Январь. Общение с Богом. - Восточная Конференция
advertisement
Оглавление: Предисловие ......................................................................................................................................................................................................................... 2 Январь. Общение с Богом. ....................................................................................................................................................................................... 3 Февраль. Благословения послушания. ..................................................................................................................................................... 23 Март. Использование времени и других талантов. .............................................................................................................. 42 Апрель. Исследуйте Писания........................................................................................................................................................................... 62 Май. День, освященный Богом. ...................................................................................................................................................................... 81 Июнь. Христианство в мыслях, словах и делах. ......................................................................................................................... 98 Предисловие Уподобиться Иисусу - такова цель, которую поставил перед нами возлюбленный ученик Иоанн: «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал» (1Иоан.2.6). Ему вторит апостол Петр: «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Петра 2.21). Имея в виду ту же многообещающую цель, Эллен Уайт писала: «Говорите так, как говорил Христос. Трудитесь так, как трудился Христос. Мы должны взирать на Христа и жить. Взирая на Его красоту, мы исполняемся желания приобрести добродетели и праведность Христа» (Взгляд вверх, с.З44.). Настоящее издание, подготовленное в Центре исследований трудов Эллен Г. Уайт, призвано помочь читателям сосредоточить взоры на Иисусе, увидеть, как Он жил, как относился к людям и как поступал. Цель книги - побудить читателей последовать Его примеру. Какую роль играла молитва в жизни Иисуса? Как Он относился к богодухновенным Писаниям? Как использовал время и другие данные Богом таланты? Каким было Его отношение к миру природы, к нравственному Закону, здоровому образу жизни? Ежедневные чтения сгруппированы вокруг этих и других практических вопросов с тем, чтобы месяц за месяцем помогать нам осознать, что для спасения недостаточно просто сказать: «Я верю». Оно подразумевает нечто гораздо большее. Спасение означает любовь к Иисусу, послушание Его воле и стремление уподобиться Ему. Данные Утренние чтения выбраны из широкого круга статей, книг и писем Эллен Уайт, написанных на протяжении многих десятилетий. Чтобы уместить выдержки из них на одной странице, порой приходилось опускать некоторые повторяющиеся или не относящиеся непосредственно к теме отрывки оригинального текста; эти про пуски обозначены соответствующими знаками. Однако пропуск таких отрывков ни в коей мере не искажает смысл оригинала. Переживая один из непростых периодов в своем 70-лет-нем служении, Эллен Уайт писала: «Иисус - мой драгоценный Спаситель. Я хочу во всем следовать этому Образцу. Каким принципиальным Он был, каким безупречным было Его поведение! Он не давал места сатане, когда был искушаем. Каким бдительным Ему надо было быть, чтобы распознавать все уловки искусителя. О, если бы мы только жили и трудились так, как трудился Иисус, какими строгими были бы к себе в общении с верующими и неверующими! Какими нежными, любящими, кроткими и смиренными сердцем мы стали бы, научившись у Него. Как же тускло мы отражаем великую славу нашего Господа! Нам нужно больше взирать на Него, чтобы измениться в Его образ»! Мы молимся О том, чтобы эта книга для молитвенных размышлений помогла каждому читателю уподобиться Иисусу в своей жизни - В поступках, мыслях и делах. Совет попечителей литературного наследия Эллен Г. Уайт Силвер Спринг, штат Мэрuленд. Январь. Общение с Богом. 1 января. Иисус, наш образец, не обходился без молитвы. Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; Евр.5.7. Наступал вечер, когда Иисус призвал к Себе троих учеников — Петра, Иакова и Иоанна и повел их полями по неровной тропинке на безлюдную гору… Последние лучи заходящего солнца еще освещали вершину горы и золотили тропинку, по которой они шли. Но солнце скрывается, свет в горах и долине быстро меркнет, и одинокие путники тонут в ночной тьме… Наконец остановившись, Иисус сказал, что они дальше не пойдут. Отойдя немного в сторону, Он, Муж скорбей, с воплем и слезами возносит Свои моления. Он умоляет Отца о поддержке, чтобы перенести испытания за людей. Ему Самому было необходимо с новым упованием опереться на руку Всемогущего, ибо только так Он сможет смело смотреть в будущее. Из глубины Своего сердца Он возносит молитву об учениках, чтобы в час власти тьмы они не утратили веру… Вначале ученики искренне присоединились к Его молитвам, но спустя какое-то время они, одолеваемые усталостью, уснули. Иисус рассказал им о Своих страданиях. Он взял их с Собой, чтобы молиться вместе, даже теперь Он молился о них. Спаситель видел печаль Своих учеников и стремился облегчить их горе, уверяя, что вера их не напрасна… Он просит Отца, чтобы Его ученикам была показана слава, которую Он имел у Него прежде сотворения мира; Он просит, чтобы Его царство открылось их глазам и Его ученики были укреплены, чтобы созерцать его. Он молит о том, чтобы, став свидетелями явления Его Божественной славы, они утешались в час наивысших страданий, зная, что Он истинно Сын Божий и что Его позорная смерть — часть плана искупления. Его молитва услышана. В то время как Он смиренно склонился к каменистой земле, внезапно разверзлось небо, золотые врата Царства Божьего широко раскрылись и небесный свет, окружив образ Спасителя, залил гору. Его Божественность, сияющая сквозь человеческую природу, соединяется со славой, сходящей свыше. Вставший с молитвы Христос озарен Божественным величием. Исчезли душевные муки. Лицо Его сияло, “как солнце”, и одежды Его были “белыми как свет”. (Желание Веков 419-421) 2 января. Пример Христа дает силу противостоять искушению. Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! Лук.3.21-22. Люди, называющие себя последователями Христа, могут быть сильными в Господе, если воспользуются возможностями, открытыми для них благодаря заслугам Иисуса. Бог не закрыл Небеса для смиренных молитв кающихся, смиренных, верующих душ. Смиренная, простодушная, искренняя, настойчивая молитва верующего достигнет небес точно так же, как и молитва Христа [во время Его крещения]. Небеса открылись для Его молитвы, а это значит, что и мы можем примириться с Богом, что между Богом и нами установилось общение через праведность нашего Господа и Спасителя. Христос облекся в человеческую плоть и при этом оставался в тесных, близких отношениях с Богом. Он соединил человеческую природу со Своей Божественной природой, предоставив нам возможность также стать причастниками Божеского естества и таким образом удалиться от господствующего в мире растления похотью... Христос- наш пример во всем. В ответ на Его молитву к Отцу разверзлось небо, Дух Божий сошел на Него в виде голубя и пребывал на Нем. Святой дух Божий должен общаться с людьми, пребывая в сердцах послушных и верных. Свет и силу получат те, кто ревностно ищет их, дабы обрести мудрость в борьбе с сатаной и побеждать во время искушения. Мы должны побеждать, как побеждал Христос. Иисус начал Свое общественное служение с горячей молитвы, и на Его примере мы видим, что без молитвы невозможно вести успешную христианскую жизнь. Он был постоянно в общении со Своим Отцом, и Его жизнь служит для нас совершенным образцом для подражания... Без Бога нам не преуспеть в христианской жизни, и пример Христа открывает нам путь к неиссякаемому источнику силы, из которого мы сможем черпать благодать и силу для сопротивления врагу и окончательной победы. (Знамения времени, 24 июля 1893 г.). 3 января. Молитва с благодарением. Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; Лук.11.2. Святить имя Господне - значит говорить о Высшем Существе с благоговением. «Свято и страшно имя Его!» (Псал.110:9). Мы ни в коем случае не должны легкомысленно употреблять имена и титулы Божества. Во время молитвы мы входим в приемную Всевышнего и нам надлежит предстать пред Ним со святым трепетом. Ангелы закрывают свои лица в Его присутствии. Херувимы и светлые святые серафимы приближаются к Его престолу с торжественной почтительностью. Насколько же с большим благоговением должны приходить к Господу, нашему. Создателю, мы, смертные грешные существа! Однако святить имя Господне означает намного больше, чем это. Мы, подобно иудеям во времена Христа, можем внешне выражать величайшее благоговение пред Богом и все же постоянно бесчестить Его имя. Имя Господне - «Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный... прощающий вину и преступление) и грех» (Исх.34:6-7). О Церкви Христовой говорится: «И нарекут имя Ему: "Господь - оправдание наше!"» (Иерем.33.16). Это имя получает каждый последователь Христа. Это наследие детей Божьих. Семья называется именем Отца. Пророк Иеремия, молясь во время великих бедствий и наказаний постигших Израиль, говорил: «Твое имя наречено над нами; не оставляй нас». (Иерем.14:9). Это имя святится ангелами небесными и жителями непавших миров. Когда вы молитесь: «Да святится имя Твое», то просите, чтобы оно святилось в этом мире, в вас самих. Господь перед ангелами и людьми признал вас Своим дитятей; молитесь же, чтобы вам не бесславить «доброе имя, которым вы называетесь» (Иак.2:7). Господь посылает вас в мир как Своего представителя, поэтому каждым поступком вы должны являть Божественное имя. Это прошение призывает вас обладать Его характером. Вы не сможете святить Его имя, не сможете представить Его миру, если в вашей жизни и характере не откроются жизнь и характер Бога. Достичь же этого можно, только приняв благодать и праведность Христа. (Правила счастливой жизни, с. 106-107). 4 января. Молитесь о хлебе насущном. Хлеб наш насущный дай нам на сей день; Матф.6.11. Подобно детям, вы изо дня в день получаете столько, сколько вам необходимо. Каждый день вам следует молиться: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Матф.6.11). Не стоит падать духом, если у вас недостает чего-то на день завтрашний. Вы имеете Его верное обетование: «Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего». Давид сказал: «Я был молод, и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Псал.36:4,25)... Кто облегчал жизненные тяготы и заботы своей овдовевшей матери, и помогал ей по хозяйству в Назарете, Тот сочувствует каждой матери, с трудом достающей пропитание для своих малых детей. Тот, Кто сжалился над людьми, видя, что «они были изнурены и рассеяны» (Матф.9:3,6), и ныне так же сочувствует страдающим и бедным. Его благословляющая рука протянута к ним; и в данной ученикам молитве Он учит нас не забывать о бедных... Молитва о насущном хлебе имеет отношение не только к пище, необходимой для поддержания физических сил, но включает в себя и прошение о духовном хлебе, питающем душу для жизни вечной. Иисус велит нам: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную» (Иоан.6.27). Он говорит: «Я - хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек» (ст.51). Наш Спаситель и есть этот Хлеб Жизни. Созерцая Его любовь, принимая ее в свою душу, мы вкушаем от хлеба, сшедшего с Небес. Мы принимаем Христа через Его Слово! и Дух Святой дан нам для того, чтобы открыть нашему пониманию Слово Божье и запечатлеть его истины в нашем сердце. Изо дня в день мы должны молиться чтобы при изучении, нами Его Слова Господь послал Духа Своего, дабы открыть нам истину, укрепляющую душу на текущий день. Господь желает нам добра, уча нас ежедневно просить как о преходящих, так и о духовных благословениях. Он хочет, чтобы мы поняли свою зависимость от Его постоянного попечения, ибо Он стремится привести нас к общению с Собой. Благодаря такому общению со Христом через молитву и изучение великих драгоценных истин Его Слова, мы, как голодные души, насытимся и, как жаждущие, освежимся из источника жизни. (Правила счастливой жизни, с. 11 1-113). 5 января. Имейте дух прощения. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Матф.6.14-15. Наш Спаситель учил Своих учеников молиться: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Матф.6.12. Великое благословение испрашивается на определенных условиях. Мы сами оговариваем эти условия. Мы просим, чтобы Божья милость проявлялась к нам в той же мере, в какой мы проявляем ее к ближним. Христос провозглашает, что таково правило, по которому. Господь будет поступать с нами. «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Чудесные условия! Но как плохо люди понимают и исполняют их. Одним из самых распространенных грехов, приводящих к наиболее пагубным последствиям, является потворствование духу непрощения. Сколько людей вынашивают в сердце вражду или мстительность, а затем преклоняют колени перед Богом и просят простить их, как и они сами прощают. Несомненно, они не понимают истинного смысла и важности этой молитвы, ибо в противном случае даже не осмелились бы произнести этих слов. Мы каждый день и каждый час зависим от прощающей милости Божьей. Как же тогда мы можем лелеять злобу и неприязнь к таким же, как мы, грешникам? Если бы в повседневном общении христиане следовали принципам этой молитвы, какие благословенные перемены произошли бы в церкви и в мире! Это стало бы самым убедительным свидетельством реальности библейской религии... Апостол увещевает нас: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Римл.12:9-10). Павел желает, чтобы мы отличали чистую, бескорыстную любовь, рожденную Духом Христа, от бессмысленного, обманчивого притворства, заполонившего мир. Эта низменная подделка ввела в заблуждение многих людей. Она стирает грань между правдой и неправдой, соглашаясь с беззаконником вместо того, чтобы добросовестно указать ему на его ошибки. Такое поведение никогда не является плодом настоящей дружбы. Дух, которым оно вызвано, живет только в плотском сердце. Христиане, будучи всегда милосердными, сострадательными и незлопамятными, не станут мириться с грехом. Они будут отвращаться зла и прилепляться к добру, даже если им придется пожертвовать общением или дружбой с нечестивыми. Дух Христа побудит нас возненавидеть грех, при том что мы будем готовы на любую жертву ради спасения грешника. (Свидетельства для Церкви, т.5, с.170-171). 6 января. Пусть ваше сердце будет исполнено благодарности. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили: Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его. Исх.14.31-15.1-2. Подобно гласу великой бездны, повсюду слышались звуки этой величественной песни, которую пело огромное множество израильтян. Эту песнь подхватили израильские женщины, Мариамь, сестра Моисея, шла впереди всех, когда они, танцуя, двигались с тимпанами. Далеко над пустыней и морем раздавались радостные слова припева, и горное эхо повторяло слова хвалы... Эта песнь и великое избавление, в честь которого она была сложена, навсегда запечатлелись в памяти еврейского народа. Из столетия в столетие ее предстояло повторять пророкам и певцам Израиля, свидетельствуя о том, что Иегова есть сила и избавление для уповающих на Него. Эта песнь - достояние не только еврейского народа, она указывает на то время; когда будут уничтожены все враги праведности и Божий Израиль одержит окончательную победу. Пророк на острове Патмос видел огромное, множество людей, одетых в белые одежды, которые «победили» и стоят на «стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца» (Откр.15.2-3)... Вот таким духом проникнута песнь израильского народа об избавлении, и такой же дух должен обитать во всех сердцах, любящих и боящихся Бога. Освободив наши души от рабства греха, Бог совершил для нас большее избавление, чем тогда, когда спас евреев у Чермного моря. Подобно сынам Израилевым, нам надо славить Бога сердцем, душой и устами «за Его чудные дела для сынов человеческих». Тот, кто размышляет над великими милостями Бога и не забывает о Его меньших дарах, препояшется радостью, и сердце его будет воспевать Господу. Нам следует постоянно благодарить Бога за благословения, ежедневно принимаемые из Его рук, а более всего - за смерть Иисуса, которая принесла нам счастье и открыла Небо; какое сострадание, какую несравненную любовь проявил Бог к нам, погибшим грешникам когда соединил нас с Собой, чтобы мы были Его особенным сокровищем!» (Патриархи и пророки, с. 288-289). 7 января. Молитесь во имя Иисуса. Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; 1Иоан.2.1. У нас есть Ходатай пред Божьим престолом, окруженным радугой обетования, и мы призваны возносить наши прошения к Отцу во имя Христа. Иисус говорит: Просите, чего пожелаете, во имя Мое, и будет вам. Произнося Мое имя, вы свидетельствуете, что принадлежите Мне, что вы - Мои сыновья и дочери, и Отец будет обращаться с вами, как со Своими детьми, и любить вас, как Он любит Меня. Ваша вера в Меня пробудит в вас искреннюю сыновнюю любовь ко Мне и к Отцу. Я - золотая цепь, которой ваши сердца и души соединены в любви и послушании Моему Отцу. Покажите Моему Отцу, что Мое имя драгоценно для вас, что вы почитаете и любите Меня, и можете просить, чего пожелаете. Он простит вам ваши прегрешения и примет вас в Свою царственную семью, сделает вас детьми Божьими, сонаследниками Своего единородного Сына. Через веру во имя Мое Он наделит вас освящением и святостью, которые сделают вас пригодными для Его служения в мире греха, и приготовит к бессмертному наследию в Его Царстве. Отец открыл не только все Небо, но и все Свое сердце для тех, кто проявляет веру в жертву Христа и кто через веру в любовь Божью возвращается к послушанию. Верующие во Христа как в умилостивление за грехи наши, как в нашего Ходатая, понесшего наши грехи, могут по богатству благодати Божьей претендовать на небесные сокровища. Молитва сокрушенного сердца открывает небесную сокровищницу и полагается на всемогущую силу. Такая молитва помогает молящемуся, понять, что значит полагаться на силу Бога и примириться с Ним. Такая молитва позволяет нам оказывать влияние на тех, с кем мы общаемся... Наше преимущество и наш долг - подкреплять свои прошения именем Христа и прибегать в молитве к тем же доводам, какие использовал Он Сам, молясь за нас. И тогда наши молитвы будут в совершенном согласии с Божьей волей. (Знамения времени, 18 июня 1896 г.). 8 января. Наши молитвы не останутся без ответа. Ибо тогда будешь радоваться о Вседержителе и поднимешь к Богу лице твое. Помолишься Ему, и Он услышит тебя, и ты исполнишь обеты твои. Иов.22.26-27. В Своей молитве за учеников Христос сказал: «И за них ,я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их». В Свою молитву Христос включил всех, кто услышит слова жизни и спасения из уст посланных Им вестников... Можем ли мы верой постичь факт, что Отец любит нас так же, как любит Своего Сына? Если бы только мы могли ли уповать на это и действовать в соответствии с этим, то действительно обрели бы благодать Христову, золотой небесный елей, изливаемый в наши бедные, жаждущие, иссохшие души. Наш свет уже не мерцал бы и не гас, но ярко сиял бы среди нравственной тьмы, которая, словно саваном, покрывает мир. Мы должны верой внимать непрестанному настойчивому ходатайству Христа за нас; Который говорит: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира»... Наш Искупитель призывает нас непрестанно возносить прошения. Он дает нам самые решительные заверения, что наши молитвы не будут напрасными. Он говорит: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Затем Он приводит в пример ребенка, просящего хлеба у своего отца, и показывает, насколько сильнее Бог желает ответить на наши мольбы по сравнению с родителями, отвечающими на просьбы своего ребенка... Наш драгоценный Спаситель с нами и поныне. В Нем сосредоточены наши надежды на вечную жизнь. Именно Он представляет наши прошения Отцу и наделяет нас благословением, о котором мы просили. (Знамения времени, 18 июня 1896 г.). 9 января. Не только молитесь, но и действуйте! И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицем твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его. Неем.2.4-5. Неемия обратился к Богу за помощью, но и сам не сидел сложа руки, полагая, будто для достижения цели -восстановления Иерусалима - от него больше ничего и не требуется. С достойной восхищения осторожностью и предусмотрительностью он предпринял все необходимое, чтобы обеспечить успех всего дела... Пример этого святого мужа должен служить уроком для всех Божьих детей, дабы они не только молились с верой, но и трудились с усердием и верностью. Как много затруднений встречается на нашем пути, как часто мы мешаем Провидению, действующему нам во благо, только потому, что считаем, будто благоразумие, предусмотрительность и усердие не имеют отношения к религии! Это серьезная ошибка. Наш долг - развивать и применять все способности, которые позволят нам приносить больше пользы в служении Богу. Рассудительность и тщательно разработанные планы сегодня так же важны для успеха святого дела, как и во времена Неемии... Люди молитвы должны быть и людьми действия. Кто хочет чего-то добиться, тот найдет способы и средства для достижения цели. Неемия не полагался на случай. Когда ему не хватало средств, он просил у тех, кто мог их дать. Господь по-прежнему воздействует на сердца царей и правителей в пользу Своего народа. Те, кто трудится для Него, должны быть готовы принять помощь людей которых побуждает к тому Господь ради продвижения Его дела. Благодаря этим людям могут открыться пути, по которым свет Истины проникнет во многие земли, погруженные во тьму. Эти люди могут и не сочувствовать Божьей работе, не иметь веры во Христа и не знать Его Слова, однако это не повод отвергать их дары. Господь отдал Свои блага в руки как верующих, так и неверующих; и все они могут возвращать Ему Его дары для выполнения работы, которую нужно совершить для падшего мира. Пока мы пребываем в этом мире, пока Дух Божий действует на человеческие сердца, мы должны принимать помощь и оказывать ее. (Южный страж, 15 марта 1904 г.). 10 января. Молитесь в покорности Божьей воле. Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого. Лук.21.36. Чаще молитесь вашему Небесному Отцу. Чем чаще вы будете молиться, тем больше ваша душа будет вовлечена в священную близость с Богом. Святой дух будет ходатайствовать за искреннего просителя воздыханиями неизреченными, а сердце смягчится и покорится любви Божьей. Тучи и тени, которыми сатана омрачает душу, будут разогнаны яркими лучами Солнца Праведности, тайники разума и сердца озарятся светом Небес. Однако не падайте духом, если вам покажется, что ваши молитвы не получили немедленного ответа. Господь видит, что к молитве зачастую примешивается земная суета. Люди молятся, руководствуясь своими эгоистичными желаниями, и Господь не исполняет их просьб так, как они рассчитывают. Он проводит их через испытания, через унижения, пока они не поймут, что им на самом деле нужно. Он не дает Своим детям того, что удовлетворит их испорченные желания и что в конечном итоге причинит им вред, так что они станут бесчестить Бога. Он не дает людям того, что будет потворствовать их честолюбию и способствовать самовозвышению. Мы должны приходить к Богу в смирении, с сокрушенным сердцем, все подчиняя Его священной воле... В Гефсиманском саду Христос молился Своему Отцу, говоря: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия». Чаша, об избавлении от которой Он молился и которая являлась столь горькой для Его души, была чашей разделения с Богом из-за грехов мира... Тот, Кто был совершенно безгрешен и безупречен, стал как виновный пред Богом, дабы виновные могли получить прощение и предстать как невинные пред Богом. Получив заверение, что мир не спасти иначе, как; только через Е:о самопожертвование, Он сказал: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты». Дух покорности и смирения, проявленный Христом в данной молитве, - это тот дух, который благоугоден Богу. Пусть душа осознает свою нужду, свою беспомощность, свою ничтожность, пусть все ее силы будут отданы горячей мольбе о помощи - и помощь придет. (Ревью энд Геральд, 19 ноября 1895 г.). 11 января. Во избежание тьмы держитесь ближе к Богу. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых. Ефес.6.18. Некоторые от природы не отличаются посвященностью, поэтому им следует всячески поощрять и развивать у себя привычку внимательно исследовать свою жизнь и мотивы поступков, а также особенным образом лелеять любовь к духовным упражнениям и тайной молитве. Часто можно услышать, как они высказывают сомнение и неверие или говорят о том, какую сильную борьбу ведут с безбожными мыслями. Они рассуждают о разного рода влияниях, так сильно подрывающих их веру, надежду, уверенность в Истине и окончательном успехе работы, в которой они участвуют, как будто это какая -то особая добродетель - быть на стороне сомневающихся. Временами кажется, что им в самом деле доставляет удовольствие находиться в состоянии неверия и укреплять его в любом подходящем случае, используя его как оправдание их пребывания во Тьме. Таким людям нужно сказать: вам лучше немедленно сойти со стен Сиона пока вы не обратитесь... Но в чем причина таких сомнений, такой тьмы и неверия? Я отвечаю: эти люди неправы перед Богом. Они не поступают честно и по Истине в отношении собственных душ. Они не развивали личного благочестия. Они не отделились от всякого рода себялюбия, от греха и грешников. Они не изучали жизнь нашего Господа, исполненную самоотречения и самопожертвования, и не подражали Его примеру чистоты, преданности и самопожертвования. Грех, легко овладевающий сердцем, укрепился, ибо ему потворствовали. Своей нерадивостью и грехом они отделили себя от общества Божественного Учителя... Мы участвуем в возвышенной, священной работе. Те, кто считает себя призванным нести Истину сидящим во тьме, сами не должны быть вместилищем неверия и тьмы. Им нужно жить ближе к Богу, где они смогут быть полностью светом в Господе. Но этого не происходит, поскольку они сами не повинуются Слову Божьему, поэтому выражают сомнение и неверие, тогда как из их уст должны исходить только слова веры и святого воодушевления. (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 513-516). 12 января. Молитесь о том, чтобы отражать непостижимую любовь Христа. Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Рим.8.32. Кто в состоянии измерить любовь, которую испытывал Христос к погибающему миру, когда Он висел на кресте, страдая за грехи виновных людей? Эта любовь неизмерима, безгранична. Христос доказал, что Его любовь сильнее смерти. Он совершал спасение человечества, и, хотя вступил в самую страшную борьбу с силами тьмы, Его любовь становилась все сильнее и сильнее... Цена за искупление человека была уплачена, когда в последней душевной схватке Христос произнес благословенное слово, эхом откликнувшееся во всем творении: «Совершилось» (Иоан.19.30)... Мы не в силах постичь всю широту и долготу, глубину и высоту такой удивительной любви. Размышления о несравненной глубине любви Спасителя должны наполнить сознание, растрогать и умилить душу, очистить и облагородить чувства и полностью преобразовать характер... Некоторые имеют ограниченные понятия об искуплении. Они думают, что Христос претерпел лишь небольшую часть наказания за нарушение Закона Божьего. Они полагают: хотя возлюбленный Сын Божий чувствовал на Себе гнев Отца, но на протяжении всех Своих мучительных страданий Он все же имел свидетельство, что Отец любит и принимает Его, что вход в гробницу был освещен перед Ним светлой надеждой и Он имел достаточно доказательств Своей будущей славы. Это большая ошибка. Самые сильные страдания Ему причиняло сознание Отцовского недовольства. Вот отчего Он испытывал сильнейшие душевные муки; о которых многие могут иметь лишь весьма слабое представление... Вот любовь, которую не в силах выразить никакой язык. Она превосходит разумение. Велика тайна благочестия. Наши души должны быть оживотворены, облагорожены и поглощены темой любви Отца и Сына к людям. Последователям Христа следует здесь, на Земле, научиться в определенной мере отражать таинственную любовь, которая подготовит всех искупленных к тому, чтобы объединиться в славословии: «Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков». (Свидетельства для Церкви, т. 2, с; 212-215). 13 января. Обретайте духовную силу посредством молитвы. А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился. Мар.1.35. Поскольку жизнь Иисуса была исполнена доверия к Отцу и поддерживалась постоянным общением с Ним, Его служение было непоколебимым и безошибочным. Ежедневно искушаемый, постоянно испытывающий противодействие со стороны вождей народа, Христос знал, что Он должен укреплять Свое человеческое естество с помощью молитвы. Чтобы быть благословением для людей, Он должен был общаться с Богом, получая от Него силу, настойчивость и твердость. Спаситель любил уединяться на горе, где Он общался со Своим Отцом. Днем Он ревностно трудился ради спасения мужчин, женщин и детей от гибели. Он исцелял больных, утешал скорбящих, возвращал умерших к жизни, давал надежду и радость отчаявшимся. По завершении дневных трудов. Иисус каждый вечер удалялся от городской суеты и склонялся в молитве перед Своим Отцом. Зачастую всю ночь Он излагал Отцу Свои прошения. Но Он возвращался после этих часов общения воодушевленным и отдохнувшим, готовым к выполнению Своего долга и к любым испытаниям. Испытывают ли на себе служители Христа искушения и яростные удары сатаны? Все это пережил Тот, Кто не знал греха. В час страданий Он обращался к Своему Отцу. Будучи Сам источником благословений и силы, Он мог исцелять больных и воскрешать мертвых; Он мог приказать буре, и она повиновалась Ему; и однако Он молился, часто с сильным воплем и слезами. Он молился за Своих учеников и за Себя, отождествляя Себя таким образом с человечеством. Он был могущественным просителем. Будучи Князем жизни, Он обладал силой, пребывая в единстве с Богом, и побеждал... Наиболее успешно учат и проповедуют те, кто в смирении сердца уповает и полагается на Бога, жаждет Его водительства и благодати. Бодрствовать, молиться, трудиться - вот девиз христианина. Жизнь истинного христианина - это жизнь постоянной молитвы. Он знает, что света и силы одного дня недостаточно для борьбы и испытаний дня грядущего. Сатана непрестанно меняет свои искушения. Каждый день мы будем попадать в различные обстоятельства; и всякий раз, когда окажемся в новой для нас ситуации, нас будут окружать доселе неведомые нам опасности и постоянно атаковать новые неожиданные искушения. И только благодаря силе и благодати, полученным с Небес, мы можем иметь надежду противостоять искушениям и выполнять возложенные на нас обязанности. (Служители Евангелия, с. 255-258). 14 января. Просите о мудрости и силе. Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие! Пс.41.2-3. Получив в день Пятидесятницы силу свыше, ученики не были избавлены от искушений и испытаний в будущем. Когда они свидетельствовали об Истине и праведности, на них постоянно нападал враг всякой правды, пытаясь препятствовать их христианскому опыту. Они прилагали все данные Богом силы, чтобы достичь меры полного возраста Христова. Они ежедневно молились о даровании новой силы благодати, чтобы подниматься выше и выше к совершенству. Движимые Святым Духом, даже. самые немощные, проявляя веру в Бога, научились использовать вверенные им способности, становясь освященными, очищенными и облагороженными. Смиренно подчиняясь преобразующему влиянию Святого Духа, они принимали от полноты Божества и изменялись в подобие Божье. С течением времени не произошло никаких изменений в прощальном обетовании Христа о ниспослании Святого Духа в качестве Своего Представителя. Богатства благодати Божьей не изливаются на Землю для людей не по причине каких-либо ограничений со стороны Бога. Сегодня это обетование не исполняется в полной мере лишь потому, что оно не оценено должным образом. Если бы все пожелали, все исполнились бы Святым Духом. Где нужда во Святом Духе считается маловажным делом, там наблюдается духовная засуха, духовная тьма, духовный упадок и смерть. Где внимание поглощено менее важными делами, там чувствуется недостаток Божественной силы, необходимой для роста и процветания Церкви, силы, которая предлагается им в преизбытке и которая приносит с собой все другие благословения... Христианским служителям следует собираться, чтобы вместе просить об особой помощи, о небесной мудрости, дабы планировать и выполнять работу мудро. Особенно они должны молиться о том, чтобы Бог крестил Своих избранных посланников на миссионерских полях обильной мерой Своего Духа. Если работники на ниве Божьей исполнятся Духом, это придаст проповеди Истины такую силу, которую не в состоянии дать все почести и слава этого мира. (Деяния апостолов, с. 4951). 15 января. Постоянно совершайте тихую молитву. Да веселится сердце ищущих Господа; взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его; 1Пар.16.10-11. Молитву понимают не так, как должно. Мы молимся не для того, чтобы сообщить Богу то, чего Он якобы не знает. Господу открыты тайны каждой души. Наши молитвы не должны быть длинными и громкими. Бог читает самые сокровенные наши мысли. Мы можем молиться в тайне, и Видящий тайное услышит нас и воздаст нам явно. Молитвы, с которыми мы обращаемся к Богу, рассказывая Ему о том, как мы несчастны, тогда как на самом деле мы ничего подобного не чувствуем, - это лицемерные молитвы. Господь принимает только сокрушенную молитву. «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно живущий, Святой имя Его. Я живу на высоте небес и во святилище, а также с сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять сердца сокрушенных». Цель молитвы не в том, чтобы произвести какие-то изменения в Боге, ее цель - привести нас в согласие с Богом. Она не заменяет собой долга. Молитва, сколь бы частой и ревностной она ни была, никогда не будет принята Богом вместо десятины. Молитва не может оплатить наших долгов пред Богом... Сила, обретенная в молитве к Богу, подготовит нас к исполнению наших повседневных обязанностей. Искушения, которым мы ежедневно подвергаемся, делают молитву необходимой. Если мы хотим, чтобы сила Божья хранила нас через веру, нам нужно постоянно возносить свои желания и помыслы к Небу в тихой молитве. Если окружающие своим влиянием пытаются отвлечь нас от Бога, наши прошения о помощи и силе должны быть особенно настойчивы. Иначе напрасны будут наши старания сокрушить свою гордыню и одолеть искушения, склоняющие нас ко греху и удерживающие нас вдали от Спасителя. Свет Истины, освящающий нашу жизнь, откроет нам греховные пристрастия нашего сердца, стремящиеся покорить нас себе и делающие необходимым... напряжение каждого нерва и всех сил в сопротивлении сатане, дабы одержать решительную победу посредством заслуг Христа. (Вести для молодежи, с. 247-248). 16 января. В молитве приносите своих детей Иисусу. Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Матф.19.13. Во дни Христа матери привели к Нему своих детей, чтобы Он возложил на них руки и благословил. Тем самым они явили свою веру в Иисуса и сильную сердечную тревогу за настоящее и будущее благополучие вверенных их попечению малышей. Однако ученики не посчитали нужным беспокоить Учителя ради этих детишек, и когда они стали отсылать этих матерей прочь, Иисус упрекнул учеников, велел толпе расступиться и пропустить этих верных матерей с их детьми. Он сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное». Когда матери, ступая по пыльной дороге, подходили к Спасителю, Он видел непрошенные слезы у них на глазах и дрожащие уста, шепчущие тихие молитвы за детей. Услышав укоряющие слова учеников, Он тут же отдал повеление. Его великое, исполненное любви сердце было открыто для этих детей. Одного за другим Он брал их на руки и благословлял, а один малыш даже заснул у Него на груди. Этим матерям Иисус говорил ободряющие слова относительно их нелегкого труда и каким же утешением эти слова послужили для их душ! С какой радостью они размышляли о доброте и милости Иисуса, вспоминая об этом незабываемом случае! Его благодатные слова сняли бремя с их сердец, вдохновили их новой надеждой и мужеством. Гнетущее чувство усталости как рукой сняло. Этот урок должен ободрять матерей всех времен. Сделав все возможное для блага своих детей, они могут принести их к Иисусу. Даже младенцы на руках матерей драгоценны в Его глазах. И когда материнское сердце жаждет помощи, которую сама она оказать не способна, жаждет благодати, которую сама она дать не может, и она отдает себя и детей в милостивые руки Христа, Он обязательно примет и благословит их. Он даст мир, надежду и счастье матери и детям. (Доброе здоровье, январь 1880 г.). 17 января. Молитва произнесенная и за нас. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. Лук.23.34. Большая толпа сопровождала Спасителя на Голгофу, многие насмехались и издевались над Ним; но были и такие, кто плакал и горевал, вспоминая о Его славных делах. Те, кого Он исцелил от различных немощей и кого воскресил из мертвых, громко рассказывали о совершенных ,Им чудесах и требовали ответа, что такого сделал Иисус что с Ним обращаются как со злодеем... Иисус не произнес ни единой жалобы; лик Его оставался бледным и спокойным, только большие капли пота выступили на челе. Не нашлось ни одной сострадательной руки, чтобы стереть эту смертельную росу с Его лица не прозвучало ни единого слова сочувствия и неизменной верности, чтобы подкрепить Его человеческое сердце. Он топтал точило один, и Никого из народа не было с Ним. Пока воины делали свое ужасное дело, Иисус, испытывая самые страшные мучения, молился за Своих врагов: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Его занимали не столько собственные страдания сколько преступление Его мучителей и ужасное, но справедливое воздаяние, которое их постигнет. Он жалел их в их неведении. Ни единого проклятия не обрушилось на воинов, так грубо обращавшихся с Ним, не прозвучало ни единого призыва к отмщению священникам и правителям, послужившим причиной всех Его страданий и радовавшимся осуществлению их намерений, но лишь мольба об их прощении: «Ибо не знают, что делают»... Если бы они знали, что предают изощренным мукам Того, Кто пришел спасти род человеческий от вечной гибели, их охватил бы ужас и угрызения совести. Однако их неведение не снимает с них вину; ибо они имели преимущество узнать и принять Иисуса как своего Спасителя. Они отвергли все свидетельства и, распяв Царя славы, согрешили не только против Неба, но и против элементарной человечности, предав мучительной смерти невинного человека. Иисус заслужил право быть Заступником человечества пред лицом Отца. Молитва Христа за Своих врагов охватывала весь мир, включая каждого родившегося в мир грешника до конца времен. (Дух Пророчества, т.3, с.152-154). 18 января. В искреннем стремлении к истине мы общаемся с Богом. И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, Ефес.1.18. Источник истинного знания и подлинного развития - в познании Бога. Куда бы мы ни обратились в физической, умственной или духовной сферах, что бы мы ни созерцали, отводя свой взор от пораженного грехом, - всюду нам открывается это знание. В какую бы область знания мы ни окунулись с искренним желанием добраться до истины, мы соприкоснемся с невидимым могущественным Разумом, проявляющимся во всем и везде. Разум человека вступает в общение с разумом Божьим, ограниченный - с Безграничным. Невозможно в полной мере оценить воздействие такого общения на тело, разум и душу. Результатом этого общения становится образование в высшем смысле этого слова. Это и есть Божий метод развития. «Сблизься с Ним» (Иова 22:21), - призывает Он человека. По методу, выраженному в этих словах, воспитывался отец рода человеческого. Когда во славе безгрешной человеческой природы он пребывал в святом Эдеме, Бог обучал его именно так... Когда Адам вышел из рук Творца, он нес в своей физической, умственной и духовной природе подобие своего Создателя. «Сотворил Бог человека по образу Своему» (Быт.1.27), чтобы, живя бесконечно, человек все более полно раскрывал этот образ и отражал славу своего Творца. Все его дарования могли гармонично развиваться. Все его способности и силы должны были постоянно возрастать. Всеобъемлющей была сфера их применения, великолепным было поле, открытое для исследования... Общение с Творцом лицом к лицу и сердцем к сердцу было для него огромным преимуществом. Останься он верен Богу, так было бы всегда... Но из-за непослушания он лишился всего этого. Подобие Божье было искажено грехом и почти изглажено. Человек физически ослабел, начал умственно деградировать, его духовное видение притупилось. Он стал смертным. И все же Бог не оставил род человеческий без надежды. Безграничной любовью и милостью был разработан план спасения падшего человека и была дарована жизнь как испытательный срок. Только искупление могло восстановить в человеке образ его Творца, возвратить его к совершенству, в котором он был создан, содействовать развитию его тела, ума и души так, чтобы мог быть осуществлен первоначальный замысел его сотворения. Вот цель образования, великая цель жизни. (Воспитание, с.14-16). 19 января. Молитва о преобразовании. И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их. 2 Пар.7.14. В своей пророческой молитве, произнесенной при посвящении храма, служение в котором теперь восстанавливалось Езекией и его помощниками, Соломон некогда сказал: «Когда народ Твой Израиль будет поражен неприятелем за то, что согрешил пред Тобою, и когда они обратятся к Тебе, и исповедают имя Твое, и будут просить и умолять Тебя в сем храме; тогда Ты услышь с неба, и прости грех народа Твоего Израиля» (3Цар.8.33-34). Господь одобрил эту молитву, ибо сразу же после ее произнесения с неба сошел огонь, поглотил всесожжения и жертвы и слава Господня наполнила храм (см.2Пар.7.1). Ночью же Господь явился Соломону и сказал, что его молитва услышана и Божественная милость будет дарована поклоняющимся в храме... В течение многих лет Пасха не отмечалась как национальный праздник. Происшедшее после смерти Соломона разделение царства, казалось, сделало празднование Пасхи невозможным. Но ужасные суды, постигшие десять колен пробудили во многих сердцах стремление к лучшему, и волнующие вести пророков также сыграли свою роль... Закоренелые беззаконники легкомысленно отнеслись к этому, но все же те, кто искренно желал найти Бога, чтобы лучше познать Его волю, «смирились, и пришли в Иерусалим». (2Пар.30.10-11.) (Пророки и цари, с.335-337). Для пораженного бедствиями Израиля оставался единственный выход - оставить грехи, навлекшие на них карающие суды Всемогущего, и всем сердцем обратиться к Богу. Им было дано заверение: «Если Я заключу небо и не будет дождя, и если повелю саранче поядать землю, или пошлю моровую язву на народ Мой, и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их.» 2 Пар.7.13-14. Для того чтобы это осуществилось, Бог по прежнему не посылал израильтянам ни росы, ни дождя ожидая коренной перемены в их жизни. (там же, с.128.) 20 января. Благодаря молитвам мы можем заручиться поддержкой ангелов. Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Гал.6.8. Юноши и девушки, вы ответственны перед Богом за свет, который Он вам дал. Если пренебречь этим светом и этими предостережениями, они будут доводом против вас на суде. Опасность для вас ясно обозначена, вы предупреждены, защищены со всех сторон и ограждены предостережениями. В доме Божьем вы слушаете самые торжественные и проникновенные истины, представляемые вам служителями Божьими в явлении Духа. Какое значение имеют эти торжественные призывы для вашего сердца? Какое влияние оказывают они на ваш характер? Вы будете держать ответ за каждый из этих призывов, за каждое из этих предостережений. Они восстанут на суде, чтобы обвинить тех, кто стремится к жизни, исполненной суеты, легкомыслия и гордыни... После того как вам дан свет, после того как вам ясно представили грозящие опасности, ответственность полностью ложится на вас. То, как вы используете данный вам Богом свет, перевесит чашу, весов к счастью или к горю... Вы сами созидаете свою судьбу. Все вы оказываете доброе или худое влияние на умы и характеры других людей. И оказываемое вами влияние сразу же записывается в книгу на небесах. Ангел наблюдает за вами, записывая все ваши слова и поступки. Вставая утром, ощущаете ли вы свою беспомощность и нужду в силе Божьей? И говорите ли об этом смиренно и сердечно вашему Небесному Отцу? Если да, то ангелы отмечают ваши молитвы. И если молитва непритворная, то в случае, когда вам грозит опасность непроизвольно согрешить и оказать плохое влияние на других людей, ваш ангел-хранитель будет рядом с вами, побуждая вас идти лучшим путем, подбирая вам нужные слова и влияя на ваши поступки... Бессмертная слава и вечная жизнь - вот награда, которую наш Искупитель предлагает тем, кто будет послушен Ему. Он обеспечил им возможность совершенствовать христианский характер посредством Его имени и побеждать ради себя самих, как и Он победил ради них. Своей жизнью Он дал им пример, показав, как они могут победить. «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». (Свидетельства для Церкви, т.3, с.363-365). 21 января. Молитва для приготовления к священным собраниям. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные… Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. Иак.4.8-10. Вот какой работой должны заниматься наши семьи, прежде чем выехать на совместные священные собрания. Приготовление еды и одежды должно отойти на второй план, а глубокое исследование сердца пусть начнется еще дома. Молитесь три раза в день и, подобно Иакову, будьте настойчивы. Наша семья, наш дом - вот место, где мы должны найти Иисуса, а затем взять Его с собой на собрание, и какими драгоценными станут тогда проведенные там часы! Но как вы можете надеяться на то, что ощутите присутствие Господа и увидите проявление Его силы, если вы пренебрегаете личной подготовкой к этому торжественному моменту? Ради своей же души, ради Христа и ради ближних работайте над собой дома. Молитесь так, как вы не привыкли молиться. Пусть ваше сердце сокрушится перед Богом. Приведите в порядок свой дом. Приготовьте своих детей для этого особого случая. Учите их, что не так важно, в какой одежде они предстанут перед Богом, главное, чтобы они предстали перед Ним с чистыми руками и чистым сердцем. Удалите все препятствия, которые могли быть на их пути, все разногласия, которые могли быть между ними или между вами и ними. Сделав это, вы пригласите Господа в свой дом, и святые ангелы будут сопровождать вас, когда вы отправитесь на собрание, разгоняя своим светом и присутствием тьму злых ангелов... О как много теряется из-за того, что мы пренебрегаем столь важной работой! Вы можете быть довольны проповедниками, вы можете быть оживлены и взволнованы, но в вашем сердце не произойдет достаточно глубоких, основательных и продолжительных изменений. Распните свою гордыню, и пусть душа ваша облечется в бесценную одежду Христовой праведности, и тогда вы получите от собрания подлинное удовольствие. Лагерное собрание уподобится вратам Неба для вашей души. Та же самая работа смирения и исследования сердца должна происходить и в церкви, чтобы все разногласия и отчуждение между братьями могли быть устранены, прежде чем они предстанут пред Господом ... Отнеситесь к этой работе со всей серьезностью ... ибо если вы прибудете на собрание с вашими сомнениями, жалобами и спорами, то приведете с собой в стан злых ангелов и будете нести тьму, куда бы вы ни пошли. (Свидетельства для Церкви, т.5, с.164-165). 22 января. В молитве взирайте на Иисуса. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, Иоан.3.14. По всему стану израильскому было множество страдающих и умирающих от смертельных змеиных укусов. Но Иисус Христос обратился к ним из облачного столпа и дал наставления, как им исцелиться. Они услышали обетование о том, что всякий, кто посмотрит на медного змея, будет жить; и для тех, кто послушал Его, обетование исполнялось. Но если кто-то говорил: «Что толку куда-то смотреть? Я все равно умру от смертельного змеиного укуса», если продолжал вести речь о своей смертельной ране и о том, что ему уже ничто не поможет, и не делал того, что было так просто выполнить, он умирал. Но всякий, кто смотрел, оставался в живых... Ныне мы призваны обратить свои взоры на Великого Врача. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». До тех пор, пока мы будем смотреть на свои грехи, говорить о них и оплакивать свое жалкое, состояние, наши раны и гноящиеся язвы так у нас и останутся. Только когда мы перестанем смотреть на себя, но поднимем взгляд на вознесенного Спасителя, наши души обретут надежду и мир. Господь обращается к нам в Своем Слове убеждая нас: взирайте и живите. «Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную». У нас есть все основания утвердиться в надежде на спасение наших душ. Иисус Христос сделал все, чтобы обеспечить наше спасение. Какими бы ни были наши грехи и недостатки, в доме Давидовом открылся источник для омытия греха и нечистоты. «Придите и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю». Так говорит Господь. Примем ли мы Его слово? Поверим ли Ему? (Знамения времени, 2 апреля, 1894 г.). 23 января. Ответ на молитвы благочестивой женщины. О сем дитяти молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое, чего я просила у Него; 1Цар.1.27. Елкана, левит с горы Ефремовой, был человек богатый, уважаемый, он любил и боялся Господа. Его жена Анна отличалась ревностным благочестием. Мягкая и непритязательная, она отличалась глубокой искренностью и возвышенной верой. Эта благочестивая чета была лишена благословения, которого так горячо желала каждая еврейская семья. Их дом не оглашался детским голосом, и желание увековечить свое имя побудило Елкану, как и многих других, заключить второй брак. Но этот шаг продиктованный недостатком веры в Бога, не принес счастья. В семействе появились сыновья и дочери, но радость и красота установленного Богом священного союза были омрачены, и мир семьи рухнул. Феннана, новая жена Елканы, оказалась ревнивой ограниченной женщиной, она держала себя надменно и дерзко. Жизнь Анны превратилась в изнурительное бремя, ей казалось, что исчезла всякая надежда, однако она переносила испытание с безропотной кротостью... Бремя, которое она не могла разделить ни с одним другом на Земле, Анна доверила Богу. Она искренно умоляла чтобы Он снял с нее поношение и даровал ей драгоценный дар - сына, которого она воспитала бы для Него. И она дала торжественный обет: если Бог услышит ее молитву, она с самого рождения посвятит дитя Ему... Молитва Анны была услышана. Она получила дар, о котором так сердечно молила. Своего сына она назвала Самуилом, что значит «выпрошенный у Бога». Как только мальчик подрос, и его можно было отнять от матери, Анна исполнила свой обет... Из Силома Анна в мире возвратилась к себе домой в Раму, оставив дитя Самуила в скинии, где под руководством первосвященника он должен был научиться служить в доме Божьем. С первых шагов его сознательной жизни она учила сына любить и чтить Бога, считая себя принадлежащим Ему. С помощью всего, что его окружало, она стремилась направить его мысли к Творцу. Хотя и разлученная с сыном, преданная мать не переставала заботиться о нем. Он ежедневно был предметом ее молитв... Она не просила для своего сына земного величия, но сердечно молилась, чтобы он достиг того величия, которое дорого в очах Неба, - чтобы он чтил Бога и был благословением для своих ближних. (Патриархи и пророки, с. 569572). 24 января. Что значит молиться во имя Христа. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Иоан.14.13-14. Господь испытывает разочарование, когда Его народ низко себя ценит. Он желает, чтобы Его избранное наследие оценивало себя настолько, насколько ценит его Он Сам. Они нужны Богу, иначе Он не послал бы Своего Сына искупить их столь дорогой ценой. У Него есть для них предназначение, и Ему приятно, когда они обращаются к Нему с самыми высокими запросами, дабы прославить Его имя. Они могут на многое рассчитывать, если имеют веру в Его обетования. Но молиться во имя Христа означает многое. Это значит, что мы должны принять Его характер, проявлять Его дух и творить Его дела. Это обетование Спасителя дано на определенном условии. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди», - говорит Он. Он спасает людей, но не во грехе, а от греха, и любящие Его будут проявлять свою любовь в послушании. Всякое истинное послушание исходит из сердца. Это труд души вместе со Христом. И если мы позволим Ему, Он настолько отождествит Себя с нашими мыслями и целями, приведет наше сердце и разум в такое соответствие с Его волей, что послушание Ему станет осуществлением наших собственных побуждений. Наша воля, облагороженная и освященная, будет находить наивысшее удовольствие в служении Ему. Когда мы познаем Бога в той мере, в какой мы обладаем преимуществом познать Его, наша жизнь станет жизнью постоянного послушания. Постигая характер Христов, общаясь с Богом, мы возненавидим грех... Мы не можем зависеть от советов людей. Господь будет обучать нас нашему долгу так же охотно, как и любого другого человека. Если мы придем к Нему с верой, Он откроет Свои тайны нам лично. Наши сердца возгорятся внутри нас, когда Он приблизится к нам для общения, как Он приблизился к Еноху. Те, кто решит не делать ничего, что может огорчить Его, узнают, представив Ему свое дело, что им нужно делать дальше. И они получат не только мудрость, но и силу. Они будут наделены силой для послушания, для служения по обетованию Христа. (Ревью энд Геральд, 14 июля 1910 г.). 25 января. Духовный рост с помощью молитвы. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Матф.7.7-8. Служители [и все], желающие успешно трудиться для спасения душ, должны прилежно изучать Библию и быть людьми молитвы. Грех пытаться научить Слову других, а самим пренебрегать его изучением. Все, кто осознает ценность душ, будут искать убежища в этом оплоте Истины, дабы обрести мудрость, знание и Божественную силу для совершения дел Божьих. Нельзя оставаться без святого помазания свыше. Слишком многое стоит на кону, чтобы пренебрегать своим духовным развитием… Служители Христовы [и другие], кого Бог соделал xpaнителями Его Закона, вам доверена непопулярная истина. Вы должны нести эту истину миру. Мир должен услышать предостережения... чтобы приготовиться к великому дню Божьему. Вы должны проповедовать тем, чьи сердца очерствели под влиянием греха и любви к миру. Постоянная горячая молитва и ревность в добродетели приведут вас к общению с Богом; ваш разум и сердце наполнятся ощущением вечных реалий, и вы получите небесное помазание, проистекающее из общения с Богом. Оно даст вашему свидетельству силу убеждать и обращать. Свет ваш будет светить ярко, и путь ваш будет озарен небесным сиянием. Бог всемогущ, и Небеса полны света. Вам нужно лишь воспользоваться теми средствами, которые Бог отдал в ваше распоряжение, чтобы получать Его благословения. Будьте незамедлительны в молитве. Для одних вы - запах живительный на жизнь, для других смертоносный на смерть. Вы занимаете крайне ответственное положение. Я умоляю вас: искупляйте время. В молении приходите к Богу очень близко, и вы будете как дерево, посаженное у потоков вод, лист которого не вянет и которое приносит плод свой во время свое... Только приходите к Богу и полагайтесь на Его слово, и пусть ваши труды поддерживаются живой верой в Его обетования. Бог не требует от вас красноречивых молитв и логических обоснований, а лишь смиренного сокрушенного сердца, готового и жаждущего учиться у Него. (Ревью энд Геральд, 8 августа 1878 г.). 26 января. Ходить с Богом в молитве. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей… И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его. Быт.5.22-24. Занимаясь своими повседневными трудами, мы должны возносить душу к Небу в молитве. Эти тихие прошения поднимаются подобно фимиаму пред престолом благодати; и враг отступает. Христианина, чье сердце таким образом уповает на Бога, победить нельзя. Никакие уловки лукавого не в силах нарушить его мир. Все обетования Божьего Слова, вся сила Божьей благодати, все сокровища Иеговы призваны обеспечить его спасение. Так ходил Енох с Богом, и Бог был с ним, скорый Помощник в бедах. Молитва - это дыхание души. Это тайник духовной силы. Ее ничем нельзя заменить, чтобы сохранить здоровье души. Молитва позволяет нам войти в тесный контакт с Источником жизни и ставит нашу духовную жизнь на прочное основание. Если вы будете пренебрегать молитвой, прибегая к ней лишь от случая к случаю, когда вам удобно, то вы утратите свою крепкую связь с Богом. Ваши духовные способности потерпят ущерб, а религиозная жизнь потеряет силу и энергию... Как замечательно, что наши молитвы могут быть действенными, что мы, недостойные, ошибающиеся смертные, имеем возможность возносить свои прошения к Богу. Какую еще высшую силу может пожелать для себя человек, кроме этой - соединяться с безграничным Богом! Слабый, грешный человек имеет преимущество обращаться к своему Создателю. Мы можем произносить слова, которые достигают престола Властителя Вселенной. Мы можем беседовать с Иисусом, идя дорогой, ибо Он говорит: «Я одесную тебя»... Мы можем общаться с Богом в наших сердцах; мы можем ходить вместе со Христом. Занимаясь повседневным трудом, мы можем высказывать свои сердечные желания, неслышимые для постороннего уха; и это слово не умрет в безмолвии и не потеряется. Ничто не может удержать этого стремления души. Оно поднимается над шумом городских улиц и грохотом транспорта. Мы беседуем с Богом, и Он слышит наши молитвы. (Вести для молодежи, с. 249-250). 27 января. Молитва – действенное оружие против сатаны. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам. Иак.4.7-8. Сатана постоянно работает, но немногие имеют представление о его деятельности и изощренности. Народ Божий должен быть готов противостоять коварному врагу. Именно этого сопротивления сатана больше всего страшится. Он лучше нас знает пределы своей власти и как легко может быть побежден, если мы противостанем ему. Посредством Божественной силы самый слабый из святых окажется более чем достойным соперником сатаны и всех его ангелов, и в момент испытания он сможет доказать свое превосходство. Поэтому сатана ступает бесшумно, движется украдкой и маскирует свои орудия. Он не осмеливается открыто проявлять себя, чтобы не разбудить дремлющие силы христианина и не побудить его обратиться к Богу в молитве. Враг готовится к своему последнему походу против Церкви. Он так искусно прячется, что многие едва ли верят в его существование и тем более в его силу и удивительную активность... Бахвалясь своей независимостью, люди попадают под его зловещее чарующее влияние, повинуются самым низменным побуждениям человеческого сердца и вместе с тем считают, что ими руководит Бог. Если бы их глаза открылись и они увидели своего вождя, то поняли бы, что служат не Богу, а врагу всякой праведности. Они бы поняли, что их хваленая независимость - это самые тяжелые кандалы, которыми дьявол может сковать неуравновешенных людей. Люди - пленники сатаны, им свойственно от природы прислушиваться к его нашептываниям и исполнять его повеления. Они не имеют силы в самих себе, чтобы успешно сопротивляться злу. Только когда Христос пребывает в них посредством живой веры, влияет на их желания и укрепляет их силой свыше, они могут противостать такому страшному врагу. Все остальные средства защиты абсолютно бесполезны. Только благодаря Христу сила сатаны ограничена. Это важная истина, которую всем нужно уразуметь. Сатана занят каждое мгновение, он бродит по земле, ища кого поглотить. Но усиленная молитва веры сведет на нет его самые отчаянные усилия. Поэтому возьмите «щит веры», братья и сестры, «которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого». (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 293-294). 28 января. Преображенные общением с Богом. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. 2Кор.3.18. Во время длительного общения с Богом лицо Моисея начало отражать славу Божественного присутствия. Когда он сходил с горы, его лицо сияло ослепительным светом, но он не знал об этом. Такой же свет сиял на лице Стефана, когда тот стоял перед своими судьями. «И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела» (Деян.6.15). Аарон, а также и народ отшатнулись от Моисея, «и боялись подойти к нему». Видя их смущение и ужас, но не ведая о причине этого, он убеждал их приблизиться. Он говорил об обещании Бога примириться с ними и уверял, что Он вновь будет благосклонен к ним. Ничего, кроме любви и нежности, они не слышали в его голосе, и наконец, какой-то смельчак решился приблизиться к нему. Объятый благоговейным страхом, будучи не в состоянии говорить, он молча указал на лицо Моисея а затем на небо. Великий вождь понял значение этого жеста. Терзаемые совестью, считая себя все еще в немилости у Бога они не могли перенести небесного света, который исполнил бы их радости, будь они послушны Богу... Этим сиянием Господь желал запечатлеть в сознании Израиля святой, возвышенный характер Своего Закона и славу Евангелия, открытого через Христа. Когда Моисей находился на горе, Бог не только вручил ему скрижали Закона, но и представил План спасения. Он понял, что все ветхозаветные прообразы и символы указывали на жертву Христа, и небесный свет, исходящий с Голгофы, с не меньшей славой, чем слава Божьего присутствия, сиял на лице Моисея. Тот Божественный свет символизировал собой славу завета, зримым посредником которого был Моисей - представитель единственного истинного Заступника. Слава, отраженная на лице Моисея, является прообразом благословений, которые благодаря посредничеству Иисуса изольются на народ Божий, соблюдающий Его Заповеди. Она свидетельствует: чем теснее будет, наша связь с Богом и чем яснее мы познаем Его требования, тем полнее уподобимся Божественному образу, и тем ревностнее будем стремиться стать причастниками Божеского естества. (Патриархи и пророки, с. 329-330). 29 января. Ревностно молитесь о христианском характере. Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; Ефес.4.13. Нам никогда не встретить нашего Господа с миром, если наши души не будут беспорочными. Мы должны нести в себе совершенный образ Христа. Все наши помыслы должны быть приведены в подчинение Христовой воле. Как сказано великим апостолом, мы должны прийти «в меру полного возраста Христова». Нам никогда не достичь этого состояния без ревностных усилий. Мы должны каждодневно бороться с окружающим злом и внутренним грехом, если хотим достичь совершенства христианского характера. Те, кто совершает этот труд, увидят в себе так много недостатков, которые нужно исправить, и будут посвящать так много времени молитве и сопоставлению своего характера с великим мерилом Божьим, Божественным Законом, что у них не будет времени обсуждать ошибки или критиковать характеры других людей. Осознание нашего собственного несовершенства должно вести нас к смирению и искренней озабоченности возможностью потерять вечную жизнь. Каждая душа должна в полной мере осознать богодухновенные слова: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте: или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть». Если люди, называющие себя народом Божьим, откажутся от самодовольства и от своих неверных представлений о том, каким должен быть христианин, многие из тех, кто ныне считает, что шествует к Небу, увидят себя на пути в погибель. Многие из горделивых христиан задрожали бы, как осиновый лист на ветру, если бы у них открылись глаза, и они увидели, какой должна быть на самом деле духовная жизнь. О, если бы только те, кто ныне лелеет ложное чувство безопасности, очнулись и увидели, насколько их повседневное поведение противоречит их исповеданию веры! Чтобы быть живыми христианами, мы должны иметь живую связь со Христом... Когда наши чувства освящены, на первое место в жизни выходит наш долг перед Богом, а все остальное вторично. Чтобы наша любовь к Богу укреплялась и постоянно росла, а с нею и ясное восприятие Его характера, мы должны не сводить с Него взор веры. Христос - это жизнь души. Мы должны пребывать в Нем, а Он в нас, иначе мы станем сухими ветвями. (Ревью энд Геральд, 30 мая 1882 г.). 30 января. Молитесь в смирении сердца. Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Рим.8.26. Молитва благоугодна Богу, только когда она возносится в смирении, искреннем покаянии и во имя Христа. Тот, Кто слышит и отвечает на молитвы, знает тех, кто молится в смирении сердца. Истинные христиане если просят о чем-то, то только во имя Христа и ожидают просимого только через Его посредническое служение. Они очень хотят, чтобы Христос прославился, принося их молитвы к Отцу, И желают получать благословения от Бога через Христа. Многое может сделать Дух Божий в ответ на богоугодную молитву. Он смягчает сердце; Он просвещает ум, наделяя его способностью различать собственные нужды; Он вызывает у нас определенные желания, заставляя нас алкать и жаждать праведности; Он ходатайствует за искреннего просителя... Люди должны стремиться стать ближе к Богу, осознавая, что им нужна помощь; подать которую может только Бог. Слава Божья в том, чтобы Его познали как Слышащего молитву просителя, который верит, что Бог услышит и ответит... Молитва веры - это ключ к небесной сокровищнице. Посвящая наши души Богу, будем помнить, что Он считает Себя ответственным за то, дабы внимать нашим прошениям и отвечать на них. Он приглашает нас приходить к Нему и наделяет нас Своими наилучшими и драгоценнейшими дарами - дарами, которые восполняют нашу величайшую нужду. Он любит помогать нам. Будем же верить в Его мудрость и силу. О, какую веру мы должны иметь! О, каким миром и утешением мы должны наслаждаться! Откройте свое сердце для Духа Божьего. Тогда Господь будет действовать через вас и благословит ваши труды... Разве не должны мы смиряться перед Богом ради тех, чья духовная жизнь едва теплится? Разве не должны мы иметь определенное время для молитвы за них? Разве не должны мы молиться каждый день за тех, кто мертв по преступлениям и грехам? Когда мы умоляем Бога разбить каменные сердца, наши собственные сердца становятся более чувствительными. Мы начинаем острее воспринимать свой собственный грех. (Рукописи,т.8,с.195-197). 31 января. Молитва помогает прийти к истине. Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Иоан.7.17. Прежде чем вступить в последнюю битву с силами тьмы, Иисус поднял взор к небесам и помолился за Своих учеников... Суть молитвы Иисуса состояла в том, чтобы уверовавшие в Него были сохранены в этом мире от зла и освящены Истиной. Он не оставляет нас теряться в догадках, что есть Истина, но добавляет: «Слово Твое есть истина». Именно через Слово Божье совершается наше освящение. Таким образом, крайне важно, чтобы мы знакомились со священными наставлениями Библии. Нам необходимо понимать слова жизни точно так же, как первым ученикам знать о Плане спасения. Нам не будет оправдания, если мы, по собственной нерадивости, останемся в неведении о требованиях Божьего Слова. Бог дал нам Свое Слово, откровение Своей воли, и пообещал просящим Святого Духа, Который наставит их на всякую истину, и каждая душа, искренно желающая творить Божью волю, узнает о сем учении... С тех пор как Сын Божий выступил против предрассудков неверия надменного человечества; отношения мира к религии Иисуса ничуть не изменилось. Слугам Божьим приходится сталкиваться с тем же духом противления и «выходить за стан, нося Его поругание»... Его учение было простым, ясным и понятным. Изрекаемые Им практические истины обладали убеждающей силой и приковывали внимание людей. Вокруг Него теснились толпы, дивившиеся Его мудрости. Его поведение вполне соответствовало великим истинам, которые Он провозглашал. Он не оправдывался, не колебался, в Нем не было и тени сомнения или неуверенности, что может быть иначе, чем провозглашал Он. Он говорил о земном и небесном, о человеческом и Божественном с несомненным авторитетом. И люди «дивились учению Его, ибо слово Его было со властью»... Для нас чрезвычайно важно понимать, что есть Истина, и мы должны возносить самые горячие молитвы о том, чтобы быть наставленными на всякую истину. (Ревью энд Геральд, 7 февраля 1888 г.). Февраль. Благословения послушания. 1 февраля. Будьте послушны Богу, как был послушен Иисус. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки. 1Иоан.5.3. Единородный Сын безграничного Бога оставил нам и на словах, и на деле простой образец, которому мы должны следовать. Он учит нас быть послушными Богу, показав на собственном примере, как это нужно делать. Именно этого Он ждет от каждого человека, чтобы тот повиновался Богу осознанно, наставлением и примером своим уча других, что они должны делать, дабы быть послушными детьми Божьими. Иисус помогает человечеству осознать Его Божественную миссию и служение. Он пришел, чтобы явить миру характер Отца, и, изучая жизнь, слова и дела Христа, мы постигаем науку послушания Богу. Следуя данному Им примеру, мы становимся живым письмом, узнаваемым и читаемым всеми человеками. Мы - люди, открывающие миру характер Христа. Иисус не только показал нам как стать послушными детьми. Он показал нам в Своей жизни и в характере, как творить дела, праведные и угодные Богу, поэтому у нас нет причин не делать угодного в Его очах. Мы должны быть всегда благодарны Иисусу за то, что Он показал нам на деле, что мы можем соблюдать Заповеди Божьи вопреки сатанинской лжи, будто для нас это невозможно. Великий Учитель пришел в этот мир, чтобы стать во главе человечества и таким образом возвысить и освятить человечество Своим святым послушанием всем требованиям Божьим, показав, что исполнить все Заповеди Божьи вполне возможно. Он показал, что можно оставаться послушным на протяжении всей жизни. Таким образом, Он отдает миру людей, как и Отец отдал Сына, чтобы они явили в своей жизни жизнь Христа. Христос искупил постыдный поступок Адама и его падение и стал Победителем, засвидетельствовав всем непавшим мирам и падшему человечеству, что с помощью Божественной силы, дарованной Ему Небом, люди могут соблюсти Заповеди Божьи. Иисус, Сын Божий, смирил Себя ради нас, превозмог ради нас искушение, одержал ради нас победу, дабы показать нам, как мы можем побеждать. Крепчайшими узами Он соединил Себя с человечеством и дал твердое заверение, что не допустит нам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы мы могли перенести. (Знамения времени, 17 апреля 1893 г.). 2 февраля. Из-за непослушания человек потерял все. Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. Быт.3.5. Ева увидела, «что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и, вожделенно, потому что дает знание и взяла плодов его, и ела». Плод был приятен на вкус, ей показалось, что она чувствует наполняющую ее живительную силу, и она вообразила себя поднимающейся на более высокую ступень бытия. Согрешив сама, она стала искусительницей для мужа, «и он ел» (Быт.3.6)... «Откроются глаза ваши, - сказал враг, - и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт.3.5). Теперь их глаза действительно открылись, но каким печальным было это открытие! Познание зла и проклятие греха - это все, что получили нарушители. В самом плоде не было никакого яда, и грех состоял не просто в потворстве своему аппетиту. Недоверие Божьей доброте, неверие в Его слово и отвержение Его авторитета сделали наших прародителей преступниками, именно так в мир пришло познание зла. Именно так открылась дверь для всякого рода лжи и заблуждений. Человек потерял все, потому что предпочел слушаться обманщика, а не Того, Кто есть Истина, у Которого разум. Из-за смешения добра и зла человеческий разум утратил ясность, умственные и физические способности притупились. Люди больше не могли по достоинству ценить блага, которыми Бог так обильно наделил их. Адам и Ева предпочли познание зла, и если теперь они желали когда-либо вернуть утраченное положение, то должны были трудиться над этим в неблагоприятных условиях, которые сами же на себя и навлекли. Они не могли больше жить в Эдемском саду, его совершенство уже не могло преподать им уроки, которые им необходимо было усвоить. В невыразимой печали прощались они с прекрасным садом и уходили жить на земле, где пребывало проклятие греха... Хотя земля была поражена проклятием, природа все еще оставалась учебником для человека. Но теперь в ней было не только добро, ибо повсюду было видно зло, омрачающее землю, и море, и воздух своим скверным дыханием. Там, где некогда было только начертание характера Божьего, познание добра, теперь был виден еще и отпечаток характера сатаны, познание зла. В природе, которая открывала как добро, так и зло, человек должен был постоянно видеть предостережение о последствиях греха. (Воспитание с. 25-26). 3 февраля. Обетование об искуплении. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Быт.3.15. В увядании цветка, в опадании листьев Адам и его спутница обнаруживали первые признаки тления. В их сознании отчетливо отразился неумолимый факт, что все живое обречено на смерть. Даже воздух, от которого зависела их жизнь, веял смертью. Повсюду они видели напоминание об утраченном владычестве. Среди всех земных творений Адам был как царь, и пока он оставался верным Богу, вся природа признавала его правление; но когда он согрешил, его власть была отнята у него. Мятежный дух, которому он сам открыл дверь, распространился на живые создания. Поэтому не только жизнь людей, но и мир животных, лесные деревья, полевая трава, сам воздух, которым они дышали, - все несло в себе печальный урок познания зла. Но смертные не были оставлены на произвол последствий зла, которое они избрали. В приговоре, вынесенном сатане, был намек на искупление. «Вражду положу между тобою и между женою, сказал Бог, - и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3.15). Этот приговор, произнесенный вслух нашим прародителям, был для них обетованием. Прежде чем услышать о терниях и волчцах, о тяжком труде и скорби, которые станут их участью, или о прахе, в который они должны возвратиться, они услышали слова, которые не могли не вселить в них надежду. Все, что они потеряли, покорившись сатане, может быть возвращено им через Христа. Природа также повторяет нам это обетование. Даже будучи искаженной грехом, она вещает не только о сотворении, но и об искуплении. Хотя земля несет свидетельство о проклятии в очевидных признаках тления, она все еще богата и прекрасна признаками животворной силы. Деревья сбрасывают листья только для того, чтобы облачиться в более свежую зелень; цветы засыпают, чтобы расцвести в новой красе; в каждом проявлении творческой силы заключено заверение в том, что мы можем быть вновь сотворены в «праведности и святости истины» (Ефес.4.24). Таким образом, все природные явления, так живо напоминающие нам о нашей великой утрате, становятся для нас вестниками надежды. По мере распространения зла все отчетливее слышен голос нашего Отца; призывающий Своих детей увидеть сущность греха в его последствиях, воздерживаться от зла и держаться добра. (Воспитание, с. 26-27). 4 февраля. Божье Слово как высший авторитет. И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; 1Цар.15.22. Слову Господа нужно повиноваться беспрекословно, оно должно быть высшим авторитетом в нашей жизни. Саул отступил от ясно выраженной заповеди Божьей и попытался заглушить угрызения совести, убедив себя в том, что Господь примет его жертву и посмотрит сквозь пальцы на его непослушание. Когда к нему пришел пророк Самуил, Саул сделал вид, будто на нем нет никакой вины, воскликнув: «Благословен ты у Господа; я исполнил слово Господа». Однако следы его непослушания были настолько очевидны, что его претензии на послушание не имели никакого веса. «И сказал Самуил: а что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу? И сказал Саул: привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу, Богу твоему... И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов. Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство. За то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем»... Слово Божье должно быть высшим авторитетом. Господь говорит: «Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих». Бог не мог переменить ни йоты из Своего Закона, иначе Он больше не был бы Всевышним. Люди не могут подогнать Закон Божий под свои представления и, не сумев привести его в согласие с самими собой, нарушают его повеления и предписания. Мир, в конце концов, поймет, но, увы, слишком поздно, что не может судить Слово Божье, но Слово Божье будет судить мир. Если бы только люди поняли, насколько глупо и преступно состязаться с Богом! Если бы только они прекратили противопоставлять свою волю воле Всемогущего. Однако те, кто противостоит Богу, узнают, что, поступая так, они сошли с единственного пути, ведущего к святости, счастью и Небесам. (Знамения времени, 9 января 1896 г.). 5 февраля. Иисус показал, что мы можем повиноваться. И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам. 1Иоан.3.24. «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет. Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоан.14.21). Выражение «кто имеет заповеди Мои» указывает на человека; который хорошо знает, в чем состоят Заповеди Божьи, и не станет нарушать их, даже если это будет сулить ему какую-то выгоду... Если бы для нас было невозможно соблюдать Заповеди Божьи, мы бы все погибли. Но по Авраамову завету, завету благодати, Бог сделал все для нашего спасения. «Благодатью вы спасены». «А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божиими»... В нашем мире есть только две категории людей - послушные и непослушные, святые и не святые. Когда наши, преступления были возложены на Иисуса. Он был причтен к не святым вместо грешника. Он стал нашей заместительной жертвой, нашим Поручителем пред Отцом и всеми небесными ангелами. Когда грехи мира были вменены Иисусу, Он стал грешником, вместо нас и на Него было возложено проклятие за наши грехи. Нам надлежит размышлять о полной смирения жизни Христа и Его мучительной смерти, ибо с Ним поступили так, как того заслуживает грешник. Он пришел в наш мир, облачив Свою Божественность в человеческую плоть, чтобы понести испытание от Бога. Своим примером совершенного послушания в человеческой плоти Он учит нас, что мы тоже можем быть послушными. Так и апостол пишет: «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы, чрез них со делались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью». Здесь ясно сказано, что все верующие в Иисуса Христа становятся причастниками Божественной природы. Пусть Божественное и человеческое соединят свои усилия, дабы падшие люди могли быть более чем победителями через Христа Иисуса. (Знамения времени, 24 апреля 1893 г.). 6 февраля. Повинуйтесь из принципа. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, 2Петра 1.10. Вечная жизнь стоит того, чтобы ради нее пожертвовать всем. Иисус сказал: «Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Луки 14.33) Кто ничего не делает и только ждет, пока его сверхъестественным образом принудят к чему-то, тот пребудет в летаргическом сне и мраке. Бог дал вам Свое Слово. Бог обращается к вашей душе в самых ясных выражениях. Разве не достаточно слова уст Его, чтобы показать вам ваш долг и призвать к его исполнению? Кто смиренно и с молитвой исследует Писания, чтобы познать и исполнить Божью волю, тот не останется в неведении о своих обязанностях пред Богом. Ибо «кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении» (Иоан.7.17). Если вы хотите познать тайну благочестия, вам нужно следовать ясно выраженной Истине независимо от ваших чувств и эмоций. Послушание должно быть делом принципа. Мы должны стремиться к правде при любых обстоятельствах. Именно такой характер избран Богом ко спасению. Подлинность веры христианина проверяется Словом Божьим. Иисус говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоан.14.15). «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам... Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца» (ст.21-24). Таковы условия, на которых каждая душа будет избрана ко спасению. Ваше послушание Божьим Заповедям подтвердит ваше право на наследие святых во свете. Бог определил, каким должен быть совершенный характер; и всякий, кто благодатью Христовой достигнет соответствия Его требованиям, будет иметь свободный вход в Царство славы. (Христианское воспитание, с.117-118). 7 февраля. Израиль обещает исполнять Божьи Заповеди. И взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. Исх.24.7. Были предприняты все необходимые приготовления для заключения завета в соответствии с Божьими указаниями [цитируется Исх.24.4-8]. Народ получил условия завета. Они заключили священный завет с Богом, послуживший про образом завета между Богом и каждым верующим в Иисуса Христа. Его условия были им ясно изложены. Они не остались в неведении о них. Когда им было предложено решить, согласны ли они на все эти условия, они единодушно пообещали исполнить все требования завета. Они уже согласились исполнять Божьи Заповеди. Теперь же принципы Закона были объяснены более подробно, чтобы они точно знали, что включает в себя обязательство повиноваться Закону; и они приняли подробно изложенные частности Закона. Если бы израильтяне исполнили Божьи требования, они стали бы христианами на деле. Они были бы счастливы, ибо ходили бы путями Божьими, а не следовали наклонностям своего плотского сердца. Моисей сделал все, чтобы у них не было повода неправильно толковать слова Господни или неправильно использовать Его требования. Он записал все слова Господни в книгу, чтобы к ним можно было обращаться в дальнейшем. Он записал их на горе под диктовку Самого Христа, Израильтяне уверенно пообещали быть послушными Господу, выслушав слова завета, зачитанные вслух народу, Они сказали: «Все, что сказал Господь, сделаем, и будем послушны» (Исх.24.7). Затем народ был отделен и запечатлен для Бога. Была принесена жертва Господу. Частью ее крови был окроплен жертвенник. Это означало, что народ посвятил себя - тело, разум и душу - Богу. Другой частью был окроплен народ. Это означало, что через пролитую кровь Христа Бог милостиво принимает их как Свое особенное сокровище. Так израильтяне вошли в священный завет с Богом. (Рукописи, т. 1, с. 114-115). 8 февраля. Совершенное послушание Христа может стать нашим послушанием. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. Рим.5.19. В Библии изложена история, которую нужно знать каждому человеку. С одной стороны, в ней говорится о непослушании Адама и его последствиях, с другой - о послушании Христа. Эдемский сад был осквернен непослушанием Адама, но как одним этим преступлением многие сделались грешниками, так и послушанием Одного многие делаются праведными. Этот мир был почтен присутствием одного Человека Который был полностью и совершенно послушен, Кто не только верил и учил требованиям Божьего Закона, но и жил по Закону. Вся Его жизнь была отражением его святых принципов. Его послушание было явлено в ужасных мучениях, которые Он претерпел в Гефсиманском саду, и через Свои страдания Он принес прощение непослушным. Сообщая Своим ученикам условия спасения, Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Самоотвержение и крест лежат на пути всякой души, желающей следовать за Иисусом. На пути к Небу мы будем встречать препятствия на каждом шагу, ибо сатана будет стараться любым способом увести нас в сторону, обольстить и придать греху видимость добра... Я убедительно призываю вас... глубоко задумайтесь над самоотречением и самопожертвованием Христа ради вас, дабы вам, если вы того пожелаете, иметь счастье и мир в этой жизни, которые может дать только Он, и вечное блаженство в будущем. И тогда разве не станете вы миссионерами для Христа? Разве не пожелаете отвергнуть себя ради Него? Задумайтесь над тем, как вам послужить Тому, Кто послужил вам в искуплении ваших душ от власти греха и сатаны. Будучи на этой Земле, Иисус говорил о Себе: «Я посреди вас как служащий». Он не стремился возвысить Себя, ибо был кроток и смирен сердцем. Он приглашает вас научиться от Него и понести Его иго послушания каждой 3аповеди Иеговы. (Наставник молодежи, 1 апреля 1897г.). 9 февраля. Послушание по благодати. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: Еф.2.8. Бог желает, чтобы мы достигли того уровня совершенства, который стал для нас возможным благодаря дару Христа. Он призывает нас сделать правильный выбор, объединиться с небесными силами, принять принципы, которые восстановят в нас Божественный образ. В Своем написанном Слове и в великой книге природы Он раскрыл принципы жизни. Наша задача состоит в том, чтобы познать эти принципы и, повинуясь Ему, сотрудничать с Ним в восстановлении здоровья тела и души. Людям нужно знать, что благословения послушания во всей их полноте могут принадлежать им только тогда, когда они примут благодать Христа. Именно Его благодать дает человеку силу повиноваться Божьим законам. Она делает его способным вырваться из рабства вредных привычек. Это единственная сила, способная укрепить и удержать человека на правильном пути... Когда Евангелие принято во всей его чистоте и силе оно становится целебным средством от недуга, берущего свое начало в грехе. Восходит Солнце Правды, и «исцеление в лучах его» (Мал.4.2). Не все, что дает этот мир, способно исцелить разбитое сердце, умиротворить душу, рассеять тревогу или избавить от болезни. Слава, гениальность, талант бессильны утешить опечаленное сердце или восстановить опустошенную жизнь. Жизнь Божья в душе - единственная надежда человека. Любовь, которой Христос наполняет все человеческое существо, является животворной силой. Прикосновение этой любви к жизненно важным органам - мозгу, сердцу, нервам - дарует исцеление... Она рождает в душе радость, которую ничто земное не может разрушить, радость во Святом Духе, радость, дарующую здоровье и жизнь... Хотя веками грех усиливал свою власть над родом человеческим, хотя с помощью лжи и лукавства сатана бросил черную тень своего истолкования на Слово Божье и в результате люди стали сомневаться в Божьей благости обильные потоки милости и любви Небесного Отца не перестали изливаться на Землю? Если люди в знак благодарности за Божественные дары распахнут окна души навстречу небесному свету, в них изольется мощный поток исцеляющей силы. (Служение исцеления, с.114-116). 10 февраля. Христос – Образец истинного послушания. Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? Рим.6.16. Адам не остановился, чтобы подумать о последствиях своего непослушания... Благо у нас есть такая возможность увидеть, что значит нарушать Божьи Заповеди. Адам поддался искушению, и, имея пред собой столь отчетливую картину греха и его последствий, мы можем проследить путь от причины к следствию и увидеть, что не в тяжести проступка состоит грех, а в непослушании ясно выраженной Божьей воле ибо непослушание является фактическим отвержением Бога и отказом подчиняться законам Его правления. Счастье людей заключено в послушании законам Божьим. Проявляя послушание Божьему Закону, они как бы окружены надежной оградой и защищены от зла. Они не могут быть счастливыми, пренебрегая конкретными требованиями Божьими и устанавливая собственное мерило, которого, как им кажется, они могут безопасно придерживаться. Тогда появляются самые разные мерила, соответствующие самым разным вкусам, и люди перехватывают бразды правления у Бога. На первое место ставится закон собственного «я» человеческая воля становится главенствующей. Когда же заходит речь о проявлении послушания, уважения почитания по отношению к вышней святой воле Божьей, человеческая воля требует своего и возникает противостояние между человеческим и Божественным. Грехопадение наших прародителей разорвало золотую цепь безоговорочного послушания человеческой воли Божественной. Послушание более не воспринимается как абсолютная необходимость. Люди следуют своим собственным помыслам, которые, как сказал Господь о жителях древнего мира, «были зло во всякое время». Господь Иисус провозглашает. «Я соблюл заповеди Отца Моего». Как? В человеческой плоти. Вот, иду исполнить волю Твою, Боже. Под градом обвинений иудеев Он стоял в чистоте, добродетели, святости характера, бросив им вызов: «Кто из вас обличит Меня в неправде?»... Единородный Сын безграничного Бога оставил нам и на словах, и на деле ясный образец, Которому мы должны следовать. Своими словами Он учит нас быть послушными Богу, а Своим примером показывает, как это нужно делать. (Рукописи, т. 6, с. 337-339). 11 февраля. Счастье, охраняемое Божьим Законом. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, Рим.8.3. Счастье людей должно быть постоянно охраняемо Законом, Божьим. Только в послушании они могут обрести истинное счастье. Закон служит оградой, которой Бог обнес Свой виноградник. Но защищены от зла только те, кто послушен 3акону. Нарушив его, Адам стал сам себе законом. Ослушавшись, он попал в рабство. Так в людей вошел элемент несогласия, рожденный от себялюбия. Их воля более не соответствовала Божьей Воле. Адам присоединился к мятежным силам, своеволие одержало победу. Во Христе нам Дано истинное мерило. Благодаря Ему человечество получило возможность вновь соединиться с Богом. Он пришел, чтобы принять на Себя смертный приговор, вынесенный преступнику. Ни одного предписания Закона нельзя было изменить, чтобы угодить людям в их падшем состоянии, Поэтому Христос отдал за них Свою жизнь, претерпев вместо них наказание за непослушание. Это был единственный путь спасения человечества, единственный способ показать людям, что они могут соблюсти Закон. Христос пришел на эту Землю, занял место Адама и победил там, где Адам потерпел поражение. Он сделался для нас премудростью, праведностью, освящением и искуплением... Еще прежде основания Мира Христос дал слово, что отдаст Свою жизнь во искупление людей, если они нарушат свою верность Богу. Он явил Свою любовь, смирив Себя, сойдя с Небес, чтобы служить падшим бесчинствующим беззаконникам. Самим по себе им было не справиться с врагом. Христос предлагает Себя и все, что у Него есть, Свою славу, Свой характер в помощь тем, кто возвращается к Богу и соблюдает Закон Божий. это их единственная надежда. Христос говорит со всей определенностью: «Я пришел не для того, чтобы нарушить закон. Он есть отражение Божьего характера, и Я пришел исполнить его во всей полноте. Я пришел, чтобы оправдать его, прожив жизнь в человеческой плоти, подав пример совершенного послушания». (Знамения времени, 13 июня 1900 г.). 12 февраля. Послушание будет вознаграждено. Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. Кол.3.20. Дети, которые бесчестят и не слушаются своих родителей, пренебрегают их советами и наставлениями, не могут иметь части на обновленной Земле. На очищенной Новой Земле не будет места мятежным, непокорным и неблагодарным сыновьям и дочерям. Если таковые не научатся послушанию и покорности здесь, они никогда уже этому не научатся. Мир искупленных не будет омрачен непослушными, неуправляемыми и непокорными детьми. Ни один нарушитель Заповеди не сможет наследовать Царство Небесное... От молодых людей требуется, чтобы все, что они делают словом или делом, они совершали во имя Господа Иисуса, благодаря через Него Бога и Отца. Я видела, что немногие молодые люди понимают, что значит быть христианами, быть подобными Христу. Им следует научиться истинам Слова Божьего, и только тогда они смогут привести свою жизнь в соответствие с этим Образцом. Среди нашей молодежи даже и один из двадцати не испытал в своей жизни то разделение с миром, которое Господь требует от всех желающих стать членами Его семьи, детьми Небесного Царя. «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор.6.17-18). Какое обетование дано здесь на условии послушания! Вынуждены ли вы порвать с друзьями и родственниками, решив повиноваться возвышенным истинам Слова Божьего? Мужайтесь, Бог уже позаботился о вас, Его руки распростерты, чтобы принять вас. Выйдите из среды их и отделитесь и не прикасайтесь к нечистому, и Он примет вас. Он обещает быть вам Отцом. О, какие это чудные взаимоотношения! Они более возвышенны и святы, чем любые земные узы. Если вы принесете жертву, если вам придется оставить отца, мать, сестер, братьев, жену и детей ради Христа, вы не останетесь без друзей. Бог усыновит вас и примет в Свою семью. Вы станете членами царского дома, сыновьями и дочерьми Царя, Который правит на Небесах. Можно ли желать более высокого положения, чем обещанное здесь? Разве этого недостаточно? (Свидетельства для Церкви, т. 1,с. 497-510). 13 февраля. Семьи, соблюдающие Заповеди, прославляют Христа. Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится. Пр.22.6. Дети должны быть научены, что они члены семьи, у которых есть свои обязанности. Их кормят, одевают, любят, о них заботятся, и они должны отвечать на эти многочисленные милости, всеми силами созидая в своей семье атмосферу счастья. Так они становятся детьми Божьими, миссионерами в семейном кругу. Если родители пренебрегают воспитанием своих детей, они лишают их того, что необходимо им для всестороннего развития гармоничного характера, который станет для них величайшим благословением на всю жизнь. Если детям позволено поступать, как им вздумается, они начинают думать, будто кто-то обязан за ними ухаживать, заботиться о них, удовлетворять их запросы и развлекать, у них создается впечатление, будто их желания и воля должны выполняться. Будучи воспитанными таким образом, они пронесут недостатки их домашнего воспитания через весь свой религиозный опыт... Бог хочет, чтобы наши семьи были символом небесной семьи. Пусть родители и дети живут с этой мыслью каждый день, относясь друг к другу, как к членам Божьей семьи. И тогда их жизнь будет служить для мира наглядным уроком, какими могут быть семьи, любящие Бога и соблюдающие Его Заповеди. Христос будет прославлен; Его мир, благодать и любовь наполнят семейный круг подобно драгоценному благоуханию. Жизнь детей христианских миссионеров станет прекрасным приношением Богу. Сердце Иисуса возрадуется этому приношению, которое Он будет считать самым драгоценным из всех приношений, какие Он может получить. Да будет Господь Иисус Христос средоточием поклонения в каждой семье. Если родители дадут своим детям надлежащее воспитание, это принесет счастье им самим, ибо они увидят заботливо выращенные плоды воспитания христоподобного характера в своих детях. Они совершают для Бога служение наивысшего порядка, являя миру хорошо организованные, надлежащим образом воспитанные семьи, которые не только боятся Господа, но и почитают и прославляют Его своим влиянием на другие семьи; и они получат свою награду. (Ревью Энд Геральд, 17 ноября 1896г.). 14 февраля. Послушание приносит мир и счастье. По виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Фил.2.7-8. Нам предоставляется замечательная возможность уподобиться Христу в послушании всем принципам Закона Божьего. Однако сами по себе мы совершенно бессильны достичь такого состояния. Все, что есть доброго в людях, приходит к ним через Христа. Святость, которую, согласно Божьему Слову, мы должны обрести, прежде чем получим спасение, это результат действия Божественной благодати, когда мы подчиняемся в покорности дисциплинирующему и сдерживающему влиянию Духа истины. Человеческое послушание может стать совершенным только в фимиаме Христовой праведности, который наполняет Божественным благоуханием каждый поступок отмеченный истинным послушанием. Задача христианина - настойчиво преодолевать каждый свой недостаток. Он должен постоянно молиться Спасителю об исцелении своей больной души. У него нет ни мудрости, ни силы, без которых смертным не одержать победу над грехом. Все это есть у Господа, и Он наделяет ими тех, кто в смирении и сокрушении ищет Его помощи... Почему многие из тех, кто некогда знал и любил Спасителя, теперь пребывают во тьме, вдали от Него? Потому что в самоуверенности и самодостаточности они последовали собственным наклонностям. Они не ходили путем Господним - единственным путем к миру и счастью. Непослушанием своим они лишили себя Его благословений тогда как благодаря послушанию могли обрести Его силу. Данные Богом многочисленные свидетельства о том что Он желает спасения всех людей, послужат к осуждением тем, кто отказывается от дара Небес. В последний великий день, когда все люди будут получать награду или наказание согласно своему послушанию или непослушанию те кто предстанет пред Судией всей Земли для получения вечного приговора, ясно увидят Голгофский крест. Им будет дана возможность увидеть, насколько сильно Бог возлюбил падшее человечество. Они поймут, насколько сильно бесчестили Его те, кто упорствовал в своих преступлениях, встав на сторону сатаны и выказав презрение к Закону Иеговы. Они увидят, что послушание этому Закону могло бы принести им жизнь и здоровье, процветание и вечное благо. (Ревью энд Геральд, 15 марта 1906 г.). 15 февраля. Радость в любви и послушании. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония… Внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил. Иез.28.15-16. До тех пор, пока все сотворенные существа были верны любви, во всей Божьей Вселенной царило совершенное согласие. Исполнение воли Творца приносило радость небесному воинству. В отражении Его славы и возвещении Его достоинств они находили высшее удовольствие. Любовь к Богу была превыше всего, а их любовь друг к другу была исполнена доверия и бескорыстия. Ни один фальшивый звук не нарушал небесной гармонии. Но настала перемена в этом счастливом царстве. Некто злоупотребил свободой, дарованной Богом всем существам. Грех зародился в том, кто после Христа был наиболее почтен Богом, кто обладал наивысшим могуществом и славой среди обитателей неба. Люцифер, «сын зари», был первым среди осеняющих херувимов, святой и непорочный. Он пребывал в присутствии Великого Творца, и непреходящие лучи славы, окружающие вечного Бога, почивали на нем... Постепенно Люцифер начал вынашивать в себе стремление к самовозвышению... Несмотря на то, что окружавшая его слава исходила от Бога, этот могущественный ангел начал смотреть на нее как на собственную. Недовольный своим положением, хотя он был почтен превыше всех небожителей, Люцифер осмелился добиваться славы, подобающей одному Творцу. Вместо того чтобы направлять любовь и верность всех сотворенных существ к Богу, он стремился к тому, чтобы они преданно служили ему. Желая славы, которой безграничный Бог Отец облек Своего Сына, этот князь ангелов домогался власти, принадлежащей только Христу. (Патриархи и пророки, с. 35). Правление Божье зиждется на Законе любви, поэтому счастье всех разумных существ зависит от их полного согласия с его великими принципами праведности. Бог желает, чтобы все сотворенные Им существа служили Ему из любви дабы это служение было обусловлено тем, что они высоко ценят Его характер. Он не испытывает никакой радости от вынужденного повиновения Себе. Каждому предоставлена свобода воли, чтобы люди могли добровольно служить Ему. (там же, с. 34). 16 февраля. Иисус дает силу для послушания. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. Евр.4.15-16. Сатана выставляет Божественный Закон любви как закон своекорыстия. Он утверждает, что повиноваться его Заповедям невозможно. Вину за падение наших прародителей и за все горестные последствия греха он возлагает на Творца, побуждая людей смотреть на Бога как на автора греха, страданий и смерти. Иисус должен был разоблачить этот обман. Уподобившись нам, Он был призван показать пример послушания. Для этого Он принял человеческое естество и прошел через выпадающие на долю человека испытания. «Он должен был во всем уподобиться братиям» (Евр.2.17). Если бы нам пришлось переносить то, что не довелось испытать Иисусу, сатана мог бы утверждать, что Божья сила недостаточна для нас. Поэтому Иисус был «подобно нам искушен во всем» (Евр.4.15). Он перенес все испытания которые переносим мы, и не воспользовался ни единым Своим преимуществом, ничем, что не было свободно доступно и нам. Придя на Землю человеком, Спаситель боролся с искушением и побеждал силой, данной Ему Богом. Он говорит: «Я желаю исполнить волю Твою Боже Мой и закон Твой у Меня в сердце». (Псал.39.9). Благотворя и исцеляя всех пораженных сатаной, Он открывал людям суть Божественного Закона и смысл Своего служения. Вся Его жизнь свидетельствует о том, что и для нас возможно повиноваться Закону Божьему. Своей человеческой природой Иисус соединился с людьми, Своей Божественной природой Он соединен с престолом Божьим. Как Сын Человеческий Он дал нам пример повиновения, как Сын Божий Он дарует нам силу повиноваться... Со Христом поступили так, как того заслуживаем мы, чтобы с нами поступали так, как заслуживает того Он. Он был осужден за наши грехи, к которым не был причастен, чтобы мы могли быть оправданы Его праведностью, к которой не были причастны. Он принял нашу смерть, чтобы мы приняли Его жизнь. «Ранами Его мы исцелились». (Желание веков, с. 24-25). 17 февраля. Авраам – великий пример послушания. И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего. Быт.22.18. На горе Мориа Бог обновил Свой завет, подтвердив с торжественной клятвой благословение Аврааму и его семени во всех грядущих поколениях: «Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына, твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря»... Великий подвиг веры Авраама, подобно огненному столпу, освещает путь рабам Божьим во все века. Авраам не искал повода не исполнить волю Божью. В течение трех дней пути он имел достаточно времени, чтобы подумать, подвергая сомнению слова Божьи, если только он был склонен к сомнению... Авраам был человеком, он имел такие же чувства и привязанности, как и мы, однако не спрашивал, каким образом исполнится обетование, если Исаак будет заклан. Он не искал ответа в своей измученной душе. Он знал, что Бог справедлив и праведен во всех Своих требованиях, и повиновался Его повелению буквально... Бог повелел Аврааму предать своего сына закланию, чтобы запечатлеть в его разуме реальность Евангелия, а также испытать его веру. Мука, которую он переживал в течение тех мрачных трех дней страшного испытания, была допущена, чтобы он на собственном опыте мог хоть отчасти понять, сколь великую жертву Безграничный Бог приносил ради искупления человека. Никакое иное испытание не причинило бы такой душевной пытки Аврааму, как жертвоприношение его сына... Может ли быть более веское доказательство безграничного сострадания и любви Божьей? «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Римл.8.32) (Патриархи и пророки, с. 153-154). 18 февраля. Божий закон на все времена. Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым. Исх.19.5-6. Этот завет [Исх. 19.1-6] есть откровение Божьей благости. Народ не искал его. Они не простирали свои руки к Богу, но Он Сам милостиво протянул Свою всемогущую десницу, приглашая их соединить свои руки с Его, дабы Он был их защитой. Он по собственной воле избрал Себе в наследие народ, только что вышедший из египетского рабства, народ, который нужно было воспитывать и обучать на каждом шагу. Какое проявление всесильной благости и любви!... Снова и снова Господь допускал, чтобы Его народ оказывался в стесненных обстоятельствах, дабы, избавляя их, являть им Свои милость и благость. Если бы они теперь, избрали неверие, им пришлось бы подвергнуть сомнению виденное собственными глазами. Они получили неопровержимое свидетельство о том; что Он есть живой Бог, «человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх.34.6). Он почтил Израиль в глазах всех небесных разумных существ... Он привел их к Себе - в завет и общение с Ним. Дети Израилевы уже три месяца как вышли из Египта и расположились теперь станом у горы Синай, где в страшном величии Господь изрек Свой Закон. Он не явил Себя в величественных сооружениях, выстроенных человеческими руками, творениях человеческого разума. Он явил Свою славу на высокой горе, в храме, сотворенном Им Самим. Вершина горы Синай возвышалась над всеми прочими в горной гряде среди бесплодной пустыни. Именно эту гору избрал Бог, чтобы открыться Своему народу. Он явился им в страшном величии и говорил слышимым голосом. Там Он открылся Своему народу, как не открывался ни в какой другой раз, показав тем самым важность Закона на все времена. Бог и доныне требует, чтобы мы соблюдали Его Заповеди. (Рукописи, т. 1, с. 105-106). 19 февраля. Непослушание означает восстание. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Матф.5.19. Намеренно нарушающий одну Заповедь по духу и по истине не исполняет и все остальные. «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак.2.10). Грех заключается не в тяжести совершенного проступка, а в факте отступления, хотя бы и в малейшем, от ясно изложенной воли Божьей, ибо это показывает, что все еще существует связь между душой и грехом. Совершая служение, сердце остается разделенным. Фактически это является отвержением Бога восстанием против законов Его правления. Если бы людям было позволено отступать от Господних требований и самим устанавливать мерило своего долга, то появились бы самые разные мерила, соответствующие самым разным вкусам, и тогда правление было бы забрано из рук Божьих. Человеческая воля стала бы главенствующей, а вышняя святая воля Бога, Его благие намерения, исполненные любви по отношению к Своим творениям, оказались бы в пренебрежении и презрении. Всякий раз, когда творения выбирают свой собственный путь, они становятся противниками Божьими и лишаются места в Небесном Царстве, поскольку восстают против самих небесных принципов. Пренебрегая волей Божьей, они становятся на сторону сатаны, врага Бога и людей. Не одним словом, не многими словами, но всяким словом, исходящим из уст Божьих, будет жить человек. Мы не можем чувствовать себя в безопасности, если пренебрегаем хотя бы одним словом Господним, каким бы незначительным оно нам ни казалось. В Законе нет ни одной Заповеди, которая бы не служила для блага и счастья людей как в настоящей, так и в будущей жизни. Дети Божьи, послушные Его Закону, окружены оградой и хранимы от зла. Разрушающие хотя бы в одном месте эту воздвигнутую Богом ограду разрушают силу ее защиты, ибо они открывают путь врагу, который может войти, чтобы губить и опустошать... Когда наши прародители осмелились единожды пренебречь волей Божьей, они открыли путь потоку горя, обрушившемуся на Землю. И каждый человек, следующий их примеру, пожнет подобные плоды. В основе всех предписаний Закона Божьего лежит Его любовь, поэтому каждый отступающий от Заповеди сам кует себе несчастье и гибель. (Правила счастливой жизни, с. 51-52). 20 февраля. Послушание приносит счастье. Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! Пс.1.1-2. Очень важно, чтобы все подданные Царства Божьего были послушны Закону Иеговы, дабы вовеки утвердилась Его безмерная слава. Люди, исповедующие Христа и следующие за Ним, подвергаются в этой жизни испытанию на послушание Богу. Послушание принесет им счастье и обеспечит награду - вечную жизнь... Падение Адама, нарушившего одно-единственное Божье требование, привело к ужасным последствиям, и грех разросся до невообразимых масштабов. Но среди восстания и отступничества, среди множества неверных, закоренелых и упорных людей, Бог видит тех, кто любит Его и исполняет Его Заповеди, и говорит: «Любящих Меня Я люблю и доставлю им существенное благо». «Отмщу врагам Моим и ненавидящим Меня воздам». Христос жил в согласии с нравственными принципами Божьего правления и исполнял все предписания. Божьего Закона. Он на примере Собственной жизни показал, что Закон благ. Тот факт, что Закон свят, справедлив и благ, должен быть засвидетельствован пред всеми племенами, языками и народами, пред непавшими мирами, ангелами, серафимами и херувимами. Принципы Закона Божьего нашли воплощение в характере Иисуса Христа, и кто сотрудничает со Христом, становясь причастником Божеского естества, тот разовьет в себе Божественный характер и станет иллюстрацией Божественного Закона. Христос, пребывая в сердце человека, пленяет все его существо - душу, тело и дух - в послушание праведности. Истинные последователи Христа будут пребывать в согласии с помыслами, волей и характером Бога, и в человеческой природе будут явлены всеохватывающие принципы Закона... Сатана провозгласил, что Богу неведомы самоотречение, милость и любовь, но что Он жестокий, требовательный и не прощающий. Сатана никогда не испытал на себе прощающей любви Божьей ибо никогда не испытал подлинного покаяния. Он представил Бога в искаженном свете, он был лжесвидетелем, обвинителем Христа и обвинителем всех, кто сбрасывает с себя сатанинское иго и возвращается к Небесному Богу, чтобы засвидетельствовать Ему свою верность. (Ревью энд Геральд, 9 марта 1897 г.). 21 февраля. Даже природа послушна Божественным повелениям. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему? Матф.8.27. Спаситель утомился от долгих напряженных трудов и, освободившись на время от многочисленных просителей, прилег на нетесаных досках, из которых была сделана рыбацкая лодка, и уснул. Вскоре погода, дотоле тихая и приятная, изменилась. Небо затянулось темными тучами, и жестокая буря, нередко посещающая те места, налетела на море. Солнце зашло, на воду опустилась ночная тьма. В лодку стали биться яростные волны, угрожая в любую минуту ее потопить. Лодку то выносило на гребень огромной волны, то вдруг бросало вниз к самому ее основанию. Она стала игрушкой во власти бури... Сильные смелые рыбаки... не знали, что предпринять в такой ужасный шторм... На них одна за другой накатывались волны, и каждая из них угрожала гибелью... «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?»... Этот отчаянный вопль разбудил Иисуса от Его крепкого сна... В Своем Божественном величии Он встал в скромной рыбацкой лодке, среди разбушевавшейся бури и волн, перехлестывавших через борт, и яркая вспышка молнии озарила Его спокойный бесстрашный лик. Он поднял руку, столь часто творившую дела милосердия, и сказал буйному морю: «Умолкни, перестань». Буря прекратилась, вздымающиеся волны успокоились. Тучи откатились прочь, и на небе показались звезды, лодка неподвижно застыла в воцарившемся штиле. И тогда, повернувшись к Своим ученикам, Иисус упрекнул их, говоря: «Что вы так боязливы? как у вас нет веры?» Ученики замерли в безмолвии. Они не произнесли ни слова, даже импульсивный Петр не попытался выразить благоговейный ужас, наполнивший его сердце. Лодки, отправившиеся сопровождать Иисуса, подверглись той же опасности, что и лодка учеников. Страх и затем отчаяние овладели теми, кто в них плыл, но по велению Иисуса наступила тишина; где еще мгновение назад бушевала буря. Все страхи утихли ибо опасность миновала. Яростная буря согнала лодки в кучу, и все, кто в них были, видели совершенное Иисусом чудо. В наступившей тишине они стали перешептываться между собой: «Кто же Сей, что и море и ветер повинуются Ему?» Эта впечатляющая сцена навсегда осталась в памяти тех, кто стал ее очевидцем. (Дух Пророчества, т. 2, с. 307-309). 22 февраля. Повинуйтесь Богу, как высшей власти. Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. Деян.5.29. На требование не учить больше об имени Иисуса ученики сказали: «Судите сами, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» - вот принцип, который так бесстрашно отстаивали ученики и за который боролись приверженцы Евангелия и во дни Реформации. Когда в 1529 году немецкие князья собрались на сейм в Шпейере, им был зачитан указ императора, ограничивающий религиозную свободу и запрещавший дальнейшее распространение реформационного учения. Казалось, надежде всего мира не суждено сбыться. Примут ли князья этот указ. Должен ли евангельский свет быть сокрыт от множества людей, находящихся во тьме? В этот момент решалась дальнейшая судьба человечества. Принявшие протестантскую веру посовещались и единодушно решили: «Мы отвергаем этот указ. В вопросах совести большинство не имеет силы» (Мерль д'Абинье. История Реформации, т. 13, гл. 5). Этот принцип мы должны твердо отстаивать и в наше время. Знамя правды и религиозной свободы, которое высоко держали основатели евангельской Церкви и Божьи свидетели на протяжении последующих веков, в этой последней борьбе доверено нам. Ответственность за этот великий дар лежит на тех, кого Бог благословил познанием Своего Слова. Мы должны принять это Слово как высший авторитет. Мы должны признавать земное правительство как Божественное установление и учить повиновению ему как священному долгу в рамках его законных требований. Но когда его притязания противоречат требованиям Бога, мы должны повиноваться более Богу, нежели человеку. Слово Божье должно почитаться превыше любого человеческого закона. Слова «так говорит Господь» не должны подменяться словами «так говорит церковь» или «так говорит государство». Венец Христа должен возвышаться над коронами земных властелинов... Мы не должны говорить или делать то, что может подвергнуть наше дело ненужному риску. Но мы должны идти вперед во имя Христа, защищая вверенные нам истины. И если люди запрещают нам делать это, мы можем сказать вместе с апостолами: «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали». (Деян.4.20) (Деяния апостолов, с. 68-69). 23 февраля. Сделайте послушание привлекательным. Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня. Втор.11.26-28. Люди не должны осмеливаться отбрасывать великий нравственный критерий Божий и устанавливать свои критерии согласно своему ограниченному суждению. Ведь потому и умножается нечестие и охладевает любовь, что они измеряют себя самими собою и живут в соответствии со своими критериями. К Закону Божьему относятся с презрением, по этой причине многие осмеливаются преступать его, и даже те, кто имеет, свет Истины, не до конца верны Закону Божьему. Неужели они будут увлечены потоком зла, неумолимо несущимся в погибель? Или же они, преисполнившись мужества и твердости, противостанут этому натиску и сохранят верность Богу среди господствующего зла?... Те, кто говорит, что служит Богу, должны выполнять работу по спасению угнетенных. Они должны приносить добрый плод. Те, кто воистину Христов, не станут угнетать своих родных дома или собратьев в церкви. Родители, следующие за Господом, будут прилежно наставлять своих детей в уставах и Заповедях Божьих; однако они не будут это делать так, что служение Божье станет для их детей отталкивающим. Если родители любят Бога всем сердцем, то будут жить по Истине, как она есть в Иисусе, и наставлять в ней своих детей. Нам следует тщательно самих себя исследовать Мы должны молить Бога о духовном зрении, дабы нам уметь различать свои ошибки и понимать недостатки собственного характера. Если мы постоянно критикуем и осуждаем, если мы придирчивы, если высказываем сомнения и сеем тьму, значит, нам необходимо раскаяться и измениться. Мы должны ходить во свете, и слова наши должны нести мир и счастье. В нашей душе должен пребывать Иисус. А где вместо мрака, ропота и жалобы живет Христос, там будет благоухание характера. (Ревью энд Геральд, 12 июня 1894г.). 24 февраля. Закон Божий совершен. Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Пс.18.8-9. Тот Самый Иисус, Который в столпе облачном вел за Собой народ израильский в древности, ведет ныне и нас. Тот, Кто дал Израилю мудрые, справедливые и добрые законы, провозгласил их для нас точно так же, как и для них... Наше благополучие и счастье зависят от нашего непоколебимого послушания Закону Божьему. Ограниченный разум не способен улучшить ни единого предписания этого святого Закона. Ни одну из Десяти Заповедей нельзя нарушить, не предав Небесного Бога. Исполнять каждую йоту и каждую черту Закона необходимо как для нашего собственного счастья, так и для счастья тех, кто с нами связан. «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения». И все же смертные творения представляют людям этот святой, праведный и добрый Закон как иго рабства - иго, которое они не могут понести! Только законопреступник не видит красоты Закона Божьего. Этим Законом будет судим весь мир. Он проникает до помышлений и намерений сердечных и требует чистоты самых тайных помыслов, желаний и наклонностей. Он требует от нас любить Бога превыше всего и ближних своих как самих себя. Без проявления этой любви наивысшее исповедание веры становится просто лицемерием. Бог требует от каждого члена человеческой семьи совершенного послушания Его Закону. «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем». Малейшее отклонение от этого Закона путем пренебрежения им или намеренного нарушения есть грех, а каждый грех подвергает грешника гневу Божьему. Невозрожденное сердце ненавидит ограничения, накладываемые Законом Божьим, и будет стремиться отбросить его святые требования. От правильного понимания Закона Божьего, от глубокой убежденности в его святом характере и от старательного послушания его требованиям зависит наше вечное благополучие. Люди должны быть обличены во грехе, прежде чем они ощутят свою нужду во Христе... Кто попирает Закон Божий, тот отвергает единственное средство, способное указать грешнику, что такое грех. Они выполняют работу великого обольстителя. (Знамения времени, 3 марта 1881 г.). 25 февраля. Иисус – Совершенный Образец послушания. И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. Лук.2.51. Когда Христу исполнилось двенадцать лет, Он отправился с родителями в Иерусалим на праздник Пасхи, а когда они возвращались домой, Иисус потерялся в толпе. Проискав Его три дня, Иосиф и Мария нашли Его во дворе храма, «сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все, слушавшие Его дивились разуму и ответам Его». Он задавал вопросы с такой любезностью, что очаровал этих ученых мужей. Он подал совершенный пример нашей молодежи. Он был всегда почтителен и уважителен к старшим. Религия Иисуса не сделает ни одного ребенка грубым и невежливым. Когда Иосиф и Мария нашли Иисуса, они были очень удивлены, «и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня?» Указав в небо, Он продолжил: «Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» Когда Иисус произносил эти слова, в Его человеческом облике просияла Божественность. Свет и слава Небес озарили Его лик... Христос начал Свое общественное служение лишь восемнадцать лет спустя, но и до той поры Он, не переставая и пользуясь всякой возможностью, служил ближним. Еще будучи ребенком, Он обращался со словами утешения и доброты к молодым и старым. Его мать не могла не отмечать для себя Его слова, Его дух, Его кроткую покорность всем ее требованиям. Будет неправильно сказать, что Христос был таким же, как и все дети, - как утверждают многие авторы. Он не был обычным ребенком. Многих детей направляют на неверный путь, неправильно воспитывают... Иисус был наставлен в соответствии со священным характером Своей миссии. Его наклонность к добру доставляла много радости и утешения Его родителям. Вопросы, которые Он им задавал, заставляли их самым ревностным образом изучать великие истины. Его волнующие слова о природе и Боге природы раскрывали им глаза и просвещали разумение. (Наставник молодежи, 8 сентября 1898 г.). 26 февраля. Наше послушание дает Богу возможность исполнять Его обетования. Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его; Втор.26.17. Будем верны и преданы всем предписаниям Закона Божьего. Господь провозглашает, что если мы будем послушны принципам Его Закона, эти принципы станут нашей жизнью... Предписания Божьего Закона не были плодом ума человеческого, и учреждены они были отнюдь не Моисеем. Они были составлены Тем, Кто бесконечен в мудрости, Царем царей и Господом господствующих, и именно Он провозгласил их с горы Синай среди громов и молний. От послушания этим предписаниям зависело благополучие Израиля. «Соблюдай и исполняй их от всего сердца Твоего и от всей души твоей». Бог дал нам Свои Заповеди не для того, чтобы мы исполняли их, когда нам заблагорассудится, и пренебрегали ими по собственному желанию. Это Законы Его Царства, и Его подданные должны их исполнять. Если бы Божий народ исполнял Его Закон всем сердцем, миру было бы дано определенное свидетельство, что те, кого Он признал Своим народом, Своим особенным сокровищем, действительно почитают Его во всех своих делах. Верность Богу, беспрекословное послушание Его Закону заставили бы мир дивиться Его народу, потому что Богу предоставилась бы возможность исполнить для них Свои многочисленные щедрые обетования и прославить их по всей Земле. Они были бы у Него святым народом. «Итак, - возвещает Он, - если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым». Как чудны щедрые обетования Бога! Причем они даны всем, кто прислушается к Его Слову, веря тому, что Он говорит, и исполняя Его повеления. Послушание Его Закону - это условие будущего вечного счастья. (Южный страж, 16 февраля 1904 г.). 27 февраля. Послушание будет вознаграждено здесь и в вечности. Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; Втор.11.18. Эти слова [Втор.11.13-28 и 7.6-11] должны крепко-накрепко запечатлеться в каждой душе, словно написанные железным пером. Послушание приносит награду, а непослушание - возмездие. Бог дал Своему народу определенное наставление и наложил на них определенные запреты, дабы они приобрели богатый опыт в Его служении и были готовы предстать перед небесной Вселенной и павшим миром как победители. Они должны побеждать кровью Агнца и словом своего свидетельства. Те, кто не сумеет совершить необходимое приготовление, будут причислены к неблагодарным и злым. Господь ведет Свой народ путями, которых они не знают, дабы проверить и испытать их. Этот мир служит местом нашего испытания. Здесь мы решаем свою вечную участь. Бог смиряет Свой народ, дабы через них исполнилась Его воля. Точно так же Он поступал с детьми Израилевыми, когда вел их в пустыне. Он говорил им о том, какова была бы их судьба, если бы Он не сдерживал силы, готовые причинить им вред... Бог благословляет труд человеческих рук, дабы они могли вернуть Ему Его долю. Они должны посвящать свои средства служению Ему, дабы Его виноградник не превратился в бесплодную пустошь. Им надлежит исследовать, как поступил бы Господь, окажись Он на их месте. Они должны обращаться со всеми своими затруднениями к Нему в молитве. Они должны проявлять бескорыстный интерес к созиданию Его дела во всех частях мира... Не будем забывать, что мы сорабатники у Бога. Мы недостаточно мудры, чтобы трудиться сами по себе. Бог сделал нас Своими служителями, чтобы проверить и испытать нас, как Он испытывал древний Израиль. Он не желает, чтобы Его воинство состояло из недисциплинированных, неосвященных, несобранных воинов, которые создают ложное впечатление о Его порядке и святости. (Ревью энд Геральд, 8 октября 1901 г.). 28 февраля. Подлинность освящения не бывает без послушания. Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло. Рим.16.19. Адам и Ева осмелились нарушить требования Господни, и ужасные последствия их греха должны служить нам предостережением, дабы мы не следовали их примеру непослушания. Христос молился за Своих учеников: «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоан.17.17). Подлинного освящения не бывает без послушания Истине. Те, кто любит Бога всем сердцем своим, будут любить и все Его Заповеди. Освященное сердце пребывает в согласии с предписаниями Божьего Закона, ибо они святы, праведны и добры. Божий характер не изменился. Он все тот же Бог ревнитель, что и в те времена, когда дал Свой Закон на Синае и Собственным перстом написал его на каменных скрижалях. Попирающие Божий святой Закон могут говорить: «Я освящен»; но быть действительно освященным и претендовать на освящение - это разные вещи. Новый Завет не изменил Закона Божьего. Святость субботы Четвертой Заповеди имеет столь же твердое основание, что и престол Иеговы. Иоанн пишет: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его» (1Иоан.3.4-6)... Мы уполномочены применять тот же критерий оценки, что и возлюбленный ученик, по отношению к тем, кто претендует на пребывание во Христе и освящение, но при этом живет, преступая Закон Божий. Он сталкивался с такой же категорией людей, с какой приходится сталкиваться и нам. Он говорил: «Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» (ст.7,8). Здесь апостол говорит совершенно ясно, ибо считает эту тему чрезвычайно важной. Послания Иоанна проникнуты духом любви. Но когда он соприкасается с теми, кто нарушает Закон Божий и при этом говорит, что живет без греха, он, не колеблясь, предупреждает их об их страшном заблуждении. [цитируется 1Иоан.1.6-10] (Освященная жизнь, с. 67-69). Март. Использование времени и других талантов. 1 марта. Время изучать Откровение. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко. Откр.1.3. По мере приближения к концу истории этого мира пророчества, касающиеся последних дней, требуют особенного нашего внимания. Последняя книга Нового Завета преисполнена истины, которую нам необходимо понять. Сатана ослепил разум многих людей, так что они рады найти себе любое оправдание, лишь бы не изучать Откровение... Мы должны более тщательно и усердно изучать эту книгу [Откровение], более ревностно провозглашать содержащиеся в ней истины, касающиеся всех, кто живет в эти последние дни. Все, кто готовится к встрече со своим Господом, должны сделать эту книгу предметом серьезного исследования и горячих молитв. Ее название вполне отражает ее суть - она является откровением наиболее важных событий, которые произойдут в последние дни земной истории. Иоанн был выслан на остров Патмос за твердую веру в Слово Божье и за свидетельство Христово. Но ссылка не разлучила его со Христом. Господь посетил Своего верного слугу в этой ссылке и дал ему наставление о том, что будет с миром. Это наставление имеет для нас величайшее значение, ибо мы живем в последние дни истории Земли. Вскоре мы станем свидетелями исполнения событий, показанных Христом Иоанну. Когда вестники Господни провозглашают эти торжественные истины, они должны осознавать, что имеют дело с вопросами, влияющими на вечную участь людей, и искать крещения Святым Духом, дабы излагать их не своими словами, но словами, данными им Богом ... Бедствия последних дней уже при дверях, и в нашем труде мы должны предостерегать людей о грозящих им опасностях. Так пусть же торжественные сцены, которые, согласно пророчеству, вскоре произойдут, не будут обойдены молчанием. Мы - Божьи вестники и нам нельзя терять время. Желающие стать соработниками у нашего Господа Иисуса Христа будут выказывать глубокий интерес к истинам, содержащимся в этой книге. Пером и устами они будут стремиться донести удивительные истины, для раскрытия которых Христос сошел с небес. (Знамения времени, 4 июля 1906 г.). 2 марта. Полагайтесь на нашего небесного Ходатая. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени. Откр.12.12. Кто соблюдает Заповеди Божьи и веру Иисуса, тот ощутит на себе ярость дракона и его воинств. Сатана считает людей своими подданными, он добился власти над отступническими церквами. Но есть небольшая труппа, которая противится его владычеству. Если бы ему удалось стереть их с лица земли, его победа была бы полной. Как когда-то он влиял на языческие народы, чтобы уничтожить Израиль, так и в скором будущем он возбудит нечестивые земные власти, чтобы уничтожить народ Божий. От всех потребуют повиновения человеческим указам, предписывающим нарушение Божественного Закона. Те же, кто будет верен Богу и долгу, окажутся в большой опасности, будут осуждены и объявлены вне закона. Они будут преданы «И родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями». Их единственная, надежда - в милости Божьей, их единственная защита - в молитве. Как Иисус, великий иерей, молился перед Ангелом, так и Церковь Остатка в сокрушении сердца и искренней вере будет молить о прощении и избавлении через Иисуса, своего Ходатая. Они в полной мере осознают греховность своей жизни, они видят свои немощи и недостойность и, взирая на себя, готовы прийти в отчаяние. Искуситель стоит рядом, чтобы обвинять их, как он некогда стоял, противодействуя Иисусу, великому иерею. Он указывает на их запятнанные одежды и несовершенные характеры. Он указывает на их немощи и грехи, неблагодарность на их несходство со Христом, бесчестящее их Искупителя. Он старается внушить им страшную мысль, что их дело безнадежно, что запятнавшую их скверну никогда не удастся смыть. Искуситель рассчитывает тем самым подорвать их веру, дабы они поддались его искушениям, нарушили свою верность Богу и приняли начертание зверя... Последователи Христа хоть и согрешили, но не отдали себя во власть зла. Они оставили свои грехи, взыскали Господа в смирении и покаянии, и Божественный Ходатай молится за них. Тот, Кто испытал на Себе всю их неблагодарность, кто знает их грехи, а также и покаяние, провозглашает: «Господь да запретит тебе, сатана. Я отдал Свою жизнь за эти души. Они начертаны на дланях Моих». (Ревью энд Геральд, 9 января 1908 г.). 3 марта. Весть для нашего времени. Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, Евр.3.14. «И Ангел которого я видел стоящим на море и на земле поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет» Откр.10.5-6. Эта весть объявляет окончание пророческих периодов. Разочарование тех, кто ожидал увидеть нашего Господа в 1844 году, кто с таким пылом ждал Его явления, было воистину горьким. Это разочарование наступило по определению Господнему, дабы открылись помышления сердечные. Ни одна туча не омрачила Церковь без Его ведома; ни одна сила, которую Бог не предвидел бы заранее, не противодействовала делу Божьему... Все Его намерения осуществятся. Его Закон связан с Его престолом, и сатанинские воинства объединенные с человеческими, не смогут его уничтожить. Бог вдохновляет и охраняет Истину; она будет жить и преуспевать, хотя временами может казаться, что она покрыта тенью. Евангелие Христово - это Закон, отраженный в нашем характере; Обман, направленный на его ниспровержение, всяческие уловки для оправдания лжи, всякое заблуждение, изобретаемое силами сатаны, в конечном итоге будут навеки сокрушены, и торжество Истины станет подобно полуденному солнцу. Воссияет Солнце праведности и исцеление в лучах Его, и вся Земля наполнится Его славой... Старые противоречия возродятся, и будут постоянно возникать новые учения. Но дети Божьи, которые в своей вере и во исполнение пророчества совершили свой труд в провозглашении первой, второй и третьей ангельских вестей, знают, на чем они основываются. Они обрели опыт более ценный, чем чистое золото. Они должны стоять нерушимо, как скала, твердо сохраняя начатую жизнь до конца. (Избранные вести, т. 2, с. 108-109). 4 марта. Упорно трудитесь, мудро распоряжаясь временем. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Иоан.9.4. Христос дал каждому человеку свое дело, и мы должны признать мудрость Его намерений о нас, всем сердцем сотрудничая с Ним. Истинное счастье можно обрести только в жизни, посвященной служению. Жалки те, кто ведет бесполезную, эгоистичную жизнь. Они недовольны как собой, так и окружающими. Истинные, бескорыстные, посвященные работники с радостью употребляют свои самые возвышенные дары в самом скромном служении. Они понимают, что служить по истине - значит видеть и исполнять обязанности, которые указывает им Бог. Многих не устраивает доверенная им Богом работа. Они либо недовольны местом служения, которое Он им определил, либо не хотят безропотно совершать труд, который Он поручил им. Будет правильно, если мы будем недовольны тем, как исполняем свой долг, но мы не должны быть недовольны самим долгом только потому, что нам хочется заниматься чем-то другим. В Своем провидении Бог поручает людям служение, которое будет подобно лекарству для их больных душ. Таким образом Он побуждает их отказаться от эгоистичных предпочтений, которые, если им дать волю, сделают их непригодными для поставленных перед ними задач. Если они примут и исполнят это служение, их души исцелятся. Но если они откажутся, то будут и дальше бороться сами с собой и ближними... Господь воспитывает Своих работников, дабы они приготовились занять предназначенные им места. Он желает привести их разум в согласие со Своей волей. Для этой цели подвергает их испытанию и проверке. Некоторых Он помещает туда, где им не будут грозить ослабленная дисциплина и чрезмерное потворство своим прихотям, где они научатся ценить время, используя его мудро и наилучшим образом. (Рукописи, т. 8, с. 422-423). 5 марта. Подчинитесь Божьему воспитанию. Берегитесь, чтобы вам не… отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. 2Петр.3.1718. Некоторые люди желают быть руководящей силой, но нуждаются в освящении через повиновение. Бог может произвести в жизни таковых пере мену и предложить им исполнять обязанности, которые им не по нраву. Если они пожелают быть под Его водительством, Он даст им благодать и силу для выполнения с покорностью и готовностью этих нежеланных для них обязанностей. Таким образом Он приготовит их к служению, где их отточенные способности принесут величайшую пользу. Некоторых Бог воспитывает, приводя к разочарованию, и кажущейся неудаче. Его цель состоит в том, чтобы научить их преодолевать трудности. Он наделяет их решимостью превратить любую кажущуюся неудачу в успех. Часто люди начинают молиться и плакать, поскольку сталкиваются с затруднениями и препятствиями. Но если они твердо сохранят начатую жизнь до конца, Он расчистит перед ними путь. К ним придет успех в борьбе против, казалось бы, непреодолимых трудностей, а вместе с успехом придет и величайшая радость... Многие не знают, как трудиться для Бога, не потому, что так сложились обстоятельства, а потому, что они не желают покориться Его воспитательному процессу. О Моаве сказано, что он будет постыжен, ибо, согласно Слову Божьему, «от юности своей был в покое... и не был переливаем из сосуда в сосуд... оттого оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся» (Иерем.48.11)... Христианин должен быть готов к труду, В котором проявятся доброта, долготерпение и милосердие. Христианам следует развивать эти драгоценные дары, дабы, когда Учитель призовет их к служению, они были готовы употребить силы ума и сердца в помощь и благословение погибающим. (Рукописи, т. 8, с. 423-424). 6 марта. Пользуйтесь любой возможностью для служения. Вы… не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Иак.4.14. Если в сердце царит собственное «я», там нет места религии. Бог просит нас быть верными Ему, пускать в дело таланты, которыми Он нас наделил, дабы получить другие. Его воля должна во всем стать нашей волей. Каждое отступление от Его Закона разрушает нашу нравственность. В результате мы можем возвеличить себя, обогатиться и воссесть среди князей, но в глазах Божьих будем нечисты и нечестивы. Мы продадим свое первородство ради корысти, а в небесных книгах о нас будет написано: взвешен на весах святилища и найден легким. Если же мы рассматриваем наши таланты как дары Господни и употребляем их в Его служении, проявляя сострадание и любовь к ближним, то становимся каналами, по которым Бог изливает Свои благословения на этот мир; и в последний великий день Он встретит нас словами: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость Господина твоего». Время, исполненное драгоценных возможностей послужить Господу, быстро уходит в вечность... Пользуетесь ли вы всеми предоставляющимися вам возможностями? Пренебрегать ими ни в коем случае нельзя, ибо вам предстоит предстать пред судом Божьим, чтобы ответить за дела, которые вы совершали во плоти. Ободряют ли ваши слова тех, кто приходит к вам за помощью и утешением? Укрепляет ли общение с вами ваших ближних? Посвящаете ли вы свое имение Господу? Посвятите себя сегодня Божьему служению... Возложите все свои заботы на Господа и ни в коем случае не позволяйте мирскому влиянию разделить вас с Ним. Посвятите Ему все, что имеете, и самих себя полностью. Это и есть «разумное служение ваше». Не медлите, ибо даже малое промедление чревато опасностями. Пройдет самое большее еще несколько лет в служении Господу, и вы услышите глас, которому, хотите того или нет, придется ответствовать: «Дай отчет в управлении твоем». (Знамения времени, 21 января 1897,г.). 7 марта. Постоянство и своевременность – наш религиозный долг. Для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно. Кол.1.29. Бог доверил людям Свой священный труд, и Он просит, чтобы они исполняли его со всей тщательностью ... Они наполняют свою жизнь множеством забот, откладывают на завтра то, что требует их внимания сегодня, и теряют много времени в болезненных попытках наверстать упущенное. Эти люди смогут трудиться с гораздо большей пользой, если не будут обременять свою жизнь лишними тревогами: Они могут исправить недостатки своего характера, приобретенные в юные годы. Подобно Павлу, они могут трудиться над достижением гораздо более высокого уровня совершенства. Работу Божью нельзя выполнять урывками. Она не встанет на прочное основание, если браться за нее повинуясь внезапному импульсу. Напротив, совершенно необходимо выполнять ее терпеливо, день за днем, приобретая новые навыки и совершенствуя методы. Утром нужно вставать в одно и то же время. Если в течение дня оставить какую-то работу несделанной, то придется наверстывать упущенное вечером. В итоге на следующий день вам обеспечены утомленный ум и общая слабость вследствие явного нарушения законов жизни и здоровья... Все должно быть по часам: подъем, семейное богослужение, приемы пищи и работа. И это наш религиозный долг... придерживаться распорядка... твердого образца. Многие безрассудно тратят самые драгоценные утренние часы, надеясь закончить работу, которой они пренебрегли утром, в часы, предназначенные для сна. Благочестие здоровье, успех - все страдает от недостатка подлинного религиозного постоянства... Некоторые работники привыкли работать не спеша в этом случае им нужно учиться работать быстрее. Работу нужно делать не только прилежно, но и своевременно. Если мы хотим трудиться в соответствии с волей Божьей, то должны быть расторопными, но при этом вдумчивыми и внимательными. (Рукописи, т. 8, с. 326-327). 8 марта. Каждый час драгоценен. Пойди к муравью… посмотри на действия его, и будь мудрым. Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? Пр.6.6,9. Богу не нужны ленивцы в Его деле; Ему нужны вдумчивые, добрые, усердные и любящие людей работники. Чем старательней наши проповедники, тем лучше для них самих. Праздность свидетельствует о порочности. Каждая умственная способность, каждая кость в теле, каждая мышца в конечностях показывают, что по Божьему замыслу все наши способности должны использоваться, а не пребывать в покое... Люди, без всякой надобности проводящие дневные часы в постели, не умеют ценить драгоценное, золотое время... Люди, не имеющие привычки прилежно работать и экономить время, должны завести для себя распорядок, который поможет им стать организованными и собранными. Джордж Вашингтон [первый президент Соединенных Штатов] был в состоянии выполнять огромное количество дел благодаря своей любви к порядку и организованности. На каждом документе у него стояла дата, и каждая бумажка лежала там, где ей положено, так что Вашингтон никогда не терял времени на поиски затерявшегося документа. Мужи Божьи должны быть прилежными в учебе, усердными в при обретении знаний, никогда не позволяя себе ни одного часа про водить впустую. Благодаря настойчивым усилиям они могут подняться почти до любых высот как христиане, как люди, обладающие силой и влиянием. Но многие никогда не достигнут высокого уровня ни за кафедрой, ни в делах из-за неопределенности поставленной цели и вошедшей в привычку несобранности приобретенной еще в молодые годы. Небрежность и не внимательность проглядывают во всем, за что они берутся. Стремительных порывов от случая к случаю недостаточно для того, чтобы в характере этих любящих праздность людей произошло коренное изменение. Это может произойти лишь благодаря терпеливому постоянству. Деловые люди могут добиться успеха только при наличии четкого распорядка дня в котором все по часам - подъем, молитвы, приемы пищи и отдых. Если порядок и постоянство важны в мирских делах, то насколько более они важны в деле Божьем! Светлые утренние часы многие безо всякой пользы про водят в постели. Эти драгоценные часы, однажды потерянные, уже никогда не вернутся; они потеряны для этой жизни и для вечности. Если терять хотя бы по одному часу в день, какой огромной потерей это обернется за целый год. Любители поспать должны помнить об этом и задумываться над тем, как они дадут Богу отчет об упущенных возможностях. (Служители Евангелия, с. 277-278). 9 марта. Сокрытые таланты необходимо пустить в оборот. Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем. Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому. Кол.4.4-6. Стремитесь к обращению тела, души и духа. Разверните платок и пустите в оборот Божье добро. Поступая так вы приобретете другие таланты. Каждая душа, которой вверены таланты, должна употреблять их во благо ближним Тому, кто в великий день окончательного отчета скажет; «Убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое». Господь ответит: «Лукавый раб и ленивый! ... надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я пришед получил бы мое с прибылью». Господь по-прежнему взывает к тем, кто, словно слепой, не видит своих недостатков, к самодовольным, размышляющим и соображающим, как им лучше послужить себе. Бог помогает духовно слепым людям увидеть, что их окружает мир, нуждающийся в спасении. Мы должны нести Истину тем; кто ее не знает, а в этой работе без самоотверженной благодати Христовой не обойтись. Тысячи людей, которые ныне никак не задействованы в Божьем деле, должны откопать свои зарытые таланты и отдать их торгующим. Тем, кто считает, что непременно попадет на Небеса, ходя при этом своими путями и следуя собственным помышлениям, лучше задуматься, действительно ли они имеют право на небесное сокровище. Людям, сидящим сложа руки на Сионе, нужно задуматься о себе и спросить себя: Что я делаю в винограднике Господнем? Почему я не несу иго Христово? Почему я не соработник у Бога? Почему не учусь в школе Христа Его кротости и смирению сердца? Почему не несу бремени в служении Христовом? Почему я так нерешителен и не отдаю все свои силы труду ради спасения душ, погибающих вокруг меня? Разве не сказано в Слове Божьем: "Мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение"? Не пора ли мне с Божьей помощью заняться созиданием характера для этой жизни и для вечности, а также взращиванием благочестия в себе и в ближних через освящение Истиной? (Ревью энд Геральд, 21 августа 1900 г.). 10 марта. Что значит «дорожить временем». Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Ефес.5.15-16. Ценность времени не подлежит исчислению. Христос считал каждый миг драгоценным, так же должны относиться ко времени и мы. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на пустяки. Дни испытания, отпущенные нам на приготовление к вечности, уже на исходе. У нас нет времени, чтобы тратить его попусту, посвящать его эгоистичным удовольствиям и потворствовать греху. Именно теперь нам необходимо формировать наш характер для будущей вечной жизни. Только теперь мы можем подготовиться к следственному суду. Человеческая семья едва начала жить, как тут же стала умирать. Непрерывный труд в мире, сем не приводит ни к чему, если не приобретается истинное познание о вечной жизни. Люди, ценящие время как свой рабочий день, приготовятся к небесным обителям и бессмертной жизни. Они не зря родились на свет. Мы призваны дорожить временем. Но время, растраченное впустую, возместить невозможно. Мы не в силах вернуть ни единого мгновения. Единственный способ, которым мы можем хоть как-то возместить утраченное, - это как можно лучше распорядиться тем, что осталось, став соработниками Бога в Его великом плане спасения. В тех, кто так поступает, происходит преобразование характера. Они становятся сыновьями и дочерьми Божьими, членами царственной семьи, детьми Небесного Царя. Они готовы к общению с ангелами. Ныне время трудиться ради спасения ближних. Некоторые считают, что если они жертвуют деньги на дело Христа, то это все, что от них требуется; драгоценное время, которое они могли бы посвятить личному служению Ему, проходит зря. Однако преимущество и обязанность всех, у кого есть здоровье и силы, - совершать деятельное служение Богу. Все должны трудиться в деле приобретения душ для Христа. Эту работу нельзя заменить денежными пожертвованиями... Кто знает, представится ли нам еще возможность сказать слово жизни какому-нибудь нуждающемуся человеку. Бог может сказать ему: «В сию ночь душу твою возьмут у тебя» (Лук.12.20), и он окажется не готовым из-за нашего нерадения. Какой отчет мы дадим Богу в великий судный день? (Наглядные уроки Христа, с. 342-343). 11 марта. Используйте мудро один талант. Убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый!…посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; Матф.25.25-27. Не нужно огорчаться, если у вас нет больших талантов. Если вы употребите во славу Божью те таланты, которые Он вам дал, они обязательно приумножатся. Сейчас не время оплакивать свое место в жизни и оправдывать нежелание развивать свои способности, тем что у кого-то они лучше, говоря: вот если бы у меня были такие же дарования и способности, то я сумел бы приобрести для Господа капитал побольше. Если таковые мудро и правильно используют свой единственный талант, - это все, чего требует от них Господь. Загляните в наши церкви. Настоящих работников в них совсем не много. Большинство мужчин и женщин не несут никакой ответственности. Они не переживают о спасении ближних. По ним не скажешь, что они алчут и жаждут праведности. Они и пальцем не пошевелят, когда в работе случаются затруднения. Это люди, получившие один-единственный талант, завернувшие его в платок и закопавшие в мире; другими словами, они употребляют все свои силы на решение собственных земных дел. В поисках земных приобретений они теряют будущую вечную жизнь, вечную славу в безмерном преизбытке. Что можно сказать или сделать, чтобы пробудить в этих членах церкви чувство ответственности перед Богом? Неужели массы мнимых христиан, якобы соблюдающих Заповеди Божьи, должны будут услышать страшные слова: «А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов»? Каждый мужчина, каждая женщина и каждый ребенок должны быть Божьими работниками. Где сейчас один человек, чувствующий бремя спасения душ, там должна быть сотня. Что мы можем сделать, дабы убедить людей употреблять во славу Господа то влияние и те средства, которыми они уже располагают? Пусть имеющие один талант правильно его используют, и он удвоится. Бог будет принимать наше усердие, «смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет». (Ревью энд Геральд, 14 марта 1878г.). 12 марта. Употребляйте свои способности и средства для Божьей славы. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; Матф.25.29. Дары всегда отличались и, всегда будут отличаться многообразием. Богу угодны не только великие дары, Ему требуются и меньшие таланты. Он примет их, если люди будут употреблять их для Его славы. Разве мы не стали слугами Господа по благодати Его? Поэтому доверенное нам - не наша собственность, а Божьи таланты. Этот капитал принадлежит Ему, и мы ответственны перед Ним за его использование. Я надеюсь, в каждой церкви будут предприняты усилия, чтобы пробудить тех, кто ничего не делает. Да поможет им Бог понять, что Он потребует от них этот один талант с прибылью; и если они не приобретут и другие таланты, помимо одного, то им придется потерять и этот талант, и собственную душу. Мы надеемся увидеть перемены в наших церквах. Хозяин дома готовится к возвращению, Он призовет Своих слуг дать отчет о доверенных им талантах. Несладко придется тогда лентяям! Те же, кто старательно приумножал свои способности и средства для славы Божьей услышат в свой адрес одобрительные слова: «Хорошо: добрый и верный раб». Кто же придет на помощь Господу; на помощь Господу с храбрыми? Сатана - деятельный, настойчивый, верный своему делу генерал, ведущий свои воинства. У него повсюду расставлены верные часовые. А чем заняты слуги Иисуса Христа. Облачились ли они в броню? Достаточно ли они бдительны и верны, чтобы встретить сильные полчища врага и дать им отпор? Или они спят, рассчитывая, что кто-то другой выполнит за них их работу?... Пусть все пробудятся, ибо близко то время, когда прозвучат слова: «Нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще». Ныне время искать чистоты и святости характера, приобретая белые одежды, дабы нам быть готовыми к брачной вечере Агнца. (Ревью энд Геральд, 14 марта 1878 г.). 13 марта. Время бодрствовать и трудиться. Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Рим.13.11. Есть еще одна категория людей, которым не избежать потерь, ибо они праздны и тратят силы на самоугождение, на пустые разговоры, а их мышцы слабеют от бездействия. Оставаясь пассивными, они упускают множество возможностей и не прославляют Бога. Они могли бы многого достичь, если бы употребляли свое время и физические силы на добывание средств, чтобы дать своим детям возможность приобретать знания. Но они лучше позволят им расти в невежестве, чем пустят в ход Богом данные способности, чтобы потрудиться дать своим детям возможность получить хорошее образование. Таких людей взвешивают на весах святилища и находят легкими. В нашем мире найдется дело для каждого. Господь грядет, и мы должны ожидать Его не в праздности, а бодрствовать и трудиться. Мы не должны проводить все свое время в молитвенных размышлениях, но и не должны мчаться, торопясь и работая так, словно от этого зависит, попадем мы на Небеса или нет, пренебрегая при этом собственным возрастанием в благочестии. Размышления должны сочетаться с бодрствованием и трудом. Как сказал об этом Бог в Своем Слове: «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите». Мирские занятия не должны вытеснять собой служение Господу. Душа нуждается в богатстве благодати Божьей, а тело нуждается в физических упражнениях, дабы выполнять тот труд, который должен быть совершен для распространения Евангелия Христа. Кто развивает в себе дух праздности, те всякий день грешат против, Бога; ибо они не пользуются данной им Богом силой, чтобы получать благословение для себя и быть благословением для своих семей. Родители должны учить своих детей, что Господь хочет видеть их в Своем винограднике прилежными работниками, а не ленивцами. Если они хотят приносить пользу, то должны правильно распоряжаться своим временем, выполняя работу в винограднике Господнем. Они должны быть верными управителями, употребляя в дело все вверенные им дары. (Домашний миссионер, октябрь 1894 г.). 14 марта. И деньги, и деятельное служение. Скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне. Исх.25.2. Я слышала от людей, работающих в издательствах и санаториях, жалобы на то, что им приходится перерабатывать. У них появляется недовольство, когда после восьмичасового рабочего дня им не удается сразу уйти домой. Однако те же самые люди, когда откроют свой бизнес для собственной выгоды; будут трудиться и по десять часов, как это принято в Америке, а зачастую и по двенадцать. И жаловаться не будут, потому что речь идет об их частных интересах. Для них большая разница использовать время для собственных преимуществ или для служения Богу и ближним... Доброхотное служение, позволяющее сэкономить средства, которых так не хватает, приносит больше удовлетворение, чем накопительство. Если вы руководствуетесь верной мотивацией, то будете считать это время как посвященное служению Богу. Каждый конкретный труд для Бога строительство, сев, сбор урожая или любой другой - будет стоить немалых умственных и физических усилий. Но они окупятся. Бог преумножит ресурсы, Он поможет получить новые средства. Многие уже работают подобным образом и работали всегда. Для нас крайне важно посвящать время труду для Бога, каким бы этот труд ни был. Например, взять перо и написать, письмо какомунибудь далекому другу. Своим посвященным трудом мы можем выполнять самое разнообразное служение для Господа. Некоторые считают, что если они жертвуют деньги на дело Божье, то это все, что от них требуется; данное им Богом драгоценное время, многие часы которого они могли бы посвятить личному служению Ему, проходит зря. Однако преимущество и обязанность всех, у кого есть здоровье и силы, - совершать деятельное служение для Бога. Эту работу нельзя заменить денежными пожертвованиями. у кого нет денег, те могут потрудиться сами и даже заработать денежные средства этим трудом. Каждый может быть соработником у Бога. Часы, которые обычно тратятся на развлечения, не дающие надлежащего отдыха ни телу, ни душе, можно было бы посвятить помощи нуждающейся душе или посещению бедных, больных и страждущих. Наше время принадлежит Богу, и мы, как христиане, должны использовать его для славы Божьей. (Рукописи, т. 6, с. 79-80). 15 марта. Лучше трудиться за низкую плату, чем сидеть без дела. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; Матф.20.13-14. Бог милостиво доверил нам двадцать четыре часа в каждые сутки. Это драгоценное сокровище, с помощью которого можно совершить много добра. Как же мы используем предоставленные Богом золотые возможности? Мы, будучи христианами, должны всегда видеть пред собой Господа, если не хотим терять драгоценные часы без пользы и так ничего и не достичь за отведенное нам время. Время - деньги. Если люди отказываются трудиться из-за того, что им не назначают самую высокую плату, значит, они явные бездельники. Для них было бы гораздо лучше, если бы они взялись за работу, даже если им будут платить гораздо меньше, чем, согласно их мнению, заслуживает их труд. Время - это талант, отданный нам в управление, и этим талантом мы порой постыдным образом злоупотребляем. Каждое чадо Божье, будь то мужчина, женщина, юноша или ребенок, должно знать цену каждого мгновения и дорожить им. В этом случае они найдут себе занятие, даже если им не будут платить столько, сколько положено. Они должны показать усердие в работе, получая ту плату, которую могут получать. Если бедняк, имеющий семью, отказывается от работы за умеренную плату, которая якобы не является достойной оценкой его ремесла, - это безрассудство, которое не следует поощрять. Как мало об этом задумываются люди. Насколько больше плода приносили бы наши миссионерские мероприятия, если бы мы вдумчиво и верно использовали талант времени. Каждый из нас ответственен перед Богом за напрасно потраченное время, и за это придется дать Ему отчет. Этот ресурс мы почти не ценим; многие не почитают грехом проводить часы и дни, ничего не делая для собственной пользы и для блага ближних. (Рукописи, т. 6, с. 80-81). 16 марта. Важен каждый духовный дар. Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; 1Кор.12.4-5. Внимательно изучите эти библейские тексты. Бог не поручал всем и каждому заниматься одной и той же работой. Единство в многообразии - вот в чем состоит Его замысел. Если мы будем изучать этот замысел и следовать ему, в нашем общем деле будет гораздо меньше трений. «В одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело». «Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука» , то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если, бы все были один член, то где было бы тело?» . «И вы - тело Христово а порознь - члены. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным, дал силы чудодейственные, также дары исцелении, вспоможения, управления, разные языки». Господь желает, чтобы Его Церковь уважала каждый дар, которым Он наделил различных ее членов. Не будем мыслить о себе слишком высоко, полагая, будто другие люди не могут служить Господу, если не выполняют тот же труд, что и мы. Никто не должен говорить: «Я не хочу работать с этим человеком, потому что у нас с ним разные взгляды на вещи. Я хотел бы работать с тем, кто будет согласен со мной во всем и будет осуществлять все мои замыслы». Может статься, что у того, с кем работник таким вот образом отказывается сотрудничать, могут быть ценные истины, дотоле не озвученные. Отказ принять предоставленную Господом помощь приведет к одностороннему выполнению работы. (Бюллетень Тихоокеанского униона, 29 декабря 1904 г.). 17 марта. Довольствуйтесь даже скромным трудом. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; Рим.12.6. И женщины, и мужчины смогут совершить для Бога добрый труд, если прежде усвоят драгоценный, крайне важный урок кротости в школе Христа. Они принесут людям благо, раскрывая им полноту жертвы Иисуса. Когда все члены Церкви осознают свою личную ответственность, когда они смиренно возьмутся за работу, которая сама предстает перед ними, дело будет совершаться успешно. Каждому человеку Бог дал работу по его способностям. Трудиться для Господа в веке сем - задача не из легких. Но скольких затруднений можно было бы избежать, если бы работники постоянно полагались на Бога и должным образом внимали данным Им наставлениям. Он говорит: «И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, - увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Римл.12.6-8). Это предмет, требующий тщательного критического изучения. Допускается много ошибок, потому что люди не следуют этому наставлению. Многие из тех, кому вверен скромный труд для Господа, вскоре начинают проявлять недовольство, полагая, что им надлежит быть учителями и руководителями. Они хотят оставить свое скромное служение, не менее важное. На своем месте, чем более ответственный пост. Те, кому поручено посещать людей, вскоре приходят к мнению, что подобную работу может выполнять любой, что всякий может сказать слово утешения или ободрения, тихо и смиренно вести людей к правильному пониманию Священного Писания. Но эта работа требует большого милосердия, много терпения и постоянно возрастающей мудрости. (Рукописи, т. 11, с. 278-279). 18 марта. У каждого есть дар, за который он в ответе. Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости. Еккл.9.10. Притча о талантах должна быть предметом самого тщательного молитвенного изучения, ибо она касается лично каждого разумного человека, будь то мужчина, женщина или ребенок. Чем больше у вас талантов от Бога, тем выше ваша ответственность. Нет ни одного последователя Христа, у которого не было бы какого-нибудь особенного дара, за применение которого он в ответе пред Богом. Многие оправдывают свое нежелание использовать свой дар в служении Христу тем, что другие обладают большими дарованиями и преимуществами. Господствует мнение, будто только особо одаренные должны посвящать свои способности на Божье служение. Принято считать, что таланты даются только определенным привилегированным людям, в отличие от других, от которых якобы не требуется участвовать ни в трудах, ни в наградах за труд. Но в этой притче говорится совсем о другом. Когда хозяин дома призвал рабов, он поручил каждому свою работу. Ответственность за распоряжение имуществом Господним несет вся Божья семья без исключения. Каждый человек, от самого скромного и незаметного до величайшего и высокопоставленного, является морально ответственной личностью, наделенной способностями, за которые нужно будет дать отчет Богу. В большей или меньшей степени всем даны в распоряжение таланты Господни. Духовные; умственные и физические силы, влияние, общественное положение, имущество, привязанности, симпатии - все это драгоценные таланты, которые надлежит использовать в Божьем деле по спасению душ, за которых умер Христос... Бог требует от каждого быть работником в Его винограднике. Вы должны браться за ту работу, которая вам доверена, и выполнять ее добросовестно. «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости». (Ревью энд Геральд, 1 мая 1888 г.). 19 марта. Скромные таланты ценны и могут быть приумножены. Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от единого пастыря. Еккл.12.11. Пусть деловые люди ведут дела так, чтобы своей верностью прославлять Господа. Пусть они привносят свою религию во все, что делают, и открывают ближним Дух Христа. Пусть мастеровой будет прилежным и верным представителем Того, Кто трудился среди самых скромных жителей городов Иудеи. Пусть каждый, кто называется именем Христа, работает так, чтобы другие, видя его добрые дела, прославляли Творца и Искупителя. «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа». Пусть созидание Царства Христова будет постоянно занимать ваши мысли, и пусть все усилия будут направлены на достижение этой единственной цели. Те, кто благословлен большими талантами, не должны умалять ценность служения тех, кто менее одарен. Даже самый маленький дар - все равно дар от Бога. Один-единственный талант при усердном его применении с благословением Божьим будет удвоен, а из двух талантов, посвященных на служение Христу, получится четыре. Таким образом самое скромное орудие может возрасти в силе и полезности. Бог Небесный видит, ценит и принимает искренние устремления и самоотверженные усилия. «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих». Только Бог способен оценить их служение и увидеть далеко идущее влияние тех, кто трудится для славы своего Создателя. Мы должны наилучшим образом распоряжаться имеющимися у нас возможностями и стараться представить себя Богу достойными. Бог примет наши старания; но пусть никто не думает, что Он будет доволен невежеством и несостоятельностью, когда у человека есть все возможности развивать полученные дары для более успешного служения. Мы не должны считать маловажным день малых возможностей, но усердно и настойчиво использовать эти малые возможности и таланты, дабы они способствовали нашему духовному развитию, более разумному и успешному служению. (Ревью энд Геральд, 1 мая 1888 г.). 20 марта. Трудитесь добросовестно каждый на своем месте. Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, Рим.14.12-13. Сделав все от нас зависящее, мы должны почитать себя рабами ничего не стоящими. В нашем труде не должно быть места гордыне; ибо мы во всякое мгновение зависим от благодати Божьей и не имеем ничего, что не получили бы от Бога. Иисус говорит: «Без Меня не можете делать ничего». Мы несем ответственность только за те дары, которыми Бог наделил нас. Господь не упрекает рабов, удвоивших свои таланты, ибо они сделали, что могли. Тех, кто таким образом доказал свою верность, можно только похвалить и вознаградить. Те же, кто слоняется в винограднике без дела, кто ничего не делает или небрежно выполняет Божью работу, на деле показывают свою незаинтересованность в работе, к которой призваны... Они не ценят талант, который был дан им для славы Божьей и спасения душ, но злоупотребляют им. Этот талант не приносит пользы, которую мог бы принести, и Господь не получает Своего с прибылью. Пусть никто не сетует, что у него нет больших талантов, которыми он мог бы послужить Господу. Пребывая в недовольстве и жалуясь, вы теряете драгоценное время и упускаете ценные возможности. Благодарите Бога за дарованные вам способности и молитесь, чтобы быть в состоянии нести возложенную на вас ответственность. Если вы хотите приносить больше пользы, идите и трудитесь, чтобы приобрести то, о чем сетуете. Трудитесь настойчиво и терпеливо делайте все от вас зависящее, независимо от того, что делают другие. «Каждый из нас за себя даст отчет Богу». Пусть никто не думает и не говорит: «Вот если бы у меня была более важная работа. Вот если бы у меня была та или другая должность». Выполняйте свой долг на своем месте. Наилучшим образом используйте вверенный вам дар на том месте где ваш труд более всего нужен Богу. Отбросьте всякий ропот и несогласие. Не трудитесь ради превосходства. Не завидуйте чужим талантам, ибо это не приумножит вашу способность совершать добро или великое дело. Используйте свои дар в кротости, смирении и вере, а когда настанет время дать отчет, у вас не будет причин для скорби и стыда. (Ревью энд Геральд, 1 мая 1888 г.). 21 марта. Трудиться вместе с Иисусом ради спасения погибающих. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Откр.22.12. Господь Иисус будет тщательно проверять каждый талант в расчете на прибыль, пропорциональную вложенному капиталу. Своим унижением и Своими муками Христос оплатил наше спасение и имеет право на наше служение Само звание слуги предполагает выполнение труда и несение ответственности. Все наши способности, все имеющиеся у нас возможности были вверены нам для мудрого управления, дабы Христос получил Свое с прибылью. Небесный Господь восшел на высоту, пленил плен и дал дары людям - Божественные сокровища Истины которые они должны проповедовать всему миру. Каким образом каждый из нас использует эти дары, эти таланты оказавшиеся в наших руках? Неужели мы уподобились неразумному и неверному рабу, закопав эти таланты в мире, где они не принесут Богу никакой прибыли? Нам всем надлежит с великой верностью развивать вверенные нам таланты, ибо таланты приумножатся, если их использовать во благо людям и для славы Божьей. Каждая душа должна искать прежде всего Царства Божьего и правды Его. Нельзя посвящать все силы ума и тела мирским интересам, ибо в противном случае мы подвергнем опасности наше духовное благополучие и потеряем вечное блаженство. Вся непавшая Вселенная заинтересована в той великой работе, совершить которую пришел в наш мир Иисус, а именно, в спасении наших душ. Так неужели смертные жители Земли не станут сотрудничать с нашим Искупителем, вознесшимся на Небо, чтобы ходатайствовать за нас? Неужели мы не проявим особого рвения, посвященной заинтересованности в работе, задуманной на Небесах и осуществляемой в этом мире во благо людям? Неужели мы, купленные драгоценной кровью Христа, откажемся выполнять порученную нам работу - откажемся сотрудничать с небесными силами в спасении падших? Неужели мы не пойдем даже до края Земли, чтобы принести нашим ближним вверенный нам свет Истины? (Ревью энд Геральд, 24 января 1893 г.). 22 марта. Один верно использованный талант приобретет другие таланты. Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Матф.25.1415. Нельзя откладывать работу до рукоположения служителей. Если нет служителей для выполнения работы, пусть за дело в этих городах и селениях возьмутся способные мужчины и женщины, которые не озабочены тем, чтобы накопить больше богатства, и пусть они поднимут знамя креста, пуская в ход знания, полученные ими в приобретении душ для Истины. Знание Истины слишком драгоценно, чтобы копить его для себя и скрывать в земле. Даже если Господь вверил человеку всего один талант, то и его надлежит верно использовать для приобретения других талантов. Где те люди, которым принесли отраду обильные потоки благословений от престола Божьего? Пусть они спросят себя, что они сделали, дабы принести свет тем, кто не обладает подобными преимуществами. Как они, так нерадиво отнесшись к использованию своих талантов, предстанут на суд, когда будет рассматриваться каждое их побуждение? Небесный Господь поручил таланты каждому Своему слуге. «Одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе». Бог Дал таланты не кучке избранных, а каждому из Нас. Каждый получил какой-то особый дар для употребления в Его служении. Многие из тех, кому Господь выделил драгоценные таланты, отказались использовать их для распространения Царства Божьего; тем не менее они ответственны пред Богом за употребление Его даров. Каждый, чем бы он ни занимался - служил ли Богу иди угождал себе, - обладает вверенным ему капиталом, правильно распоряжаясь которым, проносит славу Богу, а злоупотребляя, - обкрадывает Господа. Если обладатели этих талантов не признают Божье право на них, это не уменьшает их вину. Если они решили встать под черное знамя Князя тьмы, Христос не признает их, Своими в день последнего суда. (Знамения времени, 23 января 1893 г.). 23 марта. Верные распорядители услышат: «хорошо, добрый и верный раб!» Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; Матф.25.1617. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». За каждого сына и за каждую дочь Адама уплачен выкуп, и даже если те, кто искуплен драгоценной кровью Христа; не признают свое подданство Ему, это не избавит их от возмездия, которое постигнет их в последний день. Им придется дать ответ Господу за свое нерадивое обращение с вверенными им талантами. Им придется дать ответ за то, что поносили своего Творца и Искупителя и обкрадывали Бога, не пуская свои таланты в дело служения и скрывая добро Господне в земле. Человеческая семья состоит из нравственно ответственных существ, и все они - от самых высокопоставленных и одаренных и до самых скромных и незаметных - наделены небесными благами. Время - это вверенный им дар Божий, и его надлежит прилежно использовать в служении Христовом. Влияние - это тоже Божий дар, который должен способствовать осуществлению самых высоких, самых благородных целей. Христос умер на Голгофском кресте, и мы должны использовать все свое влияние, чтобы возвеличить Его перед погибающим миром. Те, кто взирает на Величие Неба, Который умирает за их преступления на кресте, будут оценивать свое влияние только тем, насколько оно привлекает людей ко Христу, и будут использовать его только для этой цели. Интеллект - тоже доверенный людям талант. Сочувствие и расположение - также таланты, которые нужно тщательно беречь и умножать, дабы мы могли совершать служение Тому, Кому принадлежим по праву искупления. Все, чем мы являемся и чем можем стать, принадлежит Богу. Образование; воспитание и умение – все должно быть использовано для Него... Сколько бы ни было нам доверено, много или мало; Господь требует, чтобы Его распорядители выполняли свою работу наилучшим образом. Не объем вверенных благ или полученного прироста приносит людям одобрение Небес, а верность, преданность Богу и совершаемое с любовью служение приносят им Божественное благословение: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Эта радостная награда не откладывается до нашего входа в Град Божий, но верный раб предвкушает ее уже в этой жизни. (Знамения времени, 23 января 1893г.). 24 марта. Развивайте талант речи. Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки. Пс.44.3. Прилежными усилиями все приобрести умение внятно читать и говорить полным, чистым, звучным голосом, отчетливо и впечатляюще. Поступая так, мы сможем значительно повысить свою эффективность как работников Христа. Каждый христианин призван поведать другим о неисследимых богатствах Христа, поэтому, все должны стремиться совершенствовать свою речь. Они должны представить Слово Божье так, чтобы оно привлекало слушателей. Нет на то воли Бога, чтобы человеческие средства передачи Его Слова были неуклюжими. Бог не желает, чтобы человек умалял и принижал небесный поток, текущий через него в мир. Мы должны взирать на Иисуса как на совершенный образец; мы должны молиться о помощи Святого Духа и Его силой стараться подготовить каждый свой орган для безупречной работы. Особенно это верно в отношении тех, кто призван к общественному служению. Каждый служитель и каждый учитель должны постоянно помнить, что они передают людям весть, затрагивающую интересы вечности. Провозглашенная ими истина будет судить людей в великий день окончательной расплаты. И для некоторых душ манера передачи вести будет решающим фактором в ее принятии или отвержении. Поэтому пусть Слово будет сказано так, чтобы оно взывало к разуму и умиляло сердце. Оно должно быть сказано неторопливо, отчетлива, торжественно и в то же время со всей серьезностью, требуемой его важностью. Культура речи, правильное применение силы слова имеют отношение ко всем отраслям христианской деятельности; они проявляются в семейной жизни и в нашем общении с ближними. Нам нужно приучить себя говорить приятным тоном, используя при этом правильный чистый язык, подбирая вежливые доброжелательные слова. Приятные добрые слова - как роса и ласковый дождь для души. Писание говорит, что из уст Христа изливалась благодать и Он мог словом подкреплять изнемогающего». (Исаии 50.4) (Наглядные уроки Христа, с. 335-336). 25 марта. Открывайте любовь Иисуса с помощью вашей речи. Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся. Ис.50.4. Со всех сторон нас окружают страждущие души. Они повсюду. Давайте искать этих страдальцев, чтобы словом подкреплять и утешать их сердца. Давайте всегда будем потоками, несущими освежающие воды сострадания. Общаясь с людьми, мы должны помнить, что в истории их жизни есть главы, недоступные для посторонних взглядов. На страницах памяти записаны печальные повествования, бережно хранимые от любопытных глаз. Там записаны долгие, изнурительные битвы с тяжелыми обстоятельствами жизни или, может быть, трудности в семейной жизни, которые день за днем угашают мужество, уверенность и веру. Ведущих непосильную жизненную борьбу, можно укрепить и ободрить небольшими знаками внимания, которые не будут вам стоить ничего, кроме проявления любви. Для таких людей крепкое, надежное рукопожатие настоящего друга значит больше, чем золото и серебро. Люди ждут добрых слов, как улыбки ангелов. Множество людей борется с нищетой; они вынуждены тяжко трудиться за мизерную плату и способны обеспечить лишь свои самые насущные потребности. Изнурительный труд и лишения без надежды на лучшее делают их бремя очень тяжелым. Когда к этому добавляются физическая боль и болезни, бремя становится почти невыносимым. Измученные и подавленные тяжелыми заботами они не знают, куда обратиться за помощью и утешением. Проявите к ним сострадание в их тяготах, сердечной боли и разочарованиях. Это откроет вам путь, чтобы помочь им. Говорите им о Божьих обетованиях, молитесь с ними и о них, вдохновите их надеждой... Будьте Его соработниками. В то время как неверие и отчужденность наполняют весь мир, ученики Христа призваны являть дух, царящий на Небесах. Говорите, как говорил бы Он, поступайте, как поступал бы Он. Постоянно открывайте людям красоту Его характера. Открывайте богатства любви, лежащей в основе всех Его учений и всех Его деяний для человечества. Самые скромные люди сотрудничая со Христом, могут затронуть струны, мелодия которых дойдет до краев Земли и будет звучать всю вечность. (Служение исцеления, с. 158-159). 26 марта. Ответственно относитесь к таким дарам, как речь и влияние на ближних. Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах, дабы я открыл ее, как должно мне возвещать. Кол.4.3-4. Бог наделяет талантами не произвольно. Тот, Кто знает всех и вся, дал каждому свою работу. Люди, которым Он вверил много, не должны хвалиться, ибо то, чем они владеют, не принадлежит им; это им дано на испытательный срок, и чем больше они получили, тем больше должны вернуть. День за днем Бог испытывает людей: признают ли они Его Подателем всего, что имеют. Он внимательно наблюдает, окажутся ли они достойными вечных богатств. Их вечная участь зависит от того, как они обходятся со своими драгоценными талантами. Из всех даров, которыми Бог наделил Своих детей, ни один не заключает в себе столько благословении, как дар речи. Языком мы убеждаем и наставляем, языком мы возносим молитвы и хвалу Богу, и языком же мы рассказываем ближним о любви Искупителя. Бог желает, чтобы мы посвятили этот дар Его служению, произнося только те слова, которые пойдут на пользу окружающим. И если в наших сердцах правит Христос, наши слова будут являть чистоту, красоту и благоухание характера, сформированного и воспитанного Им. Однако если мы водимы врагом всякого добра наши слова будут отражать его мысли и чувства. Следите за своими словами. Посвятите свой дар речи на служение Господу, ибо однажды Он потребует дать за него отчет... Каждый из нас оказывает влияние на тех, с кем нам приходится общаться. Способность влиять на ближних дана нам от Бога, и мы ответственны за то, как ею пользуемся. Согласно замыслу Божьему, наше влияние должно быть к добру, но каждый из нас принимает решение, окажется ли это влияние чистым и облагораживающим или будет действовать подобно ядовитой малярии. Причастники Божеского естества оказывают христоподобное влияние. Святые ангелы сопровождают их на пути, и все, с кем они вступают в общение, получают помощь и благословение. Те же, кто не принимает Христа как своего личного Спасителя, не могут влиять на ближних во благо... Таковые сами теряют всякую надежду на вечную жизнь и своим примером отвращают других от истинного пути. Следите за тем, каково ваше влияние; это есть «разумное служение ваше» - оказывать влияние для пользы Господнего дела. (Знамения времени, 21 января 1897 г.). 27 марта. Говорите о Спасителе с добротой и любовью. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. Ефес.4.29. Будучи последователями Христа, мы должны своими словами помогать и поддерживать друг друга в Христианской жизни. Нам следует гораздо больше говорить о своем драгоценном опыте общения с Богом. Мы должны рассказывать друг другу о милосердии и доброте Бога, о неизмеримых глубинах любви Спасителя. Наши слова должны быть словами хвалы и благодарности. Если ум и сердце полны Божьей любви, это проявится в разговоре. В таком случае нетрудно будет поделиться тем, что переполняет нашу духовную жизнь. Высокие мысли, благородные устремления, ясные представления об Истине, бескорыстные цели, жажда благочестия и Святости принесут свои плоды в словах, открывающих природу сокровищницы сердца. Когда Христос таким образом откроется в нашей речи, она будет обладать силой приобретать души для Него. Мы должны говорить о Христе тем, кто Его не знает. Следует поступать при этом подобно Христу. Где бы он ни был; в синагоге, у дороги, в лодке, качающейся у берега, на пиру у фарисея или за столом мытаря, Он говорил людям о том, что относится к горнему. Природные явления, события повседневной жизни Он увязывал со словами истины. Сердца Его Слушателей тянулись к Нему, ибо Он лечил их больных, успокаивал их опечаленных, брал на руки их детей и благословлял их. Когда Он начинал говорить, все внимание обращалось к Нему, и каждое Его слово было для души запахом живительным на жизнь. Так должно быть и у нас. Где бы мы ни были, мы должны находить возможность рассказывать другим о Спасителе: Если будем творить добро по примеру Христа, сердца людей откроются нам так же, как открывались Ему. Не резко и грубо, но с тактом, продиктованным Божественной любовью, мы сможем рассказывать о Том, Кто «лучше десяти тысяч других» И Кто «весь... любезность» (П.Песн.5.10,16). Это самый возвышенный труд, В котором мы можем применить свой талант речи. Он и дан нам для того, чтобы мы открывали людям Христа как прощающего Спасителя. (Наглядные уроки Христа, с; 338-339). 28 марта. Влияние – сила к добру или злу. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления… будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. Ефес.4.30-32. Жизнь Христа была постоянно расширяющимся, безбрежным влиянием - влиянием, связывающим Его с Богом и со всей человеческой семьей. Через Христа Бог наделил мужчин и женщин таким, влиянием, которое делает для них невозможным жить только для себя. Будучи самостоятельными личностями, мы, вместе с тем, связаны с другими людьми и являемся частью великого целого, принадлежащего Богу. Отсюда - наши взаимные обязанности друг перед другом. Никто не может быть независимым от других людей, ибо от благополучия каждого зависит благополучие других. Замысел Божий состоит в том, чтобы каждая личность заботилась о благополучии других и искала возможности способствовать их счастью. Каждая душа окружена своей особой атмосферой либо атмосферой животворящей веры, мужества, надежды и любви либо тяжелой холодной атмосферой мрачного недовольства и себялюбия, атмосферой, отравленной смертоносным дыханием лелеемого греха. Каждый человек, вступающий с нами в общение, сознательно или несознательно оказывается под воздействием окружающей нас атмосферы. Это ответственность, которую нам с себя никак не снять. Наши слова, наши поступки, одежда, поведение, даже выражение лица - все оказывает влияние. Впечатление, которое мы таким путем производим на других, приводит к результатам - либо хорошим, либо плохим, оценить которые никто не в силах. Каждый импульс, исходящий таким образом от нас, - это посеянное семя, которое принесет плод. Это звено в длинной цепи жизненных событий человека, простирающейся до неизвестных нам пределов... Если своим примером мы помогаем другим развить в себе принципы добра, значит, тем самым даем им силу творить добро. Они, в свою очередь, окажут такое же влияние на других, а те передадут его еще дальше. Поэтому наше неосознанное влияние может оказаться благословением для тысяч людей. Бросьте камушек в озеро, и одна за другой по глади побегут волны, образуя расширяющийся круг, пока не достигнут берега. Так и наше влияние - даже неосознанное и непреднамеренное может стать для других душ благословением или проклятием. (Наглядные уроки Христа, с. 339-340). 29 марта. Необходимость Божьей благодати для правильного использования влияния. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Лук.16.10. Характер - это сила. Молчаливое свидетельство истинной, бескорыстной, благочестивой жизни оказывает почти непреодолимое влияние. Открывая в своей жизни характер Христа, мы сотрудничаем с Ним в деле спасения душ. Только благодаря отражению в нашей жизни Его характера мы можем сотрудничать с Ним. И чем шире сфера нашего влияния, тем больше добра мы можем совершить. Когда называющие себя слугами Божьими последуют примеру Христа, руководствуясь в своей повседневной жизни принципами Закона, когда каждое их действие будет свидетельствовать, что они любят Бога превыше всего и ближних как самих себя, тогда Церковь обретет силу, способную двигать миром. Но никогда не следует забывать, что влияние в равной мере может быть и силой ко злу. Ужасно потерять свою душу, но еще ужаснее стать причиной гибели других душ. Мысль о том, что наше влияние может стать запахом смертоносным на смерть, пугает, однако это возможно. Многие, называющие себя собирающими со Христом, на деле расточают. Вот почему Церковь столь слаба. Многие позволяют себе критиковать и обвинять. Выражая подозрения, зависть и недовольство; они позволяют сатане завладеть ими и становятся орудиями в его руках. Прежде чем они осознают, что делают, враг достигает через них своей цели. Зло уже произвело свое воздействие, тень уже брошена, стрелы сатаны нашли свою цель. Сомнения, неверие или даже открытое безбожие овладевают теми, кто в иных обстоятельствах принял бы Христа. Тем временем пособники сатаны с благодушием смотрят на тех, кого подтолкнули к скептицизму и кто поэтому очерствел, стал глух к укорам или просьбам. Они льстят сами себе, что в сравнении с этими душами они праведны и добродетельны. В то же время они не осознают, что испорченный характер этих несчастных является следствием работы их несдержанного языка и мятежных сердец. Именно под их влиянием эти искушаемые души пали. Итак, легкомысленность, потворство самолюбию, беззаботность и равнодушие со стороны называющих себя христианами уводят многие души с пути жизни. Многие будут бояться встретить на Божьем суде плоды своего влияния. Только благодаря Божьей благодати мы можем правильно использовать этот дар. (Наглядные уроки Христа, с. 340-341). 30 марта. Наше служение должно быть угодно небу. И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Лук.16.12-13. Многие, называющие себя христианами, не соединены со Христом. Их повседневная жизнь, их дух свидетельствуют о том, что в них нет Христа, упования славы. На них нельзя положиться, им нельзя доверять. Они стараются прилагать поменьше усилий в служении, но при этом требуют самой высокой платы. Слово «слуга» применимо к каждому человеку, ибо все мы слуги, и было бы хорошо, если бы мы видели, какой дух в нас обитает - дух неверности или дух преданности. С каким настроем обычно трудятся слуги - сделать как можно больше работы? Разве не стремятся они поскорее разделаться с работой, особо себя не утруждая, и получить плату с наименьшими затратами усилий? Цель таковых - не выполнить работу со всей возможной тщательностью, а получить вознаграждение. Называющим себя слугами Христа следует не забывать повеление апостола Павла: «Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие ибо вы служите Господу Христу»... Кто трудится, создавая только видимость работы, те обнаружат, что их работа не в состоянии выдержать проверки ни смертных людей, ни ангелов. Чтобы успешно трудиться, нужно познавать Христа; ибо это познание даст человеку здравые принципы и наделит его благородным, бескорыстным духом, подобным духу Спасителя, Которому мы, по нашим словам, служим. Верность, бережливость, заботливость, тщательность должны отличать все наши усилия, где бы мы ни находились - на кухне, в мастерской, в редакторском кабинете, санатории, колледже или на любом другом рабочем месте в винограднике Господнем. «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом». (Ревью энд Геральд, 22 сентября 1891 г.). 31 марта. Употребляйте дары Бога, руководствуясь Его волей. И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. Рим.12.2. Многие, вместо того чтобы посвятить свои средства на Божье служение, взирают на имеющиеся. У них деньги как на свои собственные и говорят, что имеют право распоряжаться ими по своему усмотрению. Подобно обитателям земли времен Ноя, они употребляют Божьи дары для служения самим себе. Так поступают даже некоторые из тех, кто заявляет, что знает и любит Господа. Бог явил им Свою волю. Он призвал их посвятить Ему все; что у них есть, но любовь к миру извратила их волю и ожесточила сердца. Они отказываются слушаться Того, Кому обязаны всем, что имеют. Несмотря на Его призыв, они крепко держат свои сокровища в руках, забывая, что Податель всех благ имеет на них полное право. Таким образом злоупотребление Божьими благословениями превращает их в проклятие. Христос знал, какую опасность таит в себе любовь к деньгам ибо Он сказал: «Как трудно надеющимся на богатство войти в Царство Божие!»... Сегодня Он призывает нас обратить самое пристальное внимание на наши вечные интересы. Он хочет, чтобы мы подчинили все наши земные интересы Его служению. «Ибо какая польза человеку, - вопрошает Спаситель, - если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» Право Бога на наше служение измеряется той безграничной жертвой, которую Он принес ради нашего спасения. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими». Ради нас Христос прожил жизнь, полную скорбей и лишений. Он был чист и свят, но при этом грехи всех нас были возложены на Него... Прикосновением руки Он исцелял больных, но при этом Сам претерпел чудовищную физическую боль. Он изгонял бесов одним словом и освобождал тех, кто оказался в плену сатанинских искушений, но при этом Сам подвергался таким искушениям, какие не осаждали ни одного из нас. Своей силой Он воскрешал мертвых; но при этом Сам претерпел наиболее мучительную смерть. Все это Христос вынес ради нас. Что же мы отдаем Ему взамен? Он, Величие Небес, терпеливо сносил насмешки и издевательства... Станем ли мы смотреть на какую-либо свою жертву как на слишком большую? Будем ли колебаться в том, чтобы совершать для Бога наше разумное служение? (Знамения времени, 21 января 1897 г.). Апрель. Исследуйте Писания. 1 апреля. Без Бога не может быть истинной мудрости. Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум! Пр.3.13. Истинная мудрость - сокровище такое же вечное, как и сама вечность. Многие из так называемых мудрецов века сего мудры только по собственной оценке. Довольствуясь приобретением мирской мудрости, они никогда не входят в Божий сад, чтобы познакомиться с сокровищами знаний, содержащихся в Его святом Слове. Считая себя мудрыми, они не ведают мудрости, которой должны обладать все стремящиеся к вечной жизни. Они питают презрение к Книге Божьей, но если бы изучали ее и были послушны ей, то обрели бы истинную мудрость. Для них Библия - непостижимая тайна. Величественные, глубокие истины Ветхого и Нового Заветов сокрыты от них, потому что о духовном надобно судить духовно. Им нужно усвоить, что начало мудрости страх Господень и что без этой мудрости их ученость не имеет большой цены. Кто стремится получить образование в области естественных наук, но не усвоил урок о том, что начало мудрости - страх Божий, те трудятся без пользы и без надежды, ставя под сомнение реальность всего. Они могут получить образование, но если не обретают познания Библии и Бога, то остаются без истинной мудрости. Необразованные люди, если знают Бога и Иисуса Христа, обладают более прочной мудростью, чем большинство ученых мужей, презирающих Божье наставление. (Комментарии Э;Уайт, Библейский комментарий АСД, т. 3, с. 1156). Истинная мудрость бесконечно выше мудрости мирской. Сокрытая мудрость, которая есть Христос в нас, упование славы, - это мудрость высокая, как небеса. Глубокие принципы благочестия возвышенны и вечны. Только христианский опыт может помочь нам понять этот вопрос и добыть сокровища знания, сокрытые в наставлениях Божьих, но теперь открытые для всех, кто имеет живую связь со Христом. (Ревью энд Геральд, 18 июля 1899 г.). 2 апреля. Награда изучающим Библию. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. 2Петр.2.20. Реформаторам был дан великий свет, но многие из них приняли софистику заблуждения через неверное толкование Писаний. Эти заблуждения имеют многовековую историю, и хотя они поседели от древности, однако не подкреплены твердым «Так говорит Господь». Ибо Господь сказал. «Не переменю того, что вышло из уст Моих». По Своей великой милости Господь позволил в эти последние дни воссиять еще большему свету. Нам Он послал Свою весть, открывающую Его Закон и показывающую, что есть Истина. Во Христе - источник всякого знания. В Нем сосредоточены наши надежды на вечную жизнь. Он величайший Учитель всех времен, и если мы хотим развить ум наших детей и молодежи и привить им, по возможности, любовь к Библии, то должны сосредоточить их ум на понятной и простой истине, откапывая то, что было скрыто под хламом традиций, дабы эти драгоценные камни засияли вновь. Побуждайте их изучать эти вопросы, и результатом таких усилий будет бесценное воспитание… Откровение Божье в Иисусе Христе - это тема для возвышенных размышлений, и если взяться за ее изучение, она отточит ум и облагородит все способности. Изучая, эти уроки в школе Христа в стремлении стать, подобно Христу, кроткими и смиренными сердцем, люди усвоят самый полезный из всех уроков, а именно: разум велик, только если освящен живой связью с Богом... Величайшая и самая необходимая мудрость - знание Бога. Собственное «я» проникается осознанием своей незначительности, когда человек размышляет о Боге и посланном Им Иисусе Христе. Библия должна стать основанием всей учебы. Каждый из нас должен изучать в этом Богом данном учебнике условия спасения наших душ, ибо единственно в этой книге говорится о том, что нам делать дабы спастись. Кроме того, она способна укрепить наш разум. (Основы христианского образования, с. 450-451). 3 апреля. Дух должен освещать Слово. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога. 1Кор.2.12. Бог желает, чтобы даже в этой жизни Истина постоянно открывалась Его народу. Есть лишь один способ обрести это знание. Мы можем достичь понимания Слова Божьего только посредством просвещения тем Духом, Которым это Слово было дано. «Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (1Кор.2.11). «Ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1Кор.2.10). Спаситель обещал Своим последователям: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо... от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоан.16.13-14). Бог желает, чтобы человек развивал свои мыслительные способности, а изучение Библии, как ничто другое, укрепит и возвысит разум. Это наилучшее умственное и духовное упражнение для разума. Однако мы должны остерегаться обожествлять разум, подверженный человеческим немощам и недостаткам. Если мы не хотим, чтобы Писание было затемнено для нашего понимания, так что мы не сможем уразуметь простейших, истин, то, должны обрести простоту и веру малого ребенка, готового учиться и умолять о помощи Святого Духа. Осознание могущества и мудрости Бога и нашей неспособности постичь Его величие должно наполнить нас смирением и мы должны открывать Его Слово со священным трепетом, будто входим в Его присутствие. Когда приступаем к Библии наш разум должен признать над собой верховную власть, а сердце и мысли - склониться перед великим Я Есмь. Мы можем развиваться в истинно духовном познании, только если осознаем свою немощность и полную зависимость от Бога. Все открывающие Библию с духом ученичества и молитвы, чтобы изучать ее высказывания как Слово Божье, получат Божественное просвещение. Многое из того, что на первый взгляд кажется трудным и непонятным, Бог сделает ясным и простым для тех, кто таким, образом стремится постичь Его Слово... Есть еще целые пласты Истины, которые может открыть искренний искатель. Христос представлял Истину как сокровище, скрытое в поле. Оно не лежит прямо на поверхности, мы должны откопать его. И наш успех в поисках этого сокровища зависит не столько от наших интеллектуальных способностей, сколько от смирения нашего сердца и веры, полагающейся на Божественную помощь. (Свидетельства для Церкви, т.5, с. 703-704). 4 апреля. Ищите мудрость у Бога. Откуда же исходит премудрость? и где место разума? Иова.28.20. Вам придется бороться с трудностями, носить бремена, давать советы, планировать и осуществлять, постоянно обращаясь к Богу за помощью. Молитесь и трудитесь, трудитесь и молитесь; учитесь у Иисуса, как ученики в школе Христа... Господь дал нам обетование: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему» (Иак.1.5). Бог определил, чтобы люди, несущие ответственность, чаще встречались для совета и совместной усердной молитвы о той мудрости, которой может наделить только Он. Меньше говорите; очень много драгоценного времени теряется в разговорах, не несущих в себе света. Пусть церковные руководители объединяются в посте и молитве для получения мудрости, которую Бог пообещал давать просто. Расскажите Богу о ваших затруднениях. Скажите Ему, как сказал Моисей: «Не могу вести народ Твой, если Тебя не будет со мною». А затем просите еще большего, молясь вместе с Моисеем: «Покажи мне славу Твою» (Исх.33.18). О какой славе просит Моисей? Речь идет о характере Бога. Это именно то, что Он провозгласил Моисею. Пусть душа в живой вере прильнет к Богу. Пусть язык возносит слова хвалы Ему. Когда вы собираетесь вместе, пусть разум ваш с благоговением обратится к мыслям о вечных реалиях. Таким образом вы поможете друг другу быть духовно устремленными. Когда ваша воля пребывает в гармонии с Божественной волей, тогда вы будете в гармонии друг с другом. Рядом с вами будет Христос в качестве Советника. Енох ходил с Богом. Так может жить каждый работник Христов. Вы можете вместе с псалмопевцем сказать: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Пс.15.8). Если вы осознаете, что не имеете в самих себе полноты, ваша полнота будет в Иисусе. Если вы думаете, что все советы и мудрость должны исходить от людей, таких же смертных и ограниченных, как вы сами, то получите только человеческую помощь. Если же обратитесь за помощью и мудростью к Богу, Он никогда не разочарует вас в вашей вере. (Служители Евангелия, cтр.417-418). 5 апреля. Достигайте высочайшего личностного уровня. Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Иер.9.23. Бог есть Источник всякой мудрости. Он бесконечно мудр, праведен и добр. Мудрейшие люди из всех, когда-либо живших на Земле [помимо Христа], не способны постичь Его. Они могут считать себя мудрыми, они могут хвалиться своими достижениями, но одно лишь интеллектуальное знание в отрыве от сосредоточенных во Христе великих истин ничего не значит... Если бы люди на мгновение заглянули за пределы своего ограниченного кругозора, если бы хотя бы мельком увидели Вечного, то все уста прекратили бы свою похвальбу. Люди, живущие в этом крошечном мире, ограничены; Бог обладает бессчетными мирами, которые послушны Его 3аконам и руководствуются почтением к Его славе. Даже когда люди продвинутся в своих научных изысканиях настолько, насколько позволит им их ограниченный разум, то и тогда за пределами их понимания еще останется необъятная бесконечность для познания... Прежде чем люди смогут стать истинно мудрыми, они должны осознать свою зависимость от Бога и исполниться Его мудрости. Бог - источник всякой интеллектуальной и духовной силы. Величайшие люди, достигшие, по мнению мира, «поразительных высот в науке», не могут сравниться с возлюбленным Иоанном или великим апостолом Павлом. Только сочетая интеллектуальную и нравственную силы, можно достичь высочайшего личностного уровня. Таковых Бог примет как Своих соработников в деле воспитания умов. Знание себя - великое знание. Учителя, правильно себя оценивающие, дадут Богу возможность сформировать и дисциплинировать их ум. И они узнают, где источник их силы. Ибо «что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (1Кор.4.7). Самопознание ведет к смирению и доверию Богу, но оно не заменяет усилий по самосовершенствованию. Кто осознает свои недостатки, тот не пожалеет сил для достижения как можно более высокого уровня физического, умственного и нравственного совершенства. (Специальные свидетельства относительно образования, с. 49-50). 6 апреля. Готовьтесь к вечной жизни уже сейчас. Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых. Ефес.1.17-18. Наилучший способ предотвратить рост зла - высадить в почву добрые ростки. Нам необходима величайшая тщательность и бдительность в развитии разума и в сеянии в него драгоценных семян библейской Истины. Господь по великой милости открыл нам в Писании правила святой жизни. Он говорит нам о грехах, которых должно избегать, Он объясняет нам план спасения и указывает путь к Небу. Он вдохновил святых мужей ради нашего блага записать наставления относительно опасностей, подстерегающих нас на пути, и как избежать их. Кто послушен Его призыву исследовать Писания, тот не останется в неведении об этом. Среди опасностей последних дней члены Церкви должны осознать причины нашего упования и веры, и эти причины нетрудно понять. Мы найдем, чем занять свой разум, если хотим возрастать в благодати и познании Господа нашего Иисуса Христа... Если бы мы изучали Библию как должно, наш разум укрепился бы. Вопросы, которые затрагивает Слово Божье, возвышенная простота их изложения, благородные темы, предложенные нашему сознанию, развивают Б нас способности, которые никак иначе развить невозможно... Бог желает, чтобы мы обладали всеми средствами для развития и укрепления наших умственных сил. Мы были созданы для более возвышенного, благородного существования, чем наша нынешняя жизнь. Это время дано нам для приготовления к будущей бессмертной жизни. Можно ли найти более величественные и интересные темы для размышления, чем возвышенные истины, открывающиеся нам в Библии? Эти истины совершат для нас великую работу, если только мы последуем тому, чему они учат... Если бы мы больше читали Библию, если бы лучше понимали ее истины, то были бы гораздо более просвещенным и разумным народом. Когда мы исследуем эти страницы, в наши души вливается новая сила. Рядом с искренним искателем Истины стоят ангелы из мира света, просвещая его разум и запечатлевая в нем Истину. Все пребывающие во тьме незнания могут обрести свет благодаря знакомству с Писанием. (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 125-126). 7 апреля. Изучайте Слово, чтобы возрастать. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. 2Тим.3.16-17. Учитель Истины должен прогрессировать в познании, возрастая в благодати и христианском опыте, развивая привычки и творя дела, которые послужат для славы Бога, и Его Слова. Он должен показывать другим, как применять Слово на практике. Всякий прогресс в освященных способностях, в различных исследованиях поможет нам понять Слово Божье, а изучение Писания помогает нам в изучении других, важных для образования сфер. Интерес искренних исследователей быстро возрастает после первого же знакомства с Библией: Дисциплина, приобретаемая, благодаря регулярному изучению Слова Божьего позволяет им увидеть свежесть и красоту Истины, которых они раньше не замечали. Ссылка на библейские тексты в разговорах и беседах для изучающих Библию становится естественной и не вызывает затруднений. Учителя Слова Божьего должны прежде всего сами стремиться к познанию сокровенных свидетельств Писания. Желающие обрести благословение от этих свидетельств должны исследовать Писание для самих себя. Изучая преподанные Христом уроки и сопоставляя один текст с другим, чтобы видеть, достоверно ли они сами излагают их, эти учителя приобретут знание Божьего Слова, и Истина будет вписана в их сердце. Истина есть Истина. Ее не нужно заворачивать в красивую обертку, чтобы все восхищались ее внешним видом. Учитель должен излагать Истину ясно и убедительно для разума и для совести. Слово Божье, - это меч обоюдоострый, рассекающий в обе стороны. Оно не ступает как бы нетвердой, скользящей ногой. Нередко случается, что люди, защищающие христианство от скептиков, сами впоследствии теряют свои души в лабиринтах скептицизма. Они заражаются инфекцией скептицизма и духовно умирают. Они располагали сильными доводами в пользу Истины и многочисленными вешними свидетельствами, но не имели живой веры во Христа. О, как много людей, называющих себя христианами, никогда не изучают Библию! Изучайте Священное Слово с молитвой во благо собственной душе. Внимая слову проповедников, имеющих живую связь с Богом, вы убедитесь, что Дух и это слово не противоречат друг другу. (Ревью энд Геральд, 20 апреля 1897 г.). 8 апреля. Изучайте истину и живите ею. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою. Пс.118.11. Исследуйте Слово, которое Бог в Своей мудрости, любви и благости сделал таким простым и ясным. Шестая глава Евангелия от Иоанна поясняет, что означает исследовать Слово. Принципы, открытые в Писании, должны наполнить душу. Мы должны вкушать Слово Божье, то есть нам нельзя отходить от его предписаний. Мы должны привнести его истины в свою повседневную жизнь, постигая тайны благочестия. Молитесь Богу. Общайтесь с Ним. Познавайте Божий замысел как те, кто жаждет вечной жизни и должен знать что есть Его воля. Вы сможете открывать Истину, только когда познаете ее во Христе. Вы должны принимать и усваивать Его слова, они должны стать частью вас. Вот что значит есть плоть и пить кровь Сына Божьего. Вы должны жить всяким словом, исходящим из уст Божьих, то есть тем, что открыто Богом. Однако не все открыто, поскольку мы не смогли бы постичь такого откровения. Но Бог открыл все, что необходимо для нашего спасения. Мы не должны оставлять Его Слово ради предположений человеческого разума. Приобретайте практическое знание Бога, неся иго Христа. Он дает мудрость кротким и смиренным, наделяя их способностью судить, что есть Истина, проливая свет на вопросы: «Почему?» и «Для чего?», указывая на результаты определенных поступков. Святой Дух наставляет изучающих Писание судить обо всем по критерию праведности, истины и справедливости. Божественное откровение наделяет их знанием, в котором они нуждаются... Сделайте Библию своим советчиком. Ваше познание этой Книги будет быстро возрастать, если вы будете сохранять свой разум свободным от хлама мира сего. Чем больше будете исследовать Библию, тем глубже будет ваше познание Бога. Истины Его Слова будут вписаны в ваше сердце, оставляя неизгладимый отпечаток... Пользу от изучения Слова Божьего будут иметь не только те, кто его изучает. Их знание станет жизнью и спасением для всех с кем они общаются. Они будут чувствовать священный долг поделиться полученным знанием с окружающими. Их жизнь будет свидетельствовать о помощи и силе, которые они черпают в общении со Словом... О таковых Господь Иисус действительно может сказать: «Вы - соработники у Бога». (Советы по здоровому образу жизни, с. 370-372). 9 апреля. Чтобы Слово стало для вас интересным, примите Духа. Да приблизится вопль мой пред лице Твое, Господи; по слову Твоему вразуми меня. Пс.118.69. Библия отодвинута на второй план, а ее место заняли изречения так называемых великих людей. Да простит нам Господь неуважение, которое мы проявляем к Его Слову. Хотя в Библии заключены бесценные сокровища и она подобна залежам, полным драгоценной руды, ее не ценят, ее не исследуют и ее богатства не открывают. Милость, истина и любовь имеют цену, подсчитать которую мы не в силах; этих сокровищ не бывает слишком много и именно Слово Божье открывает нам, как стать обладателями небесных богатств. Так почему же это Слово так мало интересует многих исповедующих христианство? Неужели Слово Божье - это не дух и не жизнь? Неужели Иисус возложил на нас малоинтересную задачу, когда повелел «исследовать Писание»? Иисус говорит: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». Но о духовном можно судить только духовно, и причина, почему вам недостает интереса, состоит в том, что вам недостает Духа Божьего. Когда ваше сердце придет в согласие со Словом, в вас прорастет новая жизнь, новым светом озарится каждая строка Слова Божьего и оно станет гласом Божьим, обращенным к вашей Душе. Вы обретете небесное видение, будете знать, куда идете, и сможете в полной мере пользоваться данными вам сегодня преимуществами. Мы должны просить Господа открыть наше понимание, дабы могли постичь Божественную Истину. Если мы смирим наши сердца перед Богом, очистим их от суеты, гордыни и себялюбия посредством благодати, обильно на нас изливаемой; если будем искренне желать этого и непоколебимо в это верить, яркие лучи Солнца праведности озарят наш разум и просветят наше омраченное понимание. Иисус есть свет, просвещающий всякого человека, приходящего в мир. Иисус есть свет мира, и Он призывает нас прийти к Нему и научиться от Него... Он пришел взыскать и спасти погибшее, и Он не мог позволить Себе отклониться от этой единственной цели. Он не разрешал ничему отвлечь Его. Эту же работу Он вверил в наши руки. Возьмемся ли мы за нее? (Ревью энд Геральд, 24 ноября 1891 г.). 10 апреля. Сокровища истины - для тех, кто копает. Если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Пр.2.4-5. Пусть никто не думает, что уже все знает. Глубину человеческого интеллекта можно измерить, труды авторов можно прочесть, но никаким, даже самым высоким, глубоким и широким полетом мысли нельзя найти Бога. За гранью постижимого для нас открывается целая бесконечность. Мы увидели лишь проблеск Божественной славы, беспредельности ведения и мудрости; мы трудились только на поверхности залежи. Тогда как богатая золотоносная руда лежит на глубине, чтобы вознаградить того, кто докопается до нее. Залежь нужно раскапывать все глубже и глубже, и результатом станет славное сокровище. Посредством правильной веры Божественное знание станет человеческим. Никто исследующий Писание в духе Христа, не останется без награды. Когда люди желают быть наставлены, как малые дети, когда полностью покоряются Христу, они найдут Истину в Его Слове. Если бы они были послушны, то уразумели бы замысел Божьего правления. Небесный мир открыл бы для исследования свои сокровища благодати и славы. Люди были бы совсем другими и по виду, и в речах и в пении, чем сейчас, ибо, исследуя залежи Истины, они были бы облагорожены. Тайна искупления, воплощение Христа, Его искупительная жертва не были бы в их понимании такими неясными, как ныне. Они бы не только лучше понимали их, но и выше ценили... Цена этого сокровища выше золота и серебра. С ним не сравнятся богатства земных недр. «Бездна говорит: "не во мне она"; и море говорит: '''не у меня". Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра. Не оценивается она золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром. Не равняется с нею золото и кристалл, и не выменяешь ее на сосуды из чистого золота. А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего, и приобретение премудрости выше рубинов». (Знамения времени, 12 сентября 1906 г.). 11 апреля. Всегда ищите большего света. И предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом Еккл.1.13. Каким бы ни был интеллектуальный прогресс человека, пусть ни у кого ни на мгновение не возникает мысли, что уже нет нужды в основательном и постоянном исследовании Писания в поисках большего света. Как народ, мы призваны к личному изучению пророчеств. Нам необходимо бодрствовать с усердием, чтобы распознать каждый посылаемый нам Богом луч света. Мы должны улавливать первые проблески Истины и через молитвенное изучение приобретать более ясный свет, который можно будет передать другим. Когда Божьи дети чувствуют себя непринужденно и довольствуются своим нынешним просвещением, мы можем быть уверены, что Господь не будет благоволить к ним. Его воля заключается в том, чтобы они всегда двигались вперед, дабы больше и больше получать сияющего для них света. Нынешнее состояние Церкви неугодно Богу. Люди прониклись самоуверенностью так, что перестают чувствовать необходимость в более глубокой истине и большем свете. Мы живем в такое время, когда сатана действует справа и слева, спереди и сзади, но, тем не менее, как народ мы спим. Бог желает, чтобы был слышен голос, пробуждающий Его народ к действию. Вместо того чтобы открыть свою душу лучам небесного света, некоторые действуют в противоположном направлении. И в печати, и с кафедры нам предлагаются такие взгляды относительно богодухновенности Библии, которые не одобряются ни Духом, ни Словом Божьим. Несомненно, ни один человек и ни одна группа людей не имеют права распространять теории по столь важному вопросу, если они не подкреплены ясным «Так говорит Господь»... И когда люди, обремененные человеческими немощами, в большей или меньшей степени подверженные влиянию окружения и имеющие, наследственные и приобретенные наклонности, которые отнюдь не делают их мудрыми и устремленными к Небесам, подвергают пересмотру Слово Божье и судят, что в нем Божественное, а что человеческое, - они действуют без совета Божьего. Господь не будет содействовать такой работе. Последствия будут гибельными и для тех, кто занят этой работой, и для тех, кто примет ее как исходящую от Бога. (Свидетельства для Церкви, т.5, с.708-709). 12 апреля. Усердно исследуйте учение. Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия. Еккл.7.25. Мне было показано, что многие из тех, кто заявляет, что знает истину для настоящего времени, на самом деле не знают, во что верят. Они не понимают свидетельств, подтверждающих их веру. Они не имеют точного представления о работе для настоящего времени. Когда придет время испытания, некоторые люди, проповедующие сегодня другим, будучи спрошены о позициях, на которых они стоят, обнаружат, что существует множество вопросов, на которые они не могут дать удовлетворительного разъяснения. И пока не будут испытаны подобным образом, они не узнают о своем великом невежестве. Многие в церкви считают само собой разумеющимся то, что они понимают и во что верят; однако пока не возникнет противостояния, они не осознают своих слабостей. Разлученные с единоверцами и вынужденные в одиночестве свидетельствовать о своей вере, они будут удивлены, обнаружив, как беспорядочны их представления о том, что они приняли как истину. Среди нас определенно бытует отступление от живого Бога и обращение к смертным, когда мы ставим человеческую мудрость на место Божественной. Бог пробудит Свой народ; и если другие средства не помогут в его среде появятся ереси, которые просеют людей, отделит мякину от пшеницы. Господь призывает тех, кто верит Его Слову, пробудиться от сна. Драгоценный свет излит соответственно нуждам настоящего времени. Это библейская Истина указывающая на подстерегающие нас опасности. Божественный свет должен побудить нас к прилежному изучению Писания и более критичному отношению к нашему состоянию. Богу угодно, чтобы значение и все положения Истины исследовались нами тщательно и настойчиво, с молитвой и постом. Верующие не вправе полагаться на предположения и плохо сформулированные идеи относительно того, что есть истина… Их вера должна твердо основываться на Слове Божьем, чтобы во время испытаний; представ перед советами и давая отчет о своей вере, они смогли с кротостью и благоговением дать ответ о своем уповании... Существует большая опасность, что люди, привыкшие участвовать в дебатах, не будут обращаться со Словом Божьим со всей беспристрастностью. Встречая оппонента, мы должны предпринимать серьезные усилия для изложения вопроса таким образом, чтобы пробудить в его сознании убеждение в Истине, а не только стремиться утвердить верующего в его взглядах. (Свидетельства для Церкви, т.5, с. 707-708). 13 апреля. Изучение Библии укрепляет интеллект. Всякое слово Бога чисто; Он - щит уповающим на Него. Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом. Пр.30.5-6. Сегодня наша задача - убеждать души в Истине. Лучше всего это совершать личными усилиями, принося Истину к ним в дома, молясь с ними и открывая им Писания. Совершающие эту работу должны остерегаться стepеoтипов в планировании своего труда так же, как и служитель за кафедрой. Они должны постоянно учиться. Эти люди должны быть добросовестны и ревностны в приобретении знаний и умений, чтобы стать сведущими в Писаниях... Они должны развивать привычку к внимательному исследованию и умственной деятельности, посвящая время молитве и прилежному изучению Писаний. Многие виновны в небрежности в данном отношении. Бог ставит перед ними большие задачи. Но они довольствуются своим ограниченным пониманием Писаний и не стремятся совершенствовать ни разум, ни манеры. Каждый аргумент в пророческой истории, каждый практический урок, преподанный Христом, должны быть внимательно изучены, дабы у них ни в чем не было недостатка. Разум приобретает силу, широту и остроту только когда вы заставляете его работать. В бездействии он слабеет. Он должен быть приучен думать, это должно стать для него привычкой, иначе он в значительной мере утратит свою мыслительную силу. Пусть разум борется с трудными вопросами, содержащимися в Слове Божьем, и тогда интеллект пробудится совершенно и произведет на свет не пустые рассуждения, а свежие назидательные мысли, которые будут изложены с пылом, свойственным деятельному уму. Слуги Христовы должны соответствовать самым высоким критериям. Они являются просветителями, поэтому должны основательно знать Писания... Изучение Библии требует напряжения ума, укрепляет память работника и обостряет интеллект более, нежели изучение всех философских дисциплин. Библия содержит Истину, очищающую душу, и является наилучшей Книгой для развития интеллектуальной культуры. Величественная простота, с которой в ней изложены важные учения, - это как раз то, чему нужно учиться каждому молодому человеку и каждому работнику Христову, чтобы знать, как раскрывать тайны искупления тем, кто пребывает во тьме. (Ревью энд Геральд, 8 декабря 1885 г.). 14 апреля. Исследуйте Слово беспристрастно и самостоятельно. Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день. Пс.24.5. Опасно делать плоть своей опорой. Мы должны опираться не на плоть, а на всесильного Бога. Он открывает нам это вот уже много лет. В наших сердцах должна пребывать живая вера, и мы должны стремиться к большему знанию и большему свету. Не доверяйтесь мудрости или исследованиям другого человека. Обращайтесь к Писаниям сами, исследуйте богодухновенное Слово со смиренным сердцем, отстранившись от предубежденных мнений, ибо вам не будет никакой пользы если вы не приступите к Слову Божьему как дети. Вы должны говорить так: «Если у Бога есть что-то для меня я хочу это получить. Если Бог засвидетельствовал тому или иному человеку об истинности определенного учения, то Он засвидетельствует об этом и мне. Я смогу найти это свидетельство, если буду исследовать Писание с постоянной молитвой, и сумею распознать, что есть Истина». Не следует проповедовать истину как плод умственных усилий другого человека, она должна стать вашей. Когда самарянка убедилась, что Иисус есть Мессия, она поспешила рассказать об этом своим соседям и горожанам. Она сказала: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей что Он сказал ей все, что она сделала... И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос». Мы должны глубоко копать залежи Истины. Вы можете сами в чем -то сомневаться или высказывать сомнения друг другу, если только это делается в правильном духе, но слишком часто собственное «я» берет верх и, когда начинается исследование, проявляется нехристианский дух. Это именно то, что нравится сатане, но мы должны приступать к Слову со смиренным сердцем, чтобы самим узнать, что есть Истина. Приходит время, когда нас разлучат и рассеют и каждому придется остаться без преимущества общаться с теми, кто разделяет с нами равно драгоценную веру; как же вам устоять, если рядом не будет Бога, если вы не будете знать, что Он ведет и направляет вас? Всякий раз, когда мы приступаем к исследованию библейской Истины, с нами пребывает Учитель собраний. Он ни на мгновение не отдает корабль в руки несведущих кормчих. Мы можем получать приказы непосредственно от Капитана нашего спасения. (Ревью энд Геральд, 25 марта 1890 г.). 15 апреля. Приготовление ко времени испытания. Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения… но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос. Ефес.4.14-15. Господь призывает всех Своих детей использовать данные им таланты. Нужно максимально развивать умственные способности, их следует укреплять и облагораживать, размышляя о духовных истинах. Если позволить уму размышлять большей частью о пустяках и обычных повседневных делах, то в силу одного из его неизменных законов он станет слабым, поверхностным и лишенным духовной силы. Вскоре наступит время, когда наши души будут испытаны, и слабые в вере не выдержат проверки в те опасные дни. Необходимо тщательно изучать великие истины откровения, ибо все мы будем нуждаться в глубоком знании Слова Божьего. Изучая Библию и ежедневно общаясь с Иисусом, мы обретем ясные, определенные представления о нашей личной ответственности и будем иметь силу, дабы устоять в день испытания и искушения. Тот, чья жизнь невидимыми узами соединена со Христом, будет соблюден ко спасению силой Божьей через веру. Нужно больше думать о Божьих истинах и меньше о земных делах. Если любящие мир сей начнут развивать свой ум в данном направлении, они смогут так же хорошо разбираться в Слове Божьем, как ныне разбираются в мирских делах. «Исследуйте Писания, - сказал Христос, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне». От христианина требуется прилежно исследовать Писания, вновь и вновь перечитывать истины Божьего Слова. Добровольное невежество в этом вопросе угрожает жизни и характеру христианина. Оно ослепляет человека и развращает его самые благородные способности. Именно духовное невежество является причиной замешательства в нашей жизни. Наш народ нуждается в том, чтобы понимать святые Божьи Писания и иметь систематическое знание принципов открытой Истины, которое приготовит их к грядущим на Землю бедствиям и сохранит от увлечения всяким ветром, учения. (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 272, 273). 16 апреля. Не просто читайте Писания, но исследуйте их. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Иоан.5.39. Мы благодарны Богу за то, что Он дал нам вернейшее пророческое слово, дабы никого из нас не ввели в заблуждение. Мы знаем, что в наше время в мире существует немало ересей и басней, а мы желаем знать, что есть Истина. Нам надлежит самостоятельно изучать Библию, дабы обрести это знание. Мы не сможем этого сделать, просто читая Писания, ибо необходимо сопоставлять один текст с другим. Мы должны исследовать Писания самостоятельно, чтобы нам не сойти с пути Истины; и в то время как многих вводят в заблуждение разного рода учения в мире сем Истина одна. Многие придут к вам и скажут, что у них есть истина, но у вас есть преимущество самим исследовать Писание. «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света». Мы должны сами хорошо знать Священные Писания; дабы нам понимать истинное основание нашего упования. Апостол говорит нам, что мы должны быть готовы всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. «Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых». Просто читать Слово Божье недостаточно, оно должно войти в наше сердце и наше разумение, чтобы нам утвердиться в благословенной Истине. Если мы будем пренебрегать самостоятельным исследованием Писания с целью познать, что есть Истина, то понесем ответственность, если впадем в заблуждение. Мы должны тщательно исследовать Писание, чтобы знать все поставленные нам Господом условия; и если нам недостает умственных способностей, то с помощью прилежного исследования Слова Божьего мы сможем стать сведущими в Писаниях и сможем разъяснять их другим. Каждая вновь образованная церковь должна быть просвещена относительно этой истины. «Жатвы много, а делателей мало». Учителя, обучающие Истине, не смогут стоять рядом с вами и следить, чтобы вы не впали в заблуждения, наводнившие нашу Землю; но если вы утверждены в Писаниях, то будете чувствовать ответственность, и станете сами исследовать Писания, дабы помогать другим. (Ревью энд Геральд, 3 апреля 1888 г.). 17 апреля. Слышать голос Христа в Его Слове. Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией. Матф.22.29. Голос Бога обращается к нам через Его Слово. Нам придется услышать множество голосов; но Иисус сказал, что нам нужно остерегаться тех, кто говорит: «Здесь Христос» или: «Там Христос». Как же нам узнать, что у них нет Истины, если мы не сопоставим все с Писанием? Христос предостерег нас, чтобы мы не слушали лжепророков, которые придут под именем Его, выдавая себя за Христа. И так, если вы решите для себя, что для вас неважно понимаете ли вы сами Священное Писание или нет, то рискуете увлечься этими учениями и оставить путь Истины. Христос сказал, что в день последнего суда будет много людей, которые скажут: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» Но Христос ответит им: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие». Итак, нам необходимо понять, что такое грех, - это нарушение Божьего Закона. Это одно из определений греха, данное в Священном Писании. Посему мы видим, что люди, утверждающие, будто они водимы Богом, но при этом отступающие от Него и Его Закона, не исследуют Писания. Но Господь будет вести Свой народ, Ибо Он говорит, что Его овцы последуют за Ним, услышав Его голос, а за чужим не пойдут. Поэтому мы должны основательно понимать Писания. И нам не придется спрашивать, есть ли истина у других, ибо это будет видно по их характерам. Наступает время, когда сатана будет творить Чудеса прямо у вас на глазах, утверждая, что он и есть Христос; и если ваши стопы не утверждены крепко на Истине Божьей, вы не устоите на вашем основании. Единственное спасение для вас - искать Истину как сокрытое сокровище. Докапывайтесь до Истины, как до сокровища в земле. Предстаньте со Словом Божьим, с Библией, пред Небесным Отцом и скажите: «Просвети меня, научи меня, что есть Истина». И когда Его Святой Дух войдет в ваше сердце и запечатлит Истину в вашей душе, вы не позволите ей так просто уйти. (Ревью энд Геральд, 3 апреля 1888 г.). 18 апреля. Прилежное изучение приводит к истинному обращению. Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде. Ездры 7.10. Будучи потомком Аарона, Ездра, в дополнение к своему священническому образованию, близко познакомился с трудами чародеев, астрологов и так называемых мудрецов Мидо-Персидской империи. Однако он не был удовлетворен своим духовным состоянием. Он всем сердцем стремился обрести полную гармонию, с Богом, он жаждал мудрости, чтобы исполнять Божью волю. И потому «расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его». В итоге Ездра со всем усердием взялся за изучение истории Божьего народа, изложенной в Писаниях ветхозаветных пророков и царей. Дух Святой побудил его исследовать исторические и поэтические книги Библии, дабы понять, почему Господь допустил, чтобы язычники разрушили Иерусалим и увели в плен Его народ. Особое внимание Ездра уделял событиям в жизни избранного Божьего народа со времени данного Аврааму обетования и до избавления из египетского рабства и Исхода. Он изучал наставления, данные израильтянам у подножия горы Синай и в течение всего многолетнего странствования по пустыне. Когда он все больше и больше узнавал, как Бог относился к Своим детям, когда начал понимать, насколько свят данный на Синае Закон, сердце Ездры было тронуто, как никогда раньше. Он пережил новое глубокое обращение и решил изучить ветхозаветную летопись, дабы не только сам мог воспользоваться этими знаниями, но и его народ получил благословение и свет. Некоторые из пророчеств вот-вот должны были исполниться, он принялся прилежно искать свет, который до той поры был сокрыт. Ездра трудился не покладая рук. Он старался изо всех сил приготовить себя к работе, которая, как он верил, была определена ему. Он ревностно искал Бога, дабы стать достойным тружеником своего Господа. Он разыскивал записи касавшиеся обязанностей Божьего народа, и нашел даннoe израильтянами торжественное обещание слушаться слов Господних, а также ответное обетование Бога, Который пообещал благословлять их в награду за послушание. (Ревью энд Геральд, 30 января 1908 г.). 19 апреля. Судимы Словом Божьим. Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо. Еккл.12.14. Библия безошибочный ориентир для рода человеческого на каждом жизненном этапе. В ней ясно изложены условия, на которых дается вечная жизнь. В ней четко определено различие между правдой и заблуждением, а также показан грех во всей его отвратительной, облаченный в одеяния смерти. Если мы изучаем этот ориентир и следуем ему, то он для нас как столп облачный, который вел детей Израилевых через пустыню. Если же пренебрегаем им, то он будет свидетельствовать против нас в день суда. Бог будет судить всех Своим Словом, и в зависимости от того, исполняли ли люди Его требования или игнорировали их, они либо устоят, либо падут... «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, - сказал Христос, - так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки». Эти слова чрезвычайно важны, они должны быть для нас правилом жизни. Следуем ли мы этому Божественному принципу? Обращаемся ли мы со своими ближними так, как хотелось бы нам, чтобы они обращались с нами в подобных обстоятельствах? Бог испытывает людей в их повседневной жизни. При этом многие, серьезно заявляющие о том, что служат Ему, не выдерживают такой проверки. В своем стремлении к наживе они пользуются неверными гирями и обманчивыми весами. Библия не стала для них правилом жизни, поэтому они не видят необходимости в безупречной честности и верности. Думая только о стяжательстве, они пользуются тайными нечестными приемами. Мир наблюдает за их поведением и тут же соизмеряет их христианское достоинство с тем, как они ведут дела... Библия никогда себе не изменяет. Для нее грех - всегда грех, то ли он содеян обладателем миллионов, то ли нищим на улице. Лучше жить в полнейшей нищете, но увенчанным Божьими благословениями, чем обладать всеми сокровищами этого мира, но без благословений. Мы можем быть очень богатыми, но если Бог не благоволит к нам, мы в действительности бедны. (Знамения времени, 24 декабря 1896 г.). 20 апреля. Величественные Библейские темы развивают ум. Он… должен списать для себя список закона сего… и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии. Втор.17.18-19. Чтение несерьезной литературы пленяет разум и делает чтение Божьего Слова неинтересным. Библия требует вдумчивого молитвенного исследования. Легко проскользитъ по поверхности абсолютно недостаточно. Хотя некоторые отрывки довольно ясны, чтобы их можно было неправильно понять, другие требуют внимательного терпеливого изучения. Подобно драгоценному металлу, сокрытому в недрах холмов и гор, библейские сокровища Истины следует отыскивать и хранить в памяти для будущего применения. Если вы будете исследовать Писание с искренним желанием узнать Истину, Бог вдохнет в ваше сердце Свой Дух и запечатлит в вашем разуме свет Своего Слова. Библия истолковывает сама себя, один отрывок объясняет другой. Сопоставляя тексты, говорящие об одном предмете, вы увидите гармонию и красоту, о которых и не мечтали. Нет на свете другой книги, внимательное чтение которой бы так укрепляло и расширяло, возвышало и облагораживало разум, как чтение этой Книги книг. Слово Божье предписывает нам: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению». Бог и люди должны сотрудничать. Все мы должны совершать то, что Он производит в нас. Изучающие Слово Божье должны использовать приобретенное знание. Они должны пользоваться возможностями, возникающими у них на пути. Убежденные в своем долге, они должны при всяком удобном случае использовать свои знания и влияние, дабы приумножить эти таланты... Изучайте жизнь Христа. Следуйте за Ним от яслей до Голгофы и поступайте так, как Он поступал. Вы должны придерживаться тех же великих принципов, каких придерживался Он. Вашим мерилом должен стать характер Того, Кто был чист, свят и непорочен. (Наставник молодежи, 30 июня 1898 г.). 21 апреля. Изучающих Библию ожидают волнующие переживания. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. Лук.24.45. Открывайте Библию молодежи, привлекайте ее внимание к сокрытым сокровищам, научайте ее искать в Библии драгоценности истины, и молодые люди приобретут интеллектуальную силу, которую не даст им изучение всех философских дисциплин. Затрагиваемые в Библии великие вопросы, величественная простота ее богодухновенных высказываний, предлагаемые уму возвышенные темы, свет, яркий и чистый от престола Божьего, просвещающий разумение, разовьют силы разума до такой степени, которую едва можно постичь и никогда не удастся полностью объяснить. Библия предоставляет безграничное поле для воображения, настолько более возвышенное и более облагораживающее характер по сравнению с поверхностными творениями неосвященного разума, насколько небеса выше земли. Богодухновенная история человеческого рода доступна каждому человеку. Все могут начинать свое исследование отсюда. Они могут познакомиться с нашими прародителями, живущими в Эдеме в святой невинности, наслаждающимися общением с Богом и безгрешными ангелами. Они могут проследить проникновение греха и последствия его влияния на людей, и далее, шаг за шагом, все события священной истории, повествующей о непослушании и нераскаянности человеческого рода и справедливом возмездии за грех. Читатели могут побеседовать с патриархами и пророками, созерцать самые вдохновляющие сцены, видеть Христа - равного Богу Небесного Царя, сошедшего с Небес к людям и совершающего их искупление, разрывающего цепи, которыми сатана сковал смертных, и дарующего им возможность вернуть свое богоподобие. Христос, облекшийся в человеческую плоть, проживший на этой земле немногим более тридцати лет, а затем принесший Свою жизнь в жертву за грех, дабы избавить людей от неминуемой гибели, - вот тема для глубочайших размышлений и самого прилежного изучения... Люди могут обучаться в учебных заведениях, знакомиться с трудами великих богословов, однако Истина откроется уму и наделит его новой удивительной силой, только если они будут исследовать Слово Божье и размышлять над ним с искренним молитвенным желанием понять его. (Ревью энд Геральд, 11 января 1881 г.). 22 апреля. Святой Дух проливает свет на Слово. Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так. Деян.17.11. «Исследуйте Писания, - сказал Иисус, - ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне». Кто глубоко копает, тот найдет скрытые жемчужины Истины. Святой Дух пребывает с искренним исследователем. Он проливает свет на Слово и запечатлевает Истину в разуме, открывая новые, свежие аспекты ее значения. Исследователя наполняет чувство мира и радости, которого он никогда раньше не испытывал. Как никогда прежде, Он осознает драгоценность Истины. Новый небесный свет озаряет Слово, заставляя его сиять, как если бы каждая его буква была покрыта золотом. Сам Бог обращается к разуму и сердцу, делая Слово духом и жизнью. Подлинные исследователи Слова возносят свои сердца к Богу, умоляя о помощи Духа. И вскоре они открывают для себя то, что поднимает их над всеми надуманными утверждениями претендентов на учительское звание, чьи немощные, шаткие теории не имеют основания в Слове живого Бога. Эти теории были изобретены людьми, не усвоившими первый великий урок о том, что в Слове Бога - Его Дух и жизнь. Если бы они приняли в сердце элемент вечности, содержащийся в Слове Божьем, то увидели бы, насколько пресны и невыразительны все попытки придумать что-то новое с целью произвести сенсацию. Им необходимо усвоить первейшие принципы Слова Божьего; и тогда у них будет Слово жизни для людей, которые вскоре смогут отличать мякину от пшеницы, ибо Иисус оставил Своим ученикам обетование... «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам: Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоан.14.27). Смысл этих слов и наполовину не понят отдельными людьми, семьями и членами Церкви, кому и через кого Бог желает передать как через Своих детей чистую, неподдельную Истину, которая, будучи принятой и правильно усвоенной, приносит вечную жизнь. (Рукописи, т. 21, стр, 132). 23 апреля. Примите Библию, как основание веры. А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. Рим.15.4. Учителя Израиля не сеяли семя Слова Божьего. Служение Христа как Учителя Истины заметно отличалось от деятельности раввинов Его дней. Они были сосредоточены на преданиях, человеческих теориях и умозаключениях. Зачастую само Слово они подменяли тем, чему учили и что писали о Слове смертные люди. Их учение не имело силы пробудить душу. Предметом же учения и проповедования Христа было Слово Божье. На все вопросы Он отвечал просто и ясно: «Написано», «Писание что говорит?», «Как читаешь?». При любой возможности, видя пробудившийся в друге либо в недруге интерес, Христос сеял семена Слова. Тот, Кто есть Путь, Истина и Жизнь, Кто Сам есть живое Слово, указывает на Писания, говоря: «Они свидетельствуют о Мне» (Иоан.5.39). И, разговаривая со Своими учениками Он, «начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Луки 24.27). Слугам Христовым следует совершать ту же работу. В наши дни, как и в прежние времена, жизненно важные истины Божьего Слова подменяются человеческими теориями и спекуляциями. Даже многие так называемые служители Евангелия не принимают всю Библию как богодухновенное Слово. Один мудрец отвергает одну часть; другой подвергает сомнению другую. Они ставят свое суждение выше самого Слова, таким образом, Писание, которое они преподают, в действительности зиждется на их собственном авторитете. Так сводится на нет подлинность его Божественного происхождения. Так рассеваются семена неверия, ибо люди теряются и не знают, чему верить. Сущeствyeт немало верований, которые разум не должен принимать. Во дни Христа раввины обременяли многие части Писания своими надуманными мистическими построениями. Поскольку простое и ясное учение Слова Божьего изобличало их, они пытались подорвать его силу. То же самое совершается и ныне. Слово Божье пытаются представить таинственным и неясным, чтобы оправдать нарушение Его Закона. Христос во время Своего земного служения порицал такую практику. Он учил, что Слово Божье должно быть понятно каждому. Он указывал на Писания как на неоспоримый авторитет, и мы должны поступать так же. Библия должна быть представлена как Слово бесконечного Бога, как решение всех противоречий и основание веры. (Наглядные уроки Христа, с. 38-40). 24 апреля. Общайтесь с Иисусом через Его Слово. С терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса. Евр.12.12. Ни один человек не сможет достичь христианского совершенства, пренебрегая изучением Слова Божьего. Внимaтeльнo и прилежно исследуя Божье Слово, мы исполним предписанное Христом: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне». Это исследование позволяет человеку тщательно рассмотреть Божественный Образец, ибо Писания свидетельствуют о Христе. И образец этот нужно изучать постоянно, со всем тщанием, дабы во всем подражать Ему. Знакомясь с жизнью Искупителя, люди обнаруживают в себе недостатки характера; они настолько непохожи на Христа, что начинают понимать: им не стать Его последователями без радикальной перемены в жизни. И они продолжают изучать, желая уподобиться великому Примеру; они перенимают внешность, дух их любимого Господа; взирая на Него, они преображаются. «Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса». Если мы будем смотреть в сторону от Него, если потеряем Его из виду, то не сможем подражать Его жизни. Достичь этого мы сможем, только размышляя и говоря о Нем, стремясь облагородить свои вкусы и характер и приблизиться к совершенному Образцу серьезным настойчивым усилием через веру и любовь. Сосредоточенное на Христе внимание запечатлевает в сердце Его чистый и непорочный образ, Который «лучше десяти тысяч других... и весь Он - любезность». Мы даже неосознанно подражаем тому, с кем близко соприкасаемся. Познавая Христа, Его слова, Его привычки, Его поучительные уроки, заимствуя добродетели характера, которые так внимательно изучаем, мы становимся наделенными духом нашего Учителя, Которым так восхищаемся... Слово Божье, обращенное к сердцу, обладает живительной силой, и те, кто придумывает себе любые оправдания, лишь бы не познавать его, оставят в пренебрежении и другие требования Бога. Их характеры испортятся, а слова и дела станут поношением на Истину. (Ревью энд Геральд, 28 ноября 1878 г.). 25 апреля. Приглашение на пир. Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и не ложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. 1Иоан.2.27. Давайте будем верить Слову. Кто подобным образом вкушает небесный хлеб, тот ежедневно насыщается и узнает, что значат слова: «Вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас» (1Иоан.2.27). Мы получаем уроки прямо из уст Того, Кто приобрел нас, Кто купил нас ценою собственной крови. Драгоценное Слово Божье - это твердое основание, на котором можно и нужно строить. Когда к вам подходят люди со своими предположениями, скажите им, что Великий Учитель оставил вам Свое бесценное Слово, что Он послал Утешителя во имя Свое - Святого Духа. Он «научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». «Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». Здесь перед нами представлен богатый пир, от которого могут вкушать все, кто верит в Христа как личного Спасителя. Он есть дерево жизни для всех, кто продолжает питаться Им. Мне поручено спросить тех, кто говорит, что принимает Христа как своего личного Спасителя: почему вы проходите мимо слов Великого Учителя и посылаете письма людям, ища у них утешения? Почему полагаетесь на человеческую помощь, тогда как в вашем распоряжении находятся великие, богатые, прекрасные обетования: «Ядущий Мою плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем ... Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек». Они могут умереть, но пребывающая в них жизнь Христова - вечна, поэтому они будут, воскрешены в последний день. «Дух животворит; плоть не пользует ни мало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь»... Я научена Словом Божьим, что Его обетования предназначены для меня и для каждого дитяти Божьего. Перед нами накрыто пиршество, нас приглашают вкушать от Слова Божьего, которое укрепит наши духовные мышцы и жилы. (Рукописи, т. 21, с. 132-133). 26 апреля. Подлинное высшее образование заключено в Слове Божьем. Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих. Пр.4.5. Ныне не время наполнять разум ложными идеями из области, называемой высшим образованием. Не может быть никакого другого высшего образования, кроме того, что исходит от Автора Истины. Мы должны изучать Слово Божье. Мы должны воспитывать наших детей в его истинах. Это неисчерпаемое сокровище, но людям не удается отыскать его, поскольку они не ищут, чтобы овладеть им. В этом Слове заключена мудрость, бесспорная неисчерпаемая мудрость, источник которой не в ограниченном разуме, но в Разуме безграничном. Когда люди готовы воспринимать наставление, как малые дети, когда полностью покорятся Богу, они обретут в Писании подлинное образование. Когда учителя и ученики приходят в школу Христа, чтобы учиться у Него, они будут говорить о высшем образовании со знанием дела, ибо поймут, что это знание дает людям возможность понять сущность науки. Человек, желающий отыскать скрытое сокровище, должен подняться до более возвышенных устремлений, чем те, которые от мира сего. Его желания и все его способности должны быть сосредоточены на этом поиске. Благочестивые и талантливые люди улавливают проблески вечных реалий, но им зачастую не удается понять их; ибо видимое заслоняет славу невидимого. Многие ставят человеческую мудрость выше мудрости Божественного Учителя, а на Божий учебник смотрят как на книгу устаревшую и даже неинтересную и избитую. Но те, кто оживотворен Святым Духом, не считают так. Они видят бесценное сокровище и готовы продать все, что имеют, только бы купить поле, где оно лежит... Кто изучает Слово Божье, кто откапывает сокровища Истины, те оценят его весомые принципы и усвоят их. В результате они будут исполнены Духа Христа и, взирая на Него, преобразятся в Его подобие. Они будут учить, как ученики, сидевшие у ног Христа, привыкшие учиться у Него, дабы познать Того, познание Которого есть жизнь вечная. (Ревью энд Геральд, 3 июля 1900 г.). 27 апреля. Желая лучше понимать Слово Божье, будьте послушны. Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью. Пр.15.14. Всякий, кто исследует Ветхий и Новый Заветы в Духе Христа, не останется без награды. «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго (послушания) Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». Для вас звучит приглашение Великого Учителя. Откликнетесь ли вы на него? Если вы подойдете ближе и сядете у ног Христа, чтобы учиться у Него, ваш разум непременно будет озарен, а сердце наполнится чистым, святым восхищением. И тогда вы скажете: «Благословен грядущий во имя Господне. Непослушание закрыло дверь для обширных знаний, которые можно было бы почерпнуть из Слова Божьего. Разуметь - значит быть послушным Божьим Заповедям. Если бы люди были послушны, они уразумели бы замысел Божьего правления. Небесный мир открыл бы свои обители благодати и славы для исследования. Люди были бы совсем другими, чем сейчас, и по виду, и в речах, и в пении; ибо исследование залежей Истины облагородило бы их. Тайна искупления, воплощение Христа, Его искупительная жертва уже не были бы в их восприятии такими размытыми и нечеткими, как сегодня. Они бы не только лучше понимали их, но и выше ценили. В вечности мы узнаем то, что - в случае принятия нами просвещения, доступного для нас здесь, на Земле, - открыло бы наше понимание. Тема искупления будет занимать сердца, умы и уста искупленных на протяжении бесконечных веков. Они уразумеют истины, которые Христос хотел открыть Своим ученикам, но которые они так и не поняли из-за маловерия. Из века в век им будут открываться все новые и новые стороны совершенства и славы Христа. (Ревью энд Геральд, 3 июля 1900 г.). 28 апреля. Библия открывает путь ко Христу. Постоянно любите друг друга от чистого сердца… Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано. 1Петр.1.22-25. Благословенная Библия дает нам знание о великом плане спасения и показывает, как каждый человек может обрести жизнь вечную. Кто автор этой Книги? Иисус Христос. Он есть Свидетель Верный, и Он говорит о Своих: «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей». Задача Библии - показать нам путь ко Христу, а во Христе открывается вечная жизнь. Иисус сказал иудеям и тем, кто теснился вокруг Него большими толпами. «Исследуйте Писание». У евреев было ветхозаветное Слово: но они настолько смешали его с человеческими мнениями, что его истины были мистифицированы, а воля Божья по отношению к людям - сокрыта. Религиозные учителя народа следуют их примеру и в нашем веке. Его Нагорная проповедь явным образом противоречила доктринам самоправедных книжников и фарисеев. Они настолько превратно изображали Бога, что Он стал в глазах людей и строгим судьей, неспособным на сострадание, милосердие и любовь. Они навязывали людям бесконечные установления и предания как исходящие от Бога, тогда как все это не подтверждалось авторитетным «Так говорит Господь». Они заявляли, что знают истинного живого Бога и поклоняются Ему, но при этом изображали Его в неверном свете, поэтому Божий характер, явленный в Его Сыне, стал для людей подлинным открытием, новым даром миру. Христос прилагал все усилия, чтобы опровергнуть сатанинские измышления и вернуть людям уверенность в Божьей любви. (Основы христианского образования, с. 308-309). 29 апреля. Исследуйте Писания и будьте послушны Богу. Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Иоан.7.17. Кто смиренно и с молитвой исследует Писания, чтобы знать и творить Божью волю, тот не будет сомневаться в своих обязанностях пред Богом. Ибо «кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении». Если вы хотите постичь тайну благочестия, вам нужно последовать простому слову Истины, какие бы чувства вас при этом ни посещали. Послушание должно быть основано на принципе, и правду нужно творить при любых обстоятельствах. Таков характер, избранный Богом ко спасению. Тест на истинность христианина содержится в Слове Божьем. Иисус говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Вот условия, на которых каждая душа будет избрана к вечной жизни. Ваше послушание Божьим Заповедям подтвердит ваше право на наследие святых во свете. Бог определил критерии совершенного характера, и всякий, кто по благодати Христовой достигнет этого эталона Божьих требований, тот будет иметь свободный вход в царство славы. Все, желающие достичь такого совершенства характера, должны будут воспользоваться средствами, предоставленными Самим Богом для этой цели. Если вы желаете унаследовать «субботство»; которое остается для народа Божьего, то должны стать соработником Бога. Вы избраны нести иго Христово - нести Его бремя, подъять Его крест. Вы должны стараться «делать твердым ваше звание и избрание». Исследуйте Писания, и вы увидите, что никто из сыновей и дочерей Адама не избран ко спасению вне послушании Божьему Закону. Мир пренебрегает Законом Божьим, однако христиане избраны к освящению через послушание Истине. Они избраны нести крест, если хотят получить венец. Библия - единственное правило веры и учения... Только библейская Истина и библейская религия выдержат испытание на суде. Мы не должны извращать Слово Божье ради нашего удобства и мирских интересов, но честно вопрошать: «Что повелишь мне делать?» (Ревью энд Геральд, 17 июля 1888 г.). 30 апреля. Настоящие ученики принимают Писание как голос Божий. Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Иоан.8.31-32. Молодые люди, делающие Библию своим путеводителем, безошибочно определят, где путь долга и спасения. Эта Книга научит их сохранять целостность характера, быть правдивыми, никогда не прибегать к обману. Она научит их, что они ни в коем случае не должны преступать Закон Божий ради достижения желанной цели, даже если послушание ему потребует от них жертвы. Она научит их, что на них не будет небесного благословения, если они сойдут с пути правды, что даже если ктото, казалось бы, и благоденствует в нечестии, он неизбежно пожнет посеянный плод. Только те, кто воспринимает Священное Писание как обращенный к ним голос Бога, являются настоящими учениками. Они трепещут при голосе Божьем, ибо для них он - живая реальность. Они открывают свое разумение для Божественного наставления и молятся о благодати, дабы им приготовиться к служению. Когда им в руки дается небесный светильник, искатели Истины видят свою собственную бренность, свое бессилие и безнадежность поиска праведности в самих себе. Они видят, что в них нет ничего, чем они могли бы похвалиться перед Богом. Они молятся о Святом Духе, представителе Христа, чтобы Он постоянно вел их и наставлял на всякую истину. Они повторяют обетование: «Утешитель же, дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему» (Иоан.14.26). Усердные исследователи Библии будут постоянно возрастать в познании и разумении. Их разум будет воспринимать возвышенные темы и полагаться на истину о вечных реалиях. В своих поступках они будут руководствоваться верными мотивами; Они будут использовать свои таланты влияния, чтобы помочь другим лучше понять возложенные на них Богом обязанности. Их сердца будут источником радости, когда они увидят, какой успех сопровождает их усилия по передаче другим полученных ими благословений. (Советы родителям, учителям и учащимся,с,449-451). Май. День, освященный Богом. 1 мая. Божий народ должен соблюдать субботу. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. Быт.2.2. Бог освятил и благословил день, в который почил от всех Своих чудных дел. И эту освященную Богом субботу люди должны были хранить как вечный завет. Это памятник, который должен был стоять от века до века до конца истории Земли. Бог вывел евреев из египетского рабства и повелел им соблюдать Его субботу, исполнять данный еще в Эдеме Закон. Каждую неделю Он совершал чудо с целью запечатлеть в их разуме факт, что Он учредил субботу еще при сотворении мира... В третий месяц они пришли в Синайскую пустыню, и там с горы в устрашающем величии был провозглашен Закон. Во время своего пребывания в Египте Израиль так долго сталкивался с язычеством, что в значительной мере утратил знание о Боге и Его Законе, а также осознание важности и святости субботы. Закон был дан во второй раз, чтобы напомнить им о забытом. В Божьих постановлениях была определена практическая религия для всего человечества. Израилю было представлено истинное мерило праведности. «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте». Некоторые из тех, кто всеми силами стремится лишить силы Закон Божий, цитиpyя это слово «субботы», утверждают, что оно означает годовые субботы евреев. Однако они не связывают это прямое повеление с тем, что следует далее: «Ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас. И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти. Кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего. Шесть дней пусть делают дела; а в седьмый - суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный. Это знамение между Мною и. сынами Израилевыми на веки; потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день, седьмый почил и покоился». (Ревью энд Геральд, 30 августа 1898г.). 2 мая. Суббота предназначена для всего человечества. И указал им святую Твою субботу и заповеди, и уставы и закон преподал им чрез раба Твоего Моисея. Неем.9.14. Некоторые люди придерживаются мнения, что суббота была дана только для евреев; но Бог этого никогда не говорил. Он поручил субботу Своему народу Израилю как священную ответственность; но сам факт, что местом провозглашения Своего Закона Он избрал Синайскую пустыню, а не Палестину, говорит о том, что Он предназначил ее для всего человечества. Закон Десяти Заповедей такой же древний как и творение. Поэтому субботнее установление не имеет особого отношения к евреям, то есть относится к ним не в большей мере, чем и ко всем другим сотворенным существам. Бог сделал соблюдение субботы обязательным для всех людей. Иисус сказал: «Суббота для человека». Поэтому пусть каждый, кто рискует быть обманутым в этом вопросе внимает Слову Божьему, а не утверждениям человеческим. В Эдеме Бог сказал Адаму о дереве познания: «B день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». «И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Адам послушался голоса сатаны, говорящего через его жену; он поверил иному голосу, а не тому, что изрек Закон в Эдеме. Каждый человек проходит то же испытание, что и Адам с Евой в Эдеме. Как дерево познания было помещено в середину Эдемского сада, так и Заповедь о субботе - в середину Десятисловия. Относительно дерева познания добра и зла был провозглашен запрет: «Не ешь от него; ибо... смертью умрешь». А о субботе, Бог сказал: не оскверняйте ее, но святите. «Помни день субботний, чтобы святить его». Как дерево познания было испытанием для Адама на послушание, так и Четвертая Заповедь является испытанием, с помощью которого Бог проверяет верность всех Своих детей. Опыт Адама должен быть предостережением для нас до конца времен. Он предостерегает нас не принимать никакого заверения из уст смертных или ангелов, которое убавляет хотя бы одну черту или йоту от священного Закона Иеговы. (Ревью энд Геральд, 30 августа 1898 г.). 3 мая. День, указывающий на силу и любовь Бога. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Быт.2.3. С довольством смотрел Бог на дела рук Своих. Все было совершенно, достойно своего Божественного Создателя, и Он отдыхал не потому, что испытывал усталость, а потому, что наслаждался плодами Своей мудрости и благости и откровением Своей славы. После того как Бог насладился покоем в седьмой день, Он освятил его и отделил как день отдыха для человечества. Следуя примеру Творца, жители Земли должны были пребывать в покое в этот священный день; чтобы, любуясь небесами и землей, размышлять о великих деяниях Творца и чтобы их сердца, видя доказательства Божественной мудрости и доброты, наполнялись любовью и благоговением к своему Создателю. Благословив седьмой день, Бог тем самым установил в Эдеме памятник Своей творческой работе. Суббота была дана Адаму - отцу и представителю всей человеческой семьи. Соблюдение субботы должно было быть актом благодарного признания со стороны всех обитателей Земли, что Бог является их Творцом и истинным Владыкой, а они - творение Его рук и подданные Его Царства. Так было увековечено это установление и дано всему человечеству. В нем не было никаких неясностей или указаний на почитание только одним народом... Согласно замыслу Бога, суббота должна побуждать всех людей к размышлению о Его творческих делах. Природа обращается к сознанию людей, свидетельствуя о живом Боге, Творце и Верховном Владыке. «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание» (Псал.18:2-3). Красота земли является знамением Божьей любви. Мы можем видеть ее в вечных холмах, в величественных деревьях, распускающихся почках и нежных цветах. Все вокруг говорит о Боге. Суббота, всегда указывающая на Создателя всего сущего, повелевает людям открыть великую книгу природы и читать в ней о мудрости, могуществе и любви Творца. (Патриархи и пророки, с. 47-48). 4 мая. Шесть дней для нас, и только один для Бога. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему… посему благословил Господь день субботний и освятил его. Исх.20.8-11. В самом начале Четвертой Заповеди Бог сказал «помни» зная, что человек при множестве забот и неурядиц будет искушаем под разными предлогами уклоняться от исполнения требований Закона либо под давлением мирских дел забудет о его святости и важности. «Шесть дней работай, и делай всякие дела твои» - обычные житейские дела, ради добывания денег или в собственное удовольствие. Это очень ясные и понятные слова; здесь ошибки быть не может... Брат К., как ты осмеливаешься нарушать столь важную и торжественную Заповедь? Неужели Господь сделал для тебя исключение и освободил тебя от Закона, который Он дал всему миру? Или твои прегрешения не вписываются в небесную книгу? Неужели Господь согласится закрыть глаза на твое непослушание, когда народы предстанут пред Ним на суд? Ни на мгновение не обманывайся мыслью, что твой грех не повлечет за собой заслуженного наказания. Господь посетит жезлом твои беззакония, потому что ты, имея свет, поступал вопреки ему. «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал все по воле его, бит будет много» (Луки 12.47). Бог дал нам шесть дней, в которые мы должны заниматься своими делами и обычной работой, но при этом Он требует от нас, чтобы мы отдали Ему один день, отделенный и освященный Им. Он дает его нам как день покоя от трудов, и его следует посвящать поклонению Богу и улучшению своего духовного состояния. Какое вопиющее бесчинство совершаем мы, когда крадем у Иеговы Его единственный освященный день и используем его для собственных эгоистичных целей. Какая неслыханная дерзость и самонадеянность со стороны смертного человека, когда он предлагает Всемогущему компромисс, пытаясь обеспечить свои мелкие земные интересы. Время от времени использовать субботу для своих мирских дел - это такое же явное нарушение Закона, что и полное его отвержение; ибо таким образом человек соблюдает Божьи Заповеди только тогда, когда ему это удобно. (Свидетельства для Церкви, т. 4, с.249). 5 мая. Суббота обращает мысли людей к Творцу. Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым… то будешь иметь радость в Господе. Ис.58.13-14. Многие нынешние христиане по исповеданию закрывают свое сердце и разум от Солнца правды, Чьи яркие лучи могли бы разогнать тьму и туман, пребывающие в них. Они отвергают свет и не придают большого значения требованиям Бога и Его воле. Вместо дня покоя, данного им Иеговой, они принимают поддельную субботу; они поклоняются идолу и преступают святой Божий Закон попирая субботу, которую Он установил и благословил. Цель субботы в том, чтобы приносить пользу всему человечеству. Сотворив мир за шесть дней, Бог почил, благословил и освятил день, в который отдыхал от всех дел Своих, которые творил и созидал. Он отделил для людей особый день, чтобы и они покоились от трудов своих и чтобы сердца их наполнялись любовью и благоговением к их Создателю, когда они будут взирать вниз на землю и ввысь на небеса, наглядно свидетельствующие о бесконечной мудрости Бога. Если бы род человеческий всегда соблюдал этот благословленный и освященный Богом день, в мире не было бы ни одного безбожника. Ибо суббота была дана как памятник деяниям Творца; она была дана для того, чтобы в этот день люди могли отвлечься от земных дел и обратиться к созерцанию Бога и Его могущественной силы... Язычники в своей слепоте поклоняются идолам из дерева и камня. «Вот наши боги», - говорят они. Однако Четвертая Заповедь свидетельствует о том, что наш Бог есть Бог живой и истинный. В ней мы видим печать Его власти: «... Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его». В небесах, проповедующих славу их Создателя, - в солнце, сияющем яркими лучами и дающем жизнь и красоту всему творению, в луне и звездах, делах рук Его - мы видим величие Бога, Которому поклоняемся. Он есть Бог, «сотворивший небо и землю». (Библейское эхо, 12 октября 1896 г.). 6 мая. День шестой – приготовление к субботе. И Моисей сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра. Исх.16.23. В шестой день люди обнаружили, что на земле оказалось в два раза больше манны, чем обычно, и собрали по два гомора на человека. Когда начальники увидели, что они делают, они поспешили известить Моисея об этом явном нарушении его указаний, но в ответ услышали: «Вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра». Они так и сделали и обнаружили, что манна осталась свежей. А Моисей сказал: «Ешьте его сегодня; ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле. Шесть дней собирайте его; а в седьмый день - суббота; не будет его в этот день». Господь ныне не менее скрупулезен в том, что касается Его субботы, чем в те времена, когда давал вышеупомянутые указания детям Израиля. Он требовал от них, чтобы они пекли, что надобно печь, и варили, что надобно варить, в шестой день, день приготовления к субботнему покою. Те же, кто пренебрегает полагающейся подготовкой в шестой день, нарушают Четвертую Заповедь и становятся преступниками Божьего Закона. В Своих наставлениях израильтянам Бог запретил печь и варить в субботу. Этот запрет должен восприниматься всеми соблюдающими субботу как священное предписание, данное им Иеговой. Господь желает уберечь Свой народ от потворства аппетиту в субботний день, который Он отделил для святых размышления и поклонения... Бог явил Своему народу великую заботу и любовь, послав им хлеб с небес. «Хлеб ангельский ел человек», то есть пищу, обеспечиваемую для них ангелами... Когда у них появилась в достатке пища, они устыдились своего неверия и ропота и пообещали Господу, что больше этого не повторится. (Знамения времени, 15 апреля 1880 г.). 7 мая. Тройное чудо, раскрывающее святость субботы. Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской. Исх.16.35. Каждую неделю на протяжении долгих лет странствования по пустыне израильтяне видели тройное чудо, которое должно было запечатлеть в их сознании святость субботнего дня: в шестой день выпадало двойное количество манны, в седьмой день манна не падала, а та часть, которая была необходима для субботы, сохранялась свежей и чистой; когда же ее хранили дольше в любое другое время, она портилась и становилась негодной для употребления. Во всем, что связано с манной, мы видим убедительное свидетельство того, что суббота установлена не одновременно с данным на Синае Законом, как многие утверждают. Еще до того как израильтяне пришли к Синаю, они уже понимали, что суббота обязательна для них. Посредством обязанности собирать каждую пятницу двойную меру манны чтобы приготовиться к субботе, когда манна падать не будет: в их сознании постоянно запечатлевалась священная сущность дня покоя. И когда некоторые вышли собирать манну в субботу, Господь спросил: «Долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?» «Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской». В течение сорока лет это чудесное насыщение народа ежедневно напоминало им о неизменной заботе Бога и Его нежной любви. По словам псалмопевца, Бог «хлеб небесный дал им. Хлеб ангельский ел человек». (Псал.77:24-25), то есть пищу, обеспечиваемую для них ангелами. Питаясь «хлебом небесным», люди ежедневно познавали, что, имея обетования Божьи, они будут обеспечены всем необходимым так, как если бы их окружали волнующиеся нивы хлеба на плодородных равнинах Ханаана. (Патриархи и пророки, с. 296-297). 8 мая. Нападки сатаны на памятник творения. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Матф.15.9. Враг немало потрудился в религиозном мире, дабы убедить людей, что Закон Божий можно оставить в стороне. У него имеется многолетний опыт в этой работе, ибо он начал еще с наших прародителей, использовав свои силы, чтобы побудить их не доверять Богу. Он знал, что преуспеет, если ему удастся стать между их душами и Богом. Перспектива стать богами, знающими добро и зло, импонировала Адаму и Еве, и они поддались искушению. Люди думают, что познание добра и зла - это великое приобретение, но они не понимают замыслов сатаны. Они не понимают, что оказываются в его ловушке, когда искажают Закон Божий. Враг знает: если церковь окажется под контролем политических властей, если ее можно будет склонить к объединению с миром, то она фактически признает его своим главой. И тогда авторитет человеческих заповедей будет противодействовать принципам небесного правления. Оказавшись под властью сатаны, люди будут обходиться без праведных, святых установлений Божьих о субботе, соблюдение которых должно быть знамением между Богом и Его народом вовеки. План сатаны был принят религиозным миром. Он установил собственный порядок вещей, сводя на нет Божий Закон. Своими обманными действиями он добился в так называемом христианском мире того, чего рассчитывал добиться на Небесах: - отмены Законов Иеговы. Руками римских властей он убрал памятник Божий и возвел свой собственный, чтобы разделить Бога с Его народом. Сегодня протестантский мир отчужден от Бога своим принятием поддельной субботы. Они не могут обосновать этот шаг ни одной йотой из Священного Писания, однако, преисполненные рвения, утверждают, что Господний памятник, данный при творении, нужно игнорировать, презирать и попирать, а на его место поставить первый день недели. Нет для Бога раны глубже, чем пренебрежение Его святым днем и замены его поддельной субботой, которая не несет на себе печати святости. Бог дал миру субботу, чтобы он соблюдал ее для славы имени Его. Он говорит: «Это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас... и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный». (Знамения времени, 22 ноября 1899г.). 9 мая. Истина о субботе подтверждена Словом. И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный; Исх.31.16. Дни, в которые мы живем, - это время, требующее от нас постоянной бдительности, время, когда народ Божий должен бодрствовать, чтобы совершать великий труд - нести миру свет о субботе. Он должен подняться и предупредить обитателей мира, что Христос скоро грядет во второй раз с силою и славою великою... В наше время рабы Господни должны трудиться с неослабевающим рвением, неся весть третьего ангела во все концы Земли. Эта весть распространяется вдали и вблизи, однако мы не должны довольствоваться достигнутым, но спешить нести тысячам людей истину о непреходящем характере Закона Иеговы. Эта весть должна провозглашаться всеми нашими образовательными учреждениями, нашими издательствами и санаториями. Народ Божий повсюду должен воспрянуть и сплотиться в великой, грандиозной работе, представленной первой, второй и третьей ангельскими вестями. Это последнее предостережение обитателям Земли должно помочь каждому осознать то значение, которое придает Бог Своему святому Закону. Эту истину нужно проповедовать настолько ясно, чтобы каждый нарушитель Закона, услышав ее, мог увидеть важность соблюдения Заповеди о субботе... Мне поручено сказать нашему народу: «Отыщите в Писаниях все доказательства, что Бог освятил субботу, и пусть эти слова Господни будут зачитаны перед общинами, дабы они увидели, что все, кто уклоняется от ясного: так говорит Господь, будут осуждены». Суббота - это критерий верности Божьего народа во все века. «Это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки», - говорит Господь. Слово Божье, которое мы несем людям, неоспоримо. Слово Господне однозначно говорит о необходимости соблюдать седьмой день, и пусть это Слово, а не слова человеческие, будет проповедано людям. Тем самым вы возложите бремя ответственности на тех, кто отвергает его; и доводы противников - это доводы против законов, изложенных в Слове. Пока вы возвеличиваете ясное «так говорит Господь», они борются не с работником, но с Богом. (Ревью энд Геральд, 26 марта 1908 г.). 10 мая. Знамение Божьей власти. И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. Ис.58.12. Суббота - это золотая цепь, соединяющая Бога с Его народом. Однако люди нарушают заповедь о субботе, оскверняют святой Божий день. Человек греха лишил субботу ее законного места, возвеличив вместо нее обычный рабочий день. В Законе сделан пролом, который нужно устранить. Нужно возвеличить субботу, восстановив ее подлинный статус как дня Божьего покоя. В 58-й главе книги пророка Исаии описана работа, которую должен совершать Божий народ. Он обязан возвеличить Закон и сделать его почитаемым, застроить пустыни вековые и восстановить основания многих поколений. Тем, кто выполняет эту работу, Бог говорит: «И будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего, уста Господни изрекли это» (ст. 12-14). Вопрос о субботе должен стать ключевым в последнем великом конфликте, в который будет вовлечен весь мир. Люди ставят сатанинские принципы выше принципов, по которым живут Небеса. Они приняли поддельную субботу, которую сатана возвеличил как знамение своей власти. Но Бог поставил Свою печать на Свое царское повеление. Каждая суббота и истинная, и ложная несет на себе имя своего автора как неизгладимый знак, свидетельствующий о власти либо Бога, либо сатаны. Наша задача - вести людей к пониманию этого факта. Мы должны показать им, что для них жизненно важно, будут ли они носить знак Божьего Царства или знак царства мятежников, ибо они подтверждают свое подданство тому царству, чей знак носят. Бог призывает нас поднять знамя Его попранной субботы. Насколько же важно в таком случае, чтобы мы подавали верный пример в соблюдении субботы. (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 351-353). 11 мая. Поддельная суббота – ложный указатель. Скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; Исх.31.13. Господь четко указал дорогу в Град Божий; но великий отступник убрал дорожный указатель, установив вместо него ложный - поддельную субботу. Он говорит: «Я буду действовать наперекор Богу. Я уполномочу своего представителя, человека греха, свергнуть Божий памятник, седьмой день, субботу. Тем самым я покажу миру, что день, освященный и благословленный Богом, был заменен. Этот день не будет более жить в сознании людей. Я уничтожу память о нем. Вместо него я установлю день, не имеющий печати Небес, день, который не может быть знамением между Богом и Его народом. Я склоню людей, которые признают этот день, наделить его той же святостью, которой Бог наделил седьмой день. Через своего наместника я возвеличу себя. Первый день будет превознесен, и протестантский мир примет эту поддельную субботу как настоящую. Через несоблюдение установленной Богом субботы я повергну Его Закон в презрение. Слова: "Это - знамение между Мною и вами в роды ваши" будут относиться ко мне и к моей субботе. Так мир станет моим. Я буду правителем Земли, Князем мира. Я настолько овладею помыслами подвластных мне людей, что Божья суббота окажется в презрении»... Человек греха установил лжесубботу, и так называемый христианский мир усыновил это дитя папства, отказавшись повиноваться Богу. Так сатана уводит людей прочь от города-убежища; и на примере множества людей, последовавших за ним, мы видим, что Адам и Ева были не единственными кто внял словам коварного врага. Враг всякого добра развернул указательный столб так, что он указывает на путь непослушания, выдавая его за путь к счастью. (Библейский комментарий АСД, Комментарии Елены Г. Уайт, т. 4, с. 1171-1172). 12 мая. В субботу творите добро. Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы… Итак можно в субботы делать добро. Матф.12.8-12. Иисус приготовил уроки, которые хотел преподать Своим ученикам, дабы они, когда Его уже не будет с ними, не были введены в заблуждение лукавыми толкованиями священников и вождей народа относительно правильного соблюдения субботы. Он хотел избавить субботу от преданий и строгих правил, которыми обременили ее священники и правители. Проходя по засеянному полю в субботний день, Он и Его ученики, проголодавшись, стали срывать колосья и есть. «Фарисеи, увидевши эта, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу». Отвечая на их обвинения, Иисус сослался на поступок Давида и бывших с ним: «Разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? На говорю вам что здесь Тат, Кто больше храма». Если сильный голод служил оправданием Давиду в нарушении святости святилища и его поступок признан невинным, та сколь более простительным было простое срывание колосьев и прием их в пищу учениками в субботний день! Иисус хотел научить Своих учеников и Своих врагов что служение Божье - прежде всего; и если служитель устал и проголодался, то он имеет полное права восполнить свои человеческие нужды даже в субботний день... Дела милосердия; и восполнение насущных потребностей - эта отнюдь не нарушение Закона. Бог за это никого не осуждает. Иисус заявил, что поступок проголодавшихся учеников, которые, проходя засеянным полем, срывали колосья, растирали их руками и ели, согласуется с Законом, который Он Сам провозгласил на Синае. Так Он заявил о Своей невиновности перед книжниками, правителями и священниками, перед небесной Вселенной, перед падшими ангелами и падшими людьми. (Ревью энд Геральд, 3 августа 1897 г.). 13 мая. В субботу спасайте души. Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи дороже золота Офирского. Ис.13.12. Если Давид был прав, когда, проголодавшись, ел хлеб, предназначенный для священной цели, тогда были правы и ученики, в священные субботние часы срывавшие колосья для утоления голода. Также и священники в храме в субботу трудились больше, чем в остальные дни. Такай же труд, но ради мирских целей, был бы греховным, но священники служили Богу. Они совершали обряды, указывающие на искупительную силу Христа, и их труд соответствовал назначению субботы. Но ныне пришел Сам Христос. Ученики, трудясь для Христа, служили Богу, и все, необходимое для совершения этой работы, можно было делать и в субботний день. Христос хотел научить Своих учеников и Своих врагов, что самое главное - Божье служение. Цель Божьей работы в мире - искупление человечества, посему все, что совершается в субботу ради осуществления этой цели, согласуется с Законом о субботе. Затем Иисус увенчал Сваю аргументацию, провозгласив Себя «Господином субботы» - Тем, Кто превыше всех сомнений и всех законов. Этот Вечный Судия снимает с учеников обвинение, сославшись на те самые уставы, в нарушении которых их обвиняют... В один из субботних дней Иисус вошел в синагогу. Он увидел там человека с иссохшей рукой. Фарисеи же наблюдали, как Он поступит. Спаситель прекрасно знал: если Он исцелит больного в субботу, Его обвинят в нарушении Закона. Но Он, не колеблясь, разрушал стену из традиционных постановлений, заслонившую субботу. Иисус повелел больному выйти вперед, затем спросил: «Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить.» Среди иудеев бытовала поговорка: не сделать добра - значит сделать зло, отказаться спасти жизнь - все равно, что убить, Так Иисус обличил раввинов, используя их же понятия. «Но они молчали. И воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая». (Марка 3.4-5) (Желание веков, с. 285-286). 14 мая. Добрыми делами в субботу мы чтим этот день. Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро. Матф.12.12. Когда Иисуса спросили, можно ли исцелять в субботу, Он ответил: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро» (Матф.12.10-12). В окружении народа соглядатаи не осмелились отвечать Христу, боясь попасть в затруднительное положение. Они знали, что Он говорит правду. Храня свои традиции, они готовы были оставить человека страдать, тогда как животное освободили бы, чтобы не понести убытка. Таким образом, они больше заботились о бессловесной твари, Нежели о человеке, созданном по образу Божьему. Это иллюстрирует характер всех ложный вероучений. В их основе лежит желание человека возвыситься над Богом, но это приводит к тому, что человека начинают ценить ниже, чем животное. Всякая религия, оспаривающая верховную власть Бога, лишает человека славы, которой он был наделен при творении и которая должна быть возвращена ему во Христе. Любая лжерелигия внушает своим последователям пренебрежение к нуждам, страданиям и правам человека. Евангелие же высоко ценит людей, ибо они искуплены кровью Христа, и учит чутко относиться к нуждам и горестям человека... Когда Иисус обратился к фарисеям с вопросом, позволяет ли Закон делать в субботу добро или зло, спасти жизнь или погубить, Он открыл им их собственные греховные намерения. Охваченные лютой ненавистью, они охотились за Его жизнью, в то время как Он спасал жизнь и даровал счастье множеству людей. Неужели лучше убивать в субботу, как это замышляли они, чем исцелять страждущих, как это делал Иисус? Неужели праведнее вынашивать в сердце план убийства в святой день Господень, чем любить и проявлять любовь в делах милосердия? Исцелив сухорукого, Иисус осудил обычай иудеев и сохранил Четвертую Заповедь в том виде, в каком дал ее Бог. «Можно делать добро в субботу», - заявил Он. Отвергнув бессмысленные запреты иудеев, Христос почтил субботу, в то время как те, кто жаловался на Него, бесчестили святой день Божий. (Желание веков, с. 286-287) . 15 мая. Предназначение субботы – привести нас в согласие с Богом. Суббота для человека, а не человек для субботы; Мар.2.27. Когда Христа обвинили в нарушении субботы в Вифезде, Он защитил Себя, сказав, что Он - Сын Божии и поступает в согласии с волей Отца. Теперь же, когда нападкам подверглись Его ученики, Иисус привел обвинителям примеры из Ветхого Завета, где говорится о делах, совершаемых в субботу теми, кто участвовал в служении Божьем. Иудейские учителя гордились своим знанием Писаний, но Спаситель, отвечая им, порицал их за неосведомленность в них. «Разве вы не читали, - сказал Он, - что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел?» (Луки 6.3-4). «И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы» (Марка 2.27). «Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма» (Матф.12.5-6). «Посему Сын Человеческий есть господин и субботы». (Марка 2.28)... Иисус не оставил этот случай без внимания, чтоб не высказать обличения Своим врагам. Он заявил, что в своей слепоте они не поняли предназначения субботы. Он сказал: «Если бы вы знали, что значит: "милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных» (Матф.12.7). Их бесконечные бездушные обряды не могли восполнить недостаток подлинной честности и чуткой любви, которые всегда будут присущи тем, кто поклоняется Богу в Истине... Бог ценит служение любви, а если любви нет, то простой круг обрядов - оскорбление для Него. Так и с субботой. Она предназначена для общения людей с Богом. Но когда человек поглощен утомительными обрядами, смысл субботы утрачивается. Формальное соблюдение субботы - это насмешка. (Желание веков, с. 284-286). 16 мая. Суббота – знамение отношений завета. Это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился. Исх.31.17. Если бы люди признавали истинную субботу, они не ставили бы ни во что Слово Божье, как это происходит ныне. Соблюдение седьмого дня было бы золотой цепью соединяющей их с Творцом. Однако они бесчестят и нарушают Заповедь, указывающую на истинного Бога, Творца и Господа Земли. Вот почему в мире так мало стабильности. Церкви отвергли Божье знамение и представляют Его характер в неверном свете. Они повергли наземь Божий святой день покоя, воздвигнув на его месте поддельную субботу. О, если бы только люди перестали заграждать себе путь на Небеса собственными испорченностью и своенравием... В Законе Божьем пробита брешь, и Ему нужен народ, который заделал бы эту брешь. Вместо субботы Иеговы превознесена поддельная суббота. Вскоре будут приняты законы, принуждающие всех соблюдать первый день недели вместо седьмого. Впереди у нас большие трудности, и у нас будет достаточно неприятностей и без разногласий среди тех, кто якобы соблюдает Божьи Заповеди... Имея пред собой эти ясные слова [Исх.31.16-17], кто из знающих Истину осмелится сглаживать отличительные 'черты нашей веры? Это неоспоримый факт, который нужно донести до всех племен и колен, языков и народов, что Господь Бог сотворил мир за шесть дней, а в седьмой день почил. «Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал»... Суббота была Божьим знамением между Ним и Его народом, свидетельством о Его доброте, милосердии и любви, знаком, отличающим Его народ от всех ложных религий мира. И Бог поклялся, что благословит их в их послушании и будет их Богом, поддерживая с ними взаимоотношения завета; Он исполнит Свое обещание для всех послушных Ему. (Рукописи, т. 5, с. 82-84). 17 мая. День исцеления и радости. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Лук.13.14. «В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога». Доброе сердце Христа было тронуто видом этой страдающей женщины, и можно было бы предположить, что всякий посмотрев на нее, возрадовался бы, увидев, что она освобождена от своих оков и исцелена от немощи, которая пригибала ее к земле в течение восемнадцати лет. Но по хмурым, озлобленным лицам священников и раввинов Иисус определил, что они совсем не рады ее исцелению. Они не были готовы воздать благодарение зато, что согбенной болезнью страдалице было возвращено здоровье и человеческий вид. Они не чувствовали никакой благодарности за то, что ее скорченное тело выпрямилось и Дух Святой наполнил радостью ее сердце, так что она, преисполненная благодарности, прославила Бога. Псалмопевец говорит: «Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня». Но на фоне благодарственных славословий слышится неблагозвучная нота. «При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний». Он вознегодовал громко и резко, потому, что Христос дал этой несчастной женщине повод восклицать в субботу слова радости. Если бы этот человек действительно стремился познать, каким должно быть истинное соблюдение субботы, он сумел бы распознать природу и характер производимой Христом работы... Деяния, совершенные Христом, вполне соответствовали святости субботнего дня. Люди в синагоге дивились и радовались тому, что Он сделал для страдающей женщины; сердца некоторых из них были тронуты, разум их был просвещен, и они признали бы себя учениками Христа, если бы не хмурые, озлобленные лица раввинов. (Знамения времени, 23 апреля 1896 г.). 18 мая. День для дел милосердия. И у Тебя, Господи, милость, ибо Ты воздаешь каждому по делам его. Пс.61.13. Господь Бог субботы услышит ревностную молитву. Он поведет тех, кто ощущает свою зависимость от Него и будет так руководить работниками, чтобы многие души пришли к познанию Истины. Истина, какова она есть в Иисусе, оказывает преобразующее влияние на разум принимающих ее. Не будем забывать, что сила у Бога и с Ним увенчается успехом всякое миссионерское усилие. Кто имеет живую связь с Богом, те знают, что Бог действует через людей. Каждая сотрудничающая с Богом душа будет действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом. Господь есть Бог милостивый, Он заботится даже о бессловесных животных. Когда Он совершил исцеление в день субботний и был обвинен в нарушении Закона Божьего. Он сказал Своим обвинителям: «Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведет ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его»... Господь взирает на сотворенных Им людей с состраданием, к какому бы народу они ни принадлежали. «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». Своим ученикам Спаситель сказал: «Все же вы - братья». Бог – Отец всем нам, и каждый из нас сторож брату своему. (Ревью энд Геральд, 21 января 1896 г.). 19 мая. Подавайте пример в соблюдении субботы и учите этому. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем и в душе твоей; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; Втор.6.6-7. В своей семье вы не цените должным образом святость субботы, не учите этому детей и не наставляете их относительно важности соблюдения субботы по Заповеди. У вас нет ясного понимания и готовности постигать высокий критерий, которому мы должны соответствовать, чтобы быть в числе соблюдающих Заповеди. Но если вы серьезно возьметесь за дело, Бог поможет вам. Вам необходимо в полной мере владеть собой, тогда вы добьетесь больших успехов в обуздании своих детей, когда они становятся неуправляемыми. Вам предстоит много потрудиться, чтобы исправить прошлые упущения, но никто не требует, чтобы вы делали это своими силами. Служащие ангелы помогут вам в этом труде. Только не отказывайтесь от работы, не снимайте с себя бремя, но целеустремленно возьмитесь за дело и постарайтесь наверстать упущенное. Вам необходимо иметь более возвышенные представления о том, какие требования предъявляет к вам Бог в отношении Своего святого дня. Все, что можно сделать за шесть дней, данных вам Богом, должно быть сделано. Но нельзя похищать у Бога ни единого часа святого времени. Великие благословения обещаны тем, кто высоко ценит субботу и понимает обязанности, связанные с ее соблюдением: «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, - то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.». Когда начинается суббота, мы должны следить за собой, за своими делами и славами, чтобы не обкрадывать Бога, тратя на себя то время, которое принадлежит лишь Ему Одному. Необходимо заранее обсудить и сделать все, что может быть расценена Небом как нарушение святой субботы, чтобы не делать этого во святой день. Бог требует от нас не только воздержания от физического труда в субботу, но и чтобы мы приучали свой разум размышлять в этот день на святые темы. (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 701-703). 20 мая. Заповеди – для всех. И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою. Ис.56.6-7. Согласно Моисееву закону, иноплеменники и евнухи не пользовались полнотой преимуществ, дарованных Израилю. Но пророк провозглашает, что наступает время, когда этих ограничений больше не будет. Священные истины были особым образом поручены евреям; если человек не был израильтянином, он не мог принадлежать к благословенному народу Божьему. Евреи все больше и больше проникались мыслью о своем превосходстве над другими народами Земли в отношении особенных прав; но при этом они не заботились о том, чтобы отличаться от них святостью характера, повинуясь всем Заповедям Божьим. И вот теперь пророк провозглашает, что иноплеменник, который любит и слушается Бога, будет пользоваться теми же преимуществами, которые прежде принадлежали исключительно избранному народу. До той поры условиями, на которых язычники принимались в израильское общество, были обрезание и строгое соблюдение церемониального закона; однако, с приходам Евангелия эти отличительные признаки должны были уйти в прошлое. [Цитируется Исаии 56.6-8.]... В первой части [58-й главы книги Исаии] описан народ, который на первый взгляд испытывает радость в служении Богу, они каждодневно ищут Его, «как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего». И однако же они не правы пред Господом, ибо Он повелевает пророку: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву - на грехи его»... Это пророчество простирается сквозь века до того времени, когда человек греха попытался удалить одно из предписаний Божьего Закона - попрать ногами истинную субботу Иеговы, а на ее место водрузить свою собственную. И когда христианский мир отвергает святую субботу Божью и принимает вместо нее обычный рабочий день, несанкционированный конкретным «Так говорит Господь», он тем самым поощряет безбожие и признание главенства той власти, чьим авторитетом было произведено это изменение. Отвержение субботы привело к отвержению всего Закона, и ныне тысячи людей, исповедующих христианство, смело объявляют его отмененным. (Знамения времени, 28 февраля 1884 г.). 21 мая. Иисус соблюдал субботу, творя добро. Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Лук.6.9. Мы не нарушаем субботу, когда восполняем чьи -то насущные нужды, например, служим больным или престарелым и помогаем оказавшимся в беде. Такие дела совершенно согласуются с законом о субботе. Наш великий Пример был всегда деятельным в субботу, ибо Ему приходилось сталкиваться с нуждами больных и страждущих. По этой причине фарисеи обвиняли Его в нарушении субботы, как это делают многие нынешние служители, противящиеся Закону Божьему. Но мы говорим: Бог верен, а всякий человек, осмеливающийся выдвигать такое обвинение против Спасителя, лжив. На обвинения иудеев Иисус отвечал так: «Если бы вы знали, что значит: "милости хочу, а не жертвы", то не осудили бы невиновных». Он уже заявил им, что соблюдает Заповеди Отца Своего. Когда Его обвинили в нарушении субботы в случае исцеления сухорукого, Он обратился к обвинителям с вопросом: «Что должно делать в субботу: добро, или зло? спасти душу, или погубить?» Подводя итог Своему ответу на претензии фарисеев, Он сказал: «Итак можно в субботы делать добро». Тем самым Христос оправдал Свое служение как пребывающее в совершенной гармонии с субботним законом. (Знамения времени, 28 февраля 1878 г.). Люди, считающие, что Христос упразднил Закон, утверждают: «Он Сам нарушал субботу и оправдывал Своих учеников, поступавших так же». Таким образом, они занимают ту же позицию, что и придирчивые иудеи. Тем самым они противоречат свидетельству Самого Христа: «Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Иоан.15.10). Ни Спаситель, ни Его последователи не нарушали закон о субботе. Христос являлся живым представителем Закона. В Его жизни невозможно было обнаружить ни малейшего нарушения святых Заповедей. Глядя на людей, ищущих случая осудить Его, Он мог уверенно сказать: «Кто из вас обличит Меня в неправде?» (Иоан.8.46)... «Суббота для человека, а не человек для субботы», сказал Иисус. Все установления Господни даны для блага людей... Закон Десяти Заповедей, в том числе и Заповедь о субботе, Бог дал Своему народу как благословение. «И заповедал нам Господь, - говорил Моисей, исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь». (Втор.6.24) (Желание веков с. 287-288). 22 мая. Суббота учреждена в память о буквальном дне. Дивно гремит Бог гласом Своим, делает дела великие, для нас непостижимые. Иова 37.5. Когда Бог про возглашал Свой Закон на Синае, о субботе Он сказал: «Помни день субботний, чтобы святить его». И далее самым недвусмысленным образом Он говорит, чем нужно заниматься в течение шести дней и чего не должно делать в седьмой. Кроме того, Бог приводит причину, почему следует соблюдать такой распорядок недели, указывая на пример Своих действий в первые семь дней времени. «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море, и все, что в них, а в день седьмый почил, Посему благословил Господь день субботний и освятил его». Эта причина приобретает особую красоту и убедительность, когда мы понимаем, что в библейском повествовании о творении речь идет о буквальных днях. Первые шесть дней каждой недели даны нам для труда, потому что Бог использовал такой же период в первую неделю для создания мира. Седьмой день Бог отделил как день покоя, в память о Его покое, длившемся такое же время и последовавшем за шестью днями, в течение которых Он созидал мир. Но предположение неверующих, будто события первой недели заняли семь огромных периодов неопределенной протяженности, подрывает непосредственно основание субботы Четвертой Заповеди. Оно наводит туман неопределенности и неясности на то, о чем Бог говорит очень ясно. Это худший образец неверия, ибо это скрытое неверие многих, кто заявляет о своей вере в библейскую истину о творении. Оно обвиняет Бога в том, что Он повелел нам соблюдать буквальную семидневную неделю в память о семи неопределенных периодах, и в итоге ставит под сомнение Его честность в отношениях с нами и Его Мудрость... Слово Бога дано нам как светильник ноге нашей и свет стезе нашей. Кто отбрасывает Его Слово и пытается с помощью собственной слепой философии проникнуть в тайны Иеговы, тот преткнется во мраке. Смертным людям дан путеводитель, чтобы они могли постичь Его дела в той мере, в какой это будет им во благо. Богодухновенное Слово, повествуя о потопе, разъясняет удивительные тайны, которые геология сама по себе никогда не сможет постичь. (Знамения времени, 20 марта 1879 г.). 23 мая. Суббота напоминает нам о творческой силе Бога. Велик Господь и достохвален, и величие Его неисследимо. Пс.144.3. Неверующие геологи утверждают, что мир гораздо древнее, чем повествует о том библейская летопись. Они отвергают свидетельство Божьего Слова, потому что их собственные геологические изыскания свидетельствуют о том, что Земля существует десятки тысяч лет. И многие исповедующие веру в Библию пребывают в растерянности, не зная как совместить удивительные открытия в земных недрах с представлением о том, что творческая неделя длилась всего лишь семь буквальных дней и что возраст мира составляет всего лишь около шести тысяч лет. Таковые, в стремлении избавиться от затруднений, подброшенных им неверующими геологами, принимают гипотезу, согласно которой шесть дней творения это шесть огромных периодов неопределенной продолжительности, а день Божьего покоя был еще одним неопределенным периодом, тем самым лишая смысла Четвертую Заповедь Божьего святого Закона. Некоторые с готовностью встают на эту позицию, ибо она сводит на нет Четвертую Заповедь и освобождает их от необходимости ее соблюдения. В недрах земли, в горах и долинах находят кости людей и животных, свидетельствующие о существовании в прошлом гораздо больших по размеру людей и зверей. Иногда ученые находят военные орудия, а также окаменевшую древесину. Поскольку обнаруженные кости намного крупнее костей людей и животных, живущих ныне и живших в минувшие века и тысячелетия, некоторые делают вывод: задолго до того времени, о котором повествует история о творении, Земля была заселена существами, намного превосходящими по размеру нынешних. Рассуждающие подобным образом имеют ограниченные представления о размерах людей, животных и деревьев, существовавших до потопа, и о грандиозных переменах, которые произошли тогда на Земле. Без библейской истории геология не в силах ничего доказать... Когда люди оставляют Слово Бога и пытаются объяснить Его творческие свершения на основании естественных законов, они попадают в безбрежный океан неопределенности. Бог никогда не открывал смертным, как именно Ему удалось сотворить мир за шесть буквальных дней. Его творческие деяния так же непостижимы как и Его бытие. (Знамения времени, 20 марта 1879 г.). 24 мая. Верьте Божьему слову, а не человеческим домыслам. Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое - нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего. Втор.29.29. Сатана прилагает особые усилия, чтобы привести падшее человечество к восстанию против правления Божьего, и он в этом весьма преуспел. Он попытался навести туман на Божий Закон, который в действительности понятен и ясен. Он проявлял особую ненависть к Четвертой Заповеди Декалога, поскольку она указывает на живого Бога, Творца неба и земли. Поддавшись его уловкам, люди отвернулись от ясных предписаний Иеговы и обратились к человеческим басням. Им нечем будет оправдаться. Бог предоставил им достаточно свидетельств, на которых можно было бы основывать веру, будь у них желание верить Богу. В последние дни на Земле почти не останется истинной веры. Под самым надуманным предлогом Слово Божье будут считать не заслуживающим доверия и принимать человеческие домыслы, противоречащие простым библейским фактам. Люди попытаются объяснить происхождение мира естественными причинами. Однако Бог никогда не открывал смертным людям, как именно был сотворен мир. Человеческая наука не способна постичь тайны Небесного Бога... Люди, считающие себя Божьими служителями, поднимают голос против исследования пророчеств и утверждают, что пророчества, особенно Даниила и Иоанна, неясны и непонятны и что мы не в состоянии постичь их. Однако те же самые люди с готовностью принимают предположения геологов, оспаривающих Моисеево повествование. Но если открытую Божью волю так трудно понять, то людям тем более нельзя основывать свою веру на простых предположениях о том, чего Он нам не открыл. Божьи пути - не наши пути, и мысли Его - не наши мысли... Люди с их cyeтным мышлением превратно обращаются с тем, что, по замыслу Божьему, должно побуждать прославлять Бога. Они впадают в такое же заблуждение, что и допотопные люди: то, что Бог дал им в благословение, они превратным употреблением обратили в проклятие. (Знамения времени, 20 марта 1879 г.). 25 мая. Субботу соблюдали издревле, соблюдают и сегодня. Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод... Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. Откр.14.7-12. Пророк говорит об установлении, которым люди пренебрегают: «Ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин возобновителем путей для населения. Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить: то будешь иметь радость в Господе» (Исаии 58.12-14)... Адам соблюдал субботу, освященную покоем и благословением Творца, не только в своей невинности в святом Эдеме, но и после того, как пал, покаялся и был изгнан из своей блаженной родины. Субботу соблюдали, все патриархи - от Авеля до праведного Ноя, Авраама и Иакова. Когда избранный народ находился в египетском плену, там, среди царящего повсюду идолопоклонства, многие утратили знание Закона Божьего. Но когда Господь освободил Израиль, Он в страшном величии провозгласил Свой Закон собравшемуся множеству людей, чтобы они познали Его волю, боялись и слушались Его вовеки. С того времени и до наших дней на Земле сохранялось познание Закона Божьего и соблюдалась суббота согласно Четвертой Заповеди. Хотя «человеку греха» и удалось попрать святой день Божий, тем не менее даже в период его владычества были люди, которые втайне почитали этот день. Со времен Реформации в каждом поколении находились те, кто продолжал соблюдать этот день. Невзирая на поношения и преследования, верные дети Божьи постоянно свидетельствовали о неизменности Закона Божьего и о священном долге человека чтить субботу творения. Эти истины, как они представлены в 14-й главе книги Откровение, где говорится о «вечном Евангелии», и будут отличительной чертой Церкви Христа во время Его Пришествия. Ибо вследствие провозглашения троекратной вести возвещено: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и веру в Иисуса». И эта весть будет последней вестью, данной миру перед Пришествием Христа. Сразу после ее провозглашения Сын Человеческий как было явлено пророку, придет во славе, чтобы собрать жатву Земли. (Великая борьба, с.452454). 26 мая. Соблюдайте субботу всей семьей. Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов, Втор.7.9. Родители, исследуйте Писание. Будьте не только слушателями, но и исполнителями Слова. Достигайте Божьих стандартов в воспитании своих детей. Пусть они видят, что вы готовитесь к субботе в рабочие дни недели. Все приготовления до последнего стежка должны быть сделаны в шесть рабочих дней; вся пища на субботу должна быть приготовлена в пятницу. Это возможно, и если вы возьмете это себе за правило, у вас все получится... Объясняйте своим детям, что вы делаете и зачем, и пусть они помогают своим родителям в приготовлении к соблюдению субботы по Заповеди. Постарайтесь сделать так, чтобы суббота стала для ваших детей радостью, самым желанным днем, святым Господним, чествуемым... В пятницу одежда детей должна быть разложена их собственными руками под руководством матери, чтобы утром они оделись быстро, без суеты, беготни и спешки... Это Божий святой день, день, который Он отделил в напоминание о Своих творческих свершениях, день, который Он освятил... В день субботний родители должны уделять своим детям как можно больше времени, чтобы она стала для них радостью. Я видела много семей, где отец, мать и старшие домочадцы отстраняются от младших, и тем ничего не остается, как занимать себя самим. Через какое-то время дети утомляются и уходят на улицу, начинают играть и проказничать. Суббота для них утрачивает свой священный смысл. В хорошую погоду родители могут взять своих детей на прогулку по полю или в лес и поговорить с ними о величественных деревьях, пышных кустах и прекрасных цветах и о том, что все это сотворил Бог. Затем объясните им, что суббота учреждена Богом в напоминание о Его творческих деяниях. Потрудившись шесть дней, Он почил в седьмой и благословил и освятил день Своего покоя. Так вы дадите им самое полезное наставление. (Лэйк Юнион Геральд, 14 апреля 1909 г.). 27 мая. Добрые дела должно делать и в субботу. И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. Иоан.5.16-17. В Иерусалиме, куда пришел теперь Спаситель, было много ученых раввинов. Здесь прививали народу их ложные представления о субботе. Великое множество людей приходило на поклонение в храм, благодаря чему раввинское учение стало широко и далеко распространенным. Христос хотел развеять эти заблуждения. Вот почему Он исцелил калеку в субботний день и велел ему взять постель и ходить. Он знал, что этот поступок привлечет внимание раввинов и тем самым даст Ему возможность их наставить. Так и произошло. Фарисеи привели Христа в синедрион, верховный совет у евреев, чтобы Тот ответил на обвинение в нарушении субботы. Спаситель заявил, что Его поступок согласуется с законом о субботе. Он согласуется с волей и деяниями Божьими. «Отец Мой доныне делает, - сказал Он, - и Я делаю» (Иоан.5.17). Бог непрестанно поддерживает существование каждого живого существа. Должен ли Он прекращать Свой труд в субботний день? Неужели Бог должен воспрещать солнцу выполнять свою работу по субботам? Неужели Он должен воспрещать его лучам обогревать землю и питать энергией растения? Неужели ручьи должны прекращать орошать поля, а волны морские останавливать свой бег? Должны ли пшеница и кукуруза прекращать свой рост, а деревья и цветы свое цветение по субботам? Тогда люди не получат плодов земли и благословений, без которых невозможно жить. Естественные процессы не должны останавливаться, иначе люди умрут. Да и самим людям не приходится сидеть сложа руки в этот день. Им нужно удовлетворять свои насущные нужды, ухаживать за больными, помогать нуждающимся. Бог не желает, чтобы Его творения лишний час страдали от боли, которую можно облегчить в субботу или в любой другой день недели. Небеса никогда не прекращают свой труд, и мы тоже ни в коем случае не должны воздерживаться от добрых дел. Закон воспрещает нам заниматься своими делами в день Господень. Все труды для добывания средств существования должны быть оставлены; получение прибыли или мирские удовольствия в этот день непозволительны. Однако субботу не следует проводить в праздном бездействии. Как Бог окончил Свои творческие деяния и почил в субботу, так должны покоиться и мы. Он повелевает нам оставить свои повседневные дела и посвятить эти священные часы здоровому отдыху, богопоклонению и святым делам. (Рассказ об Иисусе, с. 7374). 28 мая. Видение о четвертой заповеди. А день седьмой - суббота Господу, Богу твоему. Не делай в оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя и осел твой, как и ты; Втор.5.14. Иисус стоял у ковчега, и когда молитвы святых поднимались к Нему, начинал куриться фимиам в кадильнице, и Он возносил их молитвы вместе с курением к Своему Отцу. В ковчеге был золотой сосуд с манной, расцветший жезл Аарона и каменные скрижали, сложенные, как книга. Иисус открыл их, и я увидела Десять Заповедей, начертанных перстом Божьим. На одной скрижали было четыре Заповеди, на другой - шесть. Четыре на первой скрижали сияли ярче, чем остальные шесть. Но Четвертая, Заповедь о субботе, сияла ярче всех; ибо суббота была отделена для соблюдения во славу святого Божьего имени. Святая суббота выглядела великолепно - ее окружал ореол славы... И я увидела, что если бы Бог перенес субботу с седьмого дня на первый, Он изменил бы и Четвертую Заповедь, записанную на каменных скрижалях, находящихся ныне в ковчеге во Святом Святых Небесного Храма; и она выглядела бы так: «День первый - 'суббота Господу Богу твоему». Но я увидела что она выглядит точно так же, как в тот день, когда была начертана на каменных скрижалях перстом Божьим и передана Моисею на Синае: «А день седьмый - суббота Господу Богу твоему». Я видела, что святая суббота есть и будет разделительной стеной между истинным Израилем Божьим и неверующими и что суббота - это великое знамение, объединяющее сердца Божьих дорогих ожидающих святых. Я видела, что у Бога есть дети, которые еще не поняли значения субботы и не соблюдают ее. Они не отвергли света о ней. И в начале времени скорби мы исполнимся Святого Духа, когда выйдем провозглашать истину о субботе более полно. (Очерки жизни Елены Г. Уайт, с. 100-101). 29 мая. Почему должно поклоняться Богу. И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш. Иез.20.20. В 14-й главе книги Откровение звучит призыв поклониться Творцу, и это пророчество говорит о людях которые, восприняв предостережения трех ангелов, соблюдают Заповеди Божьи. Одна из этих Заповедей прямо указывает на Бога как на Творца. Четвертая Заповедь гласит: «День седьмый - суббота Господу, Богу твоему. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его». (Исх.20.10-11.)... «Значение субботы как памятника творения состоит в том, что она всегда указывает на истинную причину, почему должно поклоняться Богу», потому что Он - Творец, а мы - Его творение. «Поэтому суббота лежит в самом основании богопоклонения, ибо она преподносит эту великую истину самым впечатляющим образом, как никакое другое установление. Истинное основание богопоклонения не только в субботу, но и в целом это различие между Творцом и Его творением. Этот великий факт никогда не устареет, и его никогда нельзя забывать». (Дж. Н. Эндрюс, История субботы, гл. 27). Чтобы навсегда сохранить эту истину в умах людей, Бог установил в Эдеме субботу. И до тех пор, пока факт, что Он - наш Творец, остается причиной нашего поклонения Ему, суббота будет оставаться знамением и памятником этого факта. Если бы все соблюдали субботу, тогда мысли и чувства людей были бы обращены к их Творцу как объекту почитания и поклонения, и тогда не было бы ни одного идолопоклонника, атеиста или безбожника. Соблюдение субботы - знак верности истинному Богу, «сотворившему небо и землю, море и источники вод». Следовательно, весть, призывающая смертных поклониться Богу и соблюдать Его Заповеди, особенно подчеркивает необходимость соблюдать Четвертую Заповедь. (Великая борьба, с. 437-438). 30 мая. Суббота не иудейский, - Христов святой день. И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Лук.4.16. Как нам объяснить соблюдение первого дня недели большинством христиан, если в Библии это изменение не подтверждается ни Заповедями, ни примером Христа или Его последователей? Мы можем объяснить это лишь тем, что мир следует преданиям человеческим, а не авторитетному: «Так говорит Господь». Именно этого всегда хотел добиться сатана - увести людей прочь от Заповедей Божьих к почитанию и исполнению традиций мира сего. С помощью своих помощников среди людей он вызвал презрение к субботе Иеговы, заклеймил ее как «ветхую иудейскую субботу». Тысячи людей бездумно повторяют это поношение, как если бы оно имело серьезное обоснование; но они упускают из виду факт, что еврейский народ был особенным образом избран Богом как хранитель Его Истины, Его Закона и Его Священного Писания. Они приняли живые слова, чтобы передать их нам. И Ветхий, и Новый Заветы попали к нам через евреев. Каждое обетование в Библии, каждый луч света, который проливает на нас Божье Слово, дошли до нас через еврейский народ. Христос был вождем еврейского народа, когда они шли из Египта в Ханаан. Вместе с Отцом Христос провозгласил евреям Закон среди громов с горы Синай. И когда Он явился на Землю в человеческой плоти, то пришел как потомок Авраама. Должны ли мы применить тот же довод к Библии и Христу и отвергнуть их как еврейские, как это делается с субботой Господа, Бога нашего? Суббота связана с евреями так же тесно, как и Библия, значит, и Библию можно отвергнуть по той же причине, что и субботу. Однако у субботы не еврейское происхождение. Она была учреждена в Эдеме задолго до того, как появился народ, известный как евреи. Суббота была дана всему человечеству и учреждена в Эдеме до грехопадения Адама и Евы. Творец назвал ее «святым днем», а Христос провозгласил Себя «Господином субботы». Учрежденная при творении, суббота такая же древняя, как и род человеческий, и, будучи созданной для людей, она будет существовать, пока существуют люди. (Знамения времени, 12 ноября 1894 г.). 31 мая. Субботний покой и радость в вечности. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь. Ис.66.23. Наконец Иисус успокоился от трудов Своих. Долгий день оскорблений и мук закончился. Когда последние лучи заходящего солнца возвестили о наступлении субботы, Сын Божий лежал в тишине гробницы Иосифа. Он завершил Свой труд. Его руки были мирно сложены. В святые часы субботнего дня Он обрел покой. В начале, окончив дело творения, Отец и Сын покоились в субботу. Сотворив «небо и землю, и все воинство их» (Быт.2.1), Творец и все небесные существа радовались, созерцая эту славную картину «при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости». (Иова 38.7). Теперь, совершив дело искупления, Иисус покоился. И хотя на земле скорбели любящие Его, на Небесах царила радость. Какое славное будущее открывалось взору небесных существ! И с этой радужной картиной навечно связан день в который Иисус покоился, потому что «совершенны дела Его» (Втор.32.4) и «все, что делает Бог, пребывает вовек». (Еккл.3.14). Когда же наступит время «совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» (Деян.3.21), суббота творения, день, в который Иисус покоился В гробнице Иосифа по-прежнему будет днем покоя и радости. Небеса и Земля сольются в ликовании, и тогда «из субботы в субботу» (Исаии 66.23) спасенные народы будут радостно поклоняться Богу и Агнцу. Заключительные события в день распятия были новым свидетельством исполнения пророчества и новым доказательством Божественности Христа. Когда тьма вокруг креста рассеялась и раздался предсмертный вопль Спасителя, тут же послышался другой голос, говорящий: «Воистину Он был Сын Божий». (Матф.27.54) (Желание веков, с. 769-770). Июнь. Христианство в мыслях, словах и делах. 1 июня. Уподобляйтесь Иисусу, а не миру. В кисе твоей не должны быть двоякие гири, большие и меньшие; в доме твоем не должна быть двоякая ефа, большая и меньшая; Втор.25.13-14. Те, кто говорит, что любит и боится Бога, должны питать расположение и любовь друг к другу и защищать интересы других, как свои собственные. Христиане не должны руководствоваться в своем поведении мирскими критериями. Во все века народ Божий отличался от мирских людей, ибо его исповедание выше, чем исповедание неверующих. От начала времен и до самого конца Божий народ есть единое тело. Корень всех зол - сребролюбие. В нынешнем поколении жажда наживы является всепоглощающей страстью. Если богатство нельзя приобрести честным трудом, люди пытаются добыть его обманом. Отнимают у вдов и сирот их жалкие гроши, лишают бедняков самого необходимого. И все это делается ради того, чтобы богачи могли потворствовать своей расточительности и желанию накопительства. Кровь стынет в жилах и душа наполняется ужасом от потока сообщений о преступлениях, совершаемых ради наживы. Факт, что даже в среде претендующих на благочестие в той или иной мере существуют подобные грехи, взывает к глубокому смирению души и ревностным усилиям со стороны последователей Христа. Любовь к показному и любовь к деньгам превратили этот мир в вертеп разбойников и воров. Но христиане, как они сами говорят, не принадлежат этому миру, здесь они остановились, как бы только на ночь, их родина - иная страна. Они не должны быть движимы такими же мотивами и желаниями, что и те, чьи дома и сокровища находятся здесь. По замыслу Божьему наша жизнь должна быть отражением жизни нашего великого Образца, чтобы мы, подобно Иисусу, творили добро своим ближним... Всякое зло, причиненное детям Божьим, причиняется Самому Христу в лице Его святых. Каждая попытка воспользоваться чужим неведением, немощью или бедой отмечается в небесных книгах как обман. (Южный страж, 10 мая 1904 г.). 2 июня. Поступайте по правде не только в церкви, но и в мирских делах. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. Матф.7.12. Кто воистину боится Бога, тот предпочтет трудиться день и ночь не покладая рук и вкушать хлеб бедности, чем потворствовать жажде наживы, которая заставляет притеснять вдову и сироту и лишать прав иноплеменников. Наш Спаситель старался внушить Своим слушателям, что человек решившийся обмануть своего ближнего в малом, смошенничает при случае и в большом. Малейшее отступление от нравственных принципов разрушает барьеры и приготавливает сердце к еще большей несправедливости. Словом и примером Христос учил, что в наших поступках по отношению к ближним мы должны руководствоваться строжайшей честностью. Божественный Учитель говорил: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Чем больше люди добиваются преимуществ за счет других, тем меньше их души восприимчивы к влиянию Святого Духа. Успех, достигнутый такой ценой, на самом деле является ужасной потерей. Лучше нуждаться, чем лгать; лучше голодать, чем мошенничать; лучше умереть, чем согрешить. Потворство расточительности, хитрости, вымогательству теми, кто исповедует благочестие, разлагает их веру и губит их духовность. Церковь в значительной мере ответственна за грехи своих членов. Она оказывает поддержку злу, если не возвышает против него свой голос. Влияние, которого нужно более всего опасаться исходит не от явных противников, безбожников и богохульников, а от непоследовательных приверженцев Христа. Именно они мешают благословениям Божьим излиться на Израиль... Деловой мир располагается отнюдь не за пределами Божьего правления. Истинная религия должна проявлять себя не только по субботам и не только в святилище, но каждодневно и в любом месте. Ее требования необходимо признавать и выполнять во всех повседневных делах. Кто обладает подлинной верой, тот во всех своих делах явит столь же ясное представление о правде, что и в молитвах, возносимых к престолу благодати. (Южный страж, 10 мая 1904 г.). 3 июня. Будьте честны с ближними и Богом. Гиря у тебя должна быть точная и правильная, и ефа у тебя должна быть точная и правильная, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь Бог твой дает тебе в удел; Втор.25.15. Что может быть лучше, чем поступать честно с ближними и с Богом! Вам не прожить без милости Христа, от Него зависит ваша будущая бессмертная жизнь, и вы не можете позволить себе жить, невзирая на воздаяние. Те, кто осознает свою зависимость от Бога, будут отдавать себе отчет в том, что они должны быть честны с ближними, а более всего - честны с Богом, от Которого исходят все благословения жизни. Неисполнение ясных повелений Божьих относительно десятины и приношений отмечается в небесных книгах как обкрадывание Бога. Никто из тех, кто нечестен с Богом или ближними, не может процветать в подлинном смысле этого слова. Господь приобрел нас ценой Своей драгоценной крови, и только благодаря Его милости и благодати мы можем надеяться на великий дар спасения. И Он призывает нас действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом нашим. «Вы - весь народ - обкрадываете Меня». Когда мы поступаем не по правде с другими людьми или с нашим Богом, мы тем самым отвергаем Божий авторитет и игнорируем факт, что Христос искупил нас ценой собственной жизни. Мир беззастенчиво обкрадывает Бога. Чем больше Он дает людям богатства, тем беззастенчивее люди провозглашают его своим собственным и употребляют по своему усмотрению. Но разве должны исповедующие Христа следовать обычаям мира? Неужели мы пожертвуем чистой совестью, общением с Богом и общением с нашими братьями и сестрами только ради того, чтобы не посвящать на Его дело ту часть, которую Он назвал Своей? Пусть те, кто претендует на звание христианина, всегда помнят, что они пользуются капиталом, доверенным им Богом, и что они должны во всем следовать библейским указаниям относительно того, как распоряжаться им. Если сердце ваше право пред Богом, вы не станете присваивать себе Божье добро и тратить его на собственные эгоистичные цели. (Ревью энд Геральд, 17 декабря 1889 г.). 4 июня. Подражайте Иисусу и Его этике. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Фил.2.4-5. Этика, прививаемая Евангелием, не признает других норм, кроме совершенства помыслов Божьих, Божьей воли. Бог требует от Своих творений послушания Его воле. Несовершенство характера есть грех, а грех - это нарушение Закона. Все праведные свойства характера пребывают в Боге как совершенное, гармоничное целое. Все, кто принимает Христа как своего личного Спасителя, получают возможность приобрести эти свойства. Такова наука святости. Насколько велики и славны возможности, предоставленные падшему роду человеческому! В лице Своего Сына Бог явил совершенство, достичь которого могут все люди. Благодаря заслугам Христа они подняты из своего порочного состояния, очищены и стали драгоценнее золота Офирского. У них появилась возможность пребывать вместе с ангелами во славе и отражать образ Иисуса Христа, сияющий даже в ярком великолепии вечного престола. Они обладают преимуществом верить в то, что силой Христовой станут бессмертными. Однако сколь немногие из них осознают, на какую высоту они могут подняться, если позволят Богу направлять каждый их шаг! Бог позволяет каждому человеку проявлять свою индивидуальность. Он не хочет, чтобы кто-либо из людей растворялся в личности другого смертного. Те, кто желает преобразиться в мыслях и характере, должны взирать не на людей, а на Божественный Образец... Нам в пример дан Тот, Кто есть все во всем, Кто лучше десяти тысяч других, Кто обладает несравненным совершенством. По милости Своей Он адаптировал Свою жизнь, чтобы она стала примером для всех. Во Христе соединились богатство и нищета, величие и унижение, безграничная сила, и смирение, и кротость, которые будут отражаться в каждой душе, принимающей Его. Заключенная в рамки свойств и способностей человеческого разума, в Нем явлена мудрость величайшего Учителя, Которого когда-либо знал мир. (Знамения времени, 3 сентября 1902 г.). 5 июня. Никогда не наживайтесь на чужой беде. Не суди превратно пришельца, сироту и вдову, и у вдовы не бери одежды в залог; Втор.24.17. Слово Божье не одобряет такого положения дел, когда один класс общества обогащается за счет угнетения и страдания другого. Во всех наших деловых операциях Бог учит нас ставить себя на место тех, с кем мы имеем дело, принимать во внимание не только свои собственные интересы, но и интересы других. Кто пользуется неудачами ближних, кто стремится извлечь выгоду из чьей-то слабости или некомпетентности, тот нарушает принципы и предписания Слова Божьего. «Не суди превратно пришельца и сироту; и у вдовы не бери одежды в залог» (Втор.24.17). «Если ты ближнему своему дашь что-нибудь взаймы, то не ходи к нему в дом, чтобы взять у него залог; постой на улице, а тот, которому ты дал взаймы, вынесет тебе залог свой на улицу. Если же он будет человек бедный, то ты не ложись спать, имея залог его» (ст.10-12). «Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, - до захождения солнца возврати ее, ибо она есть единственный покров у него... в чем будет он спать? Итак, когда он возопиет ко Мне, Я услышу; ибо Я милосерд» (Исх.22:26-27). «Если будешь продавать что ближнему твоему, или будешь покупать что у ближнего твоего, не обижайте друг друга» (Левит 25.14). «Не делайте неправды в суде, в мере, в весе и в измерении» (Левит 19.35). «В кисе твоей не должны быть двоякие гири, большие и меньшие» (Втор.25.13-14). «Да, будут у вас весы верные, гири верные, ефа верная и гин верный» (Левит 19.36). «Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Матф.5.42). «Нечестивый берет взаймы и не отдает; а праведник милует и дает» (Псал.36.21). Жизненный уклад, данный Богом Израилю, должен был стать наглядным уроком для всего человечества. Если бы эти принципы исполнялись и доныне, как бы наш мир отличался от того, что мы видим сегодня! (Служение исцеления, с. 187-188). 6 июня. Характер испытывается присутствием обездоленных. Когда будешь жать на поле твоем, и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его; пусть он остается пришельцу, нищему, сироте и вдове, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всех делах рук твоих. Втор.24.19. Я видела, что именно по Божьему провидению вдовы и сироты, слепые, глухие, хромые и страдающие по иным причинам люди оказываются в тесном христианском общении с Божьей Церковью; Он допускает это для того, чтобы испытать Свой народ и открыть их истинный характер. Ангелы Божьи наблюдают за тем, как мы обращаемся с этими людьми нуждающимися в нашей любви, сочувствии и бескорыстной жертвенности. Это Божье испытание нашего характера. Если мы исповедуем истинную библейскую религию, то будем считать своим долгом проявить ко Христу В лице Его детей любовь, доброту и участие. Проявляя глубокое участие и бескорыстную любовь к нашим собратьям, менее удачливым, чем мы, тем самым выразим нашу благодарность за неизмеримую любовь Иисуса, явленную нам в то время, когда мы были еще грешниками, недостойными Его благодати. Два великих принципа Божьего Закона - любовь к Богу и бескорыстная любовь к нашим ближним. Первые четыре Заповеди и последующие шесть вытекают из этих двух принципов и зиждутся на них. Христос пояснил законнику, кто его ближний, на примере человека, отправившегося из Иерусалима в Иерихон, ограбленного и избитого разбойниками, которые оставили его полуживым лежать на обочине. Священник и левит видели страдания этого человека, но их сердца не откликнулись на его нужды. Они обошли несчастного стороной. Самарянин проходил тем же путем и, когда увидел, что незнакомец нуждается в помощи, не стал выяснять, родственник он ему или земляк, принадлежит ли он к его вере или нет, но оказал ему посильную первую помощь, посадил на осла, отвез в гостиницу и даже оставил деньги на его содержание. Христос сказал, что этот самарянин был действительно ближним человеку, израненному разбойниками. Левит и священник изображают тех людей в Церкви, которые проявляют равнодушие к нуждающимся в их сочувствии и помощи. Эти люди, независимо от их положения в Церкви, нарушают Заповеди Божьи. Самарянин же символизирует людей, делающих добро, воистину помогающих Христу и подражающих Его примеру. (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 511-512). 7 июня. В деловых отношениях нужно руководствоваться золотым правилом. Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Матф.6.8. Законы народов несут на себе отпечаток слабостей и страстей невозрожденного сердца, а Божьи законы отмечены печатью Божественного, и если их исполнять, они научат относиться с чуткостью и уважением к правам и привилегиям других людей... Господь заботится об интересах всех Своих детей и провозглашает, что будет защищать притесняемых и угнетаемых. Он говорит об угнетенном: «Когда он возопиет ко Мне, Я услышу; ибо Я милосерд». Если состоятельный человек неуклонно честен, если любит и боится Бога, он может стать благодетелем для бедных. Он может помочь им и брать с них не больше процентов с одолженной суммы, чем подсказывает милосердие. Таким образом, он и сам ничего не потеряет, и своему бедствующему. ближнему сделает великое благо избавив его из рук бесчестного мошенника. Во всех деловых операциях нельзя ни на мгновение терять из виду принципы золотого правила... Нет на то воли Бога, чтобы один человек жил за счет другого. Он ревностно охраняет права Своих детей, и в небесных книгах отмечается каждая уловка нечестного дельца. В Священном Писании такому греху, как стяжательство, вынесено суровое порицание. «Любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога». Псалмопевец говорит: «Нечестивый хвалится похотью души своей; корыстолюбец ублажает себя». Павел ставит стяжателей в один ряд с идолопоклонниками, прелюбодеями, ворами, пьяницами, злоречивыми и хищниками, которые не наследуют Царства Божьего. Это плоды худого дерева, и Бог обесчещен ими. Мы не должны равняться на обычаи и правила мира сего. Нам нужно измениться всякая несправедливость должна быть удалена от нас. Нам дано повеление: «Исследуйте Писания». Слово Божье - вот наше руководство к действию. Мы Должны придерживаться его принципов в повседневной жизни это наилучшее христианское свидетельство. Во взаимоотношениях друг с другом нам следует придерживаться великих принципов справедливости и милосердия. Мы должны каждодневно взращивать качества, которые приготовят нас к жизни в небесном обществе. Если мы посту паем таким образом, Бог становится нашим Поручителем, обещая благословить нас во всех наших трудах; и мы «не поколеблемся вовек». (Знамения времени, 7 февраля 1884 г.). 8 июня. Божий план предотвращения бедности. Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных лоз ее… Если будешь продавать что ближнему твоему, или будешь покупать что у ближнего твоего, не обижайте друг друга; Левит 25.11-14. Согласно Божьему замыслу относительно Израиля каждая семья имела дом и достаточно земли, пригодной для возделывания. Таким образом, им были предоставлены как возможности, так и стимулы для полезного плодотворного труда, чтобы каждая семья могла сама себя обеспечивать всем необходимым. И ни одно человеческое изобретение никогда не улучшило этот план. То, что мир отклонился от него, является в значительной мере причиной существующих сегодня бедности и несчастий. При расселении Израиля в Ханаане земля была поровну разделена между всеми людьми, за исключением левитов, которые как служители святилища не получили наделов наравне с другими коленами Израилевыми. Колена состояли из семей, и каждой семье было предоставлено владение по числу ее членов. Хотя каждый имел право по своему усмотрению распорядиться своим владением, он не мог безвозвратно расточить наследство своих детей. При наличии средств он мог в любое время выкупить свою землю обратно. Долги прощались каждый седьмой год, а в пятидесятый, юбилейный, год вся земельная собственность возвращалась ее первоначальному владельцу. «Землю не должно продавать навсегда, - таково было, Божье указание, - ибо Моя земля; вы пришельцы, и поселенцы у Меня. По всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли. Если брат твой обеднеет и продаст от владения своего, то придет близкий его родственник и выкупит проданное братом его. Если же сам он будет иметь достаток, и найдет, сколько нужно на выкуп... вступит опять во владение свое. Если же не найдет рука его, сколько нужно возвратить ему: то проданное им останется в руках покупщика до юбилейного года». (Левит 25.23-28)... Таким образом, каждой семье был гарантирован земельный надел и предоставлена защита как от чрезмерного обогащения, так и от обнищания. (Служение исцеления, с.183-185). 9 июня. Божья благодать должна отшлифовать наш характер. Не обижайте один другого; бойся Бога твоего, ибо Я Господь, Бог ваш. Лев.25.17. Вам угрожает опасность больших ошибок в деловых операциях. Бог предупреждает вас: не потворствуйте желанию ущемлять друг друга. Не развивайте у себя дух мошенничества, ибо такой дух не выдержит проверки в день Божий. Вам необходимы расчетливость и предусмотрительность, потому что вам придется иметь дело с самыми разными людьми... Но не эти качества должны играть главную роль. При надлежащем самоконтроле они являются необходимой частью характера; и если вы будете иметь страх Божий пред собой и Его любовь в своем сердце, то будете в безопасности. Намного лучше отказаться от некоторых преимуществ, чем развивать дух алчности и возводить его в закон природы. Мелочность и хитрость недостойны христианина. Великая секира Истины разделила нас с миром. Нам не всегда видны неприглядные черты нашего характера, хотя для окружающих они могут быть очевидны. Но время и обстоятельства, конечно же, испытают нас и либо высветят золото характера, либо выявят низкопробный металл... Каждая низменная мысль, каждый неверный поступок открывают какой-то изъян в характере. Эти шероховатости должны быть обработаны долотом и молотом и удалены в великой Божьей мастерской. Благодать Божья должна отшлифовать и выровнять наш характер, прежде чем мы сможем занять свое место в славном храме. Бог может сделать их [руководителей наших церковных учреждений] драгоценнее чистого золота и золота Офирского, если они смирятся под Его преобразующую руку. Они должны твердо решить для себя наилучшим образом использовать все возможности и все свои таланты. Слово Божье должно стать их учебником и путеводителем, когда они будут определять, что есть наивысшее благо и как лучше поступить в том или ином случае... Самый немощный последователь Христа вступает в союз с безграничной силой. Во многих случаях Бог может сделать очень мало руками образованных людей, поскольку они не испытывают нужды в том, чтобы полагаться на Него как на Источник всякой мудрости. Поэтому, испытав их, Он отстраняет их от ответственной работы и ставит на это место людей менее одаренных, но научившихся полагаться на Него, укрепивших свои души добротой, Истиной и непоколебимой верностью и никогда не опускающихся до такого поступка, который оставит пятно на их совести. (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 540-541). 10 июня. Мы должны руководствоваться Евангельскими принципами. И сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Лук.13.7. Господу угодно, чтобы Его дети стали более чуткими и заботливыми, чем сейчас, более милосердными и участливыми друг к другу. Когда любовь Христа живет в сердце человека, он нежно заботится об интересах окружающих. При ведении дел братья и сестры не станут наживаться за счет других. Они не станут брать непомерных процентов, ибо увидят, что их брат или сестра оказались в стесненных обстоятельствах и нуждаются в помощи. Люди, извлекающие выгоду из нужды других, тем самым убедительно показывают, что они не руководствуются принципами Евангелия Христова. В небесных книгах их поведение охарактеризовано как мошенничество и непорядочность, и если сердцем правят подобные принципы, оно не получит Божьего благословения. Такие, люди несут на себе печать великого врага, а не Духа Божьего. Но люди, которые в конечном итоге наследуют Небесное Царство, будут преображены Божественной благодатью. Они должны быть чистыми сердцем и жизнью, обладать красивым характером... Всех средств, которые вам удастся накопить, пусть это даже будут миллионы, не хватит, чтоб заплатить выкуп за собственную душу. Поэтому не упорствуйте в своих нераскаянности и неверии, не расстраивайте милостивых замыслов Божьих, не вынуждайте долготерпеливого Бога истреблять ваше имущество или причинять вам иные бедствия... Сколько людей сейчас идут путем, который в конце концов приведет их к таким судам Божьим! Изо дня в день, из недели в неделю и из года в год они живут ради собственных корыстных интересов. Пользуясь своим влиянием и средствами, заработанными благодаря умению и такту, данному им Богом, они берут это все только для себя и своих семей, не вспоминая о своем милостивом Благодетеле. Подателю всех благ ничего не возвращается... В конце концов подобные неверные управители истощат Его терпение и Он внезапно положит конец их корыстным земным устремлениям, показав им, что Он может рассеять все, собранное людьми ради собственной славы, и что им не по силам противиться Его силе и власти. (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 350-351). 11 июня. В нашей деловой жизни отражается наш характер. Могу ли я быть чистым с весами неверными и с обманчивыми гирями в суме? Мих.6.11. Честным, по меркам Христовым, может считаться человек, проявляющий непреклонную порядочность. Облегченные гири и неверные весы, с помощью которых многие стремятся способствовать своему земному процветанию - мерзость в глазах Господа. Тем не менее многие, на словах соблюдающие Заповеди Божьи, пользуются облегченными гирями и неверными весами, Когда человек по-настоящему соединен с Богом и воистину соблюдает Его Закон, сама его жизнь засвидетельствует об этом, ибо все его поступки будут согласовываться с учением Христа. Он не продаст свою честь за прибыль. Его принципы строятся на верном основании и отражаются во всех его земных делах. Твердая и неподкупная честность сверкает подобно золоту среди сора и хлама этого мира. Обман, ложь и недобросовестность могут быть скрыты от глаз человеческих, но только не от глаз Бога. Ангелы Божьи, наблюдающие за развитием характера и взвешивающие нравственное достоинство человека, записывают в небесных книгах все эти мелкие сделки, в которых открывается характер. Если человек, занимающийся своим обычным ремеслом, выполняет работу недобросовестно и небрежно, то мир будет прав, если станет судить о религии такого работника по его отношению к делу. «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Луки 16.10). Не величием дела определятся верность или неверность. Как человек поступает со своими ближними, так он будет поступать и с Богом. Тому, кто неверен в богатстве неправедном, никогда не доверят истинное сокровище. Детям Божьим не следует забывать, что во всех своих сделках они испытываются и взвешиваются на весах Святилища. (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 310-311). 12 июня. Даже «мелкие грешки» могут повлечь серьезные последствия. Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их. Пр.11.3. Христос сказал: «Не может дерево доброе приносить плоды Худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.,. Итак по плодам их узнаете их» (Матф.7.18,20). Дела, которые люди совершают в своей жизни, - это и есть их плоды. Если они неверны и непорядочны в земных делах, значит, приносят тернии и волчцы; они будут неверными и в своей религиозной жизни и будут обкрадывать Бога в десятине и приношениях. Библия сурово осуждает всякую ложь, обман в делах и нечестность. Она четко определяет, что есть добро и что есть зло. Но мне было показано, что дети Божьи вступают на территорию врага; они поддаются его искушениям и уловкам до тех пор, пока их духовное восприятие не притупляется самым ужасным образом. Незначительное отклонение от истины, небольшое отступление от Божьих требований считается не таким уж страшным и греховным делом, когда речь идет о прибыли и убытках. Однако грех есть грех, независимо от того, кто его совершает: миллионер или просящий милостыню. Те, кто делает себе состояние на лжи и обмане, навлекают осуждение на свои души. Все, что приобретается обманом и мошенничеством, будет для получающего только проклятьем. Адам и Ева вкусили страшные последствия непослушания ясному Божьему повелению. Они могли рассуждать так: ведь это очень маленький грех, и он не будет принят в расчет. Но Бог отнесся к их греху как к страшному злу, и горестные последствия беззакония прародителей будут ощущаться во все времена. В наше время называющие себя детьми Божьими совершают зачастую гораздо более тяжкие грехи. Считающие себя народом Божьим опускаются до обмана и мошенничества в сделках, чем вызывают недовольство Бога и навлекают поношение на Его дело… Малейшее уклонение от правдивости и честности - это нарушение Закона Божьего. Постоянное потворство греху вырабатывает у человека привычку творить неправду, но не делает грех менее уродливым. Бог установил непоколебимые принципы, которые Он не может изменить, потому что для этого Ему пришлось бы изменить Свою сущность. Если бы все, верующие в Истину, добросовестно изучали Слово Божье, то не становились бы духовными карликами. Пренебрегающие требованиями Бога в повседневной жизни не стали бы уважать Его власть, окажись они на Небе. (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 311-312). 13 июня. Выстраивайте свой характер на скале Иисусе Христе. Я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых… доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их. Псал.72.3-17. Самый первый шаг на пути к жизни - сохранять свой разум сосредоточенным на Боге, неизменно иметь пред своими глазами страх Божий. Одно-единственное отступление от нравственной чистоты ослепляет совесть и открывает дверь для следующего искушения. «Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан» (Прит.10.9). Нам заповедано любить Бога превыше всего и ближних своих, как самих себя; но повседневная практика свидетельствует, что этот Закон остается в небрежении. Честность в делах и нравственная чистота обеспечат людям благоволение Божье и сделают их благословением для них самих и для общества; но среди многообразных искушений, осаждающих их со всех сторон, невозможно сохранить чистую совесть и одобрение Небес без Божественной помощи и твердого намерения любить честность ради самой правды. Характер, заслуживающий одобрение Бога и людей, надлежит ценить выше, чем богатство. Его основание должно быть широким и глубоким, располагаясь на Скале - Христе Иисусе. Среди тех, кто говорит, что строит на истинном основании, есть много таких, чьи недобросовестные поступки свидетельствуют о том, что они строят на зыбучем песке; но великая буря сметет их основание и они останутся без убежища. Многие жалуются, что если они не будут хитрить и искать для себя выгоду, то понесут убытки. Их неразборчивые в средствах знакомые, ищущие во всем свою выгоду, процветают; тогда как они, при всем своем стремлении поступать строго в соответствии с библейскими принципами, не имеют такого успеха. Видят ли эти люди будущее? Или же сквозь густой отравляющий туман земных интересов они не могут разглядеть, что честь и честность не вознаграждаются звонкой монетой этого мира? Вознаградит ли Бог добродетель одним лишь мирским успехом? Их имена начертаны на Его дланях как наследников бессмертных почестей и нетленных богатств. (Библейский комментарий АСД, Комментарии Э. Уайт, т. 3, с. 1158). 14 июня. Общественное служение требует сугубой честности. Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям - сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых. Прит.31.4-5. Невоздержанных людей нельзя избирать на ответственные должности. Их влияние разлагает других, что может привести к самым печальным последствиям. Одурманивая свой разум табаком и спиртными напитками, они извращают закон, и когда дурман проходит, имеет место упадок. Часто на чашу весов поставлена человеческая жизнь; от решений этих облеченных ответственностью людей зависит, что получит их ближний - жизнь и свободу или узы и отчаяние. Насколько же важно, чтобы все, кто занят подобного рода делами, были людьми проверенными, владеющими собой, честными и правдивыми, глубоко порядочными и неподкупными, не допускающими пристрастных суждений или убеждений. Так говорит Господь: «Не суди превратно тяжбы бедного твоего. Удаляйся от неправды, и не умерщвляй невинного и правого; ибо Я не оправдаю беззаконника. Даров не принимай; ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых». (Знамения времени, 8 июля 1880 г.). Допускать для работы в органах правосудия и избирать для заседания в судах следует только тех людей, кто отличается строгим воздержанием и безукоризненной честностью. Когда суд отдается в руки людей невоздержанных и аморальных, под угрозой оказывается не только имущество и репутация, но и сама жизнь. Сколько невинных людей было осуждено на смерть, сколько лишено всего их земного имущества из-за несправедливостей, творимых пьющими присяжными, адвокатами, свидетелями и даже судьями! Как нужны нам сегодня люди, подобные Даниилу, мужчины и женщины, способные быть самоотверженными и мужественными реформаторами в вопросе воздержания. Пусть служители Евангелия постоянно наставляют и предостерегают людей. И пусть все помнят, что наше счастье и на Земле, и на Небе зависит от нашего правильного развития здесь в этом мире. (Знамения времени, 11 февраля 1886 г.). 15 июня. Слово Божье одобряет судебную клятву. Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды. Исх.23.1. Я видела, что Господь еще влияет на законы нашей страны. Пока Иисус находится во Святилище, правители и народ чувствуют сдерживающую силу Духа Божьего. Но сатана в значительной мере управляет народными массами, и если бы не государственные законы, мы бы переживали большие страдания. Мне было показано, что когда по необходимости детей Божьих приглашают быть свидетелями в суде, они не нарушат Слово Божье, если торжественно призовут Бога в свидетели, что говорят правду и ничего, кроме правды. Человек, настолько испорчен, что пришлось создать законы, возлагающие на него ответственность. Некоторые люди не боятся лгать своим ближним, однако они научены и сдерживающая сила Духа Божьего убедила их, что солгать Богу - это страшно. В качестве примера нам дана история Анании и его жены Сапфиры. Дело передается от людей Богу, так что если кто-то произносит лжесвидетельство, то делает это не перед человеком, а перед великим Богом, Который читает сердце и знает всю правду в каждом отдельном случае. Согласно нашим законам, произносить ложную клятву - большое преступление. Бог нередко совершал суды над клянущимися ложно, и когда ложная клятва была еще у них на устах, ангел - губитель поражал лжецов, чтобы внушить страх грешникам. Я видела, что если и есть на свете люди, которые могут спокойно свидетельствовать под присягой, то это христиане. Они живут во свете Божьего лица, укрепляясь Его силой. И когда в суде решаются важные дела, никто не может так хорошо и убедительно сослаться на Бога, как христианин... Иисус подчинился клятве в час суда над Ним. «И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам: Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал». Если бы Иисус, поучая Своих учеников, имел в виду присягу в суде, то Он обличил бы первосвященника и тем самым утвердил бы Свое учение во благо присутствовавшим там Своим последователям. Сатану устраивает, что некоторые рассматривают учение о клятве в ложном свете, ибо это дает ему возможность притеснять их и отнимать у них Божьи деньги. Божьи управители должны быть мудрее; им надо строить свои планы и готовиться противостоять козням сатаны, поскольку он будет предпринимать еще больше усилий, чем прежде. (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 202-203). 16 июня. Правильный выбор. Не суди превратно тяжбы бедного твоего. Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника. Исх.23.6-7. Христос говорит: «Горе вам!» всем, кто преступает Закон Божий. Он провозгласил торе на законников в Его дни, ибо они пользовались своей властью, чтобы ущемлять тех, кто искал у них справедливости и суда. Все ужасные последствия греха постигнут тех, кто, пусть даже формально являясь членом Церкви, считал пустяком отступление от Закона Иеговы и не делал различия между добром и злом. В посланных мне Господом видениях я видела тех, кто следует своим собственным желаниям, искажая истину, угнетая своих братьев и создавая им трудности. Именно теперь развивается характер, и люди занимают одну из двух сторон: одни становятся на сторону Иисуса Христа, другие - на сторону сатаны и его ангелов. Господь призывает всех кто останется верным и послушным Его Закону, выйти и держаться подальше от всякой связи с теми, кто стал на сторону врага. Против их имен написано: «Текел - ты взвешен на весах и найден очень легким» (Дан.5.27)... Существует много людей, на первый взгляд порядочных, но не являющихся христианами. У них ложное понятие о том, что значит быть истинным христианином. В их характере много примесей, сводящих на нет ценность золота, и на них не может быть поставлена печать Божественного одобрения. Они должны быть отвергнуты, как нечистый, не имеющий никакой ценности металл. Сами по себе мы не можем выработать истинный нравственный характер, однако можем принять Христову праведность. Мы можем стать причастниками Божеского естества и избежать господствующего в мире растления похотью. Христос оставил нам совершенный образец того какими мы должны быть как сыновья и дочери Бога. (Этот день с Богом, с. 222). 17 июня. Распоряжение деньгами, заслуживающее Божье одобрение. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Матф.6.20-21. Многие отцы и матери живут в скудости, хотя имеют достаточное состояние. Они сокращают личные расходы и часто отказывают себе в необходимом для поддержания здоровья и жизни, хотя имеют необходимые средства. Они не считают возможным тратить свои деньги на личные нужды или на благотворительность. Перед глазами у них только одна цель - сэкономить капитал, чтобы оставить его своим детям. Эта мысль настолько довлеет над ними и так сильно влияет на все их поступки, что дети с нетерпением ожидают того времени, когда собственность перейдет к ним в руки. Они полностью полагаются на будущее богатство, и эта надежда оказывает неблагоприятное воздействие на развитие их характера. Одни становятся расточительными, другие - эгоистичными и алчными, третьи растут в праздности и безответственности, поскольку у них нет необходимости рассчитывать в будущем только на свои силы. Их жизнь бесцельна, а характер непостоянен. Полученные в детстве и юности впечатления накладывают сильный отпечаток на характер и предопределяют их поведение в зрелые годы... Если, имея ясный свет из Слова Божьего относительно доверенных управителям денег, а также имея предостережения и обличения, данные Богом через Свидетельства по поводу распоряжения средствами, дети все же прямо или косвенно настаивают на том, чтобы родители разделили между ними наследство при жизни или завещали им почти все после смерти, то эти дети берут на себя страшную ответственность. Дети престарелых родителей, верующие в Истину, должны в страхе Божьем посоветовать своим родителям и даже умолять их быть верными своему исповеданию веры и распорядиться своими средствами так, чтобы Бог одобрил их решение. Родителям следует собирать себе сокровища на Небесах, самим отдавая свои средства на продвижение дела Божьего. Им не надо обкрадывать себя в небесном сокровище, оставляя значительные средства тем, кто и так имеет достаточно. Поступая таким образом, они не только лишают себя драгоценного преимущества собирать нетленное сокровище на Небе, но и обкрадывают Божью сокровищницу. (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 119-120). 18 июня. Если хотите приобретать души, забудьте о собственной выгоде. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. Фил.4.12-13. Во все времена сатана старался свести на нет усилия Божьих рабов, насаждая в Церкви дух фанатизма. Так было во дни Павла, так было и во дни Реформации. Уиклиф, Лютер и многие другие люди, оказавшие на мир благотворное влияние своей верой и личным примером, сталкивались с дьявольскими кознями, которыми пользуется враг, чтобы разжечь фанатизм в неуравновешенных, сверхревностных и неосвященных умах. Люди, введенные в заблуждение, поучали, что истинная святость возвышает человека над всеми земными заботами и подразумевает полный отказ от всякого труда. Другие, придерживаясь крайних взглядов на некоторые тексты Священнoгo Писания, учили, что работать грешно и христианам не следует думать о земном благополучии своих семей, а надо всецело посвятить себя духовному. Однако наставления и пример апостола Павла опровергают подобные крайности... Когда Павел впервые посетил Коринф, он оказался среди людей, которые подозревали пришельцев в нечистых побуждениях. Греки, жившие на побережье, были заядлыми торгашами. Они так долго занимались мошенничеством, что обогащение стало для них благочестием, а нажива любыми путями достойной одобрения. Павел был знаком с их нравами и не желал подавать им повода для пересудов, что он якобы проповедует Евангелие ради личного обогащения. Он имел полное право потребовать денежной помощи от своих коринфских слушателей, но охотно отказался от этого права, чтобы делу и успеху его служения не был причинен вред несправедливым подозрением, будто он проповедует Евангелие ради корысти. Так он устранил всякий повод для превратного истолкования своих поступков, чтобы проповедь его не утратила силы. (Деяния апостолов, с. 348-349). 19 июня. Правильно расставляйте приоритеты в жизни. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Матф.6.33. Со всех сторон христианина окружают искушения, пытающиеся сбить его с узкого пути; но те, кто хочет усовершенствовать характер для вечности, должны руководствоваться в своей жизни волей Бога, полностью отказываясь от всего, что неугодно Ему. Тысячи людей впадают в грех, поскольку оставляют цитадель своего сердца без охраны. Они погружаются в заботы мира сего, и сердце их теряет истинное благочестие. Они торопятся приобретать, желая накопить как можно больше сокровищ этого мира. Тем самым они лишают себя возможности продвигаться по христианскому пути. «Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах». И пока молитесь, изо всех сил стремитесь оградить свое сердце от всякой нечистоты, ибо молитва без усилия пародия на молитву. «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей». Каждый миг нашей жизни принадлежит Богу, и мы не имеем права обременять себя заботами, не оставляющими в нашем сердце места для Его любви. В то же время нам надлежит повиноваться повелению: «В усердии не ослабевайте». Мы должны трудиться, дабы нам было что уделить нуждающемуся. Нет на то воли Божьей, чтобы наши способности ослабевали от бездействия. Христиане должны работать, они должны участвовать в деле; они могут сделать немало в этом направлении и не грешить против Бога. Увы, слишком часто христиане позволяют жизненным заботам отнимать время, принадлежащее Богу. Они посвящают эти драгоценные мгновения либо добыванию денег, либо развлечениям. Все свои силы они направляют на приобретение земного сокровища и таким образом оказываются на запретной территории. Многие христиане по исповеданию строго следят за тем, чтобы все их деловые операции были отмечены печатью безукоризненной честности, однако их отношения с Богом отмечены нечестностью. Поглощенные мирскими делами, они не исполняют своих обязанностей по отношению к окружающим людям. Они не воспитывают своих детей в учении и наставлении Господнем. Их семейный алтарь в запустении, а личное посвящение в забвении. Вечным интересам отведено не первое, а лишь второе место. Они обкрадывают Бога, потому что их лучшие помыслы отданы миру, их время растрачивается на маловажные дела. Они гибнут не потому, что нечестны в мирских делах, а потому, что отнимают у Бога принадлежащее Ему по праву. (Знамения времени, 17 декабря 1896 г). 20 июня. Христиане никогда не должны отступать от честности. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Лук.16.15. Во всех аспектах жизни следует придерживаться строжайших принципов честности. Мир не руководствуется этими принципами, ибо его хозяин, сатана, - обманщик, лжец и тиран, а его подданные подражают ему и осуществляют его цели. Но христиане служат другому Хозяину, и их дела должны совершаться в Боге независимо от того, выгодно это или нет... Отклонение от идеальной честности в деловых вопросах может некоторым казаться чем-то незначительным, но наш Спаситель так не считает. Он высказался по этому поводу совершенно определенно: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Луки 16.10). Человек, обманувший своего ближнего в малом, обманет и в большом, если его постигнет искушение. Ложь, допущенная в малом такая же нечестность в глазах Божьих, как и ложь в большом. В современном христианском мире обман получил самое широкое распространение. Народ, соблюдающий Заповеди Божьи, должен показать, что он выше всего этого. Ни одному человеку, который исповедует веру в истину для настоящего времени, нельзя совершать ни единого нечестного поступка, омрачающего взаимоотношения человека с его ближними. Божий народ наносит огромный вред Истине малейшим отступлением от честности. Человек может не иметь приятной наружности, он может иметь много недостатков, но, обладая репутацией безукоризненно честного человека, он будет уважаем. Безупречная честность покрывает много неблаговидных черт характера. Человек, который неуклонно держится истины, приобретет всеобщее доверие. Ему станут доверять не только братья по вере, но и неверующие будут вынуждены признавать его как достойного человека. Божьи слуги вынуждены в большей или меньшей степени поддерживать деловые отношения с мирскими людьми, но они должны вести торговлю с сознанием того что над ними око Божье. Нельзя использовать ни неверные весы, ни неверные гири, ибо это мерзость перед Господом. Во всех деловых взаимоотношениях христианин будет именно таким, каким хочет выглядеть в глазах его братьев. В своих поступках он руководствуется основополагающими нравственными принципами. Он не занимается махинациями поэтому ему нечего скрывать и незачем себя приукрашивать. (Разум, характер, личность, т. 2, с. 437-438). 21 июня. Совершая дело Божье, проявляйте любовь. Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью. Еккл.10.1. Я обращаюсь к братьям и сестрам по вере и настоятельно призываю их взращивать нежность в своем сердце. Каким бы ни было ваше призвание или звание, если вы лелеете себялюбие и скупость, на вас будет пребывать недовольство Божье. Не делайте служение и дело Божье оправданием для скупости и эгоистичности по отношению к кому-либо, даже совершая дела, относящиеся к Его работе. Бог не примет в Свою сокровищницу ничего, что было добыто недобросовестным образом. Каждый поступок, связанный с Его служением, должен нести на себе печать Божественного одобрения. Любая нечестность, любая попытка извлечь выгоду из стесненных обстоятельств людей, любой замысел приобрести их землю или имущество по заниженной цене не будут приняты Богом, даже если полученные таким образом деньги будут пожертвованы на Его дело. Цена крови Единородного Сына Божьего уплачена за каждого человека, поэтому нужно поступать честно со всяким человеком, чтобы следовать принципам Закона Божьего... Если брат или сестра, бескорыстно трудившиеся в деле Божьем, ослабеют телом и не смогут работать дальше, их нельзя увольнять оставив без материальной поддержки. Напротив, нужно назначить им достойное содержание, дабы они не бедствовали. Не забывайте: они принадлежат к Божьей семьей и вы все братья и сестры... Нам заповедано любить наших ближних, как самих себя. Это вовсе не значит, что мы должны любить только тех, кто мыслит и верит точно так, как мы. Христос проиллюстрировал смысл этой заповеди в притче о добром самарянине. Но, как ни странно, эти драгоценные слова остаются в небрежении, очень часто люди притесняют своих ближних и возносят молитвы напрасно. (Ревью энд Геральд, 18 декабря 1894 г.). 22 июня. Подражайте Христу, а не миру. Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. 1Тим.6.10. Я видела, что народу Божьему угрожает большая опасность, многие слишком привязаны к земному, их интересы и чувства сосредоточены в этом мире. Они подают недобрый пример. Поведение многих из тех, кто исповедует великие и возвышенные истины, вводит в заблуждение людей мира. Мера нашей ответственности соответствует данным нам свету, благословениям и дарам. На работниках, обладающих наибольшими дарованиями, средствами, возможностями и способностями, лежит наибольшая ответственность... Брат А. был показан мне как типичный представитель подобной категории людей. Они никогда не бывают равнодушными к самой незначительной мирской выгоде. Они накапливают собственность благодаря деловитости, усердию, удачным капиталовложениям, благодаря извлечению выгоды не из фунтов, но из пенсов и фартингов. Однако, поступая подобным образом, они развивают в себе качества, несовместимые с совершенствованием христианского характера. Своей жизнью они ни в коей мере не представляют Христа, ибо любят мир и его прибыль больше Бога или Истины. «Кто любит мир, в том нет любви Отчей». Все способности, которыми обладает человек, принадлежат Богу. Его Слово особым образом запрещает привязываться к этому миру и сообразовываться с ним. Когда преобразующая сила благодати Божьей воздействует на сердце, она направляет человека, до той поры мирского, на стезю благотворительности. Кто в сердце своем твердо вознамерился собирать сокровище на Земле, тот впадет «в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол [основание всякой алчности и светскости] есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям»... Иисус всем открыл путь, идя по которому можно обрести мудрость, благодать и силу. Он - наш пример во всем и ничто не должно отвлекать человека от главной цели жизни - иметь в душе Христа, Который смягчает и смиряет сердце. Если так и происходит, то каждый член Церкви, каждый исповедующий Истину уподобится Христу в характере, словах и поступках. (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 277-278). 23 июня. Будьте сострадательны, если бедность неизбежна. Худой посол попадает в беду, а верный посланник - спасение. Пр.13.18. Государь в притче [Матф.18.32] вызывает немилосердного должника к себе и говорит ему: «Злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И разгневавшись, государь отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга». «Так и Отец Мой Небесный, - говорит Иисус, - поступит с вами, если не простит каждый из вас, от сердца своего, брату своему согрешений его». Кто отказывается прощать, тот рушит тем самым свою собственную надежду на прощение. Но не следует неверно применять урок этой притчи. Прощение, даруемое нам Богом, не уменьшает нашей обязанности быть покорными Ему. Таким же образом и дух прощения по отношению к нашим собратьям не снимает с них обязанности возвращать долги. В молитве, которой Христос научил Своих учеников, Он говорит: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Матф.6.12). Этим Он не говорит, что для того, чтобы получить прощение наших грехов, мы не должны требовать от наших должников добросовестного выполнения их обязательств по отношению к нам. Если они не в состоянии расплатиться с нами может быть, даже вследствие плохого ведения дел, их не следует бросать в тюрьму, притеснять или даже грубо обращаться с ними; но притча не учит нас поощрять их праздность и нерадивость. Слово Божье провозглашает: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». (2Фес.3.10). Господь не требует, чтобы кто-либо своим тяжелым трудом поощрял чужую леность. Причины бедности и нищеты многих людей коренятся в их недостаточном усердии и пустом времяпровождении. Помощь тем, кто страдает подобными недостатками, но не стремится изживать их, имеет не больше смысла, чем складывание ценностей в дырявый мешок. Однако порой бедность бывает неизбежной, в этих случаях мы должны проявлять мягкость и сострадание к таким несчастным. Мы должны относиться к другим так, как хотели бы, чтобы в подобных обстоятельствах обращались с нами. (Наглядные уроки Христа, с. 247-248). 24 июня. Являйте Божественную любовь в делах милосердия. Милость же Господня от века и до века к боящимся Его, и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их. Пс.102.17-18. Милосердие - это Божественное свойство, вполне доступное и человеку. Подобно Христу он может ухватиться за Божью руку и черпать у Него Божественную силу. Нам поручено служить нашим ближним делами милосердия. В этом служении мы - соработники у Бога. Мы должны быть милосердны, как милосерден Отец наш Небесный. Бог говорит: «Милости хочу, а не жертвы». Милость добра, полна жалости. Милость и любовь Бога очищают душу, облагораживают сердце и очищают жизнь от эгоизма. Милость - это проявление Божественной любви. Она являет себя в жизни тех, кто, сотрудничая с Богом, служит Eмy, отражая небесный свет и освещая путь своих ближних. Состояние многих людей таково, что к ним просто необходимо относиться; с подлинным милосердием. Христиане в общении друг с другом должны руководствоваться принципами милосердия и любви. Они должны использовать всякую возможность, чтобы помогать ближним, оказавшимся в беде. Долг каждого христианина четко определен в следующих словах: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше». «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Вот принципы, которым мы должны следовать. Пусть те, кто желает развить христоподобный характер, всегда взирают на крест, на котором жестокой смертью умер Христос во искупление человечества. Пусть они всегда лелеют тот же дух милосердия, который побудил нашего Спасителя принести за нас эту безмерную жертву. (Знамения времени, 21 мая 1902 г.). 25 июня. Ищите Божественной мудрости в обращении с деньгами. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Матф.25.21. Брат К. занимает ответственное положение, но если члены семьи, с которой он связал себя узами брака, будут искренними с ним, они окажут на него влияние, способное помочь ему стать мудрым управителем Господних ресурсов. Тогда он будет использовать свои средства так, как перед взором всей Вселенной. Он не будет участвовать ни в каких незаконных, хоть и выгодных сделках, но будет поступать исключительно для славы Божьей. Он будет тщательно избегать мелочных уловок, воздерживаться от нечестных предприятий и всего, что каким-либо образом будет препятствовать обретению истинного благочестия. Он осознает, что все его деловые операции производятся в Божьем владении. Мы не должны терять из виду тот факт, что управители должны пускать в дело вверенные им Господни средства и что они несут за них священную ответственность. Библия требует, чтобы люди покупали, продавали и вели дела с таким же обостренным чувством своей религиозной ответственности, с каким они возносят молитвы к своему Небесному Отцу, прося Его о силе и благодати. Ни одному человеку Господь не позволял поступать со своими средствами так, как ему угодно, и распределять их под влиянием порыва или по требованию друзей. Деньги, которыми он управляет, не его; они не должны расходоваться без надобности, ибо виноградник Господа должен быть возделан, а на его возделывание необходимы средства. Ныне день, когда нам вверены средства, но должен наступить и день отчета. Господь доверил средства Своим распорядителям, чтобы они использовали их мудро, ибо каждый из них наделен нравственными качествами и от каждого требуется готовность нести ответственность. Наши различные таланты даны нам соответственно нашей способности использовать их, но мы не должны употреблять Божьи средства для потворства эгоистичным желаниям и в угоду нашим склонностям. В прошлом брату К. не всегда удавалось мудро распоряжаться Божьими средствами; он не всегда задумывался над тем, использует ли он вверенные ему деньги так, чтобы угодить своему Господу и способствовать продвижению Истины. Он должен дать отчет в том, как распоряжается доверенными ему средствами. В этом вопросе он не может руководствоваться собственной волей. Он должен искать мудрости у Бога. (Свидетельства об интимных отношениях, супружеской неверности и разводе, с. 70-71). 26 июня. Прославляйте Бога, а не себя. Нет столь святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш. 1Цар.2.3. Однажды в ночном видении мне было показано, как возводятся этаж за этажом высокие здания, устремляющиеся в небо. Инженеры давали гарантию, что этим зданиям не страшны пожары, а возводились они для того, чтобы прославить своих владельцев и строителей... Владельцы зданий при этом не задавались вопросом, как им наилучшим образом прославить Бога. Они вовсе не думали о Господе. Я подумала: «О, если бы люди, таким образом вкладывающие свои деньги, могли посмотреть на себя глазами Бога! Они воздвигают величественные здания, но сколь неразумны их планы и проекты в глазах Правителя Вселенной. Такие люди не исследуют всеми силами ума и сердца, как им прославить Бога. Они совершенно забыли первейшую обязанность человека». Строя столь величественные здания, их владельцы горделиво радовались возможности употребить имеющиеся у них деньги на потворство собственному «я» И возбудить в других людях зависть. 3начительная, часть инвестированных таким образом средств была нажита путем насилия и угнетения бедных. Богатые забыли, что на Небе делается запись о каждой сделке, что о всяком неправедном деле и мошенничестве остается свидетельство. Но приближается время, когда обману и дерзости нечестных людей будут положены пределы, которых Господь не позволит им переступить, и они поймут, что долготерпение Иеговы не бесконечно... Даже среди ученых мужей и государственных деятелей немногие понимают причины, обусловившие столь прискорбное положение дел в современном обществе. Те, кто держит в своих руках, бразды правления, не в силах разрешить такие проблемы, как моральное разложение, бедность, нищета и растущая преступность. Они тщетно пытаются создать безопасные условия для занятия бизнесом. Если бы люди больше внимания уделяли учению Слова Божьего, им удалось бы найти решение стоящих перед ними проблем. (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 12-13). 27 июня. Будьте представителями Христа в любых обстоятельствах. По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Рим.12.3. Живите не только для себя. Если ваши побуждения чисты и бескорыстны, если вы всегда готовы прийти на помощь, сделать добро и оказать внимание и любезность, то вы, сами того не сознавая, воздвигаете себе памятник. В семье, в церкви и мире вы своим характером представляете Христа. Именно к этому призывает всех нас Господь... Пусть ваши намерения и побуждения будут чистыми. В любой деловой операции будьте предельно честны. Каким бы сильным ни было искушение, никогда не обманывайте и не кривите душой. Временами естественные побуждения будут соблазнять вас сойти с прямого и честного пути, однако не уклоняйтесь от него ни на волосок. Если вам доведется заявить о своих намерениях, а впоследствии окажется, что они выгодны другим, а вам они в убыток, не уклоняйтесь от принципа. Выполняйте ваше соглашение. Пытаясь переменить свои планы, вы покажете, что на вас нельзя положиться. И если вы возьмете назад свои слова в малом, то отступитесь от своих обещаний и в большом. В таких обстоятельствах у некоторых появляется соблазн обмануть, сказав, что их неправильно поняли, что их словам придали значение большее, чем они в них вкладывали. А на самом деле они сказали то, что сказали, только их добрые побуждения иссякли, и им захотелось отступить от соглашения, чтобы не понести убытка. Господь требует от нас поступать справедливо, любить дела милосердия, истину и праведность... Людям явно не хватает твердости в добродетелях, необходимых для созидания Церкви. Они не способны разрабатывать здравые, основательные методы и планы работы. Им недостает именно тех качеств, которые так важны для процветания Церкви. Это положение дел нужно изменить, сделав наше образование здравым, разумным, соответствующим библейским принципам. (Рукописи, т. 20, с. 343-344). 28 июня. Составляя планы, помните о вечном будущем. Ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. 1Тим.4.8. Отчеты о каждом деле, детали каждой деловой операции проверяются невидимыми контролерами, представителями Того, Кто никогда не идет на компромисс с несправедливостью, никогда не закрывает глаза на зло, никогда не покрывает неправду... Всякому, делающему зло, Закон Божий выносит приговор. Можно не обращать внимания на этот голос, можно попытаться заглушить его предостережения, но все напрасно. Он будет преследовать. Его все равно будет слышно. Он лишит покоя. Если не внимать ему, он будет преследовать до могилы, а потом свидетельствовать против согрешившего на суде. В конце концов, неугасимый огонь истребит и душу, и тело. «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Марка 8.36-37). Это вопрос, который требует пристального внимания со стороны каждого родителя, каждого учителя, каждого учащегося, каждого человека, молодого или старого. Никакое деловое предприятие, никакой жизненный план не могут быть здравыми и совершенными, если они охватывают только краткие годы земной жизни и не учитывают вечного будущего. Научите подрастающее поколение принимать во внимание вечность. Научите их выбирать принципы и искать владения нетленные, приготавливать себе «сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближaeтcя, и где моль не съедает». (Луки 12.33)... Все, поступающие так, наилучшим образом готовятся к нынешней жизни. Никто не может собирать себе сокровища на Небесах, не обогащая и не облагораживая тем самым свою жизнь на Земле. «Благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей». (1 Тим. 4.8) (Воспитание, с. 144-145). 29 июня. Не бесчестите Бога нарушением принципов праведности. Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им. Пр.1.19. Каждому человеку дан свой труд. У каждого есть свое место в вечном небесном плане. Долг отцов и матерей превозмочь собственное беззаконие, собственные необузданные привычки. Истина чиста и драгоценна, без нее не обойтись при созидании характера. Обладающие Истиной, любовью Истины в своем сердце пойдут на любые жертвы, лишь бы эта Истина стояла во всем на первом месте... В наших церквах есть люди, которые любят поговорить на христианские темы, но в присутствии которых нужно быть всегда настороже, ибо они исключают Слово Божье из своих деловых операций. Когда они что-то покупают или продают, с ними нет Бога. С ними рядом враг, и он овладевает ими. Христианское братолюбие приносится в жертву на алтарь алчности. Бог, Небеса, Заповеди Иеговы, Его многократные увещевания изглаживаются из души. Такие люди не знают, что значит придерживаться принципов, изложенных в Слове Божьем. Они продают свои души за незаконную прибыль. Они ослеплены столь плотной завесой, что не видят ничего, кроме нечестно полученных доходов. Их сердце в столь твердой скорлупе, что они не питают ни любви, ни нежности, ни жалости Христа к своим ближним. Святости и Истине Божьей закрыт доступ в их души. Воспротивятся ли дети Божьи такому разлагающему влиянию? Отдадут ли они свои сердца Богу? Будут ли милостивы к своим ближним? Осознают ли адвентисты седьмого дня, что нельзя поступать нечестно со своими ближними, творить несправедливость и отступать от правды, не отрекаясь при этом от Бога? Все, что бесчестит Его, никогда не принесет вам пользы. Люди, которые рассчитывают добиться процветания путем нарушения вечных принципов праведности, сеют семена для урожая, который им потом, не захочется пожинать. Они становятся во вражьи ряды и обрекают себя на деградацию. Хотя какое-то время будет казаться, что они процветают, но им никогда не войти в семью Божью. (Проповеди и беседы, т. 2, с. 133-134). 30 июня. Верные управители заботятся о Божьем деле. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, Ис.42.6. Мне было показано, что некоторые люди, проявляющие умение, рассудительность и проницательность в делах и отличающиеся сообразительностью и основательностью, бывают недостаточно предусмотрительны и мудры, когда дело доходит до того, чтобы правильно и своевременно распорядиться своим имуществом, пока они еще живы. Они не знают, как скоро может закончиться их земной испытательный срок, однако годы идут, а вопрос их имущества остается нерешенным, И зачастую их жизнь обрывается до того, как они успевают составить завещание. Или же они умирают скоропостижно, и их имение распределяется таким образом, который они не одобрили бы при жизни. Таковые виновны в халатности, они являются неверными управителями. Христианам, верующим в истину для настоящего времени, надо быть мудрыми и предусмотрительными. Им не следует откладывать вопрос о распределении своих средств, ожидая, что у них будет для этого благоприятная возможнocть во время длительной болезни. Им необходимо привести свои дела в такое состояние, чтобы, если вдруг они вынуждены будут оставить их или лишатся возможности управлять своим имением, их капиталы были распределены согласно их воле. Многие семьи были бесчестно лишены всего своего имущества и оказались в нищете только потому, что пренебрегли делом, которое можно было выполнить за один час. Люди, составляющие завещание, не должны жалеть денег на услуги опытного юриста, чтобы составить завещание правильно, не допустив в нем никаких про махов или лазеек. Я видела, что исповедующие Истину должны подтвердить свою веру делами. Им надо приобретать себе друзей богатством неправедным, дабы, когда придет время, быть принятыми в вечные обители. Бог сделал людей управителями средств. Он доверил им деньги, с помощью которых надлежит совершать великое дело спасения душ, ради которых Христос оставил Свой дом, Свои богатства, Свою славу и обнищал, чтобы Своим уничижением и жертвой привести к Богу многих сыновей и дочерей Адама. В Своем провидении Господь постановил, чтобы работа в Его винограднике осуществлялась на средства, которые Он доверил Своим управителям. Нерадивость с их стороны, нежелание откликнуться на нужды дела Божьего и выполнять Его работу показывают, что они - ленивые и неверные рабы. (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 116-117).
