитие
театра: Миракль, Мистерия, моралите, фарс, соти, литургическая драма. Пассионы,
маскарады.
Архитектура: Романский стиль. Готика.Лучистая готика. Пламенеющая готика.
Витражи. Легкость, устремленность ввысь. Скульптуры. Роль освещения. Живопись монументальные росписи и искусство миниатюры. Монастыри. Мозаика
«Духовные леса» культуры Нового времени. Культура Византии как наследие
античных традиций. Культура и образ жизни средневековой Европы. Возрождение и
Реформация как культурные феномены.
7. Культура нового и новейшего времени
Культура западно-европейского Возрождения. Гуманизм — ценностная основа
культуры Возрождения. Отношение к античной и средневековой культуре. Особенности
художественной культуры Ренессанса
8. Возрождение и Реформация как культурные феномены. Титаны Возрождения,
основные памятники литературы и искусства.
Культура западноевропейского Возрождения.
«Возрождение» как особенность развития европейской культуры. Происхождение
термина «Возрождение». Понимание «Возрождения» гуманистами. Концепция
«Восточного Ренессанса» акад. Н. И. Конрада.
Специфика обращения к «истокам» культуры. Взаимодействие культур.
Секуляризация культуры. Отношение к религии и церкви. Специфика «возрожденческой»
философии.
Новый человек Возрождения. Новое отношение к труду, богатству, целям и путям
его получения. Представления о мире и времени. Эволюция отношения к религии и
христианству. Уважение к знанию.
Философское содержание и социальная сущность ренессансного гуманизма.
Происхождение термина «гуманизм». Антропоцентризм как центральный пункт гуманизма.
Соотношение понятий «возрождение» и «гуманизм». Гуманизм и утопия.
Ранний гуманизм. Данте Алигьери - провозвестник Возрождения. «Божественная
комедия». Гуманизм Ф. Петрарки и ею идеал нового человека. Д. Боккаччо - поэт и
гуманист. Гуманистические и народные основы «Декамерона».
Расцвет итальянского Возрождения. Гражданский гуманизм. Гуманистический
эпикуреизм. Неоплатонизм флорентийской Академии как новый этап в развитии
гуманизма.
Высокое и Позднее Возрождение в Италии. Специфика данного этапа развития
гуманизма. Место гуманизма в культуре Возрождения XVI в.
Социально-политическая мысль. Н. Маккиавелли. Социально - политические идеи Т.
Кампанеллы.
Натурфилософия и наука. Д. Бруно. Г. Галилей. Развитие естествознания.
Литература. «Жизнеописание» Б. Челлини.
Изобразительное искусство и архитектура. Творчество Леонардо да Винчи, Рафаэля,
Микельанджело, Тициана, Джорджоне.
Итоги и значение гуманистического движения в Италии. Соотношение с другими
европейскими ренессансами.
Немецкий гуманизм. Проблема периодизации гуманизма в Германии. Особенности
немецкого гуманизма и его связь с Северным Возрождением. «Корабль дураков»
Себастьяна Бранта. «Рейнеке-лис» Генриха Бебеля. Жизнь и творчество Эразма
Роттердамского.
Судьба гуманизма в эпоху реформационных потрясений. «Спор Рейхлина».
«Письма темных людей». Общественно-политические взгляды Ульриха фон Гуттена.
Немецкое Возрождение в XVI в. Литература. Немецкие прозаические шванки и
народные книги. Творчество художников-реалистов (А. Дюрер, Г. Гольбейн, Грюневальд,
Л. Кранах). Естественнонаучные знания. Парацельс.
Общая характеристика французского Ренессанса. Идейно - культурные истоки
французского гуманизма. Характерные особенности Возрождения и гуманизма во
Франции.
Франсуа Вийон - провозвестник французского Возрождения. Коллеж де Франс.
Гуманизм Мишеля Монтеня. «Опыты». Творчество Франсуа Рабле. «Гаргантюа и
Пантагрюэль» - содержание и место в истории европейской гуманистической мысли.
Деятельность «Плеяды». П. Ронсар. Политические идеи Жана Бодена. Петр Рамус его научно-педагогическая деятельность и борьба со схоластикой.
Особенности английского Возрождения. Подготовка Возрождения в Англии. Д.
Чосер. Оксфордский кружок гуманистов. «Утопия» Т. Мора. Расцвет гуманистического
просвещения. Развитие драмы. Гуманизм Шекспира. Фрэнсис Бэкон как родоначальник
философии нового времени. Его взгляд на науку, пути ее развития и место в жизни людей.
Возрождение в Испании и Португалии Литература испанского Возрождения.
Особенности гуманистической мысли в Испании. Сервантес "Дон Кихот". Создание
национальной испанской драмы. Лопе де Вега и его школа.
1. Проторенессанс: вторая половина XIII века - XIV век.
Данте Алигьери (1265 - 1321) ("Новая жизнь", "Пир, "Божественная комедия"), .
Франческо Петрарка Джованни Боккаччо (1313 - 1375), "Декамерон". Джотто ди
Бондоне (1266/67 -1337 гг) - роспись Капеллы дель Арена в Падуе, стенной цикл,
включающий сцены "Бегство в Египет", "Поцелуй Иуды", "Оплакивание Христа".
2. Раннее Возрождение: XV век.
Флоренция, архитектор Филиппе Брунеллески (1377 - 1446) - (купол над
конструкцией собора Санта Мария дель Фьоре во Флоренции, капелла Пацци, во дворе
Церкви Санта Кроче во Флоренции), скульптор Донателло (1386 - 1466) - (статуя юного
Давида, св. Георгия), живописец Ма-заччо (1401 - 1428) - (фрески о святом Петре,
"Грехопадение", "Изгнание из Рая" в капелле Бран-каччи Церкви Сайта Мария дель
Кармине во Флоренции), Сандро Боттичелли (1455 - 1510). "Весна", "Рождение Венеры".
3. Высокое Возрождение: конец XV века - первая треть XVI века.
Возрождение в Италии. Возникновение элементов капитализма. Сер. 15 векакнигопечатание. Ответ на кризис Средневековья. Антропоцентризм. Возрождение
античных ценностей. Синтез античной физической красоты и христианской духовности.
Италия - Франческо Петрарка (14 век), Томмазо Кампанелла. Франция, 16 век - Мишель
Монтень. Англия, 16 век - Томас, Мор. Эразм Роттердамский.
Новый взгляд на природу. Против привилегий. Против аскетизма. Пантеизм.
Искусство как самоценность. Художник - профессионал, ученый, мыслитель. Светская
интеллигенция. Реализм.
Донато Браманте, архитектор: Архитектор Донато Браманте. Титаны Возрождения:
Леонардо да Винчи (1452 - 1519). Творчество как непрерывный поиск. Мышление и
рисунок - два способа познать действительность. Сфумато. Эксперименты. Рафаэль (1483 1520). Архитектор, живописец. Положительный идеал прекрасного человека.
Микеланджело (1475 - 1564), - скульптор, поэт, живописец. Венецианская школа. Победа
светского начала над религиозным. Утверждение станковой живописи. Новаторство.
Джорджоне (1476 - 1510). Тициан (ок. 1489 -1576) — наивысший подъем искусства.
("Любовь земная и небесная", "Праздник Венеры", "Вакх и Ариадна", "Даная", "Венера и
Адонис", "Кающаяся Магдалина", "Святой Себастьян", "Оплакивание Христа").
Флорентийская школа живописи XIV - XVI вв. (Джотто, Ф. Брунеллески, Л. Б.
Альберти, Леонардо да Винчи и Микеланджело)
Северное Возрождение. Пантеизм. Портрет Германия: Альбрехт Дюрер (1471 - 1528).
Лукас Кранах, Ганс Гольбейн-мл.
Франция: Франсуа Рабле (1494 - 1553), «Гаргантюа и Пантагрюэль».
Англия Уильям Шекспир (1564 - 1616).
Испания: Сервантес (1547 - 1616), "Дон Кихот Ламанческий". Пародия на рыцарский
роман.
Нидерланды. Ян Ван Эйк. Рогир Ван дер Вейден. Питер Брейгель.
Англия. Шекспир. Интерес к внутреннему миру человека. Пьесы-хроники. Ричард III,
Генрих IV. 10 комедий. Трагедия Ромео и Джульетта. Король-Лир. Отелло. Гамлет. Крах
идеалов гуманизма.
4. Позднее Возрождение: последние две трети XVI века.
Архитектор Андреа Палладио (1508-1580). Паоло Веронезе (1528-1588).
Гуманизм — ценностная основа культуры Возрождения.. Отношение к античной и
средневековой культуре. Особенности художественной культуры Ренессанса
Реформация и ее культурно-историческое значение.
Предпосылки Реформации. Католическая церковь перед Реформацией. «Всплеск»
ересей (гуситы, лолларды и др.) и его причины. Предреформационные движения в церкви.
Джон Виклеф. Ян Гус. Борьба за «обновление» церкви. Соборное движение. Критика
политики церкви гуманистами.
Реформация М. Лютера. Жизнь и деятельность М. Лютера. Религиознофилософское учение М. Лютера. «Теология креста». «95 тезисов»: основное содержание,
значение. «Реформаторская трилогия». «Оправдание верой». Отношение к Библии.
Перевод Библии на немецкий язык. Ход, итоги, последствия и значение Реформации в
Германии для судеб европейской культуры и государственности.
Кальвинизм.
Жизнь
и
деятельность
Жана
Ковена
(Кальвинуса).
Религиозно-философские взгляды. Представление Кальвина о боге. Доктрина абсолютного
божественного предопределения как краеугольный камень кальвинистского вероучения.
Доктрина божественного невмешательства в закономерность мира и ее обоснование.
Религиозно-идеологическое оправдание богатства и накопительства. «Мирской аскетизм».
Кальвинистская Реформация в Женеве: ход, итоги и последствия. Социально-политические
взгляды Жана Кальвина.
Культурно-исторические условия и предпосылки Реформации. Реформация как
движение внутри католицизма. Англиканская (епископальная) церковь. Духовная
революция Мартина Лютера (1483 - 1546, Германия). 31 октября 1517 года. Виттенбергская
церковь. 95 тезисов. Возврат к истокам христианства. Перевод Библии. Тезис о греховности
человека. Принцип «всеобщего священства». Отмена обрядов. Простота религии. Духовные основы новой морали: труд как «мирская аскеза» (Жан Кальвин (1509 - 1564,
Швейцария, Женева)). Идея об абсолютном предопределении в пресвитерианстве. Свобода
и разум в протестантской культуре. Западноевропейская культура Нового времени (от
Ренессанса до Просвещения). Последствия реформации. Новый тип человека.
Культура эпохи Просвещения. XVII век
Западноевропейская культура Нового времени. Культура Барокко: драматизм
противоречий и рождение науки Нового времени. Культура Просвещения, романтизм,
классицизм.
В ответ на реформацию - усиление католической церкви. Англия и Голландия буржуазные революции. Франция и Испания - абсолютизм. Германия - раздробленность,
застой.
Основные доминанты культуры европейского Просвещения. Начало эпохи
капитализма, распространение идеалов протестантизма. Вера во всесилие разума. Вера в
социальный прогресс.
Изменение в сознании - Философия: английский философ Ф. Бэкон (1561 - 1626) создателем эмпиризма, французский философ Р. Декарт (1596 - 1650) родоначальник
рационализма, Б. Спиноза (1632 - 1677). Влияние реформации и контрреформации.
Социально-политическая
область,
абсолютизм,
укрепление
буржуазно-капиталистического строя. Научная революция: математика, физика Г.
Галилей, Р. Декарт, Б. Паскаль, И. Ньютон и др., астрономия - И. Кеплер, биология - У.
Гарвей, химия - Р. Бойль. Научно-технический прогресс: часы с маятником, ртутный
барометр, телескоп, микроскоп и др.
Формирования национальных культур, складывание единой Европейской культуры.
Музыка: появление оперы - итальянский композитор К. Монтеверди (1567 - 1643).
опера "Орфей".
, Стилевые и жанровые особенности искусства XVIII столетия. Стили в искусстве
XVII века барокко: Л. Бернини (1598 -1680), П. Рубенс (1577 - 1640), классицизм: Н. Пуссен
(1594 -1665) реализм Рембрандт (1606 -1669), Караваджо (1573 - 1610). Доминирование
пейзажа и портрета в живописи.
Расцвет театральной и музыкальной культуры. Театр: в Англии У. Шекспир, в
Испании Лопе де Вега (1562 - 1635 гг), Педро Кальдерой (1600-1681); Франция П. Корнель
(1606 - 1684) "Сад", Ж. Расин (1639 - 1699) «Британика», "Федра", Ж. Б. Мольер (1622 - 1673)
"Скупой".
Садово-парковое искусство - модель мироздания (Россия, Франция). Регулярный парк.
Сады и парки - воплощение «лучших миров». Совершенная среда.
Картина мира и человека в творчестве испанских живописцев XVI - XVII вв. У.
Хогарт и Т. Гейнсборо.
Синтез этики, эстетики и литературы в творчестве великих французских
просветителей. Философия. Новый тип людей - интеллигенция. Дух сомнения и
скептицизма. Вольтер (1694 - 1778, «Философские повести», «Кандид, или оптимизм»), Ш.
Монтескье (1689 - 1755), Ж. -Ж. Руссо (1712 - 1778, «Рассуждения о науках и искусствах».
«Эмиль, или о воспитании»), д’Аламбер. Энциклопедия, или толковый словарь наук,
искусств и ремесел. Дидро. «Монахиня», и др. Германия: И. Гердер, И. В. Гёте, Шиллер,
Лессинг, Кант, и др. США - Т. Джефферсон, Б. Франклин и др.
Секуляризация общественного сознания. Золотой век утопии. Идеи "естественного
состояния", "естественного права", "природы человека", "общественного договора", разума,
прогресса, "светлого будущего" и т. д.
Прогресс разума, просвещение и воспитание, просвещенный абсолютизм, концепция
политического плюрализма Монтескье), концепция человека, его прав и свободы.
("Декларации прав человека и гражданина" (1789), с которой начиналась Великая
Французская революция), культурный релятивизм и универсализм.
Новые стили в искусстве эпохи Просвещения: классицизм, рококо, романтизм,
сентиментализм. Вытеснение религиозных начал искусства светскими. Поклонение
античности. Примат разума. Каноничность, поиск всеобщих законов. Ориентация на
совершенные образцы.
Архитектура. Светский характер. Ансамблевость. Уравновешенность. Парадность и
строгость.
Дворцы.
Упорядоченность.
Функциональность,
монументальность.
Симметричная планировка. Версаль. Планировщик Андре Ленотр. «Большой стиль»
Людовика XIV - соединение барокко и классицизма.
Ж.-Л. Давид (1748- 1825).
Франция. Корнель, Вольтер, Мольер (жанр социально-бытовой комедии. «Мещанин
во дворянстве», «Скупой»). Пьер Огюстен Бомарше. «Севильский цирюльник», «Женитьба
Фигаро». Живопись. Никола Пуссен. Клод Лоррен. Героический, идеальный пейзаж. Луи
Ленен - реалистическое направление. Классическая немецкая философия. Кант. Германия.
«Буря и натиск». Культ чувства, страсти. Гете, Клингер, Шиллер «Разбойники», «Коварство
и любовь». Гете «Фауст».
Новые стили рококо О. Фрагонар (1732 - 1806). Рококо (рокайль). Комфорт и
изящество. Асимметрия, декоративность, мотив раковины, восточные влияния. (18 век,
20-е гг.) Антуан Ватто. Франсуа Буше. Легкомысленность и праздность. Пасторали,
мифологические сюжеты. Галантные сцены. Возникновение английского парка. Фарфор.
Скульптор Фальконе. «Грозящий амур».
Сентиментализм, Ж. -Ж. Руссо. - "Юлия, или Новая Элоиза", "Исповедь" и др.
Музыка XVIII в. Ф. Гайдн, К. Глюк, Г. Гендель, И. С, Бах (1685 -1750) и В. А. Моцарт (1756
- 1791). Духовные искания.
8. Европейская культура XIX века. Промышленный переворот и тенденции
Европейской культуры XIX века. Культурный переворот XX века.
XIX век науки, техники, прогресса: новые виды энергии - пар, электричество и
энергия сгорания топлива. Добыча угля, выплавка металлов, производство химических
материалов и т. д. Новые и высокопроизводительные технологии.
Формирование индустриального общества. Переход к рыночной экономике. Развитие
машинного производства и наёмного труда. Расцвет естествознания, создание единой
системы наук. Урбанизация и индустриализация. Секуляризация. Социальные изменения:
капитализм, буржуазия. Дифференциация науки. Ч. Дарвин - биология, Г. Мендель генетика, Д. И. Менделеев - Периодический закон химических элементов, Больцман, Дж.
Максвелл - физика и др.
Общественная мысль: Философия Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель. Течения:
рационализм - Гегель, позитивизм - французский философ О. Конт (1798 - 1857),
экзистенциализм "философия жизни", Ф. Ницше (1844 - 1900), марксизм - К. Маркс (1818 1883) и Ф. Энгельс (1820 - 1895). Формирование «позитивного» мировидения.
3 стиля: классицизм, романтизм, реализм.
Классицизм а архитектуре: Ж. Энгр. Эклектический ампир.
Романтизм (рубеж 18-19 вв). Реакция на классицизм. Взгляд в прошлое. Теодор
Жерико, Доре, Гойя. Англия - Джон Констебль, Уильям Тернер. Пейзажи, морские мотивы.
Живопись. Барбизонская школа. Камиль Коро, Дюпре, Труайон. Жан Франсуа Милле.
Картины сельской жизни. Гюстав Курбе. Англия - «братство прерафаэлитов» (Россети,
Миллес).
Живопись. Жан Огюст Доминик Энгр (1780 - 1867). Эволюция классицизма в ампир.
Демонстрация государственной мощи. Классицизм - прославление великолепия дворцовой
жизни, а ампир - военных подвигов.
Романтизм как реакция на классицизм с его культом рационализма.
Объединение Иенских романтиков. Фридрих Вильгельм Шеллинг (1775 - 1854).
Интеллектуальная интуиция как главный метод познания. Искусство - высшая форма
постижения мира, единство сознательного и бессознательного. «Пессимизм» Артура
Шопенгауэра (1788 - 1860) «Мир как воля и представление»(1819-1844). Мир как
стихийная воля жизни и источник инстинктов и бесконечного эгоизма человека.
Государство как система сбалансированных частных воль. Преодоление эгоизма и
страдания в сфере искусства и морали. Созерцание идей как основа искусства. Серен
Кьеркегор (1813 - 1855): внешний мир и проблемы человека.
Романтизм (основатели и теоретиками братья Шлегели) в литературе: Эрнст
Теодор Амадей Гофман (1776 - 1822): философская ирония и причудливая фантазия.
«Эликсир дьявола», 1815, «Житейские воззрения кота Мурра», 1822. Джордж Ноэль
Гордон Байрон (1766 - 1824).
В музыке Р. Вагнер (1813 - 1883), Ф. Шопена (1810 - 1849), Ф. Шуберт, Франц Шуберт
(1810 — 1849), Иоганн Штраус (1825 — 1899), Николо Паганини (1782 —1840).
В живописи: тяга к средневековому, неясному, меланхоличному и живописному.
Новый интерес к христианству и готике. Интерес к людям с обостренной психикой,
французский художник Э. Делакруа (1798 - 1863); Теодор Жерико (1791 — 1824), Ф. X. де
Гойя (1746 — 1828).
Реализм в литературе: Первый манифест реализма - «Расин и Шекспир» Стендаля
(1783-1842). Оноре де Бальзак (1799 — 1850) - основоположник жанра
социально-реалистического романа, Чарльз Диккенс (1812 — 1870) основоположник и
лидер критического реализма английской литературы. Г. Флобер (1821 — 1880).
Натурализм в литературе: Эмиль Золя (1840 — 1902).
Музыка. Восхождение итальянской оперы. Основоположник оперного жанра
Джоаккино Россини (1792-1868), Джузеппе Верди (1813-1901): соединение драматизма и
мелодичности.
Новые направления в искусстве.
Символизм. Сложный мир чувств и переживаний в поэзии Поля Верлена (1844-1896).
Стефан Малларме (1842-1898) - стремление к передаче «сверхчувственного» и
усложненный синтаксис. Мотивы одиночества и бессилия перед жизнью. Артюр Рембо
(1854-1891). П. Верлен (1844 - 1896), В Англии О. Уайльд (1854 - 1900), в Австрии поэт Р. М.
Рильке (1875 -1926), бельгийский драматург и поэт М. Метерлинк (1862 - 1949).
1874-1886 Импрессионизм. Стремление уловить случайное и мимолетное,
преобладание чувства и впечатления. Эдуар Мане (1832-1883), Клод Моне (1840-1926),
Эдгар Дега (1834-1917), К. Писсаро (1830 - 1903), О. Ренуар (1841 - 1919).
В музыке французский композитор К. Дебюсси (1862 - 1918), в скульптуре французский ваятель О. Роден (1840 - 1917).
Неоимпрессионизм - Ж. Сера и П. Синьяк. Постимпрессионизм. Поиски постоянного
начала бытия, преобладание рассудка и интерес к философским аспектам бытия. П. Сезанн
(1839 - 1906), Винсент Ван Гог (1853-1890).
9. Кризис культуры XX века и пути его преодоления.
Противоречие между человеком и машиной, как источник кризиса культуры.
Проблема отчуждения человека от культуры. Диалог культур как средство преодоления их
кризиса.
Индустриализация, НТП, Первая мировая война. Революции в России. Формализм.
Индивидуализм. Поиск нового. Разрушение норм. Антиреализм. Неприятие реальной
жизни. Урбанизация. Абсурдность мира. Атеистические идеи.
Художественная культура XX века.
Модернизм и постмодернизм. Мировоззренческие основания модернистского
искусства. Многообразие видов и форм художественной культуры модернизма. Попытки
создания синтетических форм искусства.
Модернизм 1880(1890) - 1920-е гг. Основные черты. Стиль Модерн (ар нуво,
югендстиль). Гауди, Шехтель. Архитектура. Реакция на копирование исторических стилей
прошлого.
Живопись Графика. Обри Бердсли.
Модернизм как новое искусство. 1905-1907, Франция, фовизм. Анри Матисс, Руо,
Вламинк., Петров-Водкин, Сарьян. Матисс: искусство равновесия, чистоты и
безмятежности. 1907, Франция, Кубизм: аналитический и синтетический. Влияние до
1960-х. Формальные эксперименты. Коллажи. Пабло Пикассо, Брак, Малевич.
1905, Германия, Экспрессионизм. Выражение душевных состояний художника.
«Синий всадник» и «Мост». Мунк, Вламинк, Кандинский, П. Клее, О. Кокошка, Ф. Марк.
«Мир искусства». Александр Бенуа, Лев Бакст, Иван Билибин, Николай Рерих,
Константин Сомов. М. Добужинский.
1914 -1922, Швейцария, Дадаизм, бунт против всего на свете, Дюшан, Т. Тцара, М.
Эрнст.
Абстракционизм («беспредметное искусство»). Кандинский. Искусство как
возвышение, движение к истине. Цвет и звук. Малевич (1915, Черный квадрат), Мондриан.
1960-е, поп-арт.
1920, Россия, конструктивизм, Татлин, Родченко.
Франция, пуантилизм. П. Синьяк.
1910, Италия, Россия, футуризм. Эстетика урбанизма и машинной индустрии.
Модельяни, 1920-е, Франция, сюрреализм. Предшественники. Де Кирико. Марк Шагал.
Дали (1904-1989), Магритт, Миро, Танги. Разрыв логических связей. Замена их
свободными ассоциациями. Источник искусства - сфера подсознания.
Фовизм. Поиски экспрессии: А. Матисс. П. Пикассо. Сюрреализм Дали (1904-1989).
«Наполеон авангарда».
Картина мира в живописи XX в.
Культурный переворот XX века. Тоталитаризм и его характеристики. Культура
Постмодернизма. Массовая и элитарная культура. Влияние глобализации на
социокультурный процесс.
Авангардизм. Эстетический бунт. Впереди всех. Тотальное обновление искусства.
1950-60-е. Поп-арт. Роберт Раушенберг, Энди Уорхол, Рой Лихтенштейн.
Постмодернизм: углубление эстетических экспериментов XX века. 1979.
Жан-Франсуа Лиотар, «Постмодернистское состояние». Специфика современной западной
культуры. Новое мироощущение. Против веры в безграничные возможности науки и
техники. Разные понимания культуры постомодернизма. Мир - множественное и
плюралистическое явление. Многовариантность развития, отрицание однонаправленности.
Отрицание стилистического и жанрового деления. Новизна без традиций и стереотипов.
Раздел III. Основные этапы развития культуры России
Проблема периодизации истории русской культуры. Политическая история.
Культурологическое деление.
1. Культура Древней Руси. Языческая культура древних славян. Язычество (боги
Солнца, Неба и Огня - Сварог, Даждьбог и Хорс (бог солнечного диска), Ветра – Стрибог,
Велес. Перун (X в.) - глава языческого пантеона. Культовый памятник Збручский идол (IX
- X века) - четырехгранный каменный столб на территории Польши.
2. Культура Киевской Руси. 10-11 век. Христианизация Руси — переломный момент
в истории русской культуры. Социокультурное содержание Крещения Руси (988 год).
Византийское наследие в культуре Киевской Руси.
Древнерусская архитектура. Крестово-купольная система. Появление каменного
строительства. Десятинная Церковь Успения св. Богородицы (989 - 996 гг). Особенности
раннекиевской архитектуры (многокупольность, баптистерий (крещальня), вынесенная
лестница на хоры, строительный материал). Киевский храм св. Софии 1037 г. (13 глав).
Новгородская София (7 глав). Успенский собор (XII век) и Дмитриевский собор (XII век) во
Владимире. Белокаменное зодчество. Формирование древнерусской архитектурной
традиции.
Древнерусская живопись: мозаика (смальта), фреска, икона (темпера). "Ангел
Золотые власы" (XII век, византийская икона). Иконопись. Семиотика иконы. Иконография
Христа. Пантократор, Спас в силах как вариант Пантократора. Спас Нерукотворный.
Богоматерь - Оранта (Знамение), Одигитрия , Елеуса (умиление). Функции иконы:
посредническая, воспитательная, декоративная, дидактическая, информационная,
чудотворная, возводительная... Обратная перспектива. Цветовая символика.
Литература: Жанровая система – «вассально-ленные отношения». Стиль
монументального историзма. Летопись. Житие. Хождение. Воинские повести. Шестодневы
(комментарии к 6 дням творения). Физиологи (поучительные истории о животных).
Исторические произведения (перевод). "Слово о законе и благодати" (XI век) митрополита
Иллариона. 12 век - Поучение Владимира Мономаха. "Повесть временных лет"
(Лаврентьевский, Новгородский, Ипатьевский своды), "Слово о полку Игореве" (XII век);
Архитектура периода феодальной раздробленности - местные школы. Лаконизм.
Маленькие храмы. Владимиро-суздальская школа. Белокаменная кладка, 5-купольный
храм, перспективные ступенчатые окна.
Татаро-монгольский период (1243 г. до 1480 г). Влияние татаро-монгольского ига.
Упадок культуры, прекращение каменного строительства, живописи. Новгород и
Псков, а также Москва и Тверь - центры зодчества. Церковь Федора Стратилата на Ручье,
Церковь Спаса на Ильине улице в Новгороде.
XIVB. - появление иконописных школ - новгородская, псковская, московская,
тверская, ростовская, вологодская. Феофан Грек, Андрей Рублев (ок. 1360 - ок. 1430 гг).
Тема патриотизма, идея объединения Руси для борьбы с монголо-татарским игом в
русской литературе и общественной мысли этого периода ("Задонщина", "Сказания о
Мамаевом побоище"). Сергий Радонежский (1321 -1391).
Дипломатия А. Невского. Умиротворение Орды. Идея царства. Распространение
христианства.
3. Расцвет российской культуры. Культура Московского царства (XVI—XVII
вв): от средневековья к Новому времени. Литература: Попытки возрождения. «Задонщина»
(15 век). Плетение словес. 1499- Генадьевская Библия (первое собрание библейских книг на
русском). Четьи-Минеи (собрание житий святых). Домострой, сер. 16 века, Сильвестр –
ведение домашнего хозяйства. Конец 15 века - «Хождение за три моря».
Книгопечатание. Иван Федоров и Петр Мстиславец. Начало книгопечатания. Подъем
национального самосознания ("Сказании о князьях Владимирских").
Идея о Москве как о "третьем Риме", Филофей.
Централизация - центральная задача и идея русской культуры 16 века. . 1560 Степенная книга царского родословия. Переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского.
Архитектура: перестройка московского Кремля. Успенский собор (1475 - 1479) Аристотель Фьораванти, Благовещенский собор (1484 -1489), Архангельский собор (1505 1509). Шатровая архитектура (Церковь Вознесения в селе Коломенском (1530 -1532),
Покровский собор на рву (Храм Василия Блаженного) храм Василия Блаженного (1555 1561)). Создание Московского Кремля: Барма и Постник. Конец XVII в. "московский"
стиль, или "нарышкинское барокко"- Церковь Покрова в Филях (1693 - 1694).
4. Русская культура XVII - XVIII веков. Культура России на пороге Нового
времени. Общая характеристика периода. 17 век - переходный период. Реакция на смуту.
Архаизация. Патриотизм. Раскол Православной Церкви, реформы патриарха Никона (1653
- 1656).
Образование и книгопечатание. Начало формирования системы образования (первое
в России высшее учебное заведение - Славяно-греко-латинская академия в Москве 1687 г).
Формирование русской национальной культуры.
Литература: появление новых жанров. Рост западного влияния. Сборники
просветительского
характера.
Художественный
вымысел.
Публицистичность.
Заимствование развлекательной повести. Сатирические произведения: Демократическая
сатира. Сюжеты о блудном сыне. "Повесть о Шемякином суде", "Повести о Ерше
Ершовиче", "Азбуке о голом и небогатом человеке", "Праздник кабацких ярыжек".
«Псалтырь рифмотворная», "Рифмологион", "Вертоград многоцветный". Протопоп
Аввакум, и его «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». Поэзия силлабическая.
Акростихи. Латинствующие и грекофилы. Симеон Полоцкий (белорус).
Искусство России на пороге Нового времени. Архитектура: Школьное барокко.
Украшательство. Живопись - "годуновская" и "строгановская" школы. С. Ушаков (1626 1686). Театр и музыка. Новые виды искусства. Формирование русской национальной
культуры. Образование и литература. Формирование русской национальной культуры.
Искусство. Архитектура и строительство. Изобразительное искусство. Театр. Первая
театральная постановка при Алексее Михайловиче. Драматургия (связь с библейскими
сюжетами). Симеон Полоцкий - "Трагедия о Навуходоносоре царе", "Комедия притчи о
блудном сыне", Музыка.
5. Культура России XVIII века - Российская культура Нового времени: эпоха Петр I
(1682-1725), неизбежность и противоречивость петровских реформ. Трансформация
русской культуры в XVIII веке.
Присоединения Крыма, Северного Причерноморья, Северного Кавказа и западных
земель. Строительство городов - Санкт-Петербург, Севастополь, Екатеринослав,
Екатеринодар, Екатеринбург, Одесса и др.
Реформа государственно-административное устройство: учреждение Сената, 12
коллегий (министерства), деление страны на губернии и уезды. Реформа Церкви,
упразднение патриаршества, образование Святейшего Синода, во главе с обер-прокурором,
назначаемый царем.
Экономика: промышленное производство, ткацкие и текстильные предприятия,
производство фарфора, Урал - центр по выплавке металла. Проект универсального
парового двигателя (И. П. Ползунов), механизмы - часы, прожектор, семафорный
телеграф(П. Кулибин)
Модернизация армии, создание русского флота.
Формирование системы светского образования и науки: Навигацкая школа (1701 г),
Морская академия (1715 г), школы - Инженерная, Артиллерийская, Медицинская, частная
общеобразовательная гимназия Э. Глюка в Москве (1703 г), Петербургская академия (1725
г) ,. Московский университет (1755 г), Российская академия наук (1783 г). М. В. Ломоносов
(1711 - 1765).
Русская дворянская культура XVIII-нач. XIX вв., ее место в истории русской
культуры Нового времени.
Общественное сознание: идеи западного рационализма, гуманизма и Просвещения.
Осмысление прошлого и настоящего России (Феофан Прокопович"Слово о власти и чести
царской", "Правда воли монаршей" и др. , В. Н. Татищев "История Российская с самых
древнейших времен", А. Н. Радищев "Путешествие из Петербурга в Москву").
Искусство.
Архитектура. Западное влияние. Санкт-Петербург. Русский классицизм в И. Е.
Старое, Кваренги, М. Ф. Казаков, Д. Трезини, В. В. Растрелли. Архитектура Петербурга
XVIII в. - модель новой России.
Живопись. Портретная живопись: А. М, Матвеев, И, Н. Никитин, Ф. С. Рокотов,
Левицкий, Боровиковский. Скульптура. Ф. И. Шубин, Б. Растрелли, Э. Фальконе ("Медный
всадник"). Первый профессиональный русский театр (Ф. Г. Волков).
Концепции личности в русской живописи и литературе XVIII в.
7. Культура России XIX века. Классическая русская культура XIX века. Основные
периоды и тенденции развития культуры России XIX века. «Золотой век русской
культуры».
Начало процесса модернизации в России (вторая половина XIX в), его сдерживающие
факторы. Окончательный переход к дворянской культуре. Культурные контакты с
французской культурой. Становление капитализма и развитие образования. Правительство
Александра I - решение о создании единой системы образования. Просвещение: подготовка
педагогических кадров. Московский, Харьковский, Казанский, Петербургский
университеты. 60-е гг. - журнал «Учитель». Петербургское педагогическое общество
(Водовозов, Ушинский). Создание 2-х видов гимназий
Издательское и библиотечное дело: 1801 -отмена запрета на ввоз иностранной
литературы. Формирование книгоиздательской и журнально-газетной инфраструктуры.
«Вестник Европы». «Московский меркурий», «Друг Просвещения», «Северный вестник».
Частные типографии. 1858 г. - либерализация тематики. Первая публичная библиотека в
Петербурге.
Научные открытия и успехи русской науки: математика - Н. И. Лобачевский, А. А.
Марков и др. астрономия - В. Я. Струве, физика: (электричество) В. В. Петров, Э. X. Ленд, Б.
С. Якоби, химия -. Д. М. Менделеев, биология и медицина - Н. И. Пирогов, Н. Ф.
Склифосовский. отечественная история. Н. М. Карамзин - "История государства
Российского", С. М. Соловьев- "История России с древнейших времен", В. О. Ключевский.
- "Курс русской истории, языкознание Шахматов, Востоков - В. И. Даль, - "Толковый
словарь живого великорусского языка, Бутлеров, Сеченов, Циолковский. Языкознание
(Шахматов, Фортунатов).
Создание научно-технических обществ. «Императорское Русское техническое
общество» (1861). Даль «Толковый словарь живого великорусского языка».
Философия: П. Я. Чаадаев, И. В. Киреевский, А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, В. С.
Соловьев. Философия. Западники (П. В. Анненков, В. П. Боткин, Т. Н. Грановский, К. Д.
Кавелин, М. Н. Катков, И. С. Тургенев, П. Я. Чаадаев, Б. Н. Чичерин, А. И. Герцен, В. Г.
Белинский, Н. П. Огарев и др) и Славянофилы (И. С. и К. С. Аксаковы, И. В. и П. В.
Киреевские, А. И. Кошелев, Ю. Ф. Самарин, А. С. Хомяков, В. А. Черкасский близки В. И.
Даль, А. Н. Островский, А. А. Григорьев, Ф. И. Тютчев, Н. Н. Страхов, Н. Я. Данилевский).
Либерализм.
Литература начала 19 века. Доминирующее положение литературы, сентиментализм
- Н. М. Карамзин. "Бедная Лиза", Романтизм: К. Ф. Рылеев, А. И. Одоевский, В. К.
Кюхельбекер. Реализм: А. С. Грибоедов и И. А. Крылов. Пушкин (1799-1837). Лермонтов
(1814-1841) (романтическая направленность и психологичность). Гоголь (1809-1852). Сер.
19 в. - критический реализм. Достоевский (1821-1881). Толстой (1828-1910).
Критический реализм в литературе 2-й четверти 19 века. А. Н. Островский. Ф. М.
Достоевский. Психологизм. Изображение «всех глубин души». «Золотой век» прозы.
Гоголь, И. С. Тургенев, И. А. Гончаров, А. П. Чехов.
Музыка. Складывание отечественной музыкальной школы. Рубинштейн (1829-1894).
1859 - Санкт-Петербургское музыкальное общество. 1862 - Консерватория.
Просветительская деятельность «Могучей кучки» Балакирев (1837-1910), Глинка
(1804-1857), Даргомыжский (1813-1869), Бородин (1833-1887), Кюи (1835-1918),
Мусоргский (1839-1881), Римский-Корсаков (1844-1908). Чайковский (1840-1893).
«Народность» в музыке: А. А. Алябьев, П. П. Булахов, А. Е. Варламов, А. Н. Верстовский,
А. Л. Гурилев и др.
Изобразительное искусство. Классицизм. Брюллов (1799-1852) («Последний день
Помпеи»),
A. Иванов (1806-1858). Романтизм - О. А. Кипренский (1782-1836) и С. Ф. Щедрин.
1870 г.
Реалистический бытовой жанр в творчестве Венецианова (1780-1847).
««Товарищество передвижных художественных выставок». Пропаганда русских
художников. Артель. Отрицание академизма. (1870): Иван Крамской (1837-1887),
Мясоедов (1834-1911), Василий Перов (1833-1882), Ге (1831-1894). Реалистический пейзаж.
Ф. Васильев. А. Саврасов. В Поленов. И. Левитан. Иван Шишкин. Историческая портретная
живопись Репина (1844-1930). Изображение переломных моментов истории в творчестве
Сурикова (1848-1916). Саврасов, Васильев, Шишкин. Сказочные сюжеты: Виктор
Васнецов. Бытовой жанр. П. Федотов. Жанровая живопись. Тропинин, Венецианов.
1890 год. «Мир искусства». Появление кружка. Поднятие общественного вкуса.
Периоды. 1898-1905 и с 1910-1924. А. Бенуа. Темы города. М. Добужинский. Театр,
книжные иллюстрации. 3. Серебрякова. Рерих Н. К (фовист), «мастер гор».
Борисов-Мусатов В. Э.. Билибин И. Я..
Русский театр. - Фонвизин, Крылов. 1824 - Малый театр. 1825-Большой театр.
1832-Александрийский театр. Щепкин (1788-1863). Пьесы для театра Островского
(1823-1886) "Гроза", "Доходное место", "Лес", "Бесприданница".
Архитектура и скульптура. Классицизм. Захаров (Адмиралтейство в Петербурге),
Ворони-хин (Казанский собор), Росси (Александрийский театр), Жилярди (МГУ).
Антокольский («Иван Грозный», «Петр1», «Нестор-летописец», «Ярослав мудрый»).
Жилярди, Клодт. Храм Христа Спасителя (К. А. Тон) (эклектичный стиль).
Русско-византийский стиль (или псевдорусский).
8. Русская культура конца 19 века. Театр и балет. Меценатство: П. М. Третьяков,
Москва (Третьяковская галерея), С. И. Мамонтов (1841 - 1918) частная русская опера,
усадьба Абрамцево -центр художественной жизни.
9. Культура России XX века. «Серебряный век» российской культуры. Особенности
русской культуры на «стыке веков» Поиск новых форм. Взлет и упадок. Художественная
культура «серебряного века», общая характеристика: Литература - «Серебряный век»
русской поэзии (Бальмонт, Надсон, Блок, кружок М.Волошина...). Живопись: Стиль
модерн, символизм. М. Врубель,
B. Серов. Авангард. Основоположник и теоретик абстрактного искусства В
Кандинский, (1866 - 1944); К. С. Малевич (1878 - 1935) - основоположник супрематизма
("Черный квадрат"). Супрематизм (от лат. supremus - наивысший). М. З. Шагал (1887 - 1985).
Ирреальность. "Над Витебском" "Я и деревня".
Импрессионисты и передвижники. Сюжеты и мотивы живописи «мирискуссников».
Символизм в русской живописи.
Философия и эстетика авангарда н. XX в. Русский модернизм против утилитаризма и
академизма. 1910 - футуризм. Эстетика урбанизма и машинной индустрии. Хлебников,
Бурлюк, Маяковский. Движение «Искусство для искусства». Авангард в России (с 1910 по
1932 гг): Московский "Бубновый валет" (1910 - 1916): Бурлюки, К. С. Малевич, В. Е.
Татлин, П. Н. Филонов, М. 3. Шагал. Абстракционизм («беспредметное искусство»).
Кандинский: искусство как возвышение, движение к истине. Цвет и звук. Казимир Малевич
и кубофутуризм, Мондриан. 1920 - конструктивизм, Татлин, Родченко. 1960-е, поп-арт.
Влияние революции на культуру России Советский период развития культуры
России. Советская культура, социалистический реализм. Идеологические установки по
отношению к художественной культуре. Первое послеоктябрьское десятилетие в развитии
культуры России. Тоталитаризм и культура (30—50-е годы). Социокультурная ситуация
60—70-х годов XX века в России. Советская культура 80-х годов XX века.
«Официальная» и «неформальные» культуры в российском культурном пространстве.
Современная культура России.
Раздел IV. Мировые религии
Мировая религия как тип.
Буддизм, его определение. Принц Сиддхарта Гаутама - основатель учения буддизма.
"Четыре благородные истины" буддизма. Понятие нирваны. «Восьмеричный путь»
спасения. Основной тезис Будды. Распространение и формы буддизма. Дхарма как
фундаментальная концепция философии буддизма. Хинаяна и махаяна как основные
направления буддизма.
Христианство. Возникновение. Проблемы истории. Основные школы изучении
истории христианства: историческая школа (Э.Ренан...), мифологическая (Энгельс,
Фейербах...); теософская (Е. Блаватская), историко-культурная концепция (А. Мень и др.).
Литература: Библия (Ветхий Завет, Новый Завет), патристика. Апокрифическая литература.
Христианские храмы и христианская живопись в культе и культуре. Три ветви
христианства: православие, католицизм, протестантизм. Христианские деноминации
Нового и Новейшего Времени.
Ислам, история его возникновения. Коран и Сунна. Основные идеи ислама.
Натурфилософия ислама. Эсхатологические пророчества. «Пять столпов веры».
Обязанности мусульман. Этика ислама. Основные проблемы, ведущие к разделению
ислама на течения. Суннизм, шиизм, суфизм как основные течения ислама. Особенности
мусульманской культуры.
Мусульманская культура и христианский мир: проблема исторического
противостояния и диалога.